a**u
发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sun Feb 14 12:15:00 2010, 美东) 提到:
I was sitting in meditation some years ago. I was directing my my vision
towards the "third eye" [eyes closed]
My field of vision became black-purple. A tiny light appeared in the center
of the field. I was drawn as if into a vortex towards this light. It grew
into a quarter inch diameter electric -arc
Blue Pearl. I dissolved into the Blue Pearl.I became the Blue Pearl.
No body, no I, no me! I KNOW, I... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Wed Aug 18 18:10:18 2010, 美东) 提到:
太虚大师，印顺导师应该都是改革派的。
虚云大师，印光大师，宣公上人，李炳南居士，净空老法师应该是
传统派的，都讲究师承。据净空法师说，李炳南居士讲经很慢也很
细。而老法师也经常一个东西要看三百遍。老法师到了禅宗的道
场，只字不提净土，只是赞叹禅门，老法师说宁动千江水，不动一
道心。老法师还说佛门弟子互相赞叹，佛法兴旺才有可能。互相拆
台，则佛法日衰。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Aug 18 22:14:42 2010, 美东) 提到:
净空不算传统派，而算得上是个改革派。
净空大力鼓吹会集本，动不动就预言大灾难和世界末日，而且什么基督教，儒家一起圆
融。这些绝对算得上是改革派。
现在大乘显宗争议最多的应该就是净空，有人说他是邪师（大乘自己人），有人说他是
菩萨。。。
☆─... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 念佛
杂阿含931经
谓圣弟子念如来事∶如来，应，等正觉，明行足，善逝，世间解，无上士，调御
丈夫，天人师，佛，世尊。
圣弟子如是念时，不起贪欲缠，不起瞠恚、愚痴心，其心正直，得如来义，得如
来正法。于如来正法，于如来所得随喜心，随喜心已欢悦，欢悦已身猗息，身猗息已觉
受乐，觉受乐已其心定。心定已，彼圣弟子于凶嶮众生中，无诸罣阂，入法流水，乃至
涅盘。
《清净道论》（佛随念的修法及功\德等）
「依照此等理由而世尊为阿罗汉」 ... 乃至「依此等理由为世尊」，（瑜伽者
）像这样的随念佛陀之德，此时则无被贪所缠之心，无被瞠所缠之心，及无被痴所缠之
心，他的心是只缘如来而正直的。因他这样没有了贪等所缠，故镇伏五盖\，因向于业
处，故他的心正直，而起寻伺倾于佛德；佛德的随寻随伺而喜生起，有喜意者由于喜的
足处（近因）而轻安，不安的身心而得安息；不安的得安，则亦得生起身心二乐；有乐
者以佛德为所缘而得心定（心一境性）；在这样次第的一刹那中生起了五禅支。因为佛
德甚深或因倾向于种种佛德的随念，故不证安止定，只得... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 5 喀喀
就像你喜欢啥，你知道你为什么吗？
多数情况为觉受。
就像人家不理你，你知道你为什么吗？
多数情况为人家的觉受。
冒烟ing @$^^%%&(@@@!~~~~~##%$$% |
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f*******8
发帖数: 3612 | 6
马斯洛试图根据人的需求的满足层次来客观解释什么叫好。
有一定道理，不过因为世间法本身是围绕着“服务自我”，“完善自我”
来进行的。所以不可能完全解决问题。
要彻底解决问题的话，那我看还是彻底破除无明，为最好。
世间法的根本好像在于服务觉受，就是让人不难受，比较好受，算治标。
而出世间法的根本在于破除对于觉受（当然还有其他）的迷执。算治本。
不能
毕竟
解决
不错。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 7 没法绝对判断，但也有法否定一些明显不是的。
最少，一个法师不应该在别人没找到的时候，让人认为自己找到了。
某些法师、导师念一辈子经，你让他修念住，他一点兴趣也没有，
就显然什么都不是。
嘴上说苦集灭道，实际上不过是“少年时即使唱悲歌，也带着欢乐的调”。
老和尚念经有口无心而已。
重点还在自己有心无心，现在看来很多很多人是没那个“一杆子插到底的心劲”，
所以再多说也没什么用。
一杆子插到底，就是念住，剩下的差别只是方法。
（别人无心时自己强行表达，确实是有好为人师的问题。
按说这些事都应该随缘最好。
强行把标杆提得太高，也会挡别人的路。
人家需要的时候就说，不需要的时候就歇着。这是对的。
我的我执主要在这儿）
贴一篇waichi的老文。
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在世明师与名师
佛,乃印度语之音译 = 意译即"在世明师" = 其人己尽了解及实证 最究竟之道足以教导
一切众生.
名师 = 非常有名气之师
谈到明师, 真有些慨叹!
话说小弟某日无意中打开电视, 正好看到某位禅师说法, 这位师父闻名多时, 亦偶有看
到其佛学著... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 8 感觉这个问题很重要，所以重新贴一次，希望给Mark一下。
佛是大医王，那是要真的要救人治病，教人开悟解惑、出三届苦海火宅的。
我们普通人都是有惑要解的人，虽然在这个过程中可能
每个人都有一定的见解收获，分享，但是本质上说自己都没有解脱，
是不可能真的对别人有太大帮助的，真正的益处一定是来自于解脱者，
来自于真正的医生。
想起这个，是因为最近看到国内医院里动辄持刀杀人的事情频繁发生，
分析为什么，也很简单。
无非是“自封的医生”实际上不能治病，而揽下没法完成的活，
而病人也对自己不负责任，侥幸心理，为了省心省钱，随便找个人就把自己的
身家性命托付给他了。
有些病人本来就是迷信加自私，不能承担，走的就是地狱的路，
再加上假医生的贪婪，一拍即合，被人拉去垫背而已。
不出事时候一切都好，一旦出事，医生要推卸责任，病人也要推卸责任，
好像自己盲目选医生、迷迷信信就没有一点责任似的。
此中怨恨会把谁推到地狱，就说不清了。
这就是三届中各个小自我互斗的恶心之处。
而佛法上的错误引导比医生的物理故障后果可能还要严重吧，
所以要是哪个傻瓜，不小心把你误认为医生，而你又没那能力，
那就坚决明确地斩断这个幻... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 1066 | 9
我是有陷入觉受境的问题。我时不时会不自觉地用觉受来衡量坐的效果。
是不是陷入止，我不是很确定。
嗯。有道理。我注意一下。
有这末好玩的老师啊。我以前见过的人，没人打棍子，除了waichi。
馋定，很形象啊。我一想到禅定就流口水。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 10 佛法修行的人要避免被自己的感觉所骗。感觉无非觉受之好坏，觉受是“相”。六祖
坛经里有讲“外离相为禅”。
具体到实修。你所言“身心都很清楚”，具体指什么？ |
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q****n
发帖数: 4574 | 11 这方法在佛经中有直接对应。其他别的东西，当我们遇到没有完全文字对应的情况下，
从佛理上，通过把握佛法本质大意，从而可以分辨是否是合适的。古代文字和现代文字
有所不同，再说，佛经中，常常非常简洁。现代人可以从其中的本质含义展开来，用通
俗的话和联系当下实际，用来修行。
我稍微摘点佛经中关于念佛的东西。主要是阿含经中。汉传佛法中念佛法门很普遍，更
是很多大师都有宣说，我就不摘了。净土经典中，也有观想佛形象念佛等等念佛方法。
念如来事，即念佛之行事,就是我们当下想念佛是怎么做的，不是只执持名号。
还有念佛功德等等，就是如佛彻断贪瞋痴，佛不会对人生瞋（所以学佛，自己也不能生
瞋等）。念佛法门非常深广，效果非常殊胜。
我前面曾说念佛的10个称号，功德等等。持名号，只是其中一小部分。
我们通过理解念佛法门的基本原理，就能够知道，当别人用不同的文字表达同样的意思
时，我们知道，这是佛的教导。
－－－－－－－－－－－－－ 念如来事，念如来功德
刘宋时期求那跋陀罗译出的《杂阿含经》卷第三十三记载：佛在迦昆罗卫国尼拘律园中
对释氏摩词南说：“（佛弟子）因为能够长夜修习，念佛、念法、念僧，命终之后，不
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 12 都说以小人之心度君子之腹，
说者又何尝不是以己度人。
千万双眼，
影射出千万景色。
千万只舌，
尝出千万苦辣酸甜。
千万只耳，
听闻着千万音声。
善成了不善，
恶成了甜品。
个人批判着个人看不顺的，
个人赞美着个人认同的，
个人确信着个人的想法，
个人营养着个人的世界。
每个人都生活在自己的天地之中，
每个人都生活在自己的脑海之中，
每个人都生活在自己的觉受之中，
每个人都生活在自己的认知之中。
每个人的脑海都不同，
每个人的觉受都不同，
每个人的认知都不同，
每个人都不同。
不同中，
不要强求同。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 13 摘自《米拉日巴尊者传》
于是藏顿巴普提惹昨就启禀尊者说道：“上师啊！您一定是大金刚持的化身，为了度众
生才化现人世，示现这样一个希有的事迹，否则最少也是无量劫来修行佛道，已经登了
不退转地的一个大菩萨！你为了法，不惜身命的去修行，所作所为，处处表现出你是一
位非凡的菩萨。像尊者这样的苦行和忍耐，在我们这些凡夫弟子来说，不用说做不到，
连想都不敢想！就是想要学，身体也受不了。所以上师您老人家一定是佛菩萨的化身，
我们虽然不能像您那样的修行，但是也都知道凡能够见到上师及闻法的众生，都能解脱
轮回，这是一定无疑的。能否请您告诉我们，您究竟是那一个佛菩萨的化身？”
尊者答道：“我自己也不知道是谁的化身，最可能的恐怕还是三恶道的化身吧！你
们以我为金刚持，当然会得到加持，可是你们以为我是化身，这对于我固然是净信，然
而对于法却成了无比的大邪见！这是因为你们对于佛法的伟大果利不了解的原故。譬如
像我原来只是一个普通的凡夫，而且前半生还作了大恶业；为了相信因果业报，决心抛
弃了今世的一切，一心修行，现在离开成佛的阶段也可说是不太遥远了。尤其是遇见一
位条件具足的上师，能够受到他的摄受。得到真言捷径的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 索达吉堪布：如何在生活中观无常
平时的行住坐卧、所作所为，也要全部观无常。那么，如何在生活中观无常呢？下面具
体讲几个例子：
（一）走路
在道路上行走时，要观想这条路是无常的，从粗大角度来讲，它终究会被各种灾害所毁
，从细微角度而言，它是刹那刹那迁变的；同?保闵硖逡彩俏蕹５模院蟛灰欢ㄔ俾
饭饫铩＜热蝗绱耍痪偈帧⒁煌蹲愣家缋砣绶ǎ贾找哉钌愠肿约骸Ｈ纭栋
闳羯闼獭吩疲骸靶凶∽跃哒娱钅拘砦扌穆摇！?
对于无常，世间人在亲友病逝时，才有一点感触，伤心以后再也见不到他了。而作为修
行人，即使两个人身体很健康，离别时也应该当成永别：“我们以后不一定能见面了，
极乐世界再见吧！”时时有种无常观，这是相当重要的。世间人或许觉得这不吉祥，但
实际上并非如此，修行人之间需要一种观无常的微妙缘起。
（二）住处
所居住的处所，从现相上讲是无常的，没有什么可贪执的；从实相上讲，就像具髻梵天
对舍利子所说，释迦牟尼佛的娑婆世界是清净刹土，我们应当如是观想，不能认为这是
脏乱差的地方。很多修行不好的人，看这个世界肮脏不堪，所接触的人也全部视为妖魔
鬼怪，这样的心态对修行极有损害。
（三）... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 15 作为能引导你解脱的上师，确实需要一些资格。换句话说，只有具备一定功德的上师，
你才可以依止，才可以观修。如果你找不到的话，那就找一位公认的大德，观修他的上
师瑜伽。这种观修胜过生圆次第，是最无上的修法。
--《前行广释》智悲佛网
倘若你没生起不加改造的无常观，仅仅在表面上求求法、修修法，则只能成为佛教油子
的因。何为“不加改造”呢？法师给你讲无常的时候，你觉得对对对，下课后看器世界
、有情世界也都是无常的，这是一种勤作观修的无常观。而你什么时候自然觉得一切都
是无常，地位也好、财富也好、别人的评论也好，均无实在意义，对这个虚幻的世界不
会贪执，就像大圆满的修行人一样，境界中是愣然、明然、恍恍惚惚的感觉，这才对无
常之理有了一定体悟，生起了“不加改造”的无常观。----《前行广释3》
慈诚罗珠堪布慧灯之光:
之所以密宗不直接观想本尊，而是首先在莲花座垫的日月轮上，观想一个种子字，再把
种子字观想为本尊手里的法器，然后法器发光，最后才变成本尊，是为了快速消除我们
从投胎、出生、成长直到死亡阶段的不清静现象，种子字是消除投胎时阿赖耶识上的习
气，然后每个环节都用不同的方法来快速抹掉、删除。
... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 16 第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普贤行愿品》广为人知，但由于它的内容非常深奥，它是普
贤菩萨安住于佛境界所说的发愿文，所以很多人都不懂它的意义。通过这次学习，希望
大家至少能从字面上理解其意义，以后念诵时可以随文作观，这样功德就很不可思议了。
在正式讲课之前，我先介绍一些相关的知识... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 17 拨开迷雾-顶果钦哲仁波切
为了验证无生自性，我们必须溯源而上，认清我们意念的源头。要不然，一个念头会带
出第二个念头，第二个会带出第三个，永无止尽。我们经常被过去的回忆所骚扰，被未
来的期望所牵引，当下却毫无醒觉。
是我们的心，引领我们进入娑婆的迷途。对心真实的本性盲目，紧紧抓住自我本性所幻
化出来的意念，以至觉性被固化成像是"我"和"他"、"可欲"和"可恶"，以及许许多多其
他的概念。这就是我们创造娑婆世界的方式。
如果不让念头固化，如果能够认清念头的空性，那么每一个在心中生起和消失的念头，
都能够让我们对空性的体验愈来愈清晰。
在最冷的冬天，寒冻使得湖川结冰；水变成固态，能够承受人、动物、和车。春天到来
，大地和水温暖起来，开始解冻。冰原来的硬度到哪里去了？水是柔软的、流动的，冰
是硬的、尖的，我们哪能说它们相同？但是我们又不能说它们不同，因为冰不过是固化
的水，而水不过是溶化的冰。
我们对周围世界的觉受也是相同的。执着于现象的真实性，因吸引和排斥、享受与疼痛
、得与失、有名与无名、称赞与责怪而感到痛苦，会在心中起了固化作用。我们必须将
概念的冰化解为内在自由的水。
六道轮回和涅槃... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 18 宁可千年不悟，不可一朝着魔
http://www.fjdh.com/article/2013/08/134420273773.html
发布时间：2013年08月11日
来源：一超_新浪博客2009-12-14 作者：赤诚洛布喇嘛
398 人关注 打印 转发 投稿
年逾花甲的藏族老喇嘛赤诚洛布，是青海果洛州红科地方的大成就者——大堪布明
（门）色仁波切的亲弟子，也是一位证悟心性自在的瑜伽士，与我还是同在具恩上师前
闻听窍诀的同坛金刚兄弟。我俩一老一少是忘年交，相聚时无话不谈，因为他在见到本
性后又曾独自一人在深山上闭关了十三年，所以有着不一般的禅修丰富经验。他不但将
自己的许多实修经验传讲给我，而且还讲了很多藏地其它修行者深具启发的故事以及上
师们的教言。
禅门中说：“宁可千年不悟，不可一朝着魔。”有一次，与老喇嘛聊天时，又给我
说了一个发生在他们寺院，一位修行老喇嘛着了魔境的真实故事。
老喇嘛的寺庙位于甘孜洲新龙县的大盖乡，是一座主修大圆满法的宁玛派大寺。每
年到一定的时候，就像汉地打七一样，僧众们就会聚集在一座密苑中举行密集性的禅修
。那年有一位上了年纪的喇嘛也来参加了禅... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 3447 | 19 我想了好久，还是再回您一次。因为怕很多读了您的帖子的人对南传佛法,也就是所谓
的小乘佛法产生邪见。
能成为一个佛教徒，必须首先是个小乘佛教徒，如果一个众生连小乘佛教徒的品质都不
具备，那根本就不是佛教徒了。因此，必须避免任何对南传或小乘佛法有邪见的念头。
小乘佛法到底讲什么，初果以上阿罗汉为什么是解脱的，他们的觉受是怎样的？我想您
恐怕都没搞明白。小乘佛法相信因果，具有出离心，修人无我而得到解脱。
你呢？因果根本就是不怕的。也不是发自内心考虑因果的，因此你根本不是一个佛教徒。
然后，小乘佛法的目的是解脱，不是去批判其他佛教派别，争取当个魔王什么的。
最后再说你对小乘佛法都不了解，小乘佛法修人无我以达到解脱轮回的目的，第一个消
掉的就是“我见”。你这助长个人见解的主张和做法和小乘佛法恰恰背道而驰。初果阿
罗汉的觉受都证得个人不是真实的，你还这里地狱来，众生去的。
好吧，这个帖子不是说给你的，仅仅为了避免很多人可能因您的帖子对南传佛法产生不
必要的邪见。
谢谢您的时间，祝您早日值遇佛陀，得到解脱。
骂大 |
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h****n
发帖数: 3447 | 20 哈哈哈，看了您的帖子，怎么说呢。如果您真心对佛法有兴趣，请从最基础的佛法，苦
集灭道开始吧。
任何众生，当然包括我这个人了，觉受里面任何的苦都是因为自己过去的恶因，也就是
说自己对别人，对其他众生做的坏事儿造成的。做了坏事儿以后，未来缘分成熟，可以
是未来生缘分成熟，就在自己的觉受里面受到苦。这点对于佛教徒有任何疑问吗？这么
一个基本常识，怎么会让您觉得可笑呢？佛教徒的关键在于瞭解了苦的因，还需要知道
怎么解脱，走上佛法修行的道路。这点儿不爽算什么，我遇到痛苦太多了，有的时候感
受到气的不行的时候一想，自己过去，或者过去生，做了让别人同样生气，或者更严重
的事情，就不该反省一下吗？再一想，多亏这个人，让我过去一个恶业消掉了，还是值
得庆贺的。因此我还要感谢各位让我不爽，然后消掉过去自己做过的一些恶业。在这里
谢谢你们了。呵呵
我在第一个回您的帖子中不就指出，佛教是自我改变的宗教吗？如果遇到挫折，不爽，
推卸给外界，还怎么自我改变呢？如果归结给别人，需要改变的是别人。虽然您可能根
本不接受佛法的观点，没有关系，祝您未来能值遇佛陀，相信因果，最终解脱。 |
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h****n
发帖数: 3447 | 21 好吧。呵呵
那就稍微长一点儿的“金刚经：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。“
我想我总有误解，凡是遇到口中佛法的人，总是忽略很多初级佛法问题。我还是谈一个
很基本的佛法问题吧。就是佛教当中在观点，view上区分，解脱者眼中的世界，所谓的
圣义、谛，和没有解脱的迷惑众生眼中的世界，所谓的世俗谛。这2者经常被初学者或者
非佛教徒搞混在一起。
简单说，对于迷惑众生，因为有概念，因此有二元对立的看法，同时认可这种对立的环
境为真实。对于证悟者，因为消除了概念的迷惑，没有二元对立的看法，认可任何都是
法身空性的展现，这就是心经中”色即是空，空即是色“的觉受境界。
初学者或者非佛教徒搞混的地方就是，不是证悟者却把世俗世界总当成圣义谛，或者总
把觉受在圣义谛的证悟者，世俗化，认为他们也看到地狱和众生。
希望解决这次解决你的问题了。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 宗萨仁波切开示：忍耐——送给正在磕长头的你 zt
资料来源：佛学网 作者： 宗萨钦哲仁波切 时间： 2013-09-15
按：如果您正在修加行，我想，下面引用的这篇宗萨钦哲仁波切的精彩问答，对您
来说一定会有所启发，对大部分人来说，磕十万个长头无异是一种苦行。只想看书、念
咒，不想磕头的时候怎么办？自己从宗萨仁波切的开示里面找答案吧。
问：四加行是消除业障，还是为了增加修行的痛苦？
答：以历史的观点来看四加行，佛从没有教过四加行吧！密勒日巴也没有修过四加
行！许许多多大成就者，像帝洛巴、那洛巴也没有修过四加行。虽然他们都没有真正修
过四加行，但他们确确实实做过上千次的加行。
“加行”是什么？是忍耐。使人坚定是很重要的，在理论上，一切都是本性清净，
无差别的。这在口头上谈得容易，但实际上我们并未真正去了解。如果我们用头去撞墙
，即使不小心撞到了，也会原谅自己。同样的道理，为什么会有敌人？因为有我，如果
世界上没有我，就不会有一个“我”的敌人存在。就像撞墙头会痛，是因为我们有头的
缘故。
加行就是训练我们的坚持、忍耐。喜欢的就去做，那么和我们以往所造的业有什么
不同？... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 23 你前面说的比较加入与不加入很好。。
但说足以灭苦，就给自己装天花板了。。偷懒了，只管自己的“觉受宁静”了，往断灭
走了。。
下一步，是回头，再“否定”你得来的好感受。。明白“大我”与“身体觉受”，一个
是大我，一个是小我。。
以后，还要推翻大我。。。
很高兴跟大家讨论，谢谢大家！这个阶段的蜻蜓点水结束了，我要从以为自己可以帮人
中拔除出去，收获足够的灵感启示了，需要回去在经历中消化，沉淀。。
祝大家修心愉快！ |
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S***n
发帖数: 1281 | 24 你前面说的比较加入与不加入很好。。
但说足以灭苦，就给自己装天花板了。。偷懒了，只管自己的“觉受宁静”了，往断灭
走了。。
下一步，是回头，再“否定”你得来的好感受。。明白“大我”与“身体觉受”，一个
是大我，一个是小我。。
以后，还要推翻大我。。。
很高兴跟大家讨论，谢谢大家！这个阶段的蜻蜓点水结束了，我要从以为自己可以帮人
中拔除出去，收获足够的灵感启示了，需要回去在经历中消化，沉淀。。
祝大家修心愉快！ |
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i******s
发帖数: 566 | 25 超越时间与空间的好处
当悉达多证悟后，他被称为佛陀。他不是个人名，而是指心的一种状态。佛这个字，是
指一种功德，它具足了二个面向：“成就者”和“觉醒者”，换言之，是指净化一切染
污并证得全知者。经由在菩提树下的了悟，佛陀从困于主客概念的二元状态中觉醒。他
了悟了一切和合事物无法恒常存在。他了悟只要是源自我执的任何情绪，都无法导致快
乐。他了悟了没有真实存在的自我，也没有真实存在的现象能够被觉受。他也了悟了甚
至证悟都是超越概念的。这些了悟就是我们所称的“佛的智慧”，这是对全部实相的觉
知。佛被称为是全知者。并不是说佛陀访遍了世界上每一所大学并背记了每本书。这种
学习根基于主体客体的二元知识，受其自身的缺陷、规范和目标所限，因此和觉醒的知
见不同。我们可以看得很清楚，虽然现今我们拥有这一切科学知识，然而世界并未更进
步；事实上，它可能是更糟。全知并不是指学问丰富。因此说某人知道一切，是意指他
并没有“不知”。
佛陀更进一步地对众人指出证悟心的真实面貌，因则让每一个人都能突破痛苦的循环，
也就是因为如此的大慈悲心最让人尊崇。如果有人不知 |
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S******0
发帖数: 227 | 26
下文
记不清上下文了，好长一段时间的事情都混了。
不过念佛号是夸了一下，说是很少有真正做到的。
心识业识当时其实并没有注意这些名词，因为老实念就对了，
是这几天对照来看。念佛时肯定是知道的。平常不容易，所以有个法门容易些。
我理解的懂，就是上面前文列出来的，还包括：
因为受想二蕴分离出去，所以对解脱也多少能意会一下。
能读懂金刚经，跟那个经历有关。普通人被觉受牵是很厉害的。
能分离这个对于主动被动变换的认识绝对是大有好处。
实际上那时候，你就多少不认识自己，以前当作自我的现在已经不是了。
waichi很清楚这个状态，还开玩笑说，其实我也不认识你。
=============
根法不是当时的重点，自认比较深入的认识还是最近一年前见师父引发的。
==================
当时那种状态，还有个很强烈的觉知，一切其实都是上帝干的，
不是我这个“小人”干的，我把自己放在中间，不过是做了恶人而已。
这些都不是联想，而是自动出现的。荣耀归于上帝，都是自然涌现的东西。
===================
后来的习惯还是太强，现在慢慢看来还是要改。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 27
我是搜集了一些，不过心中有点犹豫，也有点没时间整理。
下面是刚看到的，说理行并重的重要性,而且谈到几个误区。
特别的一个就是提到菩提道次第广论中的学习次第问题。
死搬标准次第，反而让人忽视了自己真实的当下问题，这可能是个真正的误区。
经典有害还是有益，关键在于是否能让人集中到自己当下的问题，还是离开当下的问题。
-----waichi
行者可能不了解 "七识" 之作用, 七识并非 "我执" 如此简单, "七识" 于无知及
不生执时亦 "我执", 这话比较难明, 例如我们于电视中, 看到别人打他人一拳,
他人立即还手回他一拳, 虽然我们当时全不在意, 不立认定不立我执, 甚至无兴
趣看, 但其实己立 "我执" 了, 因为我们从境中己学识, 亦已立了相对自我意愿
确定之行为, 此为 "种子", 日后于相当因缘成熟之情况下, 我们就会自然回他
人一拳, "七识" 一丝不漏, 可细致到一粒微小至几乎看不见之尘埃从眼前空中
飞过, 我们没觉得什么也根本视而不见, 但是我们却已立下相对意愿确定行动之
"我执" 了, 此等情况, 如免强用普通名词, 则可称为 "潜意识", 但绝非大家认
识之 "潜... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 28
我是搜集了一些，不过心中有点犹豫，也有点没时间整理。
下面是刚看到的，说理行并重的重要性,而且谈到几个误区。
特别的一个就是提到菩提道次第广论中的学习次第问题。
死搬标准次第，反而让人忽视了自己真实的当下问题，这可能是个真正的误区。
经典有害还是有益，关键在于是否能让人集中到自己当下的问题，还是离开当下的问题。
-----waichi
行者可能不了解 "七识" 之作用, 七识并非 "我执" 如此简单, "七识" 于无知及
不生执时亦 "我执", 这话比较难明, 例如我们于电视中, 看到别人打他人一拳,
他人立即还手回他一拳, 虽然我们当时全不在意, 不立认定不立我执, 甚至无兴
趣看, 但其实己立 "我执" 了, 因为我们从境中己学识, 亦已立了相对自我意愿
确定之行为, 此为 "种子", 日后于相当因缘成熟之情况下, 我们就会自然回他
人一拳, "七识" 一丝不漏, 可细致到一粒微小至几乎看不见之尘埃从眼前空中
飞过, 我们没觉得什么也根本视而不见, 但是我们却已立下相对意愿确定行动之
"我执" 了, 此等情况, 如免强用普通名词, 则可称为 "潜意识", 但绝非大家认
识之 "潜... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 29 既然谈心层面的东西，是可以超越觉受的。
今天感觉不安，明天感觉比较安。不知道“安”的时候，安在什么地方？安在地方
本身容易生灭的话，恐怕随之而来的觉受也是如此。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 30 http://www.xuefo.net/nr/article10/100398.html
仁波切：这次，我们要讲“疼痛”的禅修。我从这里知道，你们现在都有一些疼痛
了。（仁波切笑）因为坐在垫子上太久了！现在你有很多禅修的辅助，所以你们多幸运
！疼痛非常好，非常容易让我们的禅修进步，为什么呢？因为“疼痛”具有特别的力量
，我们称它有一种磁力，磁力的力量，它会自然把你的注意力，拉到疼痛上。有没有？
过去，你有疼痛的经验时，会觉得你的心是不是总是到疼痛上？过去曾有疼痛经验的请
举手。（大部分的人都举手。）
仁波切：很好。当你疼痛时，心会一再地回到疼痛上，有这样经验的请举手。（大
部分的人都举手。）
仁波切：所以当你疼痛时，心自然地就会到疼痛上，你会觉得：“真不好！”你会
认为疼痛不好：“它伤害我！”会有恐惧感：“我怎么样才能没有这个疼痛呢？”这就
是希望、希求。这种希求和恐惧，让你的疼痛更严重。举个例来说：这里有油点着... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 31 据英国广播公司（BBC）网站2015年2月13日报道，近期该公司北爱尔兰阿尔斯特电台
（BBC Radio Ulster）制作了一期节目，反映的是到英国的中国偷渡客受“
人蛇”集团的控制，部分女移民被迫卖淫还债的节目，其中涉及一名叫菲的法轮功女信
徒。她在偷渡到英国后，因欠下“人蛇”集团2万英镑，被后者以“当保姆”为名骗到
北爱尔兰，先是被一名警察强奸，后被迫在一家妓院接客卖淫，直到2009年才被警方解
救。其实，此案中包括菲在内的受害女移民都值得同情，之所以重点关注菲，是因为她
是一名法轮功女信徒，其特殊身份背后的启示，似乎更能让世人引以为戒，并以证邪教
之邪，以辨邪教之奸。
启示一：“世界上从来没有什么救世主”
“世界上从来没有什么救世主”，这绝不仅仅是句歌词，而是名符其实的真知灼见
。菲的遭遇似乎更能证明。菲是法轮功信徒，无疑是教主李洪志的忠实拥泵者。李洪志
是何人？堂堂的“宇宙主佛”，也是宇宙中“最大”，也是“唯一”的“救世主”“法
力”强过释迦牟尼几万倍。对于法轮功练习者，李洪志曾亲口承诺“我的根都扎在宇宙
上，谁能动了... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 32 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 受蒙骗幡然醒悟 教育工作者参与告江
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 29 18:13:17 2015, 美东)
据明慧网10月28日报导，中国四川一位教育工作者在了解了法轮功真相后，向中共司法
机关寄出了控告书，要求惩办发起迫害镇压法轮功的元凶、原中共党魁江泽民。
报导说，由于长年受中共无神论的影响，该教育工作者对法轮功很排斥。可是，在工作
过程中接触到法轮功学员之后，他开始怀疑中共的宣传和他所经历的不一样，便产生想
了解法轮功的愿望。当看到法轮功学员修炼前后判若两人，即使身处逆境也无怨无悔，
他感受到宽容和善的力量，也开始阅读法轮功的相关书籍，由此也成为了一名法轮功修
炼者。
下文是该教育工作者讲述的自己的心路历程。
我是一名教育工作者，由于受中共邪党无神论的所谓“教育”强制洗脑，不信神，很排
斥信仰之类的事情。看问题、做事情都很极端狭隘，站在个人的角度去评判事情的对错
，殊不知，已经站在了邪党的立场上看问题。九九年，中共无端的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 虚云受慈禧跪拜 为蒋介石预言 毛泽东想见被一口回绝
点此看大图片
虚云禅师慈悲为怀，为解百姓疾苦，曾六月求雪，受慈禧太后流泪跪拜。虚云还曾为蒋
介石预言二战结局，但中共党魁毛泽东想见他时，被一口回绝。（网络图片）
【新唐人北京时间2017年09月29日讯】中国第一高僧虚云禅师（1840年9月5日至1959年
10月13日）享年120岁，一生历经三朝，清末、民国和中共执政时期。虚云禅师慈悲为
怀，为解百姓疾苦，相传他曾六月求雪，受慈禧太后流泪跪拜。虚云还曾为蒋介石预言
二战结局，但中共党魁毛泽东想见他时，被一口回绝。
据虚云和尚的《自述年谱》上说，他初生下来时是一个肉团，母亲颜氏骇恸，气壅而死
，第二天有卖药翁来，剖开肉团，得一男婴，就是后来的虚云和尚。从清朝时期，虚云
和尚就成了声名远播的得道高僧。
慈禧太后流泪跪拜
据清史记载，光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、
太监、宫女皆逃难长安（今西安）。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴
驾西行，以保平安。
当时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。由于正值伏天8月，长
安又流行瘟疫，... 阅读全帖 |
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V****5
发帖数: 913 | 34 http://blog.creaders.net/Coconut/user_blog_diary.php?did=142577
亚裔美国人在入学申请时受歧视吗？
3月11日美国公共电台NPR的On Point节目很精彩，主持人请的是西北大学亚裔美国人研
究中心主任、社会学教授Carolyn Chen；另一位嘉宾是曾经在三所名校（包括
Wesleyan, Brown， and Columbia）里做过15年的招生工作的Rob Burgarin。
这一期节目的话题是：college admissions, and the Asian-American factor. （大
学录取以及亚裔美国人因素）
这场节目的缘由来自Carolyn Chen去年12月19日在纽约时报发表的一篇文章，这篇文章
题目是：”Asians: Too smart for their own good?”（亚裔：太聪明了也不好？）
，这一类文章总是会引起人们的争论的，这篇文章同样引起人们关注大学招生中如何对
待亚裔学生这个话题。
我星期一就在上班路上听到了部分的节目，今天我找出这个节目网上的连接，也找到
Carol... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 35 十大最受欢迎玩具重现怀旧潮纸盘游戏大热小型高科技玩具走俏
[2011-11-09]Share
本报综合报道
加拿大玩具测检议会(Canadian Toy Testing Council)经由500个儿童试玩后，选出年
度十大最喜爱玩具，当中以低科技玩具为主，也不乏供孩子学习用的平板电脑。
一群孩子周二被安排在渥太华市郊一间酒店里试玩各款玩具。其中年仅4岁的戴克对十
大玩具中的高科技玩具LeapPad Explorer Learning平板电脑显然爱不释手，灵活地将
拍下的照片变出不同模样，又不时转回其他自创的数码艺术作品，玩得乐不可支。
一款适合3岁以上孩子的Snacky Squirrel纸盘游戏，也获列入十大玩具名单，至于刚学
行的幼儿则被色彩鲜明的Play 'n Scoot Pirate Ship吸引，跨坐在有轮子的小船上。
一组小女孩则兴奋地围着放满Maplelea洋娃娃的桌子，有人梳刷着洋娃娃一头乌亮头发
，给洋娃娃更换不同衣饰。该家Avonlea Traditions公司今年引进全新角色，一个以身
为原住民为荣的小女孩Saila Qilwaq。
星球大战及乐高积木经久不衰议... 阅读全帖 |
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S******0
发帖数: 227 | 36
说从
善恶一定是因为人、我对立才有，
没有人、我的对比，就没有善恶。
超越受蕴的时候，没有苦受，就无所谓善恶。
他不做是因为没必要做，是因为他不take a role of self (ego).
如果他游戏人间take a role, 还是可以说善恶好坏的。
这些是多少有根据的推测。
因为色蕴和受蕴的关系我还不是很清楚。似乎不能截然分开。
好象是，色蕴如果没有破的话，苦受也不可能完全消失。
有一天身体会牵动你的觉受。
所以根本解脱（不是说究竟无我，而是罗汉解脱）应该是破色蕴。
楞严经说：色蕴乃第一坚固妄想。 |
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j*********4
发帖数: 24 | 37 分享一篇文章，仅希望能有所助益，造成不便之处，还请多包涵。
仅贴出部份内容，如对文章有兴趣，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=126
以下为后学自原文所节录之部份内文：
“不求不受”，学佛真正真的意境，在这对话中真的有稍许感受到，稍许啊！还没真看
见啊！没这么快，不然大家全成佛去了，师父也不会来这啊！不求不受这四个字，今天
讲一个课前话，对这四个字，师父再做一个注解：心中定性奉众生，不求人间世俗眼，
凡是不做人间事，心中自在真奉献，不求人间地位显，不求天界官位升啊！
或许这讲到有点像修行，不太入俗，这故事可解什么？我们只想心存奉献与感恩，不管
天地也好、人间万物也好、你不求人间眼界的看法嘛！什么叫眼界的看法，这谈起来好
像高深，其实很简单啊～眼界的看法，不是你自己的看法，我们人往往没有老是觉得自
己要什么，自己也搞不清楚要什么，总是看别人有什么，还有别人觉得你应该是怎么样
，这个蓬头垢面，这走出去晓峰即明---‘你应该头发去烫一烫，你应该打理一下啊！’
好，刚刚不求不受，我们讲，你们还是听一下那故事自己悟啊！师... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 38 阿难，譬如有人，手足宴安，百骸调适，忽如忘生，性无违顺。其人无故，以二手掌，
于空相摩，于二手中，妄生涩滑冷热诸相。受阴当知亦复如是。阿难，是诸幻触，不从
空来，不从掌出。如是阿难，若空来者，既能触掌，何不触身。不应虚空，选择来触。
若从掌出，应非待合。又掌出故，合则掌知，离则触入，臂腕骨髓，应亦觉知入时踪迹
。必有觉心，知出知入。自有一物身中往来，何待合知，要名为触。是故当知，受阴虚
妄，本非因缘，非自然性。
石解：受阴非虚妄。不必多说。
******************************
阿难，譬如有人，谈说酢梅，口中水出。思蹋悬崖，足心酸涩。想阴当知，亦复如是。
阿难，如是酢说，不从梅生，非从口入。如是阿难，若梅生者，梅合自谈，何待人说。
若从口入，自合口闻，何须待耳。若独耳闻，此水何不耳中而出。想蹋悬崖，与说相类
。是故当知，想阴虚妄，本非因缘，非自然性。
石解：想者，心相也。说酢其实是想酢的反映，与下文思蹋互应，都是思想活动。这个
貌似真实的思想活动就是想阴。想阴不是从想的对象生起来的，也不是从能想的感官这
里生起来的。用现代科学的眼光看，就是条件反射。条件反射是很... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 From Wiki:
宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（宗萨钦哲仁波切，钦哲诺布,1961年7月6日－）是不丹的藏传
佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，通常被称为宗萨蒋扬钦哲仁波切，
或是三世宗萨蒋扬钦哲仁波切。
宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切
宗萨蒋扬钦哲仁波切[1]，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界
公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托
鲁奇电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上
的世界杯》和《旅行者与魔法师》。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富
的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随
的工作人员及影迷。
宗萨蒋扬钦哲仁波切出生于不丹，是已故宁玛巴法王敦珠仁波切的长孙，父亲为红教大
德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自
释迦师利，终身修持“那洛六法”。七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛
巴认证为 宗萨钦哲确吉罗卓(DzongsarKhyentseJamyangCh?kyi Lo... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 40 D. 所有善根 至心回向
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【十方佛讚第二十三】何以故？欲令他方所有眾生聞彼佛名。發清淨心。憶念受持。歸
依供養。乃至能發一念淨信。所有善根。至心回向。願生彼國。隨願皆生。得不退轉。
乃至無上正等菩提。
為什麼十方諸佛都稱讚阿彌陀佛呢？就是想要極樂世界以外(他方)所有的眾生聞到阿彌
陀佛名號，「發清淨心」。「清淨心」，就是沒有垢汙雜染的淨信的心。「憶念受持」
。「憶」就是憶佛功德。「念」說是念佛名號。「受」就是信受。「持」就是堅持。「
歸依供養」，以自己身心歸向彌陀，依止彌陀，永不捨離。再者，「供養」，「供」有
兩種：(一)財供。香花、飲食、湯藥、財物，你用頭、目、腦、髓、大地、山河等等的
這一切都可以拿來獻供。(二)法供。例如：如說修行，發菩提心，用來獻供。「養」，
指養活、養生、奉養、調養。對於身、對於法，有所利益，就稱為養。
「所有善根。至心回向。願生彼國」。一念淨信是信，從信起願，所以信願是往生的根
本。所以用自己所有的善根，至心回向求生極樂。「至心」，《觀經》就是至誠的心。
善導大師說：至就是真，誠者就是實。就是要一切眾生的身、口、意業，所修的解和行
，必須是真實心中的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 美国研究人员发现，睡眠不足不仅令人身体疲惫，还容易发胖。志愿者每天只睡5小时，连续5天后体重增加近一公斤。
睡眠少
科罗拉多大学博尔德分校的肯·怀特教授带领研究小组征募16名年轻、身材苗条、身体健康的成年人为志愿者，让他们在科罗拉多大学医院的“睡房”内生活两星期。
前三天，研究人员让志愿者每晚睡9小时，白天向他们供给仅够保持体重的热量。
随后5天，研究人员把志愿者分成两组，第一组每晚睡5小时，第二组保持9小时睡眠。所有志愿者可以随意进食，有大量肉类和水果、酸奶、冰激凌、薯片等多种零食供应。
之后，两组志愿者睡眠时间对换，第一组每晚睡9小时，第二组最多睡5小时。
摄入多
研究人员在由美国《国家科学院学报》发表的报告中写道，清醒时间长意味着人体需要消耗更多能量，但睡眠少的志愿者所摄入热量超过消耗量。
实验结果显示，与睡眠时间为9小时的志愿者相比，晚上只睡5小时的志愿者一天多消耗5%的热量，但摄入热量多6%。
睡眠不足的志愿者往往早餐吃得少，晚饭后猛吃零食，而零食通常富含糖分和脂肪，热量较高。结果，他们所吃零食的热量超过一日三餐中任何一餐。
连续睡眠不足5天后，志愿者平均增重两磅（0.91公... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 土地审计首掀地方桌底下账 不少官员晚上睡不着觉
2014年08月23日 00:04 华夏时报 评论中大奖（32,250人参与） 收藏本文
土地审计首掀桌底下的账 剑指土地寻租与官员腐败
华夏时报记者 刘力图 陈小瑛 广州、深圳报道
从8月中旬开始，国家审计署掀起全国首次土地财政大审计，直击土地出让金收支
、土地征收、储备、供应等领域，而高达15万亿元的土地出让金将成为严格审查对象。
其中，土地领域的权力寻租和腐败现象也将在两个月后的审计报告中披露。
“现在在其他系统中，审计工作组把‘桌底下的账’都翻出来了，估计土地审计也
不会轻易放过去。”接近国土部门的官员李志(化名)向《华夏时报》记者表示，财政查
账只有查“底账”才能动真格，如果此次审计能够摸清真底细，再严肃追查起来，不少
地方官员会受到影响。
此前，中央巡视组在巡视的21个省份中，发现20个省份存在房地产腐败现象，占比
高达95%，而19名省部级官员在中央巡视组进驻后落马，其中不少高官落马与房地产业
密不可分，土地领域为腐败重灾区。
清查“桌底下的账”？
“审计土地出让金，估计不少官员晚上要睡不着觉了。”华南某市国土系... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 181 | 43 关于虚汗的问题我深有体会，我觉着还是体质和营养的问题。体质不是一时半会儿能改
变的，那营养和休息就很重要。多喝些蛋白含量热量高的汤水，象鸡汤，鱼汤，排骨汤
，多吃牛羊肉，鸡蛋，核桃，总之多补养，睡觉时间要见缝插针地争取，多赢得家人的
帮助，别太操劳。适当补点盐，以防脱水。人在异乡，条件没有国内好，如果妈妈不在
身边，就更要多照顾自己。一般虚汗（又名盗汗）出了月子，体质增强了，就慢慢好了
。但你在现在容易出虚汗的时候要注重保暖，背上放毛巾也好，穿多点也好，开足暖气
，一定不能让背部受凉，象我当初那样，因为受凉，忍受产后背痛足足有大半年，很难
受。
因为我当年有幸成为“超级大奶牛”，所以在催奶方面没经验，但我想如果你觉都睡不
好，身体不够壮，奶怎么会多哪？我当年几乎出了月子就睡整觉，很少晚上胸喂，也丝
毫没影响白日里的“奶势汹涌”，所以你可以适当延长夜间泵奶的间隔，好好睡觉，先
把你这个“产奶机”调试好再说。
MM，真要好好保重，虽然我知道你初为人母的欣喜和责任感，但后面的路真得很长，保
存实力，才可以更多地爱宝宝。 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 44 小孩半夜总哭醒肯定是有原因的。好好研究观察一下他为什么这样
20
了^
就只存在于那一个晚上就被扼杀了，连续几天来夜里是愈演愈烈，co sleep也不管用，
几乎是一两个小时肯定要大哭，拍哄后几乎都是吃奶才能睡回去。昨天夜里我真的是受
不了，怎么拍都还是哭，气得我不理他，小人越哭越惨烈，哭了一个多小时，他爸爸听
不下去了，起来哄了两次，越哄越哭。我心里真的是在冒火，好想也跟着大哭一场，怎
么孩子睡个觉就这么难吗？宝爸实验工作压力很大，我虽然全职带娃，但是没睡过一夜
好觉，第二天带他真的吃不消啊！老这么折腾下去: 颐且患胰硕家览Ａ恕３锨虢忝
妹歉阋饧桑。〉降滓趺醋霾拍苋猛藓煤盟跄兀。。∏Ф魍蛐涣恕！！ |
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M***n
发帖数: 3232 | 45 宝宝好漂亮！
根据Good sleep habit, healthy children那本书里说，孩子这样就是overtired的结
果。关键就是要good timing，在他有点困但是还没有overtired的时候就马上让他睡觉
，否则就会总是闹。如果孩子已经overtired，就需要先train一下让他好好睡一次，然
后再慢慢进入良性循环。
20
了^
就只存在于那一个晚上就被扼杀了，连续几天来夜里是愈演愈烈，co sleep也不管用，
几乎是一两个小时肯定要大哭，拍哄后几乎都是吃奶才能睡回去。昨天夜里我真的是受
不了，怎么拍都还是哭，气得我不理他，小人越哭越惨烈，哭了一个多小时，他爸爸听
不下去了，起来哄了两次，越哄越哭。我心里真的是在冒火，好想也跟着大哭一场，怎
么孩子睡个觉就这么难吗？宝爸实验工作压力很大，我虽然全职带娃，但是没睡过一夜
好觉，第二天带他真的吃不消啊！老这么折腾下去: 颐且患胰硕家览Ａ恕３锨虢忝
妹歉阋饧桑。〉降滓趺醋霾拍苋猛藓煤盟跄兀。。∏Ф魍蛐涣恕！！ |
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M********y
发帖数: 1121 | 46 好cute的男宝宝，而且。。。我觉得和我家女儿长的好像啊～～～
刚刚给老公和婆婆看了以后他们都说像～～我还跟他们开玩笑说两个宝宝好有夫妻相呢
，哈哈～～我家宝宝还差几天才7个月。
奔一个我家宝宝的照片给lz看看像不像，呵呵。
20
了^
就只存在于那一个晚上就被扼杀了，连续几天来夜里是愈演愈烈，co sleep也不管用，
几乎是一两个小时肯定要大哭，拍哄后几乎都是吃奶才能睡回去。昨天夜里我真的是受
不了，怎么拍都还是哭，气得我不理他，小人越哭越惨烈，哭了一个多小时，他爸爸听
不下去了，起来哄了两次，越哄越哭。我心里真的是在冒火，好想也跟着大哭一场，怎
么孩子睡个觉就这么难吗？宝爸实验工作压力很大，我虽然全职带娃，但是没睡过一夜
好觉，第二天带他真的吃不消啊！老这么折腾下去: 颐且患胰硕家览Ａ恕３锨虢忝
妹歉阋饧桑。〉降滓趺醋霾拍苋猛藓煤盟跄兀。。∏Ф魍蛐涣恕！！ |
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p*********s
发帖数: 1229 | 47 MM你家怎么跟我家一模一样的。我打印的schedule估计早就公婆仍垃圾堆里了，他们说
很难遵守，我说就当是个参考吧，他们也全然不顾。我叫婆婆帮个忙，记录一下吃奶睡
觉时间（我爸妈在这里的时候都记录的），她说记不记还不是都一样，每天就吃那么几
顿睡那么几觉（其实她记忆力挺差的）。那我怎么有时候下午回家时候宝宝在睡，有时
候又没在睡呢？娃经常一醒就是5个小时，白天一觉就3-4个小时。我本来是只周末晚上
带娃，实在想帮娃调整作息，现在平时也抢过来带带，但是娃好像被弄得不习惯，我也
好累，白天上学老想打瞌睡。婆婆晚上带孩子也累，我就说我来带，但是第二天她自己
睡好了以后就抱着娃说“咱以后别跟妈妈睡了，睡得不习惯”。今早我看宝宝醒了三个
小时了，还在兴奋着，就说“宝宝该睡了”，然后抱自己屋去喂奶。平时一喂奶他就睡
，今天吃了一点直打挺，我只好又送回去。婆婆就在旁边说“宝宝不会睡，宝宝精神好
着呢，奶奶知道你不会睡”。。。 |
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o**********5
发帖数: 4327 | 48 感谢大家抬举支持，橘子木有忘还有个大坑没填，可是最近要搬家，一堆的杂七杂八，
而且毛头忙着分离焦虑，像块牛皮糖一样粘在身上，好不容易有点时间了只想灌水啊灌水
见缝插针的写了一些，还是木写完，趁更忙之前先发了吧，不同时间写的，可能叙述有
点颠三倒四的感觉，大家凑合看
这个系列上一篇帖子链接在此：
http://www.mitbbs.com/article0/NextGeneration/34645121_0.html
晚上觉训得差不多了，nap其实很好训，因为娃肯定已经有了自己入睡的能力，nap不愿
自己睡，只是撒娇而已
其实我一开始并不想训nap，因为晚上训得有所小成的时候，nap就非常好哄了，竖抱扛
在肩膀上，放小海马，两遍放完已经呼呼了
在第一阶段曾经试过白天晚上一起训，感觉娃白天的坚持度非常高，哭得直咳嗽，声嘶
力竭二十分钟也没有要休息的意思，所以就放弃训nap了
直到第三阶段（第二次st）已经睡了将近一周的整觉了，白天我依然是抱着哄睡
结果就是，越来越难哄，时间越来越长，在怀里扭得越来越厉害，哭得也越来越厉害，
而且睡着了越来越难往小床上放，有时候要放好几次，最要命的是睡半个小... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 2003 | 49 小朋友好可怜。我觉的vedio game如果别人都有，你也给他买吧。别人是否歧视他，不
一定会由一个game player改变，但起码买了，他就不会觉的自己在这个方面比别人低
了一等了。我小时候父母不给买自行车，怕自己上路危险。我的朋友都有，我觉的好没
面子。有什么活动，别人都是骑小车跟在父亲车旁边去参加，只有我得坐在老爸的车上
。真的是恨不得一路别碰上同学，最好能找个地洞钻起来。小孩子间没道理可讲的，大
了后还好，这么小的年纪，你与其教育他别跟别人攀比，还不如干脆给他买个game
player算了。这个又不是啥奢侈品，就是大家都有了，他也该有一个。平时别让他多玩
就是了。
还有就是家里准备点特酷的玩具，然后叫几个小朋友来玩。我一个朋友跟我说他小时候
也是被人孤立，后来他老妈干脆给他买了一个当时超级贵的那种变形金刚，还买了个非
常fancy的枪，然后一个游戏机，结果小朋友们都来玩了。不给他面子，也得给玩具面
子啊。 |
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y****i
发帖数: 17878 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
peoplehill (恋旧) 于 (Mon Jul 1 11:19:53 2013, 美东) 提到:
网友爆料，称有一位姐妹置身于度日如年已有一年多，她的老公叫“吴洪流” ，一名
高级专家学者，回国期间包小三，然对在美国圣地亚哥的发配原妻施家暴被捕入狱获刑。
吴洪流在美国加里福尼州圣地亚哥高级法庭服罪。一个受中国政府青睐的海归名人，国
内高级专家，北京科技大学特聘教授，在国内道貌岸然，却不得不为自己道德败坏的丑
恶行为，在美国法庭认罪。
吴洪流冷酷无情地抛弃结婚25年全力支持他扶持他的妻子和善良孝顺的儿子，孤恩背义
地与小三在国内过着逍遥自在的生活，一边毫无留情地向美国的家庭搜刮钱财，并在欺
骗妻儿的几年里，偷偷地非法把财产转移到他母亲和小三的名下。吴洪流，一个中国的
“青年榜样”，李沁，一个北京市三八妇女，这样两个不可思议的人间败类，大众应该
看到其真实面目，不然不知他们要欺骗中国政府和百姓多久。。。
吴洪流: 生于 1962年11月5日
吴洪流现为北京凯悦宁科技有限公司董事长兼总经理。其背... 阅读全帖 |
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