s*********t
发帖数: 4253 | 1 看看圣经如何解释。
《申命记》18:9~14
你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可
有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的
、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事
，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的神面前作完全人。因你所
要赶出的那些国民，都听信观兆的、和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样
行。
《利未记》19:26
你们不可吃带血的物。不可用法术，也不可观兆。
《利未记》19:31
不可偏向那些交鬼的，和行巫术的。不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你
们的神。
《创世记》44：5
这不是我主人饮酒的杯么、岂不是他占卜用的么、你们这样行是作恶了。
《以赛亚书》8：19
有人对你们说：当求问那些交鬼的（mediums）和行巫术的（spiritists），就是声音
绵蛮，言语微细的。你们便回答说：百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？
《以赛亚书》47:9
那知丧子、寡居、这两件事、在一日转眼之间必临到你、正在你多行邪术、广施符咒的... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 申命记
18:9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
18:10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
18:11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
18:12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的
神将他们从你面前赶出。
18:13你要在耶和华你的神面前作完全人。
18:14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不
许你这样行。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 3 壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言：
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你
们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪
蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”——2～4节：
1 四节用四个辞说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃
的，我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督——启十七8～11，参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭
亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来
还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 犹太教、基督教和伊斯兰教的正统和异端以及什么是邪教
发表于 2014 年 07 月 10 日 由 韩家亮
无论是宗教还是学科的学派都存在正统和异端的问题。一个学派可能发展出不同的派别
，其中有正统，也可能出现异端。例如大家熟悉的马克思主义政治经济学理论。后来苏
联采用的计划经济是否是马克思主义的正统？虽然它并不是直接从马克思经济理论推导
出来的许多人还是会认为它是马克思经济理论的正统，因为有许多马克思主义国家采用
而且它也与马克思经济理论不矛盾。反之如果采取市场经济，许多人会认为对于马克思
主义来说这是异端（有时也被称为修正主义）因为它与马克思主义的精髓相左。当然如
果有人在理论上能够把市场经济与马克思的经济理论调和起来，大家就可能认为这也属
于马克思主义的正统。但是直到现在我还没有看到这方面满意的理论。自然科学里也有
不少例子。爱因斯坦的相对论出现以前有相当一部分物理学家尽力把新的物理实验结果
容纳在（当时正统的）牛顿物理体系里。又如大陆板块漂移学说在提出时被认为不可思
议，因为它与当时学术界广为接受的理论有很大冲突。科学上的正统异端比较容易鉴别
因为它们的正确错误比较容易通过实践确... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 5 美国在阿富汗境内发现丰富矿藏 价值高达上兆美元
新闻来源: 中央社 于June 14, 2010 04:52:00 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，观
点内容并不代表本网立场！
据“中央社”报道，由美国官员和地理学家组成的团队，在阿富汗发现价值近1兆美元
未开发的矿藏，规模之大前所未见。 www.6park.com
《纽约时报》引述美国高阶政府官员的话表示，这项发现规模大到足以完全改变阿
富汗经济型态，甚至阿富汗战争。 www.6park.com
美国官员称，发现的矿藏包括铁、铜、钴、黄金和用来制造笔记型计算机和手机电
池的重要工业金属锂等，数量庞大，可能使阿富汗成为世界最重要的矿产中心之一。
www.6park.com
根据报导，这项新的矿藏分布在阿富汗境内各处，包括南方和东方与巴基斯坦交界
、塔利班暴乱频仍区域。 www.6park.com
《纽约时报》表示，美国与阿富汗官员已经同意就矿藏发现进行讨论。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
heartgood (heartgood) 于 (Mon May 5 01:48:04 2008) 提到:
太 上 老 君 内 观 经
老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，
人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生
也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也
。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精
也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也
。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百
神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，
关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定
形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心， |
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d********a
发帖数: 3698 | 7 去年，自香港学者，生物学家李兆良博士先后出版《坤舆万国全图解密-明代测绘世界
》（联经，2012年）与《宣德金牌启示录-明代开拓美洲》（联经，2013）以来，有关
“中国人先于欧洲人抵达美洲”的史实，再次成为学术界关注的焦点。
李先生除了举出美国发现的重要物证，即一块玄德金牌之外，还指出所谓之“利玛
窦于十七世纪初绘制了坤舆万国全图”的传统说法实属谬误，因为该图示出的许多地点
不只是利玛窦时代西方航海家尚不知晓，甚至是于他之后一百多年才陆续抵达的地区。
同时根据该图的某些说明，李先生推断利玛窦绘制该图时刻，实际参考了郑和下西洋时
期所提供的地理数据…
其实，在李先生参加这一场学术论争之前，早有人提出大量的物证，如美洲发现的
中国明代瓷片。然而尽管如此，西方文化界为维持“欧洲中心主义”的立场，对任何实
证的讨论不加理睬。鉴于此，我们也不难预料，即便如今提出更多的证据，也不会提升
“次文化地带”的“次文化地位”。换言之，无论是西方主流媒体，或主流学术界意识
，都不会更改其一贯的成见。
就“欧洲中心主义”（或“西人中心主义”）而言，“谁发现新大陆”一事，在其
文化建构中只占很小的地位。远比这... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 OL(Office Lady)变空姐不稀奇，但刑警变成空服员，强烈的角色反差可就成为奇谈。宜兰县三星警分局侦查队的警花周钰淇，月前参加著名航空公司“卡塔尔航空”招考十名空服员，凭借优异条件，从2000多名应征者中脱颖而出，成为此次卡塔尔航空新招募的空姐之一。
女刑警周钰淇外型高（身兆），从2000多名应征者中脱颖而出，成为卡塔尔航空新招募的空姐之一
周钰淇脱下警员制服变空姐，不仅实现了许多女生梦寐以求的愿望，从刑警变空姐，更让许多警界同事、长官惊讶不已。周钰淇面对记者询问，似乎离愁多过喜悦，无意多谈，相当低调。她目前正准备办理离职手续，预计下周会离开警界。
警分局长王鸿儒得知消息后，感到相当惊讶与不舍。他说，周员从2010年至三星警分局承办妇女家暴案件迄今，工作相当认真负责，虽然离开警界，但是能够朝自己的梦想及生涯规划前进，他给予祝福。
24岁周钰淇是警专毕业，身高181公分的她，在宜兰警界有“警花”之称，她的身影也曾在媒体人物版的“靓辣公仆”单元出现。她能被卡塔尔航空录取，绝非侥幸，相较于脸蛋、身高的优势之外，她也曾在礁溪警分局担任外事工作，外语程度之好不可言喻。
岛内王姓航空公司主... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 在朝鲜，自由恋爱一般不太被接受。中学时期，甚至在大学里，男女学生之间的恋爱被严格控制。没有地方可以让情侣们悠闲地散步，恋人之间如果手挽着手上街还会招来人们的白眼。但是经自由恋爱而结婚的人也在逐渐增多。
朝鲜的夫妇一般都是经人介绍结成一对。所以与不同对象碰面的次数多算不上大问题，但是经常更换对象对于女性来讲就会成为“情史”中的瑕疵。因此不少女性遇到确信可以相伴终生的对象时才开始谈恋爱。
一等新郎的关键词为“外国”
选择结婚伴侣的标准在朝鲜可谓见仁见智，但是也会有所谓的流行。在上世纪90年代粮食危机以前，入党的、已经完成服役、读完大学的男性是第一等的新郎。如果男性在参军后入党，并正在读大学，就会有无数家有千金的家长们争着抢着要相亲。现在虽然也留有这样的风气，但是21世纪以后，朝鲜人的意识发生了巨大的改变。
在今天，新郎通常分为三个等级。第一等级为所谓“三外”男性。“三外”是指经常到国外的男性、在外贸企业工作的男性、出国的可能性高的男性。第二等级为父母是干部或家境富裕的男性。第三等级为父母虽然没权没势，但是因为自己能干，已经服完兵役，入了党，凭自己的能力在大学读书的男性。
不属于上述三类的男... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 11 英雄所见略同，毕主西南，此气自天节经诸王而东，三柱不明，咸池暗弱，又有紫气淡
然出天关。
此主薄熙来自西南起而夺位也，然帝星未隐者，实今上无忧之兆。然三柱不明，诸王天
节为一，恐太子不得登基 |
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b****a
发帖数: 4465 | 12 “1970年12月，昆明军区政治委员谭甫仁同志被害，而警卫员贪生怕死，听到凶犯开枪
，躲在房间里不敢出来。今年5月，63军副军长余洪信行凶，打伤该军副政委杨兆魁同
志，打死该军政治委员的爱人。余犯行凶持续20分钟左右，打了十几枪，当即有人报告
警卫分队，竟无一人出来捉拿凶犯，甚至慌乱一团，有的吓得跳窗逃命，有的吓得趴倒
在地。这两起案件是我军历史上没有过的。 |
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h***f
发帖数: 4541 | 13 我夜观天象，掐指一算，Trump相当于叶利钦，美国合该有此一劫 |
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k********n
发帖数: 18523 | 14
见花街将星忽明忽暗，遥遥欲坠，前后客星倍明，主强宾夺主之兆，若此则花街主将危
矣。。。 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 15
哈哈，欺负别人不精通“圣经”哈。你引用的这个“经文”是特别针对利未人说的！
6 利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的
地方，
7 就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8 除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
9 你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的， |
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wh
发帖数: 141625 | 16 对她在历史系。她好像是史景迁的二任。北岛写史景迁的散文里提了一句婚变。
jsolomon转过这篇。你觉得写得如何，是否传真？
上帝的中国儿子——史景迁
作者：北岛
飞机开始降落。我从窗口看见盐湖及沿岸切割成一块块不同颜色的土地。飞机的影
子在上面滑过，像对不准焦距。后舱有人合唱圣诗，而我和其余乘客各怀鬼胎，降落到
摩门教的圣地——盐湖城。
旅馆面山，窗外落满准备过冬的虫子。我找出英文讲稿，对着那些虫子练习朗读。
犹他大学举办一年一度的蓝纳(Lanner)讲座，本届主讲人是乔纳森·思班斯(Jonathan
Spence)。
我纯属陪绑，参加讨论。临走前才收到他的演讲稿，我匆匆写了篇回应，电传给朋
友，译成英文。剩下的，就是把它念利索。
乔纳森有个中文名字，叫史景迁。他是英国人，至今也不肯加入美国籍。按他的话
来说：“我为什么要背叛莎士比亚？”他在耶鲁教书，是十几本书的作者。这些关于中
国历史的书，几乎本本畅销，并被译成多种文字。说实话，我对历史学家心怀偏见。他
们多少有点儿像废车场的工人，把那些亡灵汽车的零件分类登记，坐等那些不甘寂寞但
又贪图便宜的司机。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 对她在历史系。她好像是史景迁的二任。北岛写史景迁的散文里提了一句婚变。
jsolomon转过这篇。你觉得写得如何，是否传真？
上帝的中国儿子——史景迁
作者：北岛
飞机开始降落。我从窗口看见盐湖及沿岸切割成一块块不同颜色的土地。飞机的影
子在上面滑过，像对不准焦距。后舱有人合唱圣诗，而我和其余乘客各怀鬼胎，降落到
摩门教的圣地——盐湖城。
旅馆面山，窗外落满准备过冬的虫子。我找出英文讲稿，对着那些虫子练习朗读。
犹他大学举办一年一度的蓝纳(Lanner)讲座，本届主讲人是乔纳森·思班斯(Jonathan
Spence)。
我纯属陪绑，参加讨论。临走前才收到他的演讲稿，我匆匆写了篇回应，电传给朋
友，译成英文。剩下的，就是把它念利索。
乔纳森有个中文名字，叫史景迁。他是英国人，至今也不肯加入美国籍。按他的话
来说：“我为什么要背叛莎士比亚？”他在耶鲁教书，是十几本书的作者。这些关于中
国历史的书，几乎本本畅销，并被译成多种文字。说实话，我对历史学家心怀偏见。他
们多少有点儿像废车场的工人，把那些亡灵汽车的零件分类登记，坐等那些不甘寂寞但
又贪图便宜的司机。... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 18 初一日环食，十六月食，十七太白星犯日。都是大凶之兆。特别是太白犯日，主刀兵水
火。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 19 乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉，比如：
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉
，
3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
15:12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
，烧在汲沦溪边，
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
或
17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊
与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
17:7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，
去敬畏别神，
17:8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17:9 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 摩门教(末世圣徒教会)(七)
(文接上期)
D. 摩门教的通灵秘术
E.1 摩门教追求直接启示
摩门教认为“圣经正典仍然未完整; 很多字句, 很多教训仍须加上; 那比以前所记录更
重要和荣耀完美的启示, 仍要赐给教会(指摩门教会), 然后再向世界宣布.” 基于这点
, 摩门教除了宣称神启示了另外三本摩门教的经典, 还强调个人直接从神得到“启示”
的重要. 这样的启示可能是某种声音、超自然的梦、从天使来的信息、或是与死人相交
等. 摩门教徒相信他们的领袖每日都领受神直接的启示: “圣灵每天直接启示最高评议
会的弟兄.”[1] 麦康基(Bruce R. McConkie)进一步强调: 每一名好的摩门教徒都获得
从神而来的启示, 也有责任“为自己的事情去获取个人的启示和带领”.[2]
然而, 我们都知道当圣经的最后一本书(启示录)写完之后(即主后100年左右), 整本圣经
正典(canon)已经完整(参林前13:10-12), 决不可再加添什么(启22:18), 今日, 信徒可
从完备圣经的明确教导和处事原则, 来获取生活中所需的光照和带... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 辨别假先知的根据
现在我们开始明白，我们不是以这些来分辨，否则我们会容易被蒙骗上当。那我们以什
么为根据作标准来分辨呢？
其实神早在申命记里就有两处经文教导以色列人如何分辨真假先知。
第一处是在申命记十八章十四至二十二节：「因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的
和占卜的，……先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所
未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」这段经文告诉我们很重要的两点：㈠
真先知传讲神的话；㈡真先知奉神的名所讲的话或预言必要百分百成就，若不成就，就
是假先知。
先知米该雅就以这两点作为衡量的标准。他说：「你们考验我好了。我传神的话，是神
的先知，我所讲的话必定成就，若不成就，就是神没有分派我讲的了。」当亚哈下令把
米该雅下在监里，等候他平平安安回来时，米该雅回答说：「你若能平安回来，那就是
耶和华没有借我说这话了；我就是假先知。」结果，亚哈果然一去就阵亡。
第二处是在申命记十三章一至五节：「你们中间若有先知，或是作梦的起来，向你显个
神迹奇事。……你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。」这段圣经告诉我
们，会行神迹奇事的并非就证明是真先... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 圣经申命记在赐给以色列人的律法中，提到迦南地的人的一些崇拜方面的做法：
18：9 When thou art come into the land which the LORD thy God giveth thee,
thou shalt not learn to do after the abominations of those nations.
- 你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
18:10
- There shall not be found among you [any one] that maketh his son or his
daughter to pass through the fire, [or] that useth divination, [or] an
observer of times, or an enchanter, or a witch,
- 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
18:11
- Or a charmer, or a consulter with familia... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 圣经申命记在赐给以色列人的律法中，提到迦南地的人的一些崇拜方面的做法：
18：9 When thou art come into the land which the LORD thy God giveth thee,
thou shalt not learn to do after the abominations of those nations.
- 你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
18:10
- There shall not be found among you [any one] that maketh his son or his
daughter to pass through the fire, [or] that useth divination, [or] an
observer of times, or an enchanter, or a witch,
- 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
18:11
- Or a charmer, or a consulter with familia... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 “你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。”
寻找到神，并不是神就不“奥秘”了呀！ 寻到的神当然有奥秘的属性，也有可知的属
性。这丝毫不矛盾。
另外，奥秘一词并不是专指“三位一体”的，这一点应该明确。旧约就已经表明神有自
己的奥秘了。并且“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行” - 阿摩
司书 - 第 3 章 第 7 节。
“奥秘” 返回 42 条经文， 显示第 1 - 20 条
1. 约伯记 - 第 11 章 第 6 节
并将智慧的奥秘指示你，他有诸般的智识。所以当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少
。
2. 但以理书 - 第 2 章 第 18 节
要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余
的哲士一同灭亡。
3. 但以理书 - 第 2 章 第 19 节
这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。
4. 但以理书 - 第 2 章 第 27 节
但以理在王面前回答说，王所问的那奥秘事，哲士，用法术的，术士，观兆的都不能告
诉王。
5. 但以理书 - 第 2 章 第 28 节
只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 试着回答一些，不一定完全正确，只是希望带出一个原则来
联系到前面学习的加拉太书，以及罗马书的原则，旧约律法只是一个尺度，为了是告诉
人你有没有罪
但是绝不可能有一个人可以“靠着行律法”得救的，因为律法的目的是让人知罪，而不
是让人得救的。得救之后的人，要用旧约律法的原则来对照自己的生活，有什么地方不
讨神喜悦，需要改正的。
这是我们对待旧约律法要有的态度
地，也不
动植物问题，我觉得神的创造就是最好的，不要弄什么杂交的出来。现在很多国家都限
制转基因食物了，因为不知道里面有多少未知的危险。
所以对于今天的基督徒，我个人认为应该尊重神原先的创造，而不是打破创造的秩序。
衣服的问题，比较难解释。如果你留心出埃及记和利未记关于洁净的教导，有一个规律
，就是那些“和谐”的是洁净的，而那些“异类”/“不正常的”经常被认为不洁净。
按照这个原则，神是通过衣服让以色列人认识圣洁与污秽的区别。
但是我认为今天的基督徒不用尊重这样的律法。
法术和观兆肯定不行，因为是与邪灵相通。
带血的问题，在使徒行传15章讲到过，所以今天大多数的基督徒都不吃血。但是保罗在
哥林多前书11章后半段的讲论，似乎给吃血流出 |
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L******N
发帖数: 1858 | 26 21 : 1 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。
21 : 2 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所
行可憎的事。
21 : 3 重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛，又为巴力筑坛，做亚舍拉象，效法以色列
王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象；
21 : 4 在耶和华殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：我必立我的名在耶路撒冷。
21 : 5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
21 : 6 并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中
看为恶的事，惹动他的怒气；
21 : 7 又在殿内立雕刻的亚舍拉象。耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说：我在以色列
众支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名，直到永远。
21 : 8 以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法
，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。
21 : 9 他们却不听从。玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更
甚。
21 : 10 耶和华藉他仆人众先知说：
21 : 11 因犹大王玛拿西行这些可憎的恶 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 27 33 : 1 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
33 : 2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可
憎的事，
33 : 3 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜事奉天
上的万象，
33 : 4 在耶和华的殿宇中筑坛―耶和华曾指着这殿说：我的名必永远在耶路撒冷。
33 : 5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
33 : 6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术
的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
33 : 7 又在神殿内立雕刻的偶象。神曾对大卫和他儿子所罗门说：我在以色列各支
派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。
33 : 8 以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不
再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。
33 : 9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前
所灭的列国更甚。
33 : 10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
33 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 2:1亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
2:2末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。
2:3必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的
道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。
2:4他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰
刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。
2:5雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。
2:6耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，象非利
士人一样，并与外邦人击掌。
2:7他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。
2:8他们的地满了偶象；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。
2:9卑贱人屈膝；尊贵人下跪；所以不可饶恕他们。
2:10你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
2:11到那日，眼目高傲的必降为卑；性情狂傲的都必屈膝；惟独耶和华被尊崇。
2:12必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的；一切自高的都必降为卑；
2:13又临 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 以赛亚书第二章
耶和华殿的山是哪座？
2：2 圣殿建在“主的山”，也就是摩利亚山上。全耶路撒冷的人都看得见它。关于圣
殿的重要性，详见历代志下5章1节。在最后的日子里，圣殿要吸引全国，这不是因为它
杰出的建筑，而是神的驾临和影响。
先知看见的未来美景，我不曾看见，但听说过……
2：2－4 神使以赛亚拥有看见未来的恩赐。神在这里向以赛亚展现了耶路撒冷最终发
生的事情。启示录21章刻画了该预言在新耶路撒冷中实现的光景。
我如何能行在耶和华的光明中？我有把握吗？
2：4－5 这里描绘了一幅未来和平的美好图画，那时候，将化干戈为玉帛。我们要学
习神的律法并加以遵守，我们虽知道神最终要除去所有罪恶、战争、冲突和其它问题的
根源，但我们不能自己不顺从神，只等着神来解决问题。就像先知在2章5节中告诫犹大
的那样，我们现在就要走在神的光中。诚然有永恒的奖赏在等待着我们，但我们一旦把
神的话运用到生活中，就已经在享受顺从的益处了。
非利士人拜的假神有哪些？
2：6 人们在追随亚述帝国的做法。“作观兆的，像非利士人”意思是靠魔鬼的权势或
翻译预兆，宣称知道并能控制未来。这些做法是神所禁止的（参利1 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 30 1.尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方，各国，各族的人说，愿你们大享平安。
2.我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。
3.他的神迹何其大。他的奇事何其盛。他的国是永远的。他的权柄存到万代。
4.我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内。
5.我作了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。
6.所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。
7.于是那些术士，用法术的，迦勒底人，观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却
不能把梦的讲解告诉我。
8.末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦
告诉他说，
9.术士的领袖伯提沙撒阿，因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难
。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。
10.我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一棵树，极其高大。
11.那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，
12.叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝
上。凡有血气的都从这树得食。
13.我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。
14.大声呼叫说，伐倒 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 31 1.伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。
2.伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父（父或作祖下同）尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的
金银器皿拿来，王与大臣，皇后，妃嫔好用这器皿饮酒。
3.于是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣，皇后，妃嫔就用这器
皿饮酒。
4.他们饮酒，赞美金，银，铜，铁，木，石所造的神。
5.当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，
6.就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，
7.大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说，谁能读这文字
，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。
8.于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。
9.伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。
10.太后（或作皇后下同）因王和他大臣所说的话，就进入宴宫，说，愿王万岁。你心
意不要惊惶，脸面不要变色。
11.在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明
智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士，用法术的，和迦
勒底人，并 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录 一 关于撒但另外五样诡计
撒但以此拦阻可怜的人，不让他们按照福音相信基督，接受基督，信奉基督，不让他们
以基督为安息，依靠、依赖基督得永远的幸福和福气；以及对付这些诡计的措施。
第一样诡计 向人提示他各样罪的极大恶极。撒但说，什么！你这个如此公然得罪基督
的人，你这个轻慢所传的福音，你这个让施恩的圣灵担忧，你这个蔑视恩典之言，你这
个用脚践踏那本来藉此你可以得赦免、洁净、称义和得救的立约之血，你这个尽你所能
说和行一切恶事的人，竟然以为可以得到基督的怜悯吗？撒但说，不！不！祂向别人施
恩，但不向你施恩；祂赦免别人，但不赦免你；使别人称义，但不使你称义。所以你想
相信基督，叫你有罪的灵魂以基督为安息，依靠祂，这是枉然 (耶3:5)。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，你的罪越大，你就更需要
一位救主。 你的负担越重，你就更需要一位能帮助你承担的人。伤口越深，就越需要一
位外科医生。病越危险，就越需要一位医生。除了疯子，还有谁会这样认为：我的担子
是重的，所以我不要呼求帮助；我的伤口是深的，所以我不要呼求膏药；我的病是危险
的，所以我不去看医生。啊！这样认为，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 耶和华之妻亚舍拉 （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 23:27:35 2010, 美东)
乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉，比如：
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉
，
3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
15:12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
，烧在汲沦溪边，
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
或
17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊
与... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 34 第五大错误 对《马太福音》第二十四章至第二十五章不求甚解
改正宗系统神学末世论在论到基督再临以前的重大事件时，总共分为五点：一为呼召外
邦，二为以民皈主，三为大叛道与大灾难，四为敌基督来临，五为神迹与奇事。他们在
论述这五点的时候，所引用的圣经杂乱无章，毫无次序。如果我讲一句比较重的话，从
文学角度来说，他们连中学生都不如。中学生在学习语文课的时候，必须做到的是了解
课文的中心思想和对课文的分段，并且了解每一段的意思。但改正宗系统神学末世论的
神学家们在引用《马太福音》第二十四章至第二十五章的经文时，他们连《马太福音》
第二十四章至第二十五章的中心思想是什么，分成几大段，每一大段有几小段，各是什
么意思，都搞不清楚。虽然千禧年有四大派，但没有哪一派比他们解经更混乱。用中国
话来说,他们是眉毛胡子一把抓.
我们现在要从结构和内容上给他们来解释《马太福音》第二十四章至第二十五章。
1、《马太福音》第二十四章至第二十五章是耶稣论到他第二次再来的最清楚、最详细、
最具体、最系统的一个地方，其他任何地方的圣经都不能和这里相比。如果《但以理书
》第九章第七十个七是解释末世论的总纲，那么《马太福音... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 35 呵呵，练气功和愚蠢并无必然联系。
据说90年左右中国共有约一亿人练过各种气功，所以你和你的亲戚若超过12个人，就可
能有一个练过。
当时在学校里，好学生练的更多些，因为学有余力，才能花时间在这些上面。
E同学也练了，哼哼，他是你们阵营铁杆呢。
俺也不是盲信的人呢。
87-90，练了四年。90年接触到舅妈说的那些事。91年后俺就没练了，但大学看了很多
书佛家道家/人体全息/哲学。无非是一直觉着弄不清这些是怎么回事，肉体会有这种神
奇的功能吗？会有那种人自己都说不清感觉不出来的那些特异功能吗？那些功能能进化
出来吗？那些功能是哪个肉体的吗？
很多迹象表明虽然有不少是假的，但不是所有的都是假的。当年大家所练，非道家气功
，即佛家气功。佛道在历史上也有神奇事情的记载。西藏生死书里讲的不知各位看到过
没。
其他宗教里也有神奇的事情。俺从舅妈那边听到的也有不少。很多是一致的，俺舅妈是
不识字的，俺当年试过很多次，觉着她真知道这些事，不是编得。
99年看曾经俺认为是给老头老太太看的书圣经，福音朋友当了6年，俺是问题很多，不
容易相信的那一类呢。2005年信主。
慢慢的，俺一不相信进化论，相信灵界存在... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 亚当犯罪的表现（一）
圣经：罗马书5：12
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪
。
今天是2011年9月11日，这是一个值得纪念与反省的日子，因为在十年前的早上，当美国
东部的人们开始准备工作的时候，谁也不曾料到，恐怖分子居然同时劫持四架波音客机
，发动了自杀式的恐怖行为。有两架飞机连续撞击了纽约的世界贸易中心，一架飞机撞
击了美国国防部五角大楼，还有一架飞机在宾西法尼亚州坠毁，据事后调查，这架客机
可能要撞击国会大厦。纽约世贸中心双子大楼被撞击之后，爆发出近摄氏1700度的高温
，于是，这座由钢筋搭建的，曾是世界第一的摩天大厦轰然倒塌。有3000多人在九一一
事件的劫难中丧生。这次劫难带了无限的伤痛，至今无法泯灭。
2001年9月11日之后的礼拜天，葛培理牧师在美国国家大教堂，纪念九一一事件的祈祷会
中讲道，他指出，九一一事件“提醒我们谨记邪恶的神秘和现实。”因为这是人类历史
上，邪恶发挥到了极致的另一次表现。当然，我们不要认为那些恐怖主义者是罪大恶极
的人，其实，若不是上帝的怜悯，我们的罪丝毫不比他们的轻，当我们在他人遭遇劫难
之时，所表现... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 37 摩门教(末世圣徒教会)(七)
(文接上期)
D. 摩门教的通灵秘术
E.1 摩门教追求直接启示
摩门教认为“圣经正典仍然未完整; 很多字句, 很多教训仍须加上; 那比以前所记录更
重要和荣耀完美的启示, 仍要赐给教会(指摩门教会), 然后再向世界宣布.” 基于这点
, 摩门教除了宣称神启示了另外三本摩门教的经典, 还强调个人直接从神得到“启示”
的重要. 这样的启示可能是某种声音、超自然的梦、从天使来的信息、或是与死人相交
等. 摩门教徒相信他们的领袖每日都领受神直接的启示: “圣灵每天直接启示最高评议
会的弟兄.”[1] 麦康基(Bruce R. McConkie)进一步强调: 每一名好的摩门教徒都获得
从神而来的启示, 也有责任“为自己的事情去获取个人的启示和带领”.[2]
然而, 我们都知道当圣经的最后一本书(启示录)写完之后(即主后100年左右), 整本圣
经正典(canon)已经完整(参林前13:10-12), 决不可再加添什么(启22:18), 今日, 信徒
可从完备圣经的明确教导和处事原则, 来获取生活中所需的光... 阅读全帖 |
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b*******r
发帖数: 878 | 38 身为一个号称要拯救千万基督徒，以救世主自居的（好像还曾愤怒的辩解过自己不
humble), 楼主居然说我喜欢喊口号，,有意思。
对你的问题，先前已经说得很清楚了。抛开你莫名其妙的仇恨的立场，机械片面的去理解
圣经是你最大的问题。圣经不是大学物理或是高数课本, 不要认为拿着浅薄的逻辑去找
出一些你认为的漏洞，大呼小叫。新约里对爱人如己有大量的阐述，你挑出一些段落凑
在一起，你若是不知道我真的会怀疑你到底有没有读全过圣经。你要我拿出上下文，没
问题，就怕对你心结的解开，不会有任何帮助：
用你提到的利未记第19章开头：
19：10「不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的
。我是耶和华你们的上帝。」
19：11「“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。」
19：12「不可指着我的名起假誓，亵渎你上帝的名。我是耶和华。」
19：13「“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜
，留到早晨。」
19：14「不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的上帝。我是耶和
华。」
19：15「“你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 39 其实我们人类知道这宇宙的奥秘就这么一丁点。
如果有人问星相学这类旁门左道到底准不准？存不存的？它会引响人生么？
我认为就算是有存在也不出奇就比如乌云的出现是下雨的兆头。
但上帝很明确的不允许人类去关注这些，period。
这是好事。它代表我们人生命运就掌控在我们自己手里，没必要去观兆来推算自
己的未来。 |
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c**********d
发帖数: 659 | 40 谢谢你了，我后来不信了，可是最近又...我会去教会改过来。可是为什么以前有一个
先知，他是大占卜家呢？
看看圣经如何解释。《申命记》18:9~14你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可
憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、
用法术的、行邪术的........ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 41 确实有些先知恩赐的弟兄姊妹，但是他们不是靠占卜得到预言的，他们是圣灵感动他们
说话，或者直接圣灵跟他们说话，让他们传话。他们不需要用些什么东西弄个法术。如
果用占卜观兆得启示的所谓先知，都不是耶和华神的先知。那些是交鬼的人，帮助他们
的是邪灵。
另外有先知恩赐的人，他问神一些事情，不一定神都要回答他，神要不要回答他是神自
己决定的。所以如果求他向神问些事情，他都有准确预言性的答案，从来没说过这次神
没给我什么话的话，这个要小心了。 |
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c**********d
发帖数: 659 | 42 谢谢你啊，圣经看得真全面，我也在求一件事，已经一年了，神就是不给。我天天求日
日盼，现在境况好差啊，没有人帮我，我以前不是这样的。所以灵很空虚，只能找一些
别的东西添补一下。我好愁烦。
看看圣经如何解释。《申命记》18:9~14你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可
憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、
用法术的、行邪术的........ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 申命记 18
9 你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
10 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的， |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 更正教释经体系(五) - 文体与修辞解经(二)
在还没有继续讨论其他文体的解经时，我们知道每个人对圣经中某一卷书，某一段
文字，到底应该属于那一类的文体，各有不同的看法。例如，巴特(1886 - 1968，Karl
Barth)不相信圣经中的神话材料，对于见证上帝的启示有什么价值。有一位十九世纪
福音派基督徒洋洋洒洒写了一巨卷的书，他把挪亚时代大洪水解释成一个寓言故事，而
不是一个真实的历史事件。雅歌是一本最受争议的书。我们或者把它当作是一本寓意性
的书，代表上帝与人，以色列和耶和华，基督与教会，基督与信徒，上帝和信徒之间的
关系；或者按字义来解释，当作是神学上解释为人类男女关系的问题。我们对于这本书
是属于什么样文体类别的立场，可以决定我们对这本书的解释。
9。2。6 书信文体(Epistles)：这是指新约中由罗马书至犹大书的书信。书信和
信有什么分别？严格的说，“信”(letter)是一个人，或一个团体写给另一个人，或一
团体。“书信”(epistle)是以信的形式而流传在一班人之间。所有新约的“书信”也
是可以被称为“信”的。书信的体裁是双方在信息上的交流，是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 从追求灵恩到仰望十架（江登兴）
生命季刊 第51期 2009年9月
一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇
2001年年初，信主一年多的时候，心中涌起一种属灵的饥渴。这时候，我与灵恩运动相
遇。
我参加过灵恩式的祷告会，众人一会儿集体发出一种舌音，一会儿用听得懂的言语祷告
。在祷告的间隙，大家会停下来，分享自己看到了什么图像（异象），然后这些异象被
赋予某种属灵意义，认为这是从上帝而来的引导。
我有一点知识分子的背景，对于这种说方言的方式有点不习惯，但还是说服自己要谦卑。
后来，我听过大量江秀琴牧师的录音，先是《谦卑》我听了许多遍，而且针对前面的数
十盘还认真地做了笔记。在听她讲的关于属灵恩赐的系列录音时，我独自在屋里发出单
音节的舌音，此后，在一片野地里，我开始流利地用舌音祷告。这种说“方言”的方式
最大的特点就是自由，爱怎么发音就怎么发音，使我原来的灵性饥渴似乎得到某种缓解。
印象非常深刻的一本书是《多伦多祝福》，这是加拿大多伦多机场葡萄园教会的牧师写
的书，讲述他们所经历的灵恩的“复兴”，是典型的重视感受及神迹奇事的灵恩派书籍
。有一段时间我认真地读这本书，有一天夜里跪着祷告时睡着了，忽... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 灵界是存在的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 21:18:05 2011, 美东)
呵呵，练气功和愚蠢并无必然联系。
据说90年左右中国共有约一亿人练过各种气功，所以你和你的亲戚若超过12个人，就可
能有一个练过。
当时在学校里，好学生练的更多些，因为学有余力，才能花时间在这些上面。
E同学也练了，哼哼，他是你们阵营铁杆呢。
俺也不是盲信的人呢。
87-90，练了四年。90年接触到舅妈说的那些事。91年后俺就没练了，但大学看了很多
书佛家道家/人体全息/哲学。无非是一直觉着弄不清这些是怎么回事，肉体会有这种神
奇的功能吗？会有那种人自己都说不清感觉不出来的那些特异功能吗？那些功能能进化
出来吗？那些功能是哪个肉体的吗？
很多迹象表明虽然有不少是假的，但不是所有的都是假的。当年大家所练，非道家气功
，即佛家气功。佛道在历史上也有神奇事情的记载。西藏生死书里讲的不知各位看到过
没。
其他宗教里也有神奇的事情。俺从... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 47 北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅（八一大楼）主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部（八一大楼）
外事办（总参外事办）
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部（西城区厂桥）
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部（第一部）
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局（作战指挥中心）
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
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E*V
发帖数: 17544 | 48 北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅（八一大楼）主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部（八一大楼）
外事办（总参外事办）
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部（西城区厂桥）
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部（第一部）
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局（作战指挥中心）
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
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g****t
发帖数: 31659 | 49 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 50 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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