w****2
发帖数: 12072 | 1 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 2 披萨店新店开业，竟打出“法租界”旗号！网友袁先生向本报微博报料平台反映，
PizzaMarzano（披萨马上诺）竟称其在永嘉路的新店为“法租界新店”，并印制大量宣
传册，严重伤害了人们的民族自尊心。
公开宣扬“租界”
披萨马上诺是一家高档连锁餐厅，徐汇区永嘉路店新开业不久。袁先生说，他和家人去
永嘉路店用餐，看到店里的宣传广告册上，竟公开印着“法租界披萨马上诺盛大开业”
的字样。店里服务员也以 “法租界”来自我标榜，宣扬所谓的“小资情调”“高雅情
操”。PizzaMarzano（披萨马上诺）官方微博也写道“恭喜发财！我们上海法租界的第
一家餐厅在永嘉路盛大开幕了……”在一张蓝色的宣传纸上，“法租界新店已经盛大开
业”几个字更是用大号字体标出。
顾客愤怒离场
“门店开张，做宣传无可厚非。但‘法租界’是带有殖民主义色彩的，会刺伤大家的民
族自尊心，怎么可以用来做商业广告呢？”气愤的袁先生拒绝就餐，带着家人愤怒离去。
昨天，记者致电披萨马上诺永嘉路店，工作人员解释，他们宣传广告上写的“法租界”
只是一种宣传风格。但我国《广告法》有明文规定，商家的广告用语不得有悖社会公德
，不得损害民族尊严。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 方绍伟：人们为什么讨厌“公知”？
2012-07-18 18:52 作者：方绍伟
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在我看来，周濂通过展望一个美好未来，而把当下的“公知争斗”问题给取消了。可真
正的问题是，即便利益分化足够明白、足够彻底、足够公开，即便各种利益集团，真的
能够开诚布公地发表观点、选举代表、就政治权力和财富分配进行理性的博弈，“公知
争斗”的问题依然还会持续下去。
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微博“约架”是网络知识分子的耻辱
是知识分子还是姿势分子？
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关键词：
知识分子公知自由主义利益分化争斗
“公知”即“公共知识分子”。有人认为，“满足这两个条件就是公知；1、足够出名
，2、经常对社会公共事物发表看法”。又有人认为，“公知是抱着大树喊砍树的人”
。“公知”到底有没有真伪？又如何辨别？
近日，北大校友周濂先生写的“当公共知识分子变成‘公知’”（财新《新世纪》2012
年7月9日）一文，对“公知”问题作了精彩的分析。但是，由于周濂先... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 法部长要求美解释“棱镜”
瓦尔斯访美，与美司法部长等讨论反恐等议题
据新华社电 据法国媒体28日报道，法国内政部长瓦尔斯已经要求美国政府就“棱
镜”项目做出说明。
报道说，瓦尔斯27日起对美国进行正式访问，与美国国土安全部长纳波利塔诺、司
法部长霍尔德和联邦调查局长米勒就反恐与安全等议题进行讨论。
瓦尔斯说，他要求美国官员就美国国家安全局对国内和国外的网络和电话秘密监控
项目做出说明。
本月初开始，斯诺登通过多家媒体披露美国国家安全局“棱镜”项目等涉及的机密
文件，指认美国政府多年来在国内外持续监视互联网活动和通信运营商用户信息。“棱
镜门”事件在国际社会引发高度关注和争议。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 5 新华网巴黎10月21日电(记者 郑斌) 法国总统奥朗德21日在与美国总统奥巴马通电话
时，对美国监听大量法国公民电话事件提出严厉谴责，认为此类行为“不可接受”。
据法国总统府发表的一份新闻公报，奥朗德要求美国就此事件提供所有解释。公报
说，在通话中奥朗德和奥巴马强调说收集情报的行为必须遵守一定的规范和限制。
此外，美国国务卿克里21日在巴黎举行的一个记者会上表示，美国将与法国在内的
一些国家继续举行双边磋商，以讨论媒体关于美国政府一些机构监听法国公民电话事件
的报道。克里说，在当前复杂的国际形势下，保护美国公民的安全是一个非常复杂、非
常具有挑战性的任务，美国政府试图在保护公民的隐私和安全两者之间找到一个平衡点
。他还说，法国是美国最古老的盟友之一，他本人与法国外长法比尤斯有着非常密切的
工作关系。
法比尤斯21日说，美国国家安全局监听法国公民电话的做法是“完全不可接受的”
。他说，22日上午与克里举行会谈时，将要求克里就监听事件作出解释和说明。在本周
举行的欧盟首脑会议上，法国总统奥朗德将要求欧盟就保护个人信息制定一个章程。法
比尤斯的办公厅主任当天上午还在法国外交部召见了美国驻法国... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 6 不要玷污上海这个英雄的城市——自贸区法律出台
张宏良
2014.08.25
上海人大常委会全票通过自贸区法律，让人感到十分震惊。请问上海人大常委会，你们
这些人知道不知道“法无禁止皆可行”的后果是什么？你们知道不知道“负面清单管理
”和“前国民待遇原则”的含义是什么？对我们这个国家意味着什么？由于罪恶永远产
生在法律前面，“法无禁止皆可行”和“负面管理原则”，足以造成中华民族亡国灭种
的空前灾难。
在外国垄断资本都没有进入中国之前，实行这些原则充其量造成国内道德伦理的崩溃，
并不会造成亡国灭种的巨大灾难。而在外国垄断资本进入中国之后，特别是在战争阴云
向中国聚集的情况下，等于把国家推入了灾难深渊。特别是今天的网络通讯、虚拟经济
、转基因技术等能够彻底改变人类命运的新技术，既能够把人类送入一个崭新时代，又
能够彻底毁灭一个国家。在这种十字路口的情况下，实行上述原则，完全把国家至于了
不设防的危险状态。如果不是下决心要毁灭这个国家，是不会轻易作出这种贸然决定的
。上海市人大常委会全体代表为什么要这么做？应该给上海人民一个解释，给全国人民
一个解释。因为这个问题太重大了，是关系到中华民族生死... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 7 新闻来源: 法广 于 2015-03-22
中国每个时代都对年轻一代持悲观态度，抱怨年轻一代世风日下、人心不古……然而现
在，却是部分老年人的所作所为真正令人担忧。
法广：高伐林先生，许多观察中国的人士，注意到一个反常现象：当代中国的许多
政治、社会新闻中，老人多扮演了负面的角色。一般来讲，老人是代际传递民族传统文
明、保证社会稳定的群体，但在现实生活中，我们看到越来越多的“为老不尊”。以致
有人询问：是老人变坏了？还是坏人变老了？
高伐林：这期《新史记》张鹏的文章专门来谈这个问题。他认为：确切地说，是“
红卫兵变老了”。——这一代老人，不是通常意义的老人，而是相当特殊的一代人。按
年龄来算，他们在“文革”中，是大学生、中学生、小学生。“文革”到明年（2016年
）爆发50周年，持续10年，对青少年危害最大的有三四年，正是这一代老人成长和成熟
的“风华正茂”的岁月。这就像树苗正在抽条长叶时节，碰上了暴风骤雨、毒水灌溉：
毛泽东宣布全国一律停课，煽动学生不仅在校内打老师、斗校长，更冲上社会打砸抢、
“破四旧”、批斗所谓“走资本主义道路的当权派”，锤炼永远忠于毛泽东的“一颗红
心”。
法广... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: huminchai (huminchai), 信区: Military
标 题: Re: 著名五毛吴法天与四川台女记者周燕约架惨遭殴打-视频
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 6 06:13:54 2012, 美东)
一群流氓围殴我一人，不仅公知领袖艾胖子出手，连韩寒都发微博力挺，果然是最
炫普世风。但韩寒连基本事实都要歪曲，真高看他了。周记者多次辱骂我在先，并公开
说抽，我只回敬一句，就撒泼变成我公开侮辱女性，把辩论变成群殴，打人就有了民主
自由基础。感谢艾胖五散韩寒向广大网友证明臭公知就是流氓。
转发(2357)| 收藏| 评论(1934)55分钟前 来自iPad客户端 | 举报
十二点五十分，到达朝阳公园南门，我一个人。十分钟后，义务普法课开讲，听众
陆续来到中。目测对方来了二三十人。有人带着相机准备现场直播。
转发(927)| 收藏| 评论(1127)今天12:53 来自MOTO锋丽智能手机 | 举报
今天下午是义务普法课。 //@一林居士: 你是好律师... 阅读全帖 |
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L******I
发帖数: 309 | 9 新华网巴黎10月21日电(记者 郑斌) 法国总统奥朗德21日在与美国总统奥巴马通电
话时，对美国监听大量法国公民电话事件提出严厉谴责，认为此类行为“不可接受”。
据法国总统府发表的一份新闻公报，奥朗德要求美国就此事件提供所有解释。公报
说，在通话中奥朗德和奥巴马强调说收集情报的行为必须遵守一定的规范和限制。
此外，美国国务卿克里21日在巴黎举行的一个记者会上表示，美国将与法国在内的
一些国家继续举行双边磋商，以讨论媒体关于美国政府一些机构监听法国公民电话事件
的报道。克里说，在当前复杂的国际形势下，保护美国公民的安全是一个非常复杂、非
常具有挑战性的任务，美国政府试图在保护公民的隐私和安全两者之间找到一个平衡点
。他还说，法国是美国最古老的盟友之一，他本人与法国外长法比尤斯有着非常密切的
工作关系。
法比尤斯21日说，美国国家安全局监听法国公民电话的做法是“完全不可接受的”
。他说，22日上午与克里举行会谈时，将要求克里就监听事件作出解释和说明。在本周
举行的欧盟首脑会议上，法国总统奥朗德将要求欧盟就保护个人信息制定一个章程。法
比尤斯的办公厅主任当天上午还在法国外交部召见了美... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 10 法轮功精进弟子死亡榜又增新名单！据美国媒体及殡葬业网站2014年12月公布的消息，
2014年10月6日，居住在美国密苏里州詹姆斯敦市的法轮功“西人弟子”兰多·艾芙娜
先生因突发心脏病在家去世，享年67岁。兰多作为法轮功精进弟子，曾替法轮功奔波宣
传并创作和演奏10余首歌曲，并且一家人都信奉法轮功的教义，妻子、女儿和女婿都曾
不遗余力地为法轮功充当“吹鼓手”。
为了“法轮大法”作出如此卓越贡献的人，本应“走在神的路上”，可是年仅67岁
就因病去世，此消息如平地惊雷，定会让整个法轮功群体心惊肉跳。兰多也应该受到谴
责，你作为精进弟子，本应将“轮理”发扬光大，为师父增彩，可是身体却如此不争气
，在“消业”的路上倒了下来，使师父费尽心机宣扬的“轮理”碎了一地。
兰多之死证明“祛病健身”不能成立
兰多之死，首先证明修炼法轮功能够“祛病健身”的邪说不成立。法轮功在创设之
初，不遗余力地宣扬所谓练功能“祛病健身”的奇效，吹嘘说“一些难治的重症患者，
求遍了名医也没治好，而一修炼‘法轮功’便奇迹般地康复”。但我们看到的是：兰多
先生一直遭受慢性疾病的折磨，修炼法轮功十余年，病情不见缓解，更不见痊愈，... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 11 路透社。
作者 法广
法国总统奥朗德的民意指数又跌了5个百分点。有60%的法国人对他十个月来的政绩表示
失望；只有36%的人对他的工作表示满意，4%的法国人没有表态。新公布的失业人数再
次验证了他的施政方针还未见效。
根据最新的统计数据，2013年2月底，失业人数达到3百18万7千，几乎接近历史新高。
在记录中，最高的失业数据是1997年1月。当时的失业人数为3百19万5千人。今年2月的
失业人数仅比1997年的3百19万5千少了8000人。但新的失业人数已经连续22个月持续攀
升。总统奥朗德在竞选期间承诺的要让失业曲线从高升转为下降的承诺越来越远离现实。
面对大多数人对他的不信任，奥朗德总统选择在28日接受法国国营电视2台晚间新闻记
者的专访。总统府政治顾问对法新社表示，总统在电视台回答记者提问的目的是向民众
做最简单、清晰的解释。例如，在富人税问题上，为什么法国宪法委员会裁定75%个人
所得税是违宪的？国家行政法院又有何把富人税调至66.66%。
在遏制失业问题上，法国总统奥朗德在一次记者招待会上表示：倒转失业曲线这不是他
个人的信仰问题，这是他执政的一种意愿。政府所采取的一系列措... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 12 为繁荣版面,我来抛个讨论话题吧---------------
中科院院士朱清时 ：佛法解释物理学 语惊四座
作者：中国科学技术大学 前校长 中国科学院院士 朱清时
序言
二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创
造的巨大物质财富： 核能、激光、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的一
些基本观念。其实这些观念有大量严谨的科学根据，不过真正懂得它们的人太少，因此
没有被人们重视和接受。?
下面这则消息，就说明了这种状况：
中新网北京8月19日消息：霍金在昨天的科普报告过程中只赢得了两三次掌声，全场几
乎没有会心的笑——他的理论太玄奥，以至于大多数来自北大、清华的学子都说没太听
懂。
据北京晨报报导，昨天下午，北京国际会议中心排起数百米的长队。门口有人私下兜售
门票--最少500元一张。询问退票的人也不少，大家都期待着一睹霍金风采。但两个小
时的公众科普报告尚未结束，已有人提前退场——实在听不懂。
霍金这次讲的《宇宙的起源》，其基础是当代自然科学的最新成就-弦论。真正懂得这
个理论的人，都会产生一种强烈的敬畏、惊讶和震撼感。本文尝试用大家听得懂的语言... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 13 跟团不购物 价格涨两成？
<查看评论>
大洋新闻 时间: 2013-09-16 来源: 广州日报 作者: 杨进
开篇语
《旅游法》是我国第一部旅游综合大法，这标志着我国旅游行业全面进入有法可依
、依法治旅的新时代。其中多条规定直指困扰旅游行业多年的“顽疾”，因而自公布以
来备受各界关注。
随着10月1日正式实施日临近，旅游市场上“观望情绪”结束，各地旅行社开始了
近年来最大规模的线路调整，部分线路价格上扬幅度较大，这也带来困惑和不解：《旅
游法》实施后，价格为何还涨了？以后出去旅游还能买件手信吗？旅游行业新的一轮洗
牌就要来了吗？
带着一系列疑问，本报记者深入旅行社、游客群体、政府官员、行业团体中，从市
场变局、权威解读等各方面展开系列报道，为读者逐渐揭开《旅游法》的真实效力，敬
请关注。
文/记者杨进
通讯员梁倩微、张敏婷
在教育路的多家旅行社门店，市民黄雨准备报名去海南玩，但他发现，几乎所有旅
行社的海南线路少了些购物点，多了些景点，但价格都涨了,犹豫之后，黄雨选择推迟
旅游计划。
《旅游法》实施已经进入倒计时，旅行社在观望后，纷纷调整旅游线路和价格。值
得关注的是，北方此轮调... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 14 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: tranquila (diamante), 信区: USANews
标 题: 懒癌、骗补助、社会毒瘤？法媒吁破除“仇穷”心理
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 18 12:09:14 2017, 美东)
懒癌、骗补助、社会毒瘤？法媒吁破除“仇穷”心理
发布时间： 2017-10-17 23:15:12 来源：欧洲时报 作者：李婧詝编译 浏
览次数：388 评论：0
【欧洲时报李婧詝编译】10月17日是第30届“世界消除贫困日”，法国中左派报纸《世
界报》刊文指出，社会上对穷人的不少看法实际上是“偏见”，他们错误理解了穷人的
实际生活状况。
误解一：福利机制是“社会癌症”？
法国的社会福利政策是团结互助机制，目的在于扶助穷人、残障者及其他无自理能力的
人。
如果有人说这种机制是“社会癌症”，或指责有些人“福利欺诈”，当权者应当关注的
其实是相反的现象：需要社会福利援助，而无法取得者。这些人有的不知道申请福利这
回事，或者因为程序复杂而放弃；也有的是担心因此受到歧视。
慈善组织“不求助者观察”(... 阅读全帖 |
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k*******3
发帖数: 918 | 15 新华网巴黎10月21日电(记者 郑斌) 法国总统奥朗德21日在与美国总统奥巴马通电
话时，对美国监听大量法国公民电话事件提出严厉谴责，认为此类行为“不可接受”。
据法国总统府发表的一份新闻公报，奥朗德要求美国就此事件提供所有解释。公报
说，在通话中奥朗德和奥巴马强调说收集情报的行为必须遵守一定的规范和限制。
此外，美国国务卿克里21日在巴黎举行的一个记者会上表示，美国将与法国在内的
一些国家继续举行双边磋商，以讨论媒体关于美国政府一些机构监听法国公民电话事件
的报道。克里说，在当前复杂的国际形势下，保护美国公民的安全是一个非常复杂、非
常具有挑战性的任务，美国政府试图在保护公民的隐私和安全两者之间找到一个平衡点
。他还说，法国是美国最古老的盟友之一，他本人与法国外长法比尤斯有着非常密切的
工作关系。
法比尤斯21日说，美国国家安全局监听法国公民电话的做法是“完全不可接受的”
。他说，22日上午与克里举行会谈时，将要求克里就监听事件作出解释和说明。在本周
举行的欧盟首脑会议上，法国总统奥朗德将要求欧盟就保护个人信息制定一个章程。法
比尤斯的办公厅主任当天上午还在法国外交部召见了美国驻法国... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 16 中科院院士朱清时 佛法解释物理学 语惊四座
——《物理学步入禅境：缘起性空》
来源：中国企业新闻网
3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起性
空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
主题讲演完了后，著名历史学家李学勤、著名经济学家王连洲、著名美学家韩玉涛
，和松竹书院主持刘正成等与会学者，进行高端对话。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！
”这一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基
础。
著名历史学家、清华大学文科高等研究中心主任李学勤教授，对朱清时院士的讲演
给予了高度评... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 17 中科院院士朱清时 佛法解释物理学 语惊四座
——《物理学步入禅境：缘起性空》
来源：中国企业新闻网
3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起性
空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
主题讲演完了后，著名历史学家李学勤、著名经济学家王连洲、著名美学家韩玉涛
，和松竹书院主持刘正成等与会学者，进行高端对话。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！
”这一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基
础。
著名历史学家、清华大学文科高等研究中心主任李学勤教授，对朱清时院士的讲演
给予了高度评... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 18 老实说，你这个观点，我没彻底否定。因为它有启发性。你也说过我没有这么做。
你在辩论中体现的风格，我不敢欣赏。时常冒出无法自全其说的名词；喜欢自言自语
地把别人归类套笼子；面对明显错误不敢承认。这个，wisdom版的几个ID已经总结得
很清楚了。
本着eigenvalue的原则之一：论点和论据分开看待，我还是把这二者分开对待的。
我对你这个观点的个人感受就是：体会够饱满，但是不够全面；感性的偏多。wy指出
的那点很重要：法治和人治，人性并没有变，过分的想法人人都有，什么时候都有。
关键区别还是怎么引导这种过分。用金钱和亲情关系，这是一种办法；用一个相对公平
的法律，这是另一种办法。区别这两种办法时，把大多数人的人性看成不同的，这就是
你的误区。老百姓永远是一样的，不管在哪个制度下，什么时候。
中国的法治问题，我以前也认为是民众素质低的问题。但是后来明白道德的无用，就
立刻明白中国的问题是“上不容法”了。党不能放下架子遵守法律，没有对立利益集团，
这才是法没有效用的根本原因呀。商鞅变法前，老百姓也不信法，商鞅给了几个例子，
老百姓立刻就信了。老百姓此前此后，有根本的改变吗？没有吧！
中国人 |
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r********7
发帖数: 887 | 19 有些人很属灵，定罪一切本性的事。他们似乎觉得，没有一件本性的事会是好的。
就一面说，我几乎完全赞同这点。然而，就另一面说，我要你们当心，不要忘记我们的
本性。神为我们造的本性原是好的。我们父所造的一切，包括我们的本性，原是好的。
当然，我们的本性因着堕落被毒害，这是毫无疑问的。然而，我们人类有神所造的善良
本性，我们需要照着这本性行动。我们该留意这本性。你也许争辩说，偷别人的东西没
有错，但每当你受试诱要偷窃时，你里面的本性就会抗议。甚至抢银行的人也会承认，
他们抢银行时，他们的本性告诉他们：『不要这样作。』然而，他们不愿听从。每个作
恶的人都是这样。每当他们要作错事时，他们的本性都不赞同。我们需要遵守我们里面
本性的要求。
在罗马二章十四至十五节保罗说，没有律法的外邦人，若行律法上的事，他们就证明
律法的功用写在他们心里。神的律法在我们的本性里有功用。换句话说，我们的本性符
合神的律法，因为我们的本性是神造的。神的律法是照着神的性情赐的，因为立法者总
是制定与自己的所是一致的律法。神照着祂的所是造人。所以，神所赐的律法与神所造
的人彼此相符。因此，我们不需要外面的律法，因为我们有律法... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 更正教释经体系(四) - 文法解经
8。1 “圣经，容我再强调，惟独圣经才是更正教的信仰。”此句出至十七
世纪英国更正教徒 William Chillingworth 的名言，总结了宗教改革运动对圣经的态
度。但我们不要忘记，十七世纪诗人德来敦(John Dryden)在他的著作中也说：不单只
是正统信仰诉诸圣经，就是异端也诉诸圣经作为支持。请看他的诗作：
不是起初的亚流、现今的苏西尼
否认圣子为永生神吗？
他们也不是单凭着福音书
否定我们的教义和坚持他们自己的吗？
不是所有异端都同样装着，
诉诸圣经以作自己的辩护吗？
就是因为这个原因，所以我们一定要好好地学习释经/解经，以免误人误己。
如果单字是语言的单位，那么句子就是思想的单位。在上一章，我们看过研究单字的价
值，这一章，我们要从单字在句子里的排列次序，按文法来了解一个句子的意思，更好
地掌握解经的技巧。
8。2 圣经的原文：
基督徒相信上帝是透过圣经把自己启示给世人。既然如此，如果我们能对圣经的原文有
认识，一定会得益不浅。圣经里有三种文字：希伯来文、亚兰文和希腊文。亚兰文主要
是用在但以理书二：4... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 人死后将会经历什么?那是有关生命的一大难题。数千年来，人类已尝试用各种各样的
方法来解答这个难题。有关生命与死亡的问题已经直接或间接地在哲学和科学领域中充
当重要的角色。
可惜的是，现在还没法解释死后的生命世界。甚至这么长时间以来，科学家们才刚开始
全面了解死亡本身的过程。一些古老的比喻将死亡的那一刻比作时间中的一个奇异点，
亦或是生命长河的最后时刻。但是，生命是一系列复杂的过程和大事件，当其结束时，
死亡也不可能被分解成一刹那。googletag.cmd.push(function() { googletag.
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从围绕意识的研究到濒死经历的故事，人类已经对这些概念探索了好几个世纪。最近，
复苏科学有了新突破，揭示了在人死后最初几分钟内将会发生的事情。这项研究非常重
要;但还无法证明所有的成果都是客观事实。
死后的生活意味着什么，这很大程度上归结于你所描绘的生活。生命这一生化过程终将
结束。细胞死后立即被分解。这些都确定无疑。但行为、特性以及长相等会通过我们的
后代延绵下去。无论是通过基因还是习得行为，... 阅读全帖 |
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b***m
发帖数: 2 | 22 华丁首先打压一下佛经，认为里面只有 10% 是佛的原意，
然后再来依经，不知道选的是那10% 还是那90 %。
被华丁选中的那几句，他们自己一定感到很荣幸，
不知道自己竟能排在 10% 内，而且还被华丁选出来，真是
受宠若惊。
不过华丁在依经的时候，可能忘记领会他本门师尊藐视
“现在的”佛经的精神。也没有去取来或录下当时佛所
讲的法给大家作证，甚是遗憾。
另外就我的所学再讨论一下大小乘问题。我看到成军主页
的大小乘说法已经被华丁污蔑了。因为这个问题是学佛
之人所必学的，我也刚刚听讲了。
所谓小乘是大乘的基础、必修，是指的小乘法所讲的
四谛十二缘起等，也是大乘修行人所必修的。就象许多
人学习知识是为充实自己（小乘），但是要当老师（大乘）
的话也要学习同样的知识才能教别人一样。
所以“小乘是大乘的基础”这句话在佛教里的含义是指：
大小乘修行人，都必须学习断除烦恼的方法并实际断除
之。这些断除烦恼之法是相共的。但是大乘修行人不但
要自己断除烦恼，还要帮助众生断除烦恼，最终证悟佛果，
这才是大乘人的归宿。
但是华丁把这个含义用法轮功一贯使用的“字面意思解释法”
把它解释成“非要修成罗汉，再修成 |
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j********u
发帖数: 15 | 23 转自http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20090404142700.html
四法印的见解与修法（四）
作者：慈诚罗珠堪布讲授 文章来源：《慧灯之光》（四） 点击数：395 更
新时间：2009-4-4
诸法无我（下）
（一）综述
按照最严格的规定来说，在修持诸法无我之前，最好能证悟空性，而证悟空性，又需要
加行等很多基础条件，故而不是轻而易举就能办到的。无论如何，修持空性的人至少要
对空性有所了解，只有这样，才可以修空性。如果根本不懂什么叫无我，什么叫空性，
所谓的修空性就无从下手，所以，在讲无我修法之前，首先要从理论上解释“无我”—
—为什么“无我”，亦即为什么没有“我”的存在——在懂得道理以后，才可以进一步
实修。
前面讲了人我、法我、人我执与法我执的概念，也讲了为什么要断除我执，还简单地介
绍了五蕴——将佛教当中的五蕴概念划分为现代人比较容易理解的肉体、精神以及肉体
与精神的运动，并初步抉择出三者当中无我的结论，在下面的内容当中，我们将进一步
详细地介绍无我。
无我、空性的概念是不太好理解的，凡夫从无始以来到今天 |
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r*****d
发帖数: 922 | 24 <<大佛顶首楞严经>>
"我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门
白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘
，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终
，阴有遗付。"
以下节选自<<全知麦彭仁波切略传>>
全知麦彭仁波切虽名扬卫、藏、康区，但其生活简朴，以帐蓬、糌粑、大茶为依，常
年身著一件被烟熏黄的老皮袄。其人格崇高、才识博学、言谈和蔼，无论各层人士，男
女老幼，均赐予不倦教诲。对世出世法观察严谨，洞悉无余，为后人留下了千余种殊胜
的法宝著述。
壬子年(1912)春，全知麦彭仁波切对其弟子堪布根霍尔，给予甚多教诫。一日告诉
弟子：“于此浊世未法之时，若说真实语，则无人听，若说诳语，则反以为真实，故我
从来未向人说及此事，今实告你：我不是凡夫，而是乘愿再来的菩萨，为共同佛法和众
生，尤其是对旧密，应作极大饶益的缘故，而来应世。但是宁玛派诸子，福德少而障碍
多，受此缘起影响，令我身染重病，故对各方利益，尚觉未达理想。在解释论等方面，
已成功不少，但现在对《中观总义之广大详明疏 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26 这篇只是很粗略简单的说。实际要真正说清楚其中的一些问题和关键要点，可能要一篇
论文或者一本书才能完成，但主旨脱离不了上面说的这些。
我想去说明的几个要点
1.观察测量作用制造了实在（量子力学的核心理论之一）
2.为什么佛陀说识缘名色（有了观察识知这个条件，才有了精神和物质现象），它和量
子力学的观察测量导致波函数坍塌，导致粒子性的关系。
3.佛陀说的缘起法，即诸法因缘生，诸法因缘灭和量子力学观察测量这个条件产生粒子
性的高度相似性。
4。四圣谛的解读，纠正将苦狭义的解释成痛苦的错误，指出苦包含着“非实”的重要
含义。
5.从科学的角度谈四念住观禅为什么会成为解脱的唯一之路。为什么它会导致解脱。
6.解读重要的十六观智，指出其严密和逻辑性。
7.涅槃和量子力学的波函数（没有观察测量作用的存在状态）的关系。
8.不净观和一切燃烧经说明了什么？他们的重要意义
9。为什么原始佛法的出世特征如此明显。为什么要有严格的戒律。为什么梵行是戒除
性关系。
10。大乘的涅槃五蕴不二，真如缘起，如来藏等的严重错误，为什么会导致这些错误。
11.空有之争，涅槃和五蕴关系之争，和科学界的波粒二像性之争的相似性 |
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b*****x
发帖数: 1327 | 27 转载：中科院院士朱清时 佛法解释物理学 语惊四座
《物理学步入禅境：缘起性空》
3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》
。引到了听众的的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
主题讲演完了后，著名历史学家李学勤、著名经济学家王连洲、著名美学家韩玉涛，和
松竹书院主持刘正成等与会学者，进行高端对话。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书
协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛教哲
学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进
行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是藏识
上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这
一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基础。
著名历史学家、清华大学文科高等研究中心主任李学勤教授，对朱清时院士的讲演给予
了高度评价。
李学勤教... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 28 中科院院士朱清时 佛法解释物理学 语惊四座
——《物理学步入禅境：缘起性空》
来源：中国企业新闻网
3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起性
空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
主题讲演完了后，著名历史学家李学勤、著名经济学家王连洲、著名美学家韩玉涛
，和松竹书院主持刘正成等与会学者，进行高端对话。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！
”这一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基
础。
著名历史学家、清华大学文科高等研究中心主任李学勤教授，对朱清时院士的讲演
给予了高度评... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 转一篇，供参考
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在很久很久以前，一棵大树上生长着一只毛毛虫，毛毛虫只要不离开大树，就永远衣食
无忧，舒适安逸。
后来，有一天，毛毛虫它居然离开了大树。为啥？
一是热力学解释，是随机运动，毛毛虫一不小心脱落了。二是动力学解释，毛毛虫自己
呆在大树上太孤独太无聊了，没人知道他存在过，大树知道么？大树不理解毛毛虫，没
法交流，为了证明自己的存在，他必须寻找能够和自己谈心的东东（可信息交流），所
以，他毅然离开了大树。
既然我们在分析主动性，就要用动力学的观点，否侧，一切东东都是随机运动了，就没
有啥叫主动了。
毛毛虫存在在它的本位上，是有充足的条件存在的，为什么要离开他的本位去冒险呢？
那是为了证明他的存在，如果不产生有效信息交流，存在和不存在一个样。
这样离开了本位，去产生信息来交流，其实是冒了很大的风险的，原本毛毛虫是可以永
生的，他竟然不喜欢永生，要脱离原系统去干傻事，这是很不理智的，很不符合逻辑的
，是毫无意义的，因此，这个动因我们只能采用一个说法——游戏。
游戏是存在的根本，存在因游戏而存在。
人类存在的根本需求就是游戏，说白点就是自寻烦恼，没事... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 30 1 “确定”这个中文词就是上面说的基本含义，宽泛不宽泛是另一回事，我只是想问你
是否同意这个中文词的解释？
2 确定性系统在百度百科里没有解释，在互动百科里的解释是：
“输入作用和外加扰动均按确定的规律变化，且结构不包含任何不确定因素的一类系统
。” 这里的不确定因素是指在当时的实验条件下无法确定的因素，这个与我们要讨论
的问题不一样啊？
你既然同意用必然事件，那就用这个。根据百度百科里的定义：
“样本空间Ω包含所有的样本点，它是Ω自身的子集，在每次的试验中它总是发生，称
为必然事件。”
这里的一个简单情况就是，这个样本空间只有一个样本点，这就是一种必然事件了。你
同意吗？ |
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f****2
发帖数: 311 | 31 中国文化书院现场问答（一）
问：藏传佛教里有一种修法叫男女双修，这个问题我一直比较迷惑，能不能请您给我们
解释一下？
答：双修的问题，香港理工大学佛学会会长甘耀权教授，在“第二届世界青年佛学研讨
会”上回答说：双修是藏传佛教很高的修行方法。他的上师是刘锐之大德，刘锐之的上
师第二世敦珠法王是在家身份，修的就是双修法，但考虑到弟子的根基不够，法王没有
将这个修法传下来。
后来我补充说，这个修法即使在藏地，也绝对不流行，不像有些人想象的那样。在我们
学院求学二十多年的人，他们几乎走遍了藏地的所有寺院，但从未发现有人在修双修法
。相反，有些正规道场在守护戒律方面，比汉地的律宗道场还要严格。
双修的修法是有的，不仅藏传佛教，汉传佛教里也有。我在不同场合开示这个道理的时
候，引用过《华严经》等经典的教证和公案。
这一修法立基于很高的见解。《坛经》里说“烦恼即菩提”。什么是烦恼？贪、嗔、痴
、傲慢、嫉妒是烦恼。既然是烦恼，也就是菩提。
小乘认为，智慧、悲心、信心是好的，清净，是菩提之因；贪、嗔、痴不好，不清净，
你看男女执著的心态，怎么会是菩提？无法理解。然而在本质层面，贪心不存在，断贪
的智慧也... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 32 “何期自性，能生万法”中的生并不是凡夫理解的生灭法中的生。但楼主的理解显然直
奔生灭法的方向去了。“何期自性，能生万法”的正确解释其实就在他引用的那个偈子
下面四句：
“菩萨观心不在外，亦复不得在于内，知其心性无所有，我法皆离永寂灭。
彼诸佛子如是知，一切法性常空寂，无有一法能造作，同于诸佛悟无我。
了知一切诸世间，悉与真如性相等，见是不可思议相，是则能知无相法。” |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 人死后将会经历什么?那是有关生命的一大难题。数千年来，人类已尝试用各种各样的
方法来解答这个难题。有关生命与死亡的问题已经直接或间接地在哲学和科学领域中充
当重要的角色。
可惜的是，现在还没法解释死后的生命世界。甚至这么长时间以来，科学家们才刚开始
全面了解死亡本身的过程。一些古老的比喻将死亡的那一刻比作时间中的一个奇异点，
亦或是生命长河的最后时刻。但是，生命是一系列复杂的过程和大事件，当其结束时，
死亡也不可能被分解成一刹那。googletag.cmd.push(function() { googletag.
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从围绕意识的研究到濒死经历的故事，人类已经对这些概念探索了好几个世纪。最近，
复苏科学有了新突破，揭示了在人死后最初几分钟内将会发生的事情。这项研究非常重
要;但还无法证明所有的成果都是客观事实。
死后的生活意味着什么，这很大程度上归结于你所描绘的生活。生命这一生化过程终将
结束。细胞死后立即被分解。这些都确定无疑。但行为、特性以及长相等会通过我们的
后代延绵下去。无论是通过基因还是习得行为，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 ——太虚法师对印顺《印度之佛教》的评议略述
回小向大
一、缘起
印顺所提倡的“人间佛教”在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的密切关
系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为是太虚
法师所提倡的“人生佛教”的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年，印顺将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写序，太虚
法师当即撰写“议印度之佛教”予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太虚首先
赞扬了印顺法师“读书好为精渺深彻之思，故其著作往往能钩玄揭要，自成统贯”，所
以预言他“以从事沉稳之印佛史，必有胜绩。”然后对于印顺法师的“佛教，乃内本释
尊之特见，外冶印度文明而创立”的观点予以肯定，虽然也提出了自己对这句话的不同
解释，但还是承认“虽说明不同，而大致可认为相差不远。”太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评，指出印顺“似因庄严‘独尊龙树’之主见，将大乘时代揉成
支离破碎，殊应矫正”[1]，而文章的主体部分则是提出了太虚法师心目中的“公平看
法”。太虚后来还写信给印顺，进一步表达了自己的观点。
后来印顺法师在印... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 35 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 36 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 顾客认为严重伤害民族自尊心，店家发声明致歉
据《新民晚报》报道，披萨店新店开业，竟打出“法租界”旗号！据网友袁先生报料，PizzaMarzano （披萨马上诺）竟称其在永嘉路的新店为“法租界新店”，并印制大量宣传册，严重伤害了人们的民族自尊心。
公开宣扬“租界”
披萨马上诺是一家高档连锁餐厅，徐汇区永嘉路店新开业不久。袁先生说，他和家人去永嘉路店用餐，看到店里的宣传广告册上，竟公开印着“法租界披萨马上诺盛大开业”的字样。店里服务员也以“法租界”来自我标榜，宣扬所谓的“小资情调”“高雅情操”。 PizzaMarzano （披萨马上诺）官方微博也写道“恭喜发财！我们上海法租界的第一家餐厅在永嘉路盛大开幕了……”在一张蓝色的宣传纸上，“法租界新店已经盛大开业”几个字更是用大号字体标出。
顾客愤怒离场
“门店开张，做宣传无可厚非。但‘法租界’是带有殖民主义色彩的，会刺伤大家的民族自尊心，怎么可以用来做商业广告呢？”气愤的袁先生拒绝就餐，带着家人愤怒离去。
前日，记者致电披萨马上诺永嘉路店，工作人员解释，他们宣传广告上写的“法租界”只是一种宣传风格。但我国《广告法》有明文规定，商家的广告用语不得... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 38 顾客认为严重伤害民族自尊心，店家发声明致歉
据《新民晚报》报道，披萨店新店开业，竟打出“法租界”旗号！据网友袁先生报料，PizzaMarzano (披萨马上诺)竟称其在永嘉路的新店为“法租界新店”，并印制大量宣传册，严重伤害了人们的民族自尊心。
公开宣扬“租界”
披萨马上诺是一家高档连锁餐厅，徐汇区永嘉路店新开业不久。袁先生说，他和家人去永嘉路店用餐，看到店里的宣传广告册上，竟公开印着“法租界披萨马上诺盛大开业”的字样。店里服务员也以“法租界”来自我标榜，宣扬所谓的“小资情调”“高雅情操”。 PizzaMarzano (披萨马上诺)官方微博也写道“恭喜发财！我们上海法租界的第一家餐厅在永嘉路盛大开幕了……”在一张蓝色的宣传纸上，“法租界新店已经盛大开业”几个字更是用大号字体标出。
顾客愤怒离场
“门店开张，做宣传无可厚非。但‘法租界’是带有殖民主义色彩的，会刺伤大家的民族自尊心，怎么可以用来做商业广告呢？”气愤的袁先生拒绝就餐，带着家人愤怒离去。
前日，记者致电披萨马上诺永嘉路店，工作人员解释，他们宣传广告上写的“法租界”只是一种宣传风格。但我国《广告法》有明文规定，商家的广告用语不得... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 39 征东讨逆大将军
按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久的“
自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体大一
统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一部分…
…”。似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯。“自
古以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维，一种倾向是把“自古以
来”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权
的起始点，他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观
念。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而，“
自古以来”说有百害难得一利。
一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬
领土主权纷争，国际上有个原则，以最近的条约为界，之前的条约包括疆界认定一
概服从最近的条约，根本不承认你的“自古以来说”。
二战胜利，同盟国对于法西斯战败国给予严惩，既便其固有领土仍然予以没收做重
新安排，比如东普鲁士是德国... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 559 | 40 按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久
的“自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体
大一统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一部分……
”。似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯。“自古
以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维，一种倾向是把“自古以来
”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权的
起始点，他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观念
。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而，“自
古以来”说有百害难得一利。
一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬
领土主权纷争，国际上有个原则，以最近的条约为界，之前的条约包括疆界认定
一概服从最近的条约，根本不承认你的“自古以来说”。
二战胜利，同盟国对于法西斯战败国给予严惩，既便其固有领土仍然予以没收做
重新安排，比如东普鲁士是德国“自古以来的领土”，二战结束... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 新京报快讯(记者 邢世伟) 今日，记者从中央政法委获悉，中央政法委近日下发《关于
建立涉法涉诉信访事项导入法律程序工作机制的意见》，要求涉法涉诉信访应在15日内
作出是否受理信访事项的决定，并及时答复信访人。
该意见称，对属于本单位管辖的涉法涉诉信访事项，要认真审查信访材料，准确把
握信访问题的性质和类别，一般应在15日内作出是否受理信访事项的决定，并及时答复
信访人;不予受理的，应进行解释说明。对受理的信访事项，要全面审查原案件实体和
程序是否存在问题，符合法定立案条件的，及时导入相应法律程序办理;不符合法定立
案条件的，应当书面答复信访人，并讲清法律依据和理由。除法律有明确规定外，涉法
涉诉信访事项审查、立案一般应在3个月内完成。
该意见强调，对同一涉法涉诉信访事项，两个以上政法单位都有管辖权的，信访接
待单位应当依照职权分别审查受理，并将受理情况及时通知其他有管辖权的政法单位;
对同一信访人提出多个诉求，分别属于不同政法单位管辖的，有管辖权的单位应当分别
审查办理;对跨地区的涉法涉诉信访事项，由共同的上级单位协调办理;对涉法涉诉信访
事项管辖权存在争议且协商不一致的，报请各自的上... 阅读全帖 |
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f*******v
发帖数: 134 | 43 大师又讲“法”
——作恶者自负
今年4月底，李洪志在其“御用”网站明慧网刊登题为《作恶者自负》的文章（具体内
容见下图），就一些法轮功弟子参与制造、传看、保留假经文提出警告。
众所周知，李洪志一贯奉行“真、善、忍”，可是这次，他却按捺不住自己激动的情绪
，言辞犀利，频繁使用“作恶者”一词来形容那些看假经文、传播假经文的弟子。从这
篇文章中，我们能窥探出李洪志的哪些意图？让我们共同来探讨。
用意一：禁锢思想，控制精神
“只要你对假经文感兴趣，只要你对小道消息感兴趣，只要你有乱法的人心，你就会收
到、看到这些。”文章开头，李洪志一连用了3个“只要”，气势凌人，将大师那居高
临下的自恃心理淋漓尽致地呈现在众人面前。细推之下，我们不难发现，这句话，蕴藏
了李洪志很深的用意。“是凡不是明慧网发表的、是凡不是师父正式发表的讲法，都是
假经文。”这是明慧网请示李洪志后对假经文做出的定义。这样，前2个“只要”可以
解读为：“你必须听我的话，你只能对我的话感兴趣。”，也就是说，大法弟子只能用
《转法轮》、《惊醒》、《法定》、《永远记住》等李洪志所传经文指导和规正自己的
言行，否则便有了“... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 44 这是很多人的误解。把上帝父，耶稣，和保罗等门徒的话按轻重排个顺序。
基督徒认为圣经整本书，每字每句都要给予同样的重视。
而且他们不矛盾。为什么要所谓听耶和华的话或者听耶稣的话呢？圣经里把旧约律法与
信耶稣的关系说的已经很清楚了。
从亚伯拉罕的例子可以看出上帝看中的是信心。
上帝认为亚伯拉罕是正直的是通过他的信心，而不是他对旧约律法的服从（旧约律法那
时还不存在）。
Romans 4
1 What then shall we say that Abraham, our forefather according to the flesh
, discovered in this matter? 2 If, in fact, Abraham was justified by works,
he had something to boast about—but not before God. 3 What does Scripture
say? “Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness.”
Galati... 阅读全帖 |
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c***h
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南传如何解释我不知道，我只能从阿含来看佛陀怎么说，与法友分享。
我不坚持一定对，也许不对。
后世人如何扩大解释，那就要看他们想运用在什么地方而定了，我不知道。
“业”是解释因缘法中“爱”是如何影响的名词，“爱”所作 叫”业”。
也就是解释 还有什么(一般是”爱”的影响，通称为”业”(习惯、影响)，) 使你轮回
这影响，又让下一个轮回的惨兮兮。
“业”的作用特别是在六入处，眼耳鼻舌身意与外界接触时发生这种影响、习惯。
(依我看，是习惯把”我”放入，然后就轮回惨兮兮。)
杂阿含334经 入处相应/六入处诵/修多罗
六入处的 因缘就是”业”
“业”的因缘 就是爱
爱的因缘 就是无明
无明的因缘 就是不正思维
不正思维 也是有因缘， 就是眼色生起，不正思维 叫痴
这解释上一个轮回的六入处到下一个轮回的六入处。
由此可知，正思惟的防范实在太重要。
这里刚好也顺便解释了”无明”就是不正思维，没有防范，让以前的”影响”给影响了。
“爱”所作 叫”业”
"业”是’取、有”吗? ... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 46
南传如何解释我不知道，我只能从阿含来看佛陀怎么说，与法友分享。
我不坚持一定对，也许不对。
后世人如何扩大解释，那就要看他们想运用在什么地方而定了，我不知道。
“业”是解释因缘法中“爱”是如何影响的名词，“爱”所作 叫”业”。
也就是解释 还有什么(一般是”爱”的影响，通称为”业”(习惯、影响)，) 使你轮回
这影响，又让下一个轮回的惨兮兮。
“业”的作用特别是在六入处，眼耳鼻舌身意与外界接触时发生这种影响、习惯。
(依我看，是习惯把”我”放入，然后就轮回惨兮兮。)
杂阿含334经 入处相应/六入处诵/修多罗
六入处的 因缘就是”业”
“业”的因缘 就是爱
爱的因缘 就是无明
无明的因缘 就是不正思维
不正思维 也是有因缘， 就是眼色生起，不正思维 叫痴
这解释上一个轮回的六入处到下一个轮回的六入处。
由此可知，正思惟的防范实在太重要。
这里刚好也顺便解释了”无明”就是不正思维，没有防范，让以前的”影响”给影响了。
“爱”所作 叫”业”
"业”是’取、有”吗? ... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 十二支缘起是几世？
一个可能是它在佛陀成道的经文中，指三世。因佛陀初夜得宿命明，佛可以观过去世。
它在其他的经文中，可以指三世或二世。如此则两种对立的说法都有道理。
缘起指几世的问题，印顺法师指出，在阿含中就有五支、七支说，这是一世。十支说，
是二世。我想，十二支缘起，一方面说明了佛陀证悟的遍知三世，一方面包括了所有的
缘起说法，是教理的完整说明，不是证果所必须。
三世缘起里的”识”，阿含经说是六识，清净道论说是转生识，因此被佛使比丘批评。
杂阿含296经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0296.htm
若佛出世，若未出世，此法常住，法住...
多闻圣弟子于此因缘法、缘生法，正{知}[智]善见，不求前际，言∶『我过去世若有？
若无？我过去世何等类？我过去世何如？』不求后际∶『我于当来世为有？为无？云何
类？何如？』内不犹豫∶『此是何等？云何有？此为前谁？终当云何之？此众生从何来
？于此没当何之？』
显示观缘起断除对三世的各种疑惑。
杂阿含347经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0347.htm
佛告须深∶「是名先知法住... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 48 新一届中国政府应该尽早落实《汉奸言论惩治法》提案
作者: 探戈(韩.寨.百.柏) [213774:3411], 23:13:52 03/21/2013:
提案《汉奸言论惩治法》
建议制定《惩治汉奸言论法》的提案(全文) “汉奸”，按《辞海》和《现代
汉语词典》的解释：“原指汉族的败类，后泛指投靠侵略者、出卖国家民族利益的中华
民族的败类。”
我国自1840年鸦片战争以后，饱受外国列强的侵略、压迫、欺凌，沦为半殖
民地国家。我国五十六个兄弟民族团结奋斗一百多年，牺牲了数千万人的生命，才于
1949年10月取得国家的独立和中华民族的解放，自立于世界各国之林。我们绝不能容许
外国军队再次侵略中国，绝不能容许投靠侵略者、危害国家安全、荣誉和利益的汉奸行
为，绝不能容许汉奸言论自由泛滥。 .
然而，近年来，我国一些报刊上不时出现汉奸言论——歪曲历史事实，为
1840年以来外国列强侵略中国的罪行辩解，甚至为日本军队侵占中国国土、大量屠杀中
国人民的罪行辩解。
这种投靠侵略者，出卖国家、民族利益的文章，... 阅读全帖 |
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