h**z
发帖数: 9751 | 1 橙德罩法婷红毒加，冲冠依次可能，有人同意不？
橙德不用解释吧。
巴西状态一踏糊涂但主场能量加持不好说。
法面没有受到强的考验，但状态不错。
婷防守有点呵呵。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 法媒称秦晓为体制内"普世派"新右翼
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 02:58:56 2011, 美东)
法媒称秦晓为体制内"普世派"新右翼 标签: 暂无标签
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开心001
人人网
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参见核心关联词条：秦晓,体制内西奴在行动,西奴既得利益集团,pussy党,右粪|伪右
派
编者按：有网友说，“这帮家伙其实就是想再来一次国企私有化，把国家财产转移到自
己名下去”。显然这位仁兄不了解秦晓，秦晓并非是追求将来的掠夺，而是已经掠夺成
功，秦晓焦心的是眼下如何让自己成功的掠夺彻底除罪化、合法化呢。秦晓目的是彻底
颠覆现政权，从而实现这个目的。
http://bbs.anti-cnn.com/thread-217212-1-1.html
法国国际广播:中国新右翼——体制内的"普世派"
中国新右翼——体制内的"普世派"
作者 纽约特约记者 倪安
发表日期 12/01/2010 更新日期 1... 阅读全帖 |
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c*****l
发帖数: 65 | 3 了凡四训讲记（改过之法）
净空法师讲述
改过之法
第一章是讲因果的理论。以下两章就讲怎么改法：恶要怎么改，善要怎么积？两章完全着
重在行门。前一章是建立改造命运的信心，信了以后要去做。要怎么做法？这里给我们说
得非常具体。
春秋诸大夫。见人言动。亿而谈其祸福。靡不验者。左国诸记可观也。
从此处可见古人学问的真实。［春秋］是鲁国的历史。孔夫子当年在世把它整理做成了定
本，留传于后世。这部书有三个人注解，流传最广的是左丘明注的。今天在五经里所看到
的［左传］，就是左秋明所注解的［春秋］。［春秋］是孔子整理的，并不是孔子作的。
原来有很多材料，孔子重新整编，左丘明再加以详细的解释。除左丘明之外，还有［公羊
传］，［谷梁传］。在这三个注解里，注得最好的，文章也好，记载也很详实，是左丘明
。现在所流传的［十三经］，三种传都在其中。
［见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者］。这是说古人听到别人的谈话，举止动作，就能
判断此人的吉凶祸福，而且判断得很正确，后来都应验了。小是一个人成功失败，大的能
看出国家的兴衰。这是确实的，我们读到很多。所以［左国］就是［左传］和［国语］这
两部书，都是中国古时候的历史 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 耶稣说律法一点一划也不能废掉
保罗说我们从律法里面已经释放出来了
你怎么解释？ |
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E******u
发帖数: 3920 | 5 有一群人，不想遵守犹太人严格的律法，却说自己依旧遵守犹太人的每一条律法，是“
精义”地遵守。首先犹太人就不答应，事实上犹太人好像是不答应。更奇怪的是，就连
精义是什么都无法解释，比如，就连“无辜”的精义是什么都搞不定，这是啥境界？
有一群人，没有啥规范的标准来判断人行为的好坏，全靠“属灵”的经验，但是却坚持
认为某些属灵的经验是对的，某些属灵的经验是错的。这种自信心是哪里来的？这又是
什么境界？ |
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l**********n
发帖数: 675 | 6 永 生
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生』（约三
章16节）。
在基督教的范围里，常听见人说：『永生』这个名词。但是许多人对於这个名词，若不
是不领会，就是领会错了，『永生』到底是何所指？究竟永生的意义是什么？『永生』
这个名词，照圣经原文详细翻译，应作『永远的生命』。永生是一个生命，是一个永远
的生命。这一个永远的生命，就是神的生命。因为神是永远的神，所以祂的生命是永远
的生命。
许多人以为永生是指着永远的福气说的，其实不是！永生不是永远的福气，乃是永远的
生命。
所以，得永生不是重在享永远的福气，乃是重在得永远的生命。当然有那种生命，就必
能享受那种福气。有了永远的生命，就必能享永远的福气。
永远的福气多是在将来才能园满享受，永远的生命却是在今天就能完全得着。今天得着
永远的生命，将来就必能享永远的福气。
永生是神的生命，而我们原有的生命，却不是神的生命，乃是人的生命
凭我们各人自己作人的经历，我们都能证实，我们人的生命有后面所说的几种情况：
一、是污秽的
生活是生命的表现，也是生命的证明，你也许不知道你里面的生命如 何，但是你外面
的生活却是你... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 7
这个我早已经解释清楚了，这个”自“是世俗谛，是方便说，是假立。
如果一切都按照胜义谛，也就是绝对角度来谈，那我们根本就无法交流。
我不能叫你robbin，因为robbin这个在究竟意义上是根本不存在的，我也不能说我，因
为我也不存在。
如果按照胜义谛的角度来说，则阿罗汉绝对不会说自知不受后有，因为阿罗汉早已经证
无我，又怎么可能有”自“呢。
有些不懂佛法的人，因为这类经句，都还说佛教其实也是有我论。
但是大乘却完全不一样了，大乘不但世俗谛上说有我，连胜义谛上也树立了一个类似我
的概念，就是8识，如来藏，真如。
而原始佛法，根本没有，识，总共就六个，分别是眼，耳，鼻，舌，身，意。总共六识。
前面我已经引用了阿含经的经句，说得非常清楚。
如果七识，八识按照大乘理论那样，是解脱的最关键，可是整个阿含经，竟然不提它，
而且连什么相似概念都没有。
为什么佛陀在阿含经典里面只说无常，苦，无我，为什么只说灭贪，嗔，痴。为什么只
说四圣谛，为什么只说六根六尘六识？
为什么佛陀在阿含经不提7识，八识，为什么佛陀不说一切唯心造，为什么不说真如生
万法？
当然了，大乘人有自己的伟大理解，那是因为小乘人根性 |
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A****a
发帖数: 274 | 8 看透缘起，需要修，其中十六观智的缘摄受智和这个密切相关。
如果不看透缘起，我认为彻底灭除贪嗔痴恐怕很难。我个人觉得四果才具有这个彻底看
透缘起的能力。
但是我这方面也有些疑问，比如慧解脱阿罗汉如果没有宿命通，他怎么看透缘起。
另外看透缘起到底需要看到什么程度才能使得贪嗔痴无法升起，这个也是疑问
但这些都是后面的问题，现在也没办法彻底弄明白，只能暂时放下
我唯一可以确定的是，只亲见诸法的生灭无常是不行的，还必须要见缘起，透彻了解十
二因缘的流转过程。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9 "大乘非佛說"是大乘自誕生以來一直存在的命題，上座部是一直堅持這個觀點的，為此
也和大乘鬥爭過。大乘祖師也為此做過各種辯解。
大乘非佛說，是有準確的定義的，不是隨便亂弄的。
這裡的大乘，指的是以偽造大乘經典為基礎，提倡五蘊涅槃不二，緣起性空，中觀，唯
識，如來藏等思想，對聲聞貶低的大乘佛教，而并不是指原始佛教的菩薩道。
非佛說，意思不僅僅是指大乘經典並非佛陀親說，還包括大乘經典，大乘祖師，大乘各
種論書的思想即非佛陀所說，也是違背佛陀教導，並不符合佛法，無法導向解脫的,也無法成佛的。
這是一個非常重要的命題。
至於印順的觀點，我已經讀過，我只有部份認同。有些，是很不認同的，我也會在我的書裏面專門給印順法師的觀點立出一個章節。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 我給這個論題粗略總結一下吧
兩部經典，有兩個完全不同的日子，說的都是佛陀涅槃的日子，如果是正常人，就應該
明白這一定是衝突的，但是蠢人就開始喜歡找理由辯解，於是這個advancing就說什麽
那個說的是彌勒，那個說的是佛陀。用支持自己的觀點強行扭曲經文
後來我又貼出佛说灌洗佛形像经，上面明確說了諸佛都是四月八日涅槃的，可是這個
advancing可以當成沒看見，繼續在那辯解
這說明了什麽，說明了這個人相當的不老實，努力的自圓其說，而不顧事實。
本來這個問題，其實用曆法的不同來解釋是最好，可是這個advanci卻去拼命扯什麽根
本不成立的所謂指的佛不同。
我都還沒有說大乘經典上描述的佛陀的壽命也不同，那可是指的肯定是釋迦牟尼佛啊。
如果真要找矛盾，大乘經典的矛盾根本就是不計其數，但是蠢人卻爲了要維護自己的信
仰，害怕失去信仰，編造各種可笑的理由來替信仰辯護，這就是蠢。
這種蠢人，哪怕佛陀向他講正確的法，他也根本沒機會解脫，因為心靈的扭曲，又怎麼
可能如實辨明諸法的真相。
對於這樣的人，只能遠離，沒有任何勸的必要！ |
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m*****r
发帖数: 280 | 11 善法无高下,心性有纯拙.
我们对所有善法都应有恭敬之心, 不能以己为大, 而应包容.
你越清楚时,也许你越糊涂. taipingnan 很清楚,但不可能解释清楚,不然就不是佛法. |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 这段的上下文：
“马别驾遂问：天下应帝廷僧，唯说因缘，即不言自然;天下应帝廷道士,虽说自然，即
不言因缘。
答曰：僧唯独立因缘,不言自然者，是僧之愚过。道士唯独立自然，不言因缘者，道士
愚过。
马别驾言:僧家因缘可知，何者即是僧家自然?若是道家自然可知，者何即是道家因缘?
和尚答：僧家自然者，众生本性也。又经文所说:“众生有自然智无师智。”此是自然
义。道士家因缘者,道得称自然者，道生一，一生二，二生三，三生万物。从道以下，
并属因缘。若其无,一从何生。今言一者，因道而立;若其无道，万物不生。今言万物者
，为有道故,始有万物;若其无道,亦无万物，今言万物者，并属因缘。”
最后这段，“今言一者，因道而立;若其无道，万物不生。
今言万物者，为有道故,始有万物;若其无道,亦无万物，”
也就是在叙述 此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭，
这个话，也只是为了向初学者解释 道家的说法也蕴含了因缘的意味，
硬要扭曲成神会大师把“道家的那套思想当成了缘起法”
和“对于佛法最重要的缘起法却是惊人的无知”，。。。。。
这种打风车真是一些人的好运动。 |
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w****g
发帖数: 570 | 13 你好像并没有说你为什么赞同台长的这个解释啊？？
“无生就是没有生出来，法忍就是法界的忍耐。”
同样的逻辑问你， 如果你不知道这是台长说的， 你会赞同吗？ |
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i********7
发帖数: 808 | 14 什么是末法时代？
就是大多数人相信的，学习的，修行的，都不是正法
这才是末法时代
如果你认为这是末法时代，那么就好好看看大家都在学什么
走相反的方向，走少数人的方向就对了
哈哈哈哈~~~~~~~
玩笑阿，不见得的哦，不过有参考意义，呵呵 |
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i********7
发帖数: 808 | 15 先赞叹一下法友真的很不错的，根据经文，有自己的思考
不会盲从任何人
：Good
：看来阿含中也是这样说 “名色”的”名”不含”识”
：有个前一世”识”，死后还存在这”识”，
：这”识”在轮回，把这同一个”识”带到今生。
：于阿含不合。
我想当时的论师们可能很有压力，因为就是会有人问
这个轮回，主要是这一世，如何到下一世这样的问题
在佛陀的时代，佛陀从来不会正面回答这样的问题，要嘛就从十二因缘来回答
（这个我还要再回去翻经文，看过的经文很多都忘记了，只留下一些印象，有可能有记
错）
佛陀入灭后一百多年来，圣弟子似乎也是这样
因为在一百多中，并没有出现论，在一百多年增新的经文中，
也就是现在在杂阿含经中，除七事相应教之外的另外两事相应教
也没有谈论这些事情，更不用说，展开的动作，变成一个系统的动作
佛陀和圣弟子这么做应该是有原因的，但是后来的佛弟子似乎并不明白
自作聪明地用凡夫俗子的见解来解答佛陀都不正面回答的问题
后果就可想而知了。。。，整出来的内容与圣教量相违也没有什么奇怪的
：可，似乎南传北传(唯识?)论师都这样说。
：南传论师是精通阿含，即使早期北传论师也是精通阿含，
：怎么会... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 16 这个是无为吧 －
无我是跟很多有为法不容易圆融的 －比如无我了，
因果如何解释
投生还怎么存在
行善难道不是没必要了
还能干什么
等等。很多。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 17 你说的因果、投生，我的帖子里不都解释了吗。这个正是我在说无我之前，先说业力与
轮回的原因。也是佛法的一个关键点。
你看一下我列出的第58经，异比丘认为无我，可以做无我恶业，那谁会受报呢？你看佛
陀是如何回答的吧。
再说”一切行无常“，你认为是无为法，那从我们物理学中的变化的观点，是否可以理
解呢？ |
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b********g
发帖数: 1562 | 18 佛法里有三法印，四法印来判别佛法的真伪。“考据” 是不可能成为第五法印的，不
能用这个来判断是否佛法。
首先，佛法并不都是释迦世尊说的，其他佛菩萨，大阿罗汉等等说的也是佛法。
第二，就算具体到某些经典是否佛陀亲说的问题，喜欢“考据” 的朋友需要面对的是
，考据顶多用来尽力探究某些经典大约在何时何地开始大兴于世，但根据这个，无法断
定这些经典就不是佛陀亲说的。
某部经典广传之前，可以是仅在很少的修行者那里代代相传，到后来世人修行此经的机
缘成熟了，于是广传。
另外，某些经典里有些用语是后世的，思想是后世的，不是佛陀在世时期的，这也不足
以断定此经不是佛陀亲说。印度佛经在落到文字之前，都经过很长时间的口口相传，这
期间老师用经典教导学生，为了使学生理解，说了一些自己的解释，很正常嘛。如果进
一步结合了一些当时的（非佛陀时期）的用语和思想，来阐述问题，这都是很正常的事
。口传的经典有这种现象，实在是没什么可奇怪的。无法用这个就断定此经是当时人新
造的。
另外就像其他师兄提到的，有些经典是佛陀在天界等异时空所说，比如《华严经》，《
地藏经》等等，也是人间手段无法考据的。《华严经》更是一直保存在... 阅读全帖 |
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d******3
发帖数: 1 | 19 诸法无我的一个解释如下：“凡是具有「實在的、常住的、獨存的、主宰的」性質者，
就是我。諸法無我，就是在否定宗教與哲學的這一層「我」。”
http://agama.buddhason.org/book/bb/bb02.htm
各位道友，我的问题是这样的：自然科学中的一些定律是否可以称为“我”？比如说，
物理上的动量守恒定律，数学上的逻辑定律“等同于相同事物的事物会相互等同”，
等等。这些是否可以看成“實在的、常住的、獨存的”？这些定律独立存在，不依赖于
其他更基本的定律；它恒定不变，在不同时代的人体会到相同的定律；而且真实不虚，
可以用实验证明。这样看来，基本的自然定律是否可以看成是哲学概念上的“我”？ |
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发帖数: 1 | 20 盖亚•文斯
（Gaia Vince）
2018年2月的一个晚上，玛丽•彼尔德（ Mary Beard ）教授在推特（Twitter）
上贴了一张自己哭泣的照片。这位剑桥大学的知名古典语言文献学者在推特上有近20万
的粉丝，但当时陷入了焦虑。此前她发表了一则关于海地的评论，结果在网上被骂得狗
血淋头。后来她说："我说的是心里话，也许我错了。但我收到的回复都只是些胡说八
道，真的很没道理。"
接下来的日子，一些知名人士声援了彼尔德，即使他们并非都同意她最初的推文。结果
这些人也遭到攻击。彼尔德在剑桥大学的同事、亚裔女学者戈帕尔（Priyamvada Gopal
）在一篇网文中对彼尔德最初的推文做出回应，同样遭到铺天盖地的辱骂。
女性和少数民族成员，在推特上遭受网络暴力的情况最厉害，包括受到死亡威胁和性暴
力威胁。当这两个身份标记迭加一起，那情况就更严重。正如黑人女议员阿伯特（
Diane Abbott）所经历的，在2017年英国大选前夕，她一个人遭受了辱骂女议员全部推
文的近乎一半。即使将她算在外，对黑人和亚裔女议员的辱骂推文，平均下来也比其白
人同僚多了35%。
... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 21 主要觉得此帖深入浅出的解释了各种原理，把难懂的数学物理啥的变得通俗易懂
关于巴甫洛夫法，《上海滩》里就有，丁力天天给冯程程送鲜花，有一天没送来，程程
觉得怅然若失 |
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v*********u
发帖数: 10464 | 22 (节目导视)
审判长 王旭光：
被告人薄熙来，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。
解说：
一场历时5天的公开审理。
公诉人 杨增胜：
被告人薄熙来，利用其职务上的便利，为他人谋取利益。
被告人 薄熙来：
说给我送三次钱的事情，是不存在的。
解说：
如此公开透明的大案审判。
薄熙来：
王立军就是我想问你一下，1月28号，你和我谈了几次话。
王立军：
每天我都要被你叫去两次。
解说：
庭审实录全部公开，公众关注身临其境，公诉证据，被告权利，每一个细节都在庭
审中一一呈现。
《新闻1+1》今日关注复盘，薄熙来案庭审！
评论员 白岩松：
您好，观众朋友，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。
昨天在济南，薄熙来案一审宣判无期徒刑，如果要是不上诉的话，此案了结，如果
上诉的话，也是他的权利。从公开庭审一直到一审宣判像一个大大的棋局，那这一个棋
局如果是一堂公开的司法课的话，这堂课上的怎么？又会给我们什么样的一种启示？在
其中我们有哪些进步？对未来又会产生什么样的期待？接下来，咱们共同复盘。
解说：
昨天上午济南市中级人民法院薄熙来受贿、贪污、滥用职权案一审宣判。
审判长 王旭光：... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 23 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: jajabin (龘), 信区: SanFrancisco
标 题: 穿越有危险 （解释在2楼） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 16 00:47:30 2009, 美东)
发信人: Hoggy (Hoggy), 信区: Joke
标 题: 穿越有危险 （解释在2楼）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 19:22:30 2009, 美东)
发信人: 如故 (故), 信区: Alternative
标 题: zz穿越惨人传
发信站: 一见如故 (Wed Oct 14 13:34:08 2009), 本站(yjrg.net)
1、自己随手写了个东东贴去群里：
毫无女人缘穷困潦倒的前世宅男主角一梦醒来，发现自己穿越了，做了皇帝，而且
年仅八岁，身体健康，记忆超群可默写诸般名著，熟记一百零八路内功秘法宝典，未来
发展余地极大，于是主角看看身上华丽的衮袍，再看看面前端上的尽是珍馐美味，还有
两边站立的御姐宫女，那是一个比一个漂亮，不由踌躇满志
信手选了一块桂花肉饼吃了，正心满意 |
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a****t
发帖数: 7049 | 24 有若干个常见解释：
“女”的和男“子”在一起，所以就是好
“女”人生“子”，所以就是好
“女”孩“子”，貌美，本来就是好（这是说文解字的说法）
你们信么？呵呵
其实“好”字不用望文生义，“好”有另一个动词读音（hao4），意思是喜欢。现在“
好”（hao3）作为形容词出现频率远高于前者，但早期古文里可是反过来的。于是，甲
骨文里的“女”＋“子”是会意“女人喜欢婴儿”这一普世事实。
汉语里有大量的语法相关语音相近的词，比如买/卖，见/现，藏（cang2）/藏（zang4
），聆（ling2）/令（ling4），知/智，导/道，还有许多许多。这并不是巧合，上世
纪一个比较有趣的汉藏语系横向比较指出：上古汉语几乎肯定有形态变化，如同英文，
同一个词根上挂不同的语缀会产生相关含义的同源词，而去声调的来源是一个上古擦音
语缀，语法作用也许就相当于“被动化”。于是卖和被买有关，现和被见有关，藏（
zang4）和被藏（cang2）有关，令和被聆（听）有关，智和被知（晓）有关，道和被（
引）导有关。
进一步，这个现象可以解释古文里的一字多用，这里指既可当动词也可当分词（被动含
义的形容词）的情况，其两... 阅读全帖 |
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p*r
发帖数: 5516 | 25 我是12月26日上午在新浪微博上看到左小诅咒的帖子，知道钱云会案的。虽然我是浙江
人，但对乐清这个地方并不大熟，本案涉及的问题，却让我非常震惊。我看了钱云会生
前在天涯上发的关于征地的网帖（也可能是由他人代笔的），并在第一时间里看了网民
拍摄的现场照片、警方公布的现场勘查照片、案发后网友上传的现场情况视频资料、记
者调查的报道和所获得的证据材料、赴乐清的公民学者观察团公布的证据，以及钱云会
生前与人共同整理的上访材料，结合本人通过不同渠道获得的各种信息，有了初步的判
断。我的分析不预设立场，也没有什么倾向性的价值判断，只关注证据和事实。
在公布我个人的结论之前，我想先说几句废话。首先，我不代表任何单位和团体，
我不是五毛党口中的“民主逗士”，也不是为政府说话的人，我不是什么独立调查团、
公盟、学者团体或律师代表，我只代表我自己，作为研究证据问题十年之久并且坚持凭
着良知说话的个人。第二，我只关注真相，如果你认为真相不重要，事件背后所体现的
深层次的社会问题更为重要，也请你无视本人的内容，因为那是另外一篇文章所要谈的
内容。第三，我不想取悦任何人。如果你心中已经主观地认定本案的性质是谋杀... 阅读全帖 |
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n******6
发帖数: 1829 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: yingmi (yingmi), 信区: History
标 题: 如何解释距今28亿年的金属球？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 18 21:03:34 2011, 美东)
“进化论”误导了整个人类 —— 中国科学院发育生物研究所 曹凯
综观人类历史，冲破旧观念的真理，在普遍为人接受之前都是障碍重重，历尽艰辛
。本文的观点，可能又会招来种种非难。我只是想把它提出来，把理智思考的机会留给
公众。至于给我的责难，也许是很好的礼物。新事物的诞生历来如此。谩骂和大帽子能
住挡真理的脚步？青山遮不住，毕竟东流去。
当今的科学，许多人引以为荣：人们庆幸地球这个得天独厚的星球，在宇宙中不多
见的环境中孕育了生命，庆幸从低等生物成功地进化出了人类，尤其自矜从古代的愚昧
到今天科学的巨大进步。但是近二十年来，越来越多古生物学和考古学的事实，使得这
种科学的信仰开始动摇了。
进化论曾经作为十九世纪的重大发现，成为现代科学的重要组成部分。它不仅仅是
现代生物学的基础，也是近代生理学、伦理学、心理学、哲学以至社会意识的基石。但
是，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 "公知"这个词为什么成了骂人话？
2012-07-18 11:17 作者：周濂
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公知也好，自由主义知识分子也好，我们看到这个群体内部开始有了自我反思。周濂的
这篇文章值得借鉴。印象中，周濂每次写作必从罗素们绕起，一步步往下捋，避免出轨
。这次依然如此，谈公知，因为终点很低，起点就不能低，先搬出爱因斯坦和罗素，然
后再面对令人不堪的中国公知们。无论如何，作者开始承认问题：“公知”已经变成骂
人的话。只是，依靠自由主义知识分子每次必挂在嘴上的爱因、罗素、波斯纳、萨哈罗
夫，就能够拯救中国的公知吗？周濂没有谈透的是，公知的颓势并不是两年前才发生的
事情，这个只要看看对抗公知的主力是什么人就知道，比如深入实地做研究的知识分子
们，比如08年兴起的AC青年们。作者没有能够结合中国情况做政治势力分析，只是在精
神和言语层面退守所谓“纯正”的公共知识分子而已。无论如何，问题已经被公知们本
身承认，希望这不是一次苦恼的宣泄，而是一个好开始。正如黄纪苏所言，解决中国问
题，好公知也是不可或缺的力量之一。
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b*****d
发帖数: 61690 | 28 本报讯 昨天，两名日本右翼分子非法登上中国领土钓鱼岛。中方已就此向日方提出
严正交涉，要求日方对纵容行为做出解释，并表示保留采取进一步措施的权利。
日本海上保安厅昨天对外宣称，北京时间昨天上午8点半左右，有2名日本人登上了
钓鱼岛。2人乘坐渔船来到钓鱼岛海域，将船停在海面，随后设法上岸，另外好像还有3
人留守在船上。日本冲绳县警方称，两名登岛者是鹿儿岛县的一家公司负责人，是于17
日晚上从石垣岛出发前往钓鱼岛的。据悉，该渔船昨天凌晨出航，出发前日本石垣海上
保安厅曾进入船内进行检查及安全指导。当时船主称“只为捕鱼，不会登岛”。
日本内阁官房长官藤村修当天上午在记者会上说，日本警察对登岛的两人发出了警
告，海上保安厅随后报告两人已离开那里。
在昨天外交部例行记者会上，有记者问：两名日本右翼分子登上钓鱼岛，中方对此
有何评论？有何应对措施？
外交部发言人洪磊表示，日本右翼分子非法登上中国领土钓鱼岛，是侵犯中国领土
主权的严重挑衅行为，中方向日方提出严正交涉，要求日方对纵容右翼分子的行为做出
解释。
“我们敦促日方采取有效措施，停止一切激化事态和矛盾的行为。”洪磊表示，中
方保留采取进一步措... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 29 http://gx.people.com.cn/GB/n/2013/0922/c229256-19560207.html
2013年09月22日07:41 来源：人民网-环球时报
多家俄罗斯媒体21日报道称，当天凌晨，一艘名为“阿尔泰”号的俄罗斯渔船在日本海
中立海域遭到朝鲜军舰射击，事件并未造成人员伤亡。俄罗斯外交部21日发表声明，要
求朝鲜作出解释。截至21日晚，朝鲜官方未对这一事件发表任何评论。
据俄罗斯《晨报》21日报道，俄联邦渔业署代表萨维利耶夫表示，21日凌晨，“阿尔泰
”号从扎鲁比诺港出发、驶向韩国东海港，船上共有17名船员，装有活蟹。渔民们表示
，船只航行至日本海中立海域时，遭到朝鲜军舰机枪和红色信号弹射击。射击过后，身
着朝鲜军装的士兵登上“阿尔泰”号，并对渔船进行了彻查，同时就渔船名称、船员数
量、所载货物、始发港和目的地等，对船长进行了10分钟左右的盘问，之后放行，这些
军人登上自己的舰只离开。“阿尔泰”号所属的俄罗斯渔业公司代表21日表示，朝鲜边
防军人在开火前没有进行任何警告和无线电沟通，对俄船进行射击和搜查严重违反国际
法，是对国际海洋交通法的蔑视。
... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 人民网10月21讯 综合外电报道，法国外长法比尤斯20日召见美国大使，就报纸指
称美国截获监听数以千万计的法国电话通讯事件进行解释。法国外长法比尤斯说，如果
有关的报道属实，这种行为是完全不能接受的。
法国《世界报》报道说，根据美国前情报特工斯诺登泄露的信息显示，美国国家安
全局监听的对象除了恐怖分子嫌疑人外，还包括法国的商人和官员。《世界报》说，，
美国国家安全局在2012年12月至2013年1月的30天的时间里，监听了法国境内的7300电
话通讯。美国情报机构显然还截获了数以千万计的短信。
法国外长法比尤斯20日对记者表示，他已经要求美国大使就《世界报》有关美国国
家安全局对法国公民进行大规模刺探的文章做出解释。(老任) |
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z*****3
发帖数: 1793 | 31 因为缺乏基本的法律以及经济知识，更本解释不清楚。在农民眼里就是交钱，至于为什
么交，交了钱到哪里去，怎么花，农民是不关心的。
PS1. 至于取消农业税，在农民眼里就是少交钱
还是TG懂这些道理，收了再说，管你是费还是税。
所以通过解释美国房产税的法律依据来让大家认识是好事。但是这是有前提的，前提是
至少大部分人有法律和经济基础知识。如果没有基础知识，就像上面那个例子，想解释
清楚是很困难的。
我私下认为如果想对税收，土地制度有所认识，至少要学习一些公共经济学，以及财政
和税收的基础知识。目前本版索男大多理工科出生，对这些文科的东西是很鄙视的。
我私下很欢迎这种普法帖子，毕竟我不是法律专业出身，很多有关美国法律的科普还是
很赞的。前提是我有背景知识，懂的税收的基础以及费和税的区别。
PS2.本人工科+经济背景，略知一二。 |
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O******2
发帖数: 2739 | 32 你和轮回王，都说我是抱大腿，我没法解释，因为动机无法解释。牵扯到动机，总有些
诸心之论是无法解释的。
比如老毛文革的动机，你们非说他是为了个人权利打倒刘少奇，这种诛心之论无法辩解
，所以也就无需辩解。 |
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c*******a
发帖数: 1879 | 33 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: centralla (central LA), 信区: JobHunting
标 题: 谁能够把这个推倒公式解释的通俗易懂，让人信服？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 16 11:24:31 2017, 美东)
不要死记硬背这个公式， 否则面试时候问你你死翘翘， 就知道你是硬背下来的。你要
解释的让人信服。
约瑟夫问题的递归法
f[i]=(f[i-1]+m)%i; (i>1) |
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发帖数: 1 | 34 近来美国总统很多解释不通的东西，如果将其代入新冷战准备，就能解释得通。站在美
国的角度看问题，苏联之强，因冷战而衰落；中国之弱，因国际化而崛起。既然有先例
，美国无非就是最坏的处境，再来一次冷战，成功的慨率事在人为，如果真让美国成功
了？使中国步上苏联后尘了呢？中国的行为不正是在做反冷战，或冷战时有后力吗？
苏联被冷战压垮，是因为地缘上还有欧洲也在对付苏联。美国现在的搞法，把欧洲阵营
和东亚日韩都得罪了个遍。川普面对的是这届能不能搞下去，所以把竞选时的承诺，不
管多离谱多情绪化，都短时间要落实。
当然，前后两届政府，多数美国政治力量，要压制中国这个是比较统一的。但和前一届
不同的是，他们充分拉拢欧洲、东亚、南亚对付中国，但当时的美国已经没钱了，所以
小伙伴们是比较失望的。现在川普更别提了，都放自已盟国的血了。
这时的中国要更主动，更积极的去国际上拉帮结派，推动自已的全球化经济政策和全球
化政治治理模式。 |
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发帖数: 1 | 35 法官难当之处不在于解释法律，照字面解释法律谁都会，要法官干嘛？
法官的挑战在于结合法律与其他考量，道德、风俗、现实。。。。等等等等，然后做出
一个能对后世负责、对得起自己良心、而且对国家对社会最好的判断。这才是法官可贵
之处！
如果只是照字面解释，其他什么都不顾，我草泥马，我自己来当大法官算了！ |
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发帖数: 1 | 36 孟子云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
这句话的两个分句之前，显然都省略了一个“吾”字。就是说“我尊重孝顺我的老
人，推己及人，也尊重别人的老人；我抚养教育我的孩子，推己及人，也抚养教育别人
的孩子”。
虽然这个主语可以省略，但绝不能蒙混过去变成“社会养老社会育幼”，那还分什
么彼此？提什么“吾老”、“人之老”、“吾幼”、“人之幼”？
这是其一，完全是简单的语文问题。
至于“以及”是什么意思，就不是语文问题而要看孟子的政治立场了。孟子骂墨子
是禽兽，其根本争议就是：孔孟讲“推己及人”、“有等差的爱”（后面这个话常用来
形容王阳明，但实际上也是孔孟的思想）；而墨子讲“视人如己”。
何谓“推己及人”、“有等差的爱”？
以儒家最后一个主要人物，曾国藩论，他往家里寄钱，往往要预先安排用途。（注
：根据古罗马法，在父亲在世时，儿子是无权支配自己财产的，中国封建社会的父权显
然比古罗马略弱一些。）经常是，数百两银子中，给父亲20两，叔父10两，如此推及数
十人至远亲，尚有1、2两。
等到曾国藩带兵用人，自然也惠及乡里；打仗，则惠及国人（反着他本人是这么想
的）。等等。
每一个人首先要为自己和... 阅读全帖 |
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m**n
发帖数: 9010 | 37 楼主的例子, 我觉得大概与美国老一代人对堕胎的反感以及宗教信仰,
再加上她们平时听到的宣传有关. 楼主不高兴, 可以不理.
想解释, 可以就针对现在中国不会再有那种强制手段来解释.
对关于计划生育的根本, 你这个说法我不同意.
我认为让国民生活得好, 是政府的义务, 而不是权利.
就是说政府有义务要做事让国民更好生存, 但没有特别的
权利说政府因为要"让国民更好生存", 所以就可以额外要求国民
什么事.
计划生育就是这么个例子. 政府愿意宣传, 提倡, 鼓励, 我觉得
都很好. 但说不这么做的就违法, 要罚, 这个, 我认为过线了.
我举个简单的例子你就明白我为什么这么说:
现在你说中国国情和习俗是这样, 社会落后社会保障机制也远远不足,
所以人口必须控制在一定程度, 因此要计划生育.
那么我问一下, 如果将来中国社会发展到某个阶段, 发现人口
构成处于这样的情况: 生多了, 国家供不起, 生少了, 养不起老.
于是经过专家研究, 发现每对夫妇生3个孩子最合适.
于是改变计划生育法, 规定除非有特殊原因(比如, 身体问题),
否则,每对夫妻必须在40岁之前生且仅生3个孩子. 否则违法.... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 4615 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
wzxt (wzxt) 于 (Sat May 14 11:39:29 2011, 美东) 提到:
P8388有一些过激言论，但是主要是针对个别人的长期作为。并不针对大家。更重要的
是P8388提供了很多较为准
确的信息。从去年夏天开始，P8388就提供了1）2010年较为准确的剩余名额，2）预示
2011年的大量剩余名额。
而且一只坚持并继续打听消息。所以封P8388似乎有失公允。
要求版主明鉴或解释。
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feifeizhu (福福猪) 于 (Sat May 14 11:44:11 2011, 美东) 提到:
我觉得P8388很有娱乐精神。给我们带来了欢乐。而不是闹心/
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wzxt (wzxt) 于 (Sat May 14 11:49:51 2011, 美东) 提到:
agree
☆────────────────────... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 4402 | 39 我们犯什么法？我们又没有做坏事我们怕什么？FUWU看就看，他有本事他就出来，跟大
家解释下他为什么要去告状！！！！
发信人: nccam (nccam), 信区: EB23
标 题: Re: nccam以及treestone作为一个正常的人请你们进来解释一下，
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 10 19:35:36 2014, 美东)
你怎么知道fuwu不在monitor你们的帖子，我好心好意提醒你们别犯法，而且还是口头
上的那点微不足道却能给你们带来无妄之灾的所谓快乐。确实，你们被递解出境关我屁
事。 |
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发帖数: 1 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 约翰一书 2:2 的解释 “耶稣也是为普天下人的罪作了挽回祭”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:53:02 2018, 美东)
“他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”(约翰一书
2:2)。
下面这篇文章的解释 大意是说：
耶稣为犹太人信徒的罪作了挽回祭。不是单为犹太人信徒的罪，也是为外邦人信徒的罪。
所以这句经文，并不是说耶稣为不信的人也作了挽回祭。
下面一段很有趣：
约翰福音11：51，52是一段严格对应的经文：“他这话不是出于自己，是因他本年作大
祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民，都聚
集归一。”在这里该亚法，是被神感动说出耶稣要为谁“死”。请注意他的预言和约翰
宣告的对应关系：
“他为我们（相信的以色列人）的罪作了挽回祭”。－ “他预言耶稣将要替这一国死
”。
“不是单为我们的罪”。 － “也不但替这一国死”。
“也是为普天下人的罪... 阅读全帖 |
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a***t
发帖数: 53 | 41 2007-02-14 17:21:00
http://blog.sina.com.cn/u/4047fb69010008o8
对局中，所有的局部官子可以分成
a1，a2，a3，...；
b1，b2，b3，...；
c1，c2，c3，...；
d1，d2，d3，......
各种情况，其中a类是双方后手，b类是我方后手对方先手，c类是我方先手对方后手，d
类是双方先手。
显然，棋手们的经验是先争d类后争b、c类（单先的要尽量保住，必要的时候去逆收）
，最后争夺a类大官子。只有后手定型的利益足够大时，才愿意牺牲先手去逆收。
前面我们已经用几个定理解释了收官中一先的价值的估算法，以及逆收的意义。
一先的价值约等于当前最大官子的一半。逆先的价值要二倍后跟双后官子比较。
用代数符号表示的话，假如前两个大官子是a1，a2，从a1和a2开始的官子一先（直至终
盘的总价值）为
f(a1)，f(a2)
f(a1) = a1/2，f(a2) = a2/2
现在我们再来分析和解释一种现象：后手官子的争先走法。
例如二路后手“扳粘”改成“立下”后的一路先手“扳粘”。
当抢先的“价值”超过抢先的“代价”时，走损 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 42 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/868819.html
插一句话：本章解的好与不好另论，请相信我，树立科学的世界观总是没错的！！！
《西游记》是一部奇书，书中隐藏了太多的秘密，每一个秘密都经过极为精巧
的设计，但是，要说到其中最具科学含量的那个，我认为只能是“真假美猴王”之谜。
“真假孙悟空”上天入地，没有人能够分辨真伪，最后只好一起打到灵山，请
如来佛祖亲自辨别。《西游记》中如来佛爷说过很多谎话，但是这一次，我认为是最不
靠谱的，正是因为这个谎言，在不到四分之一柱香之后，科学的活见证就在这个世界上
被生生毁灭了。
我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故
此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。
如来佛说假悟空是六耳猕猴，这个答案漏洞百出，要不是在他的灵山总部，
没准就会有神仙投掷臭鸡蛋了。
假悟空在天上可是拿照妖镜照过的，
镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。
... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 43 来自主题: LeisureTime版 - 转bos阅 六、分枝
作者：北纬67度3分 回复日期：2005-2-24 14:56:23
才半天的时间就这么热闹了。怎么又蹦出来一位易小姐？ 大家是不是跑题了？我
们不是在研究易烨卿小姐的身份么？怎么说到我身上了？
易烨青小姐，上午我的律师找我谈点事情，让你久等了，抱歉。可是易小姐不是工
作很忙吗？怎么有空在这里泡一上午啊？莫非失业了？不要着急！我在上海有个朋友家
里正好缺一位女佣，我可以推荐你去。
看来易小姐开始对我的身份感兴趣了。其实不论别人说什么，我的身份是不会改变
的，信也好不信也好，我没有必要也没有兴趣对你证明我的身份。甚至我可以口气傲慢
的对你说：易小姐，你还不配来怀疑我的身份。
我能理解你的心情。你费尽心思想装成一个上流社会的淑女，你千方百计想表现自
己与众不同的高贵，可是有一点，易mm说对了，上流社会不是一代两代的。你出身平民
（易姓从来就没出过贵族），缺少教养，傲慢无知。你知道自己今生无望跻身上流社会
，于是你拼命模仿，幻想着自己是个贵族淑女。你能装扮出上流社会的外表，可是你学
不会上流社会淑女的教养，仪态，谈吐，你甚至连上流社会的消遣娱乐都不知道。
你以为49年以后中国就没有... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
lvus (lvus) 于 (Sat May 25 14:15:12 2013, 美东) 提到:
为啥ZL案在今天这个环境下已经是很难发生的，也很容易追查了
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发信人: vix (do the noodle dance), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 北京儿研所出的医疗事故，很可怜的宝宝～～～
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 18:43:27 2013, 美东)
ZL案在今天这个环境下已经是很难发生的，也很容易追查了，而这件医疗事故，在20年
前也许根本就见不了光。所以相比之下我更同情这个致残的小朋友
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lvus (lvus) 于 (Sat May 25 14:19:29 2013, 美东) 提到:
看Vix的语气应该是了解真相的哈
不然怎么知道ZL案在... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: meiguohuaren (唐骏博士), 信区: Military
标 题: 中国新闻版 版务处理决定 以及 解释- 03042012 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 20:59:09 2012, 美东)
发信人: grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)), 信区: ChinaNews
标 题: 中国新闻版 版务处理决定 以及 解释- 03042012
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 20:45:40 2012, 美东)
近期本版出现了几次网友违反版规/被举报违反版规事件
经过认真考虑，本版主做出处理决定如下
1。 ID meiguohuaren 宣传法轮功，在版面呼喊发轮功主要口号
处理决定， 在chinanews 版面封禁14 x 5 = 70 天
证据如下，下划线内
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发信人: meiguohuaren (唐骏博士), 信区: ChinaNews
标 ... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 46 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: roommateNYC (蝌蚪妹), 信区: Stock
标 题: 运气彪悍的人生不需要解释
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 4 22:27:33 2014, 美东)
今天无聊逛了逛古板精华，看了几个古板大牛的股市人生，很有感触。
貌似都是垃圾股快速发家，然后回归正途。其中有个云冰的女大牛印象深刻。
这是她的故事。真是运气彪悍的人生不需要解释，蝌蚪我只能看得发呆。
发信人: stockdemon (股魔·熊心壮志), 信区: Stock
标 题: [转载] Re: Cloudice, you are really professional!
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Nov 16 12:07:01 2003), 站内信件
偶投资股票市场还要从2001年4月开始说起，那时候家里给了偶一笔钱的
控制权，注意只是控制权并不是拥有权，大概总数在35万左右吧。那时候
偶粉无聊，天天在网上逛游，就逛到了mit的股票板，无意中发现了股市
人生那编连载的雄文。那里讲到的一下翻20多倍的话把偶... 阅读全帖 |
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x**b
发帖数: 290 | 47 关于孔子“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”的意思，古今争论不休，莫衷一是。著名人物的说法亦有离奇古怪者。
康有为说：“‘女子’本又作‘竖子’，今从之。”又云：“‘竖子’，谓仆隶之类。”
康有为是近代著名的维新派人士，他大概认为孔子不可能如此把女子贬低吧！于是便把女子二字换做竖子，并解释竖子为仆隶。显然，他是不耐烦细细阅读考察前人之研究成果，也不想作繁琐的考证，便很轻松地写了一个“本又作”，把女子变成了竖子。这个本又作即使有本，也不可从，康有为注论语大抵是服务他改良社会的宗旨，要追求大同社会的理想，如何能让大同社会理想的祖师爷孔子如此评论女子！因为大众不太可能细细考察孔子究竟是什么意思，一看字面必然怒火中烧。连蔡尚思这样的学者，都在垂暮之年仍然对孔子这句话愤愤不平，他亲口对我说：
我最反对孔子那一套，他看不起女子，说惟女子与小人难养也，孔子也是女人养的嘛！
康有为对于孔子评论女子这句话的忌讳，在他所处的时代是非常好理解的，解释得再多，许多人也不会认真领会，不如干脆把女子二字搞没有了，真是快刀斩乱麻。当然，从实事求是的学术态度而言，康有为的换字法并不可取。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 48 我没有混淆视听。
1,此帖的问题是＂恶＂的来源。 基督徒回答是：＂罪＂。
2,然后试图定义＂罪＂。
3,你的答案是：首先，基督徒所说的＂罪＂你不承认。
然后，你对＂罪＂的理解就是单纯的违反法律。我就想，那么，奴隶社
会的奴隶主们做的恶事，因为没有违犯当时的法律，所以不算犯罪。日本侵华战犯，虽
然在国际法庭受审判，但他们没有违犯日本法律。所以在日本他们没有犯罪。
4,后来30楼里楼主解释说，在中文里＂罪就是犯法与刑罚.....不过也有法律之外的违
反道德的过失的意思......＂ 这个解释与圣经里罪的意义更接近一点。社会是进步的
，所以法律要不断完善。但不论怎样，法律是维护社会稳定，维护人们的正当权益。而
正当的基准是和道德，良心分不开的。当物质更丰富，法律就会更多的关注精神。所以
从前没有精神损害赔偿，现在有了。法律有一天会完善成什么样，我不知道。我可以看
到神所定义的＂罪＂比现在社会法律意义上的"罪"的定义要完备，精确的多。
5,我试图要说清楚的是：只有对罪的认识一致，才可以更接近搞清楚恶的来源。
6,假如你不承认圣经里所说的罪，就没必要与基督徒讨论恶的来... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 447 | 49
法，
哪位解释下，什么是第一次死亡，第二次死亡啊，之后又是什么呢？到底是怎么设计的
？谁来完整地解释下这个体系？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 貌似耶稣／耶和华／圣灵启示说，你们信而受洗后就是天良没亏欠的人了，从基督徒开
办的基督信仰版取点样，版面的绝大多数活跃基督徒们骂街撒谎的本事简直就是耶稣行
神迹一样的惊天动地，特别是基督徒公选出来的基督徒代表，基板的版务们，从开创版
面的jym2307到被钻风摘下的dignity, 都说得上是劣迹累累，这该怎么解释？
而三位一体又启示了，你们信了， 知道啥是罪了以后再故意犯罪，那就是践踏耶稣，
惩罚还要加倍，看来不只是地狱的烈火？ 可是版面上的不少基呢，一再宣称耶稣杀身
成仁给你们赎罪赎的不但是过去，甚至现在，连将来犯下的各种罪也是，这又怎么解释？
好奇一下，版上的基信洗后有没再犯罪的么？
－－－－－
22. 并我们心中天良的亏欠已经洒去、身体用清水洗净了、就当存着诚心、和充足的信
心、来到神面前．
23. 也要坚守我们所承认的指望、不至摇动．因为那应许我们的是信实的．
24. 又要彼此相顾、激发爱心、勉励行善。
25. 你们不可停止聚会、好像那些停止惯了的人、倒要彼此劝勉．既知道〔原文作看见
〕那日子临近、就更当如此。
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
... 阅读全帖 |
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