g*******0
发帖数: 5 | 1 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 2 附录四 零星驳斥
徐明旭在《阴谋与虔诚﹕西藏骚乱的来龙去脉》[52]一书第五章中引用牙含章的《
明代中央和西藏地方帕木竹巴政权的关系》[53]一文：“由于历史的惯性作用，西藏的
僧俗首领都把取得中国皇帝的封赏当做向他人证明其合法性的必要条件。反之，明朝对
不承认其权威的首领进行惩罚。例如阐化王阿格旺布死后，喇嘛们未经申请明朝皇帝的
敕封，就将他的“敕文”交其子﹐违反了明朝规矩。明朝即令四川巡抚将其主持者逮捕
至京，要斩首。后明廷谅其无知，改为充军陜西。”根据《西藏通史》[35]，明朝所处
罚的是自己派往西藏的使者番僧剌麻参曼答实哩等人，而不是帕竹政权的任何人，怎么
谈得上“惩罚不承认其权威的首领”呢？这里牙含章没有搞清楚《明实录》上的这段记
载，徐明旭也跟着以讹传讹。
恰白·次旦平措认为第悉藏巴的彭错南杰之所以被十世噶玛巴却英多吉指定为前后
藏的统治者，亦是因为该黑帽系拥有明朝景泰皇帝赐予的诏书，诏书规定噶玛巴可以委
任适合的人员担任僧俗官职[54]。但事实上，藏巴汗于1618年率兵攻入内邬栋王宫，彻
底推翻了帕竹政权，同时正式宣布噶玛噶举派黑帽系第十世法王却英多吉为第司，将首
府设在... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 3 本文原载军事科学院《军事历史》杂志2005年第2期，环球网军事在此转发，献给参加
1962年对印自卫反击战的人民军队英豪与先烈!
受访者：阴法唐，1950年10月参加昌都战役，任第18军第52师副政委;1951年与副师长
陈子植率第52师主力进军西藏，任中共西藏工委江孜分工委书记;1959年任西藏军区江
孜军分区政委、中共江孜地委书记;1962年任藏字419部队政委;1963年任西藏军区政治
部主任;1980年任中共西藏自治区党委第一书记、成都军区副政委兼西藏军区第一政委;
1986年任第二炮兵副政委;1988年被授予中将军衔。
作者：魏碧海，军事科学院研究员，曾任《军事历史》杂志总编辑、军事历史研究所副
所长、中国人民解放军历史研究室副主任，大校军衔。主要著作：《铁流东进》、《西
陲血路》、《第四野战军征战纪实》、《纵横天下》、《山河喋血》、《东北风——四
野战事全纪录》、《刘伯承画传》等。主要影视作品：电影《决战黄桥》、《粟裕战苏
中》、《那岁月刻骨铭心》、24集理论文献专题片《跨世纪的红星》、20集文献纪录片
《红色货币》、9集理论文献纪录片《从胜利走向胜利》、6集文献纪录片《传... 阅读全帖 |
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h**f
发帖数: 149 | 4 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: htyf (滹沱渔夫), 信区: ChinaNews
标 题: 中国西藏的历史地位 下载
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 13 11:41:29 2008), 转信
下载链接
http://society.mblogger.cn/shangyr/posts/173218.aspx
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中国西藏的历史地位 下载
中国是一个由56个民族组成的统一的国家。藏族是其中的重要一员，分布于西藏自
治区和青海省大部地区以及甘肃省南部、四川省西北部、云南省西北部等地区。
早在统一的藏族形成前后，她的各个部分就和汉族以及中国西部、西北部的其他一
些民族有着密切联系。公元7世纪前半叶，藏王松赞干布统一了青藏高原上的藏族诸部
，建立起吐蕃王朝，与唐朝皇室交往频繁。松赞干布与文成公主、赤德祖赞与金城公主
的先后两次联姻，标志着藏汉民族间一步一步建立起紧密的政治、经济、文化关系。9
世纪中叶，统一的吐蕃王朝崩溃后，青藏高原上的藏族各部分裂成许多互不相属的地方
势力集团... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 5 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 中国共产党， 你对得起西藏人民吗？--(反思中共之六)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 3 23:30:24 2011, 美东)
毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟斯大林会晤时
，要求苏联派飞机帮他运部队進攻西藏。斯大林答道：“你们准备進攻，很好，是该制
服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不
到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。
这成了中共的政策。一九五0到一九五一年，两万中共部队進逼西藏。
但是毛意识到他不可能派進足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士
兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他
上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映
机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地
修了起来。
一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北
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M*******o
发帖数: 632 | 6 毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟斯大林会晤时
，要求苏联派飞机帮他运部队進攻西藏。斯大林答道：“你们准备進攻，很好，是该制
服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不
到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。
这成了中共的政策。一九五0到一九五一年，两万中共部队進逼西藏。
但是毛意识到他不可能派進足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士
兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他
上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映
机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地
修了起来。
一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北
京待了半年，毛跟他至少见了十几次面，每次都和蔼可亲，要让他没有戒心。毛作了调
查研究，知道达赖对科学感兴趣，对他说：“我知道你是喜欢新东西的，我也喜欢。我
们有很多共同之处。”毛跟他讨论教育改革。达赖喇嘛对我们说：“毛的危... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 7 新中国成立前夕，西藏自民国建立就孤悬于外的形势变得越发危急。其一，1947年
印巴分治后，印度继承了英国的在藏权益和对藏政策，鉴于印藏间的地理、文化和的密
切联系，印度开始成为西藏地方最大的外部力量；其二，起源于欧洲的冷战由于中国事
态的剧变而不断向远东扩展，美国的西藏政策由此发生显著的改变。印美两国替代了以
前的英国成为干涉西藏的主力，在它们的支持下，西藏分裂分子更加紧进行分裂祖国的
活动。
印度继英国而来的西藏政策是以反对他国控制西藏和保持西藏的缓冲状态来保障印
度的安全。此前英国的所有侵藏活动、包括炮制所谓的中国对西藏的宗主权，无不源自
该政策。[1]独立前夕，印度就继承在藏权益与英国达成一致，英驻藏使团在印度独立
时摇身变为印度使团，“惟一明显的变化是易帜。”[2]为获得西藏地方对上述私相授
受的认可，印度在威胁要断绝印藏间一切往来的同时，答应满足西藏地方的部分贸易和
外汇需求，还欺骗说西藏可以在印度派驻大使，此前可设商务处，再逐步改为大使馆。
[3]此后又向南京政府驻印大使声称视西藏为一自治地区，只承认中国对西藏的宗主权
。[4]
然而，中国政局的变化使印度领导人深感不安。面... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 8 在向美、英、印、尼求援的同时，西藏地方也向中央政府派出了以孜本（西藏地方
财政官———作者注）、夏格巴（藏独分子，曾任1948年非法出行印美英等国的西藏商
务代表团团长———作者注）为首的谈判代表团，1950年3月初，夏格巴抵达印度的噶
伦堡，在要求就其工作尽快拜会尼赫鲁的同时，他一面通过达赖哥哥的岳父、曾任中华
民国蒙藏委员会委员的朱绶光（汉族人）转呈信件，一面直接致信中央驻香港的有关机
构，要求在香港会谈。为表明西藏问题乃内政及避免外界的不良，5月24日，毛泽东批
示周恩来：“西藏代表必须来京谈判，不要在港谈判，请加注意。” [14]（P ，232）
据此，中央政府秘书长林伯渠28日复函夏格巴：“中央人民政府很关心西藏的情况，欢
迎你们作为西藏地方政府代表前来北京商谈有关西藏和平解放的问题，因此你们的代表
团，不能称为西藏赴中国代表团，谈判地点必须在北京，不能在香港。”[35]为推动谈
判，中央委托西南局在5月27日拟出西藏和平谈判十项条件，其中第八条为：“有关西
藏的各项改革事宜，完全根据西藏人民的意志，由西藏人民采取协商方式加以解决。”
29日，毛泽东审阅时在“西藏人民”之后加... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 9 本文摘自《毛泽东与重大决策纪实》，张树德著，湖北人民出版社出版
叛乱与平叛的战幕拉开，毛泽东命令只准胜不准败。谭冠三背水一战，两天两夜荡
平拉萨叛匪
1959 年3月，拉萨的上空阴云密布。西藏叛乱分子在西藏上层反动集团的指使下，
利用西藏驻军、机关分散的特点，开始疯狂地进攻政府机关、学校、商店和解放军驻地
。解放军和地方工作机关损失很大。叛匪把抓到的战士职工，剥皮挖眼，残酷杀害。与
此同时，大量藏军不断涌入拉萨，布达拉宫、药王山等制高点都已被藏军占领，形势一
触即发。
毛泽东得知叛乱分子的猖狂活动时，果断的命令国防长彭德怀：“我命令，如果叛
乱分子公然攻打政府机关、学校，破坏交通，驻藏的人民解放军就要履行其保卫的职责
。”
根据党中央、毛主席的命令，彭德怀立即同在京的张经武、张国华两将军商议自卫
政策，两张完全拥护党中央、毛主席自卫的决定，并给西藏的谭冠三将军发电，命令驻
藏部队加倍警惕，准备随时痛击来犯的叛军。
3月1日，西藏军区邀请达赖喇嘛到军区礼堂看节目，达赖以藏历元月是传召大会为
由没有来。在此之前，达赖听说西藏军区文工团去内地学习回来演出的节目很好看，是
他自己主动提出要到军... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 10 国新办就民族区域自治制度在西藏的成功实践等情况举行发布会
http://www.gov.cn/xinwen/zb_xwb92/xwb2_wz.htm
[主持人 胡凯红]女士们、先生们，上午好，欢迎大家出席国务院新闻办的新闻
发布会。今年是西藏自治区成立五十周年，今天国务院新闻办公室发表《民族
区域自治制度在西藏的成功实践》白皮书。为了帮助大家更好地了解相关情况，
我们今天很高兴请来了西藏自治区副主席多吉次珠先生，请他为大家解读白皮书，
介绍民族区域自治制度在西藏的实践情况，并回答大家的提问。
2015-09-06 10:11:12
[胡凯红]出席今天发布会的还有西藏自治区发展和改革委员会副主任马菁林先生，
西藏自治区党委统战部部务会成员罗布顿珠先生，下面先请多吉主席介绍情况。
2015-09-06 10:11:36
[西藏自治区副主席 多吉次珠]女士们、先生们，各位记者朋友，大家早上好！
今年是西藏自治区成立50周年。8月24日至25日，中央召开了第六次西藏工作座
谈会，对今后一个时期的西藏工作作出了重要部署。在这一特殊时刻，国务院
新闻办公室今天发表了《民族区域自治制度在西藏的成功实... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 11 2011年05月30日（一）
早上8：00起床，队友们去吃早饭。
伤员们则还没有起床，在客房休息。
和小兽在大厅聊了聊，他精神还不错。
安慰了下他，毕竟人都没事算是大幸了。
好像老兔子她们几个伤员目前都对小兽极为不满。
其它一些队友也对小兽此次活动的一些安排有些意见。
作为老乡，我知道他组织活动也不容易，虽然事情办的确实是不够漂亮。
作为临时领队，把今天去萨迦寺和珠峰的行程又和小兽核实了一下。
他叮嘱我在珠峰不要停留太久，路太远还是早点回来休息。
然后说好出发的时间两位司机师傅还没有过来。
打电话一问都还在睡觉。
两个人，尤其是小刘师傅昨天忙的很久，多睡会儿也应该。
一会儿司机师傅过来。
好像今晚这里的客房全满了，只好把行李全装车。
然后上车前和两个师傅把今天的行程又说了一下，别出什么差错。
没想到小刘师傅暴跳如雷起来，说萨迦寺路又远又难走，去不了。
然后居然说今天不去了。
我听了一愣，这事儿我和领队小兽说好了的，怎么到师傅这儿就不行了。
到底是我们玩儿还是你们师傅自己玩儿啊？
我们花钱包车，行程难道不是我们说了算吗？
想到一路上两个司机拼命想赶路缩短我们的行程。
就为了他们自己能转山... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 12 帝国主义是怎样阴谋策划西藏独立的呢？
在20世纪初的藏语词汇中还没有“独立”这个词。 1840年英帝国主义发动侵略中
国的鸦片战争后，中国开始由一个独立的主权国家逐步沦为半殖民地国家。帝国主义势
力乘清朝中央政府的虚弱，开始阴谋瓜分包括西藏在内的中国领土。为了把西藏纳入英
国的势力范围，1888年、1903年，英国侵略者发动了两次侵略中国西藏的战争。西藏军
民奋起抵抗但遭失败。在第二次侵藏战争中，英军一度攻占了拉萨，十三世达赖喇嘛被
迫出走，侵略者迫使西藏地方政府官员签订了《拉萨条约》。但由于清朝政府外务部认
为《拉萨条约》有损主权，清朝驻藏大臣不予签字，条约无效。帝国主义靠直接军事侵
略没有达到完全控制西藏的目的之后，就变换手法，开始策划把西藏从中国分裂出去的
活动。 1907年8月31日，英、俄帝国签订了《英俄同盟条约》，其中把中国在西藏的主
权改称为“宗主权”。这是在国际文件中第一次把中国对西藏地方的主权篡改为“宗主
权”。
1911年，中国辛亥革命爆发。次年，英国利用清朝灭亡，民国初建，中国国内政局
混乱之机，向中国外交部提出了否定中国对西藏主权的“五条... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 13 人民日报驳美国报告:为西藏牧民建房不侵犯人权
http://www.sina.com.cn 2012年01月27日01:38 人民网-人民日报
罗绒战堆 杨明洪
近日， “人权观察”这一个非政府国际组织发布的《全球报告2012》(以下简称《
报告》)中，不乏对中国人权状况指责和声讨的个案。作为长期从事西藏发展研究的学
者，我们对《报告》中“中国政府继续为建设社会主义新农村，将高达80%的西藏人口
——包括所有牧民和游牧民迁至他处”等语句百思不得其解。改善农牧民群众居住条件
，并深受欢迎的“安居工程”，被“人权观察”“观察”后，怎么变成了违反人权的行
为？
话题还要回到2006年。鉴于西藏农牧民群众的住房普遍比较简陋，且广大农牧民群
众对改善住房有强烈的愿望，西藏自治区人民政府作出了全力抓好以游牧民定居、扶贫
搬迁和农房改造为重点的农牧民安居工程的重大决策，力争通过5年的努力，使全区80%
以上的农牧民住上安全适用的房屋。与此同时，这项工程也被西藏自治区人民政府视为
推进西藏社会主义新农村建设的一项重要内容并通过新华社对外进行了发布。
我们从上世纪90年代就开始研究西藏的发展问题，而... 阅读全帖 |
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t***s
发帖数: 123 | 14 “政教合一”的西藏地方封建政府，对贵族和寺院领主有封赐、没收和调整土地的权
力，有对非耕地开荒的批准权及对土地纠纷的裁决权，还有对所有耕地摊派或增减差役
的权力。历史的今天 残暴血腥的西藏农奴制 - 凌云飞天 - 凌云飞天的博客
在西藏，所有农民都是终身负债的农奴，在他们中间很难找到一个已经还清了债务的
人。…所有农民自然而然要受到高利贷的盘剥。他们不得不向地方上的豪强如宗本、某
位领主的管家以及附近寺院的总管借钱、借粮、借牲畜，这都要偿还至少要比实际借到
的高出一倍的利息，如果是借钱，每个月光利息就是百分之十。难道用来年的收成就可
以还清高利贷者的债吗？这完全是不可能的事。如果还不起债，还得请求债主们让他们
继续借下去，或者续借未还清的那一部分。由于拖延偿还期限，利息早已提高不知多少
倍，即使得到宽限，仅有的粮食以及保存下来的其它食物，几乎从来也不够全家吃到来
年收获时节。历史的今天 残暴血腥的西藏农奴制 - 凌云飞天 - 凌云飞天的博客
在西藏和平解放以前，用人体器官进行宗教活动的情况经常出现。在这个档案馆内保
存下来的大量近代史档案表明，在1959年西藏民主改革前，农奴的人身为领... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 15 与中国希望和平解放西藏一样，尼赫鲁也打算以和平手段达到目的。尼赫鲁虽然企
图维持西藏现状来保持其在藏权益，但中国共产党对“驱汉事件”的愤激反应使他颇感
吃惊，这使他不得不正视中国复兴的现实，无论从其和平中立的外交原则还是从保持在
藏利益的考虑出发，印度都必须与新中国打交道，而且，国力的有限也使印度排除了战
争的手段。[19]所以，承认新中国政府已成为保持其在藏利益的先决条件，符合以外交
手段支持西藏自治的政策。尼赫鲁关于世界格局和中国革命性质的认识也推动了印度对
新中国政府的承认，冷战之初，尼赫鲁就决定采取和平中立及与各国友好的外交政策，
[20]他更多地视中国革命为民族解放而非共产主义性质，中国共产党人更多的是“亚洲
人”，他自信能与他们对话，展开英国人不能获得的富有成效的谈判。[21]为此，他力
排异见、特别是副总理帕特尔关于中国以承认印度在藏利益换取印度的承认、否则就与
美国保持一致的建议，同时又坚决抵制美国的引诱和压力。尼赫鲁还力主尽早承认、特
别是赶在英国之前，以向中国显示印度并非英国的尾巴。为保持领先，他还曾向缅甸施
加压力。[22]1949年12月 30日，印度正式承认新... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 鄧小平當時為左騙西藏落搭，「除了獨立，什麼都可以談」，承諾俾西藏自治，達賴喇
嘛同意不尋求獨立
把「十七條協議」的每一條用一句話概括，分別如下：
一、西藏屬於中國；
二、西藏同意解放軍進藏；
三、西藏自治；
四、西藏現行制度、達賴和各級官員的地位不變；
五和六、恢復班禪地位；
七、維護西藏宗教；
八、藏軍改編為解放軍；
九、發展西藏教育；
十、改善西藏人民生活；
十一、中國不強迫西藏改革；
十二、對西藏官員不究既往；
十三、進藏解放軍遵守軍紀；
十四、中國掌管西藏外交；
十五、中國在西藏設立軍政委員會和軍區司令部；
十六、中國擔負其在西藏所需的經費；
十七、協議於簽字蓋章後立即生效。
是咪發覺和香港一國兩制好似呢
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西藏香港鄧小平是主要操盤手
今日香港 當年西藏
http://xizang-zhiye.org/%E4%BB%8A%E6%97%A5%E9%A6%99%E6%B8%AF-%E7%95%B6%E5%B9%B4%E8%A5%BF%E8%97%8F/
李江琳
研究多年的西藏歷史場景，似乎正在眼前重現。歷史是不能假設的，作為歷史研究者，
專業要求我以史料說話。
西藏是什... 阅读全帖 |
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n***5
发帖数: 405 | 17 帕竹政权
帕竹历史
公元1322年，藏族历史上的一位重要人物强曲坚赞就任第十任帕竹万户长职。公元1348
年，强曲坚赞率兵打败蔡巴； 1354年攻下萨迦寺，取代了萨迦政权，建立起控制西藏大
部分地区的帕竹地方政权。，元顺帝封强曲坚赞为“大司徒”，赐给他世代执掌西藏地
方政权的诏册和印信。西藏佛教到了这个时候，各教派戒律废弛，僧人腐化，渐渐丧失
民心和宗教的号召力。而提倡佛教僧人应严守戒律、进行宗教改革的宗喀巴，得到帕竹
政权的大力支持。公元1409年，宗喀巴在帕竹政权的资助下，在拉萨发起有西藏各地僧
人10000多人参加的传召大会，并在拉萨附近兴建甘丹寺。甘丹寺的建立，标志着倡导严
守戒律的格鲁派（黄教）的正式创建。从公元1354年建立到1618年告终，帕莫珠巴王朝
共传12代，统治西藏地方264
噶丹颇章政权
达赖和班禅是传承、光大藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴事业的两大传派弟
子，五世达赖喇嘛是西藏历史上的重要人物，他的生活年代跨越中国明、清两朝。公元
1618年，噶玛政权即推翻了帕竹王朝，噶玛政权统治西藏仅短短24年，但执政的藏王藏
巴汗嫉恶黄教，对黄教采取压迫摧残政策，公元 |
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m*********r
发帖数: 34 | 19 楼主强调藏干无能，寺里的喇嘛不念经，“末法” 了。 当然法是不会永远消失的，不
符合能量守恒，凤凰要涅磐，需要的是时机。
所以楼主提倡黄教已经不行了，因为控制藏区的黄教领袖已经为中共控制，祭司们也都
是不会念经的和尚。 不如不要了吧，反正不是藏人自己的。呵呵。 别的教派也可以阿
。 比如达赖一闭眼，可以有别的活佛，法王扛过大旗，续上香火，接着来。
转了一圈，还是那一套。 皆大欢喜。
听起来很美是不是？
“清朝取得全国政权后，采取了扶持格鲁派来加强对西藏统治的政策”
也就是说，现在扶持格鲁派是清朝的老例。
“1793年，清朝颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，创立金瓶掣签制度并将其列为第
一条”
这是确定中央对西藏有效统治的重要事件。
“瓶掣签制度保证了达赖、班禅等大活佛转世灵童寻访认定大权始终掌握在中央政府手
中，更加明确了中央政府和西藏地方的领属关系，维护了国家对西藏地方的主权”。
现在不要格鲁派，呵呵，就是说以前和中央的关系可以一笔购销了！ 虽然回不到巴思
巴的显赫，但是权力更替中央说不上话了!
诸位，这不是要藏独是什么呢？
楼主认为既然庙里的人藏文好，不如让小孩子早晨去庙里念... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 20 印度佛教传入西藏，所以印度自以为是西藏的文化宗主。
另外，乾隆时期，尼泊尔（廓尔咯）曾经试图吞并西藏，被清朝打了回去，领军主将福
康安，清军包围加德满都，逼迫尼泊尔签订了和平条约，承诺“永不犯境”。参考《冰
川天女传》等书，笑。
下面转贴：
平定廓尔喀，又称廓尔喀之役，尼泊尔方面称为尼泊尔-中国战争（尼泊尔语：न
ेपाल-चीन युद&#
2381;ध Nepāl-Chīn Yuddh），是清乾隆年间由廓尔喀（尼泊尔王国）入侵中
国西藏引发的战争。廓尔喀是18世纪统治尼泊尔的部族，以贸易与边界纠纷为由，于乾
隆五十三年（1788年）侵入西藏聂拉木、济咙（在今西藏自治区吉隆县）等地。清廷随
即调兵进剿。次年（1789年），驻藏大臣及噶厦官员私自与廓尔喀议和，允诺向廓尔喀
偿银赎地，并向朝廷谎报失地收复，奏凯班师。
乾隆五十五年（1790年），廓尔喀派人入藏讨要赎地钱财，噶厦官员借故不与。次
年1791年）夏，廓尔喀以藏官爽约，再次入侵... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 他，曾经是藏传佛教哲蚌寺的活佛，旧西藏噶厦政府中的四品官；他受人裹挟去国弃家，远走异域他乡，若孤叶一片，寄人篱下，遍尝人间辛酸；新西藏里，他归国定居，成为西藏自治区政协常委，为人民代言。
他就是夏果堪珠&#·益西班典，西藏自治区首批归国藏胞之一。
见到夏果时，是在一个春光明媚的早晨。在位于拉萨市城关区的一户藏式住家里，古旧的唐卡、旋转的经筒和袅袅的藏香，显示这里的主人是一位深谙西藏文化的藏族人。但古色古香中却时常有点滴的西洋风格，诸如他一身阿迪达斯的运动装、酒柜中珍藏的苏格兰威士忌、书柜上摆放的瑞士机械钟表和两位已经加入瑞士籍女儿的照片。
其实，夏果是藏传佛教著名寺庙哲蚌寺的一名活佛。哲蚌寺是历代达赖喇嘛的母寺，曾经是西藏地方政教合一政权的所在地。在1959年西藏民主改革之前，十四世达赖喇嘛领导的噶厦政府统治着西藏，夏果堪珠在噶厦政府中担任四品官。
1959年3月，西藏反动上层发动武装叛乱，公然撕毁“十七条协议”，叛逃出国。在这场动荡中，时年31岁的夏果误判形势，被裹挟出国。从此开始了长达35年的流亡生涯。
“最先到了印度的噶伦堡，后来又转到达兰萨拉，颠沛流离，十分困顿。”夏果至今依然... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 8041 | 22 原标题：给关心修路的人看一条意味深长的西藏地方新闻
昨天，印度从中国土地上撤回到两国锡金段边界的印方一侧，持续了七十几天的两
国军队对峙宣告结束。
我们想回顾本月20日的一条不起眼的新闻——《西藏交通厅：全年计划新开工30个
边防公路项目》。
中国交通新闻网15日报道，记者日前从西藏自治区交通运输厅了解到，今年上半年，西
藏交通运输固定资产投资完成188.3亿元，同比增长8.7%，项目建设快速推进，基本完
成预期目标。其中，农村公路续建项目已复工385个，新建项目已批复327个、开工322
个。
据了解，西藏今年计划实施的47个重点公路项目中，上半年，23个续建项目全部复
工、2个项目完工；303省道边坝至比如段等6个项目完成交竣工验收；重点公路建设项
目完成投资106亿元，占年度计划投资的38%。
全年计划新开工的30个边防公路项目，工可报告全部编制完成，其中，各尔登至西
兰塔、格金湖至无名湖2个项目开工建设；格林至德尔贡等30个项目正在开展勘察设计
。扎日至形穷普张等5个续建项目全部复工，完成投资6亿元，占年度计划投资的40%。
下半年，西藏将持续加大项目建设力度，确保年度安排项目... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 23 西藏（藏文，拉丁文转写为Bod，在现代拉萨方言的发音为p），古称
吐蕃，现在一些流亡海外的藏人指吐蕃及西藏均含有贬义，建议改名为“图博”）是位
于东亚的一个区域，位于青藏高原之上。比邻尼泊尔、不丹及印度等地。现为中华人民
共和国的一个自治区。
西藏的范围是指中华人民共和国境内的西藏自治区（藏文称Bod rang skyongs ljongs)
，包括藏南既现时印度管辖的一个邦阿鲁纳恰尔邦）。藏语文区域和藏民族区域还包括
青海大部以及小部份的甘肃、四川、云南。广义来说西藏亦包含不丹、锡金与拉达克（
Ladakh）。
传统意义的藏文化圈是由东北部的“安多”（A-mdo）、东南部的“康”（Khams）、中
部的“卫”或“前藏”（dBus）和“藏”或“后藏”（gTsang）四部份组成。根据现时
中华人民共和国的行政划分，安多被分开并划入西藏、青海、甘肃及四川的范围，康区
东部被划入四川、云南及青海，康区西部及卫、藏、阿里则组成西藏自治区。在民国时
期，行政区西藏地方单单指“卫”、“藏”两部份，这一地区也因此被称作“西藏”，
以区别于东部的安多和康区。民国时期的康区则一度属于西康省。
藏族是西藏 |
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n*********n
发帖数: 1534 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: flyingfish (fly), 信区: ChinaNews
标 题: 毛泽东对西藏平叛及国际反响的讲话(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 14 13:58:50 2008)
信源：炎黄春秋
(一九五九年四月十五日)
有些人对于西藏寄予同情，但是他们只同情少数人，不同情多数人，一百个人里头，同
情几个人，就是那些叛乱分子，而不同情百分之九十几的人。
在外国，有那么一些人，他们对西藏就是只同情一两万人，顶多三四万人。西藏本部(
只讲昌都、前藏、后藏这三个区域)大概是一百二十万人。一百二十万人，用减法去掉
几万人，还有一百一十几万人，世界上有些人对他们不同情。我们则相反，我们同情这
一百一十几万人，而不同情那少数人。
那少数人是一些什么人呢？就是剥削、压迫分子。讲贵族，班禅[2]和阿沛[3]两位也算
贵族，但是贵族有两种，一种是进步的贵族，一种是反动的贵族，他们两位属于进步的
贵族。进步分子主张改革，旧制度不要了，舍掉它算了。旧制度不好，对西藏人民不利
，一不人兴，二不财旺。西藏地方大，现在人口太少了， |
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T*********r
发帖数: 11175 | 25 什么叫中共recapture西藏，中华民国对西藏控制可能较弱
但是西藏也是中华民国一部分
"1933年12月，十三世达赖喇嘛圆寂，西藏地方政府依传统旧制向中央呈报。国民政府
派专使入藏致祭，并批准势振活佛为摄政，代行达赖喇嘛职权，对于寻觅十三世达赖转
世灵童应遵循的办法，西藏地方政府都按照历来的规定一一呈报中央政府。现在的十四
世达赖出生于青海省，原名拉木登珠，在他两岁时被选为转世灵童之一。1939年，经西
藏地方政府呈报，中央政府指令青海省当局派军队把他护送至拉萨。1940年，当时任中
央政府首脑的蒋介石，经特派蒙藏委员会委员长吴忠信到拉萨察看后，同意西藏地方摄
政热振关于免于金瓶掣签的申请，由国民政府主席正式颁布命令，批准拉木登珠为十四
世达赖喇嘛。” |
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h***h
发帖数: 9 | 26 毛主席關於西藏平叛的講話 【一九五九年四月十五日】
有些人對於西藏寄予同情，但是他們只同情少數人，不同情多數人，一百個人裏頭
，同情幾個人，就是那些叛亂分子，而不同情百分之九十幾的人。在外國，有那麼一些
人，他們對西藏就是只同情一兩萬人，頂多三四萬人。西藏本部(只講昌都、前藏、後
藏這三個區域)大概是一百二十萬人。一百二十萬人，用減法去掉幾萬人，還有一百一
十幾萬人，世界上有些人對他們不同情。我們則相反，我們同情這一百一十幾萬人，而
不同情那少數人。
那少數人是一些什麼人呢？就是剝削、壓迫分子。講貴族，班禪和阿沛兩位也算貴
族，但是貴族有兩種，一種是進步的貴族，一種是反動的貴族，他們兩位屬於進步的貴
族。進步分子主張改革，舊制度不要了，舍掉它算了。舊制度不好，對西藏人民不利，
一不人興，二不財旺。西藏地方大，現在人口太少了，要發展起來。這個事情，我跟達
賴講過。我說，你們要發展人口。我還說，你們的佛教，就是喇嘛教，我是不信的，我
贊成你們信。但是，有些規矩可不可以稍微改一下子？你們一百二十萬人裏頭，有八萬
喇嘛，這八萬喇嘛是不生產的，一不生產物質，二不生產人。你看，就神職人員來說，
基 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 27 《关于西藏平叛的讲话》 － 毛泽东
(一九五九年四月十五日)
有些人对于西藏寄予同情，但是他们只同情少数人，不同情多数人，一百个
人里头，同情几个人，就是那些叛乱分子，而不同情百分之九十几的人。在外
国，有那么一些人，他们对西藏就是只同情一两万人，顶多三四万人。西藏本部
(只讲昌都、前藏、后藏这三个区域)大概是一百二十万人。一百二十万人，用减
法去掉几万人，还有一百一十几万人，世界上有些人对他们不同情。我们则相
反，我们同情这一百一十几万人，而不同情那少数人。
那少数人是一些什么人呢？就是剥削、压迫分子。讲贵族，班禅[2]和阿沛
[3]两位也算贵族，但是贵族有两种，一种是进步的贵族，一种是反动的贵族，
他们两位属于进步的贵族。进步分子主张改革，旧制度不要了，舍掉它算了。旧
制度不好，对西藏人民不利，一不人兴，二不财旺。西藏地方大，现在人口太少
了，要发展起来。这个事情，我跟达赖[4]讲过。我说，你们要发展人口。我还
说，你们的佛教，就是喇嘛教，我是不信的，我赞成你们信。但是，有些规矩可
不可以稍微改一下子？你们一百二十万人里头，有八万喇嘛，这八万喇嘛是不生
产的，一不生产物质，二不生产 |
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w*****h
发帖数: 2120 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wwwfish (研究会), 信区: Military
标 题: 西藏东段传统边界线是谁画的？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 25 22:41:16 2009, 美东)
1900年以前，当地都是部落酋长地，西藏地方当局，英国在印度殖民当局的势力范围，
都没有到达该地。那个时候也没有疆域勘界的概念。
直到1904年，英国第二次侵略西藏，打死了千余名藏兵，攻入了拉萨。十三世达赖弃城
而逃，北走库伦（今蒙古乌兰巴托），噶厦政府和英军订了城下之盟。
物议沸腾，清廷才开始规划筹藏，按《罗长裿和清末西藏的乱局》，程凤翔奉赵尔丰的
命令勘界，在杂瑜地区勘画疆界南至压必曲龚，但招抚活动已在当时的下杂瑜以南以西，
压必曲龚及原梯龚拉、妥坝、木牛甲卜等地皆在非法的麦克马洪线以南。但是都在所谓
传统边界线以北。
问题：这条所谓西藏东段传统边界线，是谁画到地图上的？
http://www.usc.cuhk.edu.hk/wk_wzdetails.asp?id=4463 |
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m**********r
发帖数: 1568 | 29 2）政教分离不彻底 搬石头砸了自己脚
政教分离是政府在西藏追求的目标。可惜到现在都还没实现。
虽然噶厦政府没有了，宗教界、旧贵族在西藏该当的官一个没少。
极左时期告诉老百姓，把泥菩萨全砸了，信毛主席，信共产党。农牧民都听
了。现在突然转过头来跟他们说，当年我们搞错了。搞错了也就罢了，宗教本就应该是
民间活动了，还要把大小活佛全都拉进人大政协的当官，每年给经费供着。这么一来，
不仅是宗教地位，而且是一种政治抬举和承认啊！老百姓一看，当年菩萨真砸错了。加
倍崇拜他们，百依百顺，弥补过去的错。这几年，藏文的伤痕文学里，出现了很多作品
，都是忏悔当年自己砸了菩萨一类的，成为了一种思潮。而这些当了官的宗教人士，更
成为了经过时间和历史验证的“正确者”。一下一上，反而聚集了更多能量，更有话语
权了。共产党要他们，山那边也要他们。
控制一个活佛，控制一座寺庙，就控制一片地区。这是藏区历来的传统。山
那边就是这样施加影响的。一个无神论政党，一个坚信宗教会灭亡的政府，在这方面做
工作，怎么做得过山那边呢？到头来，... 阅读全帖 |
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r******a
发帖数: 207 | 30 2000年初，新浪的旅游论坛有一场关于西藏宗教的讨论 ，讨论的结果是一位叫"耶
律大石"的牛人写了一个"西藏文化谈"的短文系列，2001年我也转到过同言。转这个的
目的并不是我完全认同他的观点，当时纯粹是为了吓唬人的，因为被人说是"质木无文"
，所以找点儿少见的东西告诉他兴趣和涉猎范围不同而已。
言归正传，这个"文化谈"系列当时看到的时候，第一感觉就是不知道从哪儿抄的，
原因有三：
1，文中所用的很多语言明显是翻译过来的，而没有给出引证的出处
2，行文的结构拼凑感强烈，很多看法不是中国人的思维习惯
3，最关键的是我网络考古到作者最早发的贴，发现作者当时和人争论Kagyupa是红
教还是白教（http://www.777travel.net/travel12/travel143.html）
我不相信一个连 Kagyupa是红教还是白教都分不清的人能写出这样的东西。要知道
从负面的角度来讨论一个事物，得有相当的深入了解才行。正是因为不知道是从哪儿抄
的，所以不能跳出来言之凿凿，不过最近碰巧看到了原书（http://www.american-buddha.com/shadow.dalai.1... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 31 如果你有时间，请你读一下Melvyn Goldstein写的“A Tibetan Revolutionary"第147
页。那都是正式的历史记载。写得比较温和，没有给达赖难堪，但已经把中央政府在
达赖班禅之间的周旋说明了。 民间传说的更是刀光剑影。当拉萨政府要求班禅派系
把小班禅送到拉萨和其他灵童一起甄别时， 班禅派系认为达赖派系有谋杀小班禅的动
机， 日喀则的札什伦布寺的喇嘛们带着小班禅流亡到青海去了。 共产党在和西藏地方
政府订立17条协议时，把班禅喇嘛的身份承认问题作为协议的签署前提，迫使当时在
西藏亚东的达赖喇嘛接受班禅喇嘛的身份。 17条协议是一个城下协议，达赖别无选
择，当时对他说来，班禅的身份问题已经不是最重要的了。 当在北京的西藏地方政府
谈判代表给达赖发去电报说明中央政府的态度时，达赖马上就同意承认班禅的身份。
PS： 请不要动不动给人扣帽子。 |
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l*********e
发帖数: 37 | 32 十四世达赖喇嘛的故乡人们把这条山沟叫做祁家川。七百多年来，众多民族在这一带往
来迁徙，结果使这里渐渐成为多民族混居的地区。自从1644年清王朝统治以来，回族人
成了这条山沟的主要居民。只有祁家川的地名还能使人想起这里的早期居民藏族祁家部
落。第十四世达赖喇嘛拉木登珠就出生在祁家川的当采村。
第十四世达赖喇嘛全家人移居拉萨并成为西藏一个显赫的家族以后，他的家族拆掉了原
来的小房子，盖起了这所当地风格的建筑。1956年以后，这里的前院成了一个小学，叫
当采小学。
1940年，距离祁家川近二千公里的西藏地方政权认定当采村的藏族农民祁却才仁和妻子
德吉才仁五岁的儿子拉木登珠为第十三世达赖喇嘛的转世灵童以后，使很多人以为这里
仍是传统的藏族居民区。但是这里的藏族居民。除了保持原来的宗教信仰外，已经很难
看出他们和当地其他民族有什么不同了。
第十四世达赖喇嘛
本世纪三十年代，西藏政教合一的封建农奴制度已经存在数百年了。僧侣官吏集团在这
里占有绝对和至高无上的地位。一切新想法和做法都被当成宗教的异端和对政教合一制
度的威胁与挑战而被抵制禁止和取缔。除了上层内部的权力争斗引起的社会动荡外，这
里似乎很 |
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s****e
发帖数: 7018 | 33 辛亥革命之后，十三世达赖喇嘛发表《告民众书》宣布西藏独立
然后派青年军官去英国培训
培训归来的藏军军官骄傲地拿出轻机枪来展示的时候，
就已经宣告了西藏地方政权的失败。
解放军在昌都把藏军主力一网打尽，歼灭藏军5700余人
其中包括英国军事顾问和三哥顾问 |
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s**g
发帖数: 709 | 34 金瓶掣签的历史意义
清朝中央政府制定和实施金瓶掣签制度，对当时的西藏、蒙古地区社会和佛教界产生了
巨大的影响，意义深远。 首先，在政治上，金瓶掣签是对活佛转世制度的进一步完
善，通过制定颁布法律文书和采取一系列措施，将活佛转世呼毕勒罕由吹忠降神来指定
，改变为由金瓶掣签来决定。究其实质是清朝中央政府以此维护和保持对认定大喇嘛转
世呼毕勒罕的权力，这就进一步体现并强调了在达赖喇嘛、班禅额尔德尼等大活佛转世
问题上中央的权威。此外，达赖喇嘛、班禅额尔德尼等大活佛示寂后，从转世灵童寻认
、掣签乃至坐床都是遵照国家法定制度按部就班进行的，由驻藏大臣亲自照料，按照程
序逐一报经皇帝批准，这就履行了法律和行政手续。 第二、从宗教上看，由于金瓶
掣签制度的实施完全按照藏传佛教仪轨来进行，在宗教上符合藏传佛教的基本教义，这
就确定了金瓶掣签在宗教上的合法性，顺利地解决了宗教首领的地位和政治、经济权力
的传承、延续问题。因此被佛教界、上层贵族世家和信教群众所接受。 第三、实施
金瓶掣签，把认定达赖喇嘛、班禅额尔德尼和大呼图克图、大活佛等转世呼毕勒罕的权
力，从西藏地方集中到清朝中央，以防止蒙藏上层 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 35 大清的贡献是不小。对西藏的统治主要是在清朝完成的。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 36 首先，按中国写文章的老规矩，先得上一堂历史课。本文本来就是要谈历史的？那就先
讲更老的历史。没从盘古开天、三皇五帝说起，就已经很节略了^0^
西藏现在毫无疑问是中国的领土，但我们的历史教科书上，把西藏归属中国的起讫一直
上溯到唐朝，那确实有点夸张了。吐蕃是唐朝最大最强的外敌，双方在长达百年里一直
打得你死我活，所谓“甥舅之盟”的“友好交往”，其实不谈也罢。总而言之，唐朝从
来没有也不可能认为吐蕃是自己的藩属。五代十国，中原混战，而到了两宋时期，吐蕃
已经崩溃，而赵匡胤以玉斧划界后，对大渡河以西不闻不问成了中原政权的国策，西藏
地区几乎从（中国）史书上消失了。元代设理藩院，可以说是将西藏纳入中国中央政府
统治之下的开始，但元对西藏完全是遥控，既没有派军队也没有派官员进藏驻扎，西藏
此时基本仍然属于是外藩。明代对西藏方向的边疆政策和元差不多，甚至在青海方向还
有收缩。众所周知，明代对于开疆扩土，开国初叶之后一向没有什么大兴趣。西藏无可
否认的归于中国，不得不说是清朝的功劳。
其实据我个人看史料得出的印象：清开始时对西藏本身兴趣也不大，主要是为了更好的
利用喇嘛教控制蒙古高原各部落，所以清皇... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 37 朱昭华：藏锡边界纠纷与英国两次侵藏战争
来源：清史所 作者：清史所 更新时间：2013-10-20
原文出处：《历史档案》2013年第1期，第96—104页
作者简介：朱昭华，苏州科技学院历史系副教授 邮编215009
摘要: 1887年藏人在隆吐山设卡，引发了中英之间藏锡边界纠纷，迁延多年，英国以此
为借口两次发动侵藏战争，并最终撇开清朝中央政府，与西藏地方政府直接谈判，签订
《拉萨条约》。在中、英藏锡边界纠纷中，驻藏大臣无力说服西藏地方政府履行条约，
反过来又使英国开始质疑清政府的治藏主权，在日后的西藏问题上提出所谓的“宗主权
”概念、“西藏独立论”等。同时，从中英有关西藏问题的交涉中可以看到，英国政府
不仅在藏锡边界问题上攫取利益，同时对打开西藏贸易市场以获取更大的商业利益亦非
常关注。
项目说明：本文为2010年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“近代中国西南边界
主权纠纷的历史与经验考察”阶段性研究成果之一，项目编号：10YJC770130。
关键词：藏锡边界 英国 西藏问题
锡金，虽然今天已成为印度的一部分，但在历史上曾是一个与我国西藏地方有着密切关
系的喜马拉雅山王国。... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 38 摘要：周总理生前的教导，藏族干部先占百分之六十，汉族干部占百分之四十，五十年
代末到六十年代讲的。昨天我们商量的结果，在两三年之内，我的意见最好是两年，把
国家的脱产干部，我不是讲的不脱产的，不脱产的那要全部是藏族，国家的脱产干部，
包括教员啦，藏族干部要占到三分之二以上。（万里插话：我那天提了个二八开。）他
比我还更激进一点，我也赞成。他说藏族干部占百分之八十，汉族干部占百分之二十，
（万里：我指的是县级干部二八开，区级干部百分之百，至于科技人员，这些问题，只
要藏族欢迎，有多少占多少都可以，我没有意见。）
-----全文-------
胡耀邦西藏讲话：撤出绝大多数汉族干部
胡耀邦1980年5月29日在西藏自治区干部大会上的讲话
同志们：
在我讲话之前，我首先代表我们的党中央、华主席、叶剑英、邓小平、李先念、陈
云各位副主席和我们中央书记处的全体同志们，向保卫和建设西藏的全体人民，向党和
国家的藏族、汉族全体干部和全体工作人员，向英勇捍卫西藏人民进行和平建设的、光
荣的驻藏部队全体指战员、公安干警，向同我们密切团结合作的爱国民主人士表示亲切
的慰问！
这一次，我和万里同志，还有人大常... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 39 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 考虑到中共政府所控制的中国领土的数量和这一控制的稳定性，同时又考虑到国民党人
只控制了中国领土的一小部分以及它控制的脆弱性，在目前形势下，承认中共政府是中
国事实上的政府，并不能被视为有违国际法的原则和实践。可以断言，国民党政府在中
国的抵抗现在显然已无望，它在大陆上对任何中国领土的控制只不过是名义上的。在这
种情况下，贝文先生 认为，给予中共政府事实上的承认在法律上是正当的。
英国的对华承认态度 对一些欧洲国家及英联邦等国家产生影响。1949年底和1950年先
后有缅甸、巴基斯坦、锡兰、阿富汗、印度、印度尼西亚、越南等亚洲国家和挪威、丹
麦、芬兰、瑞典、瑞士、列支敦士登等欧洲国家率先承认了中华人民共和国。到了五十
年代到六十年代，美国在中东的“苏伊士运河危机”及东南亚的印支半岛全面挤压英法
势力的同时又与苏联开始全球争霸。这反过来又刺激了包括英法在内的世界反美反霸的
浪潮。六七十年代，原英法殖民地纷纷独立，建立独立主权国家。此间新独立的国家，
尤其是非洲地区新独立的国家大多并没有追随不可一世的美国，而纷纷率先承认中华人
民共和国，此间，中国与非洲的外交关系增幅最大，以至在联合国内对美... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 41 旧西藏是“封建农奴制”吗？
次仁旺久
2013年1月15日
为了证明非法统治西藏的“合法”性，中共把1949年以前的西藏，擅自定性为“封
建农奴制”，渲染“比欧洲中世纪还要黑暗”；中共进军和统治西藏，自称“解放农奴
”；为此，中共从1959年到（20１2）现在为至，50多年一直采用千篇一律的谎言描述
西藏。可喜的是，近年以来不少持客观观点的海内外学者、研究人员及自由撰稿人等了
解西藏实情后，写出了很多于官方宣传背道而持的有关旧西藏制度的文章。
他们是：
武金；谈中共的“西藏农奴解放日”、
陈破空；“西藏农奴制”谁制造的弥天大谎？
云儿；我们村的“农奴们”---写在第一个“农奴解放日”、
陈维健：中共是制造农奴社会的最大农奴主
丁一夫：西藏“农奴”翻身以后咋样？
嘉央诺布：黑暗到黎明——从清朝到独立的西藏刑罚
以及西藏流亡政府的《中共所谓旧西藏是一个封建农奴制纯属虚构》等等。
这些论据十足，言必有中的文章， 对于唯我独尊、弄虚作假、扭曲西藏真面目的
中共及其御用媒体来说, 真可谓当头一棒。 按理说... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 42 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 43 写的不错，全面、细节。。。回答了很多菌斑争论的问题。
后续内容似乎也确有其事。。
===================================
对印自卫反击战内幕
起因：
1962年10月至11月，中国人民解放军驻西藏、新疆边防部队对入侵中国边境地区的
印度军队的反击作战。中国伺印度接壤的边界线(传统习惯线)共约2000公里，分西、中
、东、三段。西段北起喀喇昆仑山口，南至西藏阿里、克什米尔印度实际控制区的拉达
克和印度喜马偕尔邦三地交界处；从这个交界处到中国、印度、尼泊尔三国的交界处为
中段；东段西起中国、印度、不丹三国交界处，大体沿着喜马拉雅山脉南麓和布拉马普
特拉河北岸平原交接线而行，东到中国、印度、缅甸三国交界处。1951年至1953年，印
度军队越过中印边境东段，侵占传统习惯边界线以北、英国殖民者1914年非法所划、中
国历届政府从未承认过的“麦克马洪”线以南约9万平方公里的中国领土。此后更越过
“麦克马洪线”向北侵犯。在中段和西段，印军也侵占了巨哇、曲惹、什布奇山口、波
林三多、香扎和拉不底以及巴里斯等部分中国领土。 1959年人民解放军取得西藏平叛
的胜利后，印... 阅读全帖 |
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b*****x
发帖数: 3786 | 44 转贴一个, 牛人呀 Orz...
http://dzh.mop.com/t/6718953
有钱人和没钱人开车去西藏的故事
作者：alpha_阿尔法 发表日期：2006-06-05 09:52:50
转自：XCAR
沿着圣湖直奔马悠桥，一路上风光无限，冰雪路面还算平整，很少踩刹车，速度最
高也就90，需
要制动基本上靠发动机，毕竟是2020，在冰雪路面的话如果一个急刹车可能原地360度
，也许就翻
车，所以漫漫的来问题不大，基本上是60--80的速度，很少有车，中午到了路上很少见
到雪了，但
是很泥泞，问题不大。看着小张那悠闲自得的样子，我深深感受到了，坐车绝对比开车
舒服。
不知道开了多长时间，看见在一个湖边的河岔子里停着一台怯懦机，浑身贴着各种
车贴，两个男
的在路边拦车，肯定是出问题了，我停下来，才知道，原来是内地自驾游的，一起x四
个人，还有两个
女的，走到这里女的要到水边照相就把车开进去了，太阳一高，冰化了，车子在泥里打
滑，出不来，
折腾了一个小时车子还打不着火了，找不出毛病。（就是这次我才知道怯懦机里有一种
屁股是4个兜和
2。5个兜的区别）还有那么多型号区别。
车子成... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 45 首次入藏经历神迹—— 我在西藏宣教(连载二）
我完全奉献以后，便开始了专一的侍奉。
我们碾转于中国内陆的大小城市、乡村，把美好的福音传出去。其中的经历实在是太多
了，有得胜的安慰，也有失落的辛酸，有临时的软弱，也有复兴的刚强，有面对逼迫的
恐惧，有身心灵的疲惫……然而，不管在哪种情况下，神在我心里安置的异象，始终就
象一盏灯一样，没有一时一刻的熄灭。尽管我不知道究竟什么时候，我会踏上那块土地
，尽管在等待之中，我也有过软弱，但是一想到十字架上为我们流血的主，心里就增添
无限的盼望和力量。
两年以后的一天，我的牧师突然找到我，对我说：“你不是想去西藏吗？这次有个机会
，一个义诊团要到西藏义诊，你可以跟着去。而且，跟他们在一起还比较安全，他们在
这方面也缺少人手，你多少也能帮助他们做点事情。更重要的是，这次的一切费用由他
们全部承担。”
“哈利路亚！”我高兴得蹦了起来。
我真的想不到，我朝思暮想的异象，竟然在瞬间就成就了，而且是这样的突然。最让我
高兴的是，这次进去并不象我原先想像的那样又孤独又凄凉，象个特务艰难地潜伏进去
，而是和这些医疗工作者名正言顺的进入。我真的知道神是多么眷顾人的神... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 46 三次入藏九死一生—— 我在西藏宣教(连载五）
第二次只身入藏，神亲自做了许多工作，为我打开了传福音的大门，进而形成了一个福
音的网络。然而，由于特殊的政治、宗教环境带来的困难，不但是我，就是信徒的安全
也是非常关键的问题。确切地说，在那个地区，想在信徒的本地搞一个聚会，哪怕是一
个再秘密的聚会，也是非常地困难，一旦出现问题，信徒的生命就有危险，如果这样的
话，不但给信徒造成灾难，也会给今后传福音造成不可弥补的障碍。所以，我们不得不
定期在异地搞一些聚会。也就是在距离信徒很远的偏远地方租一个隐秘的房子，准备好
一切的生活用品之后，把他们从很远的地方招来，在这个地方进行一段时间的聚会，结
束以后再各回各的地方。
还有，在西藏传福音，你根本不可能看到在内地的那些大聚会、圣灵大浇灌的场面，而
且在福音事工上，需要很大财力的支持。面对穷困的藏民，你不可能得到一点的奉献资
助，而且，到任何一个家庭去传福音，最少要买一点米等东西，否则，你基本不可能受
到正常的接待。
由于受到安全、身体消耗、还有财力等多方面的限制，我在西藏住了将近一年之后，不
得不回到内地修养补充。再就是由于禾场的扩大，我独自一人的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 http://blog.ifeng.com/article/18009454.html
dr.bear的博客
学习自然，研究自己，创新世界。
http://blog.ifeng.com/1146242.html
2012-05-27 16:07:00
误传1：我军在1962年的反击战中，已经快打到新德里了。
事实：无论东线还是西线，反击战都是在当今中国地图标注的中国境内进行的。在藏南
地区，我军已接近传统习惯线(但没有达到)。在阿克赛钦地区，我军没有越过边界线。
所以，我军已打到新德里纯属误传。中印边界离新德里有多远，我军离新德里就有多远。
误传2：在1962年反击战中，我军几乎全部收复麦线以南9万平方公里的藏南地区。
事实：中印边界东段我军主要作战区域一个是麦线西端的达旺、西山口、德让宗、邦迪
拉一线;另一个是麦线东端的瓦弄地区。在这两个地区，我军已接近传统习惯线。在麦
线的其它地域，中印双方投入兵力都不多。我军没有全部收复麦线以南有争议地区。
误传3：亚东也是中印边界争议地区。
事实：亚东位于中锡(金)边界，不属于麦线以南的藏南争议地区。在五六十年代，由于
锡金(位于尼泊尔和不丹之... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 49 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 50 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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