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G**B
发帖数: 371 | 2 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 28
【今日默想禱讀經文】民 28:1-3
耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香
火祭的食物，你們要按日期獻給我；又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒
有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。
【今日信息】經常 By Rev. Andrew Tsai
剛剛信主的阿翔，每天早上起來總不忘記來到神面前禱告。他每天禱告的內容不外
乎求神保守他，使他平安無事，凡事順利。
過了一段時間，他開始從每天禱告變成三兩天才禱告一次，又過了一段時間，變成
每周主日上教會前才禱告一次，最後變成乾脆就到了教會之後，大家公禱的時候才跟著
禱告。如此日復一日，直到有一天，他的工作遇到困難，被公司通知要被裁員，他才開
始緊張起來，到處找人為他代禱。
牧師問他說，你禱告的時候，神跟你說什麼？他很驚訝地問，神怎麼會跟我說話呢
？我們禱告，不都是我們說給神聽嗎？
原來，阿翔雖然信了主，但是還是保留過去民間信仰時的習慣，覺得信仰不外乎就
是求神保佑。他根本不知道，信仰就是透過一些養成的屬靈習慣，來建立起與神的關係
，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 三個報紙的社論，自由時報是綠媒，另兩個是藍媒。
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http://www.chinatimes.com/newspapers/20160414000445-260109
社論－肯亞案不應上綱主權、無端指責大陸
13日，第二批肯亞電信詐騙犯罪嫌疑人被包機押解抵達北京首都機場。（新華社）
近日來，台灣人涉電信詐欺犯罪45人遭肯亞強制遣送到大陸的事件引起軒然大波，雖然
朝野同聲譴責肯亞和北京事先未知會我方的措施，傷害我主權；然而，此案牽涉到國際
司法管轄權、兩岸司法互助協議以及台灣涉及國際詐騙的形象問題，自應理性應對，尤
其不能意氣用事，將主權問題無限上綱，甚至刻意政治化，無端指責大陸。兩岸基於互
信互助，依過去處理的原則和模式協商，自可圓滿落幕。
短評－兩岸氣「詐」了
旺報觀點－若電信詐騙受害者是台灣人……
此次肯亞案是大陸公安透過中肯合作打擊犯罪架構，逮捕跨國電信詐騙集團成員，肯亞
法院審理認為犯罪被害人不在肯亞，依據肯亞法律裁判這些人犯罪不成立；而中國大陸
以受害人為大陸民眾為由，要求遣送詐騙集團成員到大陸受審，肯亞因外交上承認「一
個... 阅读全帖 |
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S***p
发帖数: 19902 | 4 1947年4月黄昆给我的一封信*
杨振宁
黄昆和我在西南联大研究院是同班同学。我们于1944年得到物理学硕士学位。一年以后
，我们先后出国，去修读博士学位。他去了英国，我去了美国。出国以后我们不常通信
，可是每次提笔写信却总是写得很长。1947年2月或3月我给他写了一封长信。那时我正
在Allison的实验室工作，不很顺利，所以信上一定用了disillusionment一字。可惜这
封信我没有留下副本，而他也没有把原信保留下来。但是他的回信却在我的来往信件档
案之中。现在我把他给我的这封信打好复印在下面。
这封信很有意思。它描述了他（和我）作研究生时候的一些企求与失望的心态。也描述
了他对导师Mott的评价。关于Bernard Shaw的一段话也非常有意思。相信物理系的研究
生会从这封信中得到一些鼓励与启发。
附件二
黃昆1947年4月1日给杨振宁的信*
振寧：
......我對你所形容的感覺和disillusionment卻完全不覺得隔膜。你的煩惱不正是我
的
煩惱，因為我們「處境」不同，可是我知道如果我在你地位，感想大概差不多，幾乎無
疑的，disillusion 要更深一點。凡是... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 5 1947年4月黄昆给我的一封信*
杨振宁
黄昆和我在西南联大研究院是同班同学。我们于1944年得到物理学硕士学位。一年以后
，我们先后出国，去修读博士学位。他去了英国，我去了美国。出国以后我们不常通信
，可是每次提笔写信却总是写得很长。1947年2月或3月我给他写了一封长信。那时我正
在Allison的实验室工作，不很顺利，所以信上一定用了disillusionment一字。可惜这
封信我没有留下副本，而他也没有把原信保留下来。但是他的回信却在我的来往信件档
案之中。现在我把他给我的这封信打好复印在下面。
这封信很有意思。它描述了他（和我）作研究生时候的一些企求与失望的心态。也描述
了他对导师Mott的评价。关于Bernard Shaw的一段话也非常有意思。相信物理系的研究
生会从这封信中得到一些鼓励与启发。
附件二
黃昆1947年4月1日给杨振宁的信*
振寧：
......我對你所形容的感覺和disillusionment卻完全不覺得隔膜。你的煩惱不正是我
的
煩惱，因為我們「處境」不同，可是我知道如果我在你地位，感想大概差不多，幾乎無
疑的，disillusion 要更深一點。凡是... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇 http://www.millionbook.net/mj/g/guomoruo/xln/003.htm
行路难
下篇
一
夕陽照在川上江上，浩浩的清泉在皚皚的白石間揚著歡迎的聲浪奔騰而來。戴著青
翠的寒林、鮮紅的石蒜、金黃的柿子的兩岸高山，也一進一退在向人點頭微笑。
一部汽車沿著江的北岸徐徐而上。僅能容得兩部汽車并肩而過的山路，一面臨江，
一面依著崖壁。崖頭處處有清泉迸出，在細澗中潺湲；澗里的什蓍_著一片鮮潤的紅花
，便是遭人忌厭的紫色的薊團也表現著一种淵深的淨美。白色的或粉紅色的萩花，櫻桃
實般的茨子，紅得惊人的山楂，時而從崖上低垂下來，在汽車頭上愛撫。
這是山中人回山的時候了。有的牽著空馬車，有的肩著囊袋，靜悠悠地好象在夢中
行走著。
汽車的喇叭聲從背面把他們的清夢惊醒了，他們忽然倉皇起來，忙著向路邊避讓。
等待汽車過后，司机向他們道謝几聲，夢境又依然繼續著了。
這部汽車里除司机和助手之外坐著兩位大人和三個孩子，車前車后，車左車右，捆
載著大小十一件行李。一部汽車好象一匹有角的野牛，又好象有翅而不能飛的鴕鳥。
車外的風光如象万花鏡一樣迎接著車里的人，他們的贊聲應著江里的水聲沒有須... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 7 壹、內容綱要
【蒙恩者彼此之間該有的光景】
一、不可彼此論斷：
1.關於食物(1~4節)
2.關於守日(5節)
3.各人向主負責(6~12節)
二、不可彼此絆倒：
1.所行雖合真理，絆倒弟兄是罪(13~21節)
2.各人力求不自責(22~23節)
貳、逐節詳解
羅十四1】「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」
〔文意註解〕「信心軟弱的，」根據下文，他們只吃蔬菜(2節)，故可能是指那些固
守律法規條的猶太人基督徒，他們也堅持守日(6節)，看這日比那日強(5節)。
「你們要接納，」『接納』就是毫無間隔地在主裏彼此相交。
「但不要辯論所疑惑的事，」『所疑惑的事』指當時使徒們的教訓(參徒二42)尚
未涉及，或尚未得出一致結論的事項(參徒十五28~29)。換用今日的話說，就是聖經沒
有明文教導的事項。
〔話中之光〕(一)基督徒彼此相交的根基乃是耶穌基督的救贖(弗二14~15)和生命之
道(約壹一1~3)，並不是對所有的真理都有一致的看法；若果如此，則從來沒有兩個基
督徒的看法是完全一致的，也就是說，誰都不能接納另一個基督徒而彼此相交了。
(二)若... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 8 管仁健写的那篇文章(台灣的白色恐怖第一大案：澎湖案)，大概不过就是台独民进党攻击国民党的的文宣而已，本来不值一谈。再经过共粉五毛的篡改，已经面目全非。来看看亲历者的反驳吧！
澎湖有史以來第一大事被管仁健先生的假話文章扭曲了
黃端禮
http://www.phsea.com.tw/phseaforum/posts/list/47878.page
澎湖在民國三十八年（1949）七月來了八所國立聯合中學，約98％的男生在這裡被迫放
下書本當兵保衛澎湖五年。與大城市比澎湖算是荒涼的群島，能有八所國立聯合中學到
此入伍從戎算是澎湖的大事！在這一過程中曾有兩位學生在入伍當日挨了刺刀，不久又
有一位總校長，一位分校長，五位學生，被以匪諜罪名由澎湖送台北槍斃了，這也算是
澎湖的大事吧！所以澎湖的網站應有這段大事的記載，可惜管仁健先生錯用別人的假話
，上貼了一篇假話澎湖的大事記：
[人間] 台灣的白色恐怖第一大案：澎湖案 ◎管仁健
這篇假話不光扭曲了歷史真相，也讓菊島網站跟著假話蒙羞，請看下面我這事件主角的
話：
我是山東流亡學校史中知道最多的主角二人之一，這個說法是因為山東流亡學校來到台
灣遭逢三大災... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 9 認識基督教 -- 一個以『愛』為名的邪教
2011/01/14 11:05:52瀏覽3452｜回應1｜推薦6
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 533 | 10 全球一盤棋：漫談2018年的中美博弈（中）
美元的流動、流量、和流向
經濟的要訣就是貨幣需要流動。根據英國經濟學家凱恩斯的理論，只要貨幣流動起來，
就會造成經濟繁榮，反之則進入蕭條。
美國的金融操作就是根據凱恩斯的理論來實踐。美聯儲用低利息促進美元的流動，用量
化寬鬆控制美元的流量，用升息來控制美元的流向，「華爾街」在每一個過程都可以套
利，這其中匯率的變化是非常重要的，特別需要專業的技巧。
我們綜合美國的金融操作就不難發現，美元的流動、流量和流向是最關鍵的三個要素，
要想打破美國對全球的金融操作就必須在這三個要素上下功夫，而這正是中國正在進行
的。
中國的對策和陽br />
美國家大業大、科技發達、財大氣粗，做生意本來就佔上風，何況後面還有強大的軍隊
。所以在商業貿易上美國對付小國綽綽有餘，無往不利。美國不但可以玩弄商業規則，
而且逼不得已還可以耍賴，定一套國內法強詞奪理來治你。最後，萬不得已，還可以出
動軍隊讓你屈服或者乾脆消滅你，譬如伊拉克。
美元霸權橫行世界數十年，衝鋒陷陣，所向無敵，每次貿易戰美國都賺得盆滿缽滿，直
到今天碰到中國這個對手。這次是真正遇到麻煩了，我們來稍微分析... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 11 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 12 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
--评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，不
是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一个
是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！，怎么可能
上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口，
不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸了
你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》，并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人，还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠！可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 13 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page132_MinG
民國在大陸影響力之隨機調查
兼議兩岸統一後國號的選擇
趙 子
编者按：這是一份頗具真實性的社會調查，雖然距今已經五年。五年來國內各社會階層
對於民國的反思與認識，已經日漸廣泛與深入，但本文還是具有很好的參考價值。
引言
這是筆者將近五年前所做的一項專題隨機調查。期間，數次整理，未能完稿，延宕至今
。不覺之間，庚寅將過，辛卯將到。從一九一一到二零一一，海內外華夏兒女迎來了最
神聖的日子——辛亥革命一百周年，也是慶祝大中華民國建國一百年！在此時刻，筆者
無可繼續拖延，縱然非專業規範之作，但因實地採集，亦或有些參酌之用。倘若又作芹
獻祖國，則無上光榮也。
為何要做這項隨機調查呢？首先是因為自己作為一名留在中國大陸的國軍子弟，對經歷
了種種苦難和風霜、又像那出污泥而不染千年不死的荷花一樣，亭亭玉立的我們唯一的
祖國——中華文化的真正代表——大中華民國，充滿了敬愛之情。中共在蘇俄一手策劃
支持之下，武裝割據，叛亂竊國。民國三十八... 阅读全帖 |
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a*******l
发帖数: 4 | 14 10月28日，在紐約聯合國總部舉行的第七十一屆聯合國大會上，中國以 180票的高票再
次當選為聯合國人權理事會成員。中國成為人權理事會為數不多的四度當選國家，再次
說明中國在人權事業方面的進步得到國際社會廣泛認可。但 就在聯合國人權理事會選
舉前，美國一個自稱“中國人權捍衛者”(Chinese Human Rights Defenders，簡稱
CHRD)的非政府組織不斷對中國人權狀況進行攻擊，並在美國“國家民主基金會”資助
下，跑到一些國家和地區搞培訓、“告洋 狀”，力圖阻擾中國連任聯合國人權理事會
成員。據《環球時報》記者在美國、中國香港等地調查，這類抹黑中國的組織越來越沒
有市場，並引起國際社會反感。
各種遊說活動並未得逞
“中國人權捍衛者”(CHRD)長期接受美“國家民主基金會”資助，最初在紐約設有
“國際辦公室”和在中國香港設“中國辦公室”。2008年開始，CHRD組織境內人員赴境
外培訓，試圖培養出一批“顏色革命”骨幹。該組織在泰國、印尼、韓國等國以及臺灣
等地開展培訓，有時一年1次，有時兩三次。香港《星島日報》2014年8月5日曝光，一
個資助CHRD的美國學者郵件邀請香... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 15 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page132_MinG
民國在大陸影響力之隨機調查
兼議兩岸統一後國號的選擇
趙 子
编者按：這是一份頗具真實性的社會調查，雖然距今已經五年。五年來國內各社會階層
對於民國的反思與認識，已經日漸廣泛與深入，但本文還是具有很好的參考價值。
引言
這是筆者將近五年前所做的一項專題隨機調查。期間，數次整理，未能完稿，延宕至今
。不覺之間，庚寅將過，辛卯將到。從一九一一到二零一一，海內外華夏兒女迎來了最
神聖的日子——辛亥革命一百周年，也是慶祝大中華民國建國一百年！在此時刻，筆者
無可繼續拖延，縱然非專業規範之作，但因實地採集，亦或有些參酌之用。倘若又作芹
獻祖國，則無上光榮也。
為何要做這項隨機調查呢？首先是因為自己作為一名留在中國大陸的國軍子弟，對經歷
了種種苦難和風霜、又像那出污泥而不染千年不死的荷花一樣，亭亭玉立的我們唯一的
祖國——中華文化的真正代表——大中華民國，充滿了敬愛之情。中共在蘇俄一手策劃
支持之下，武裝割據，叛亂竊國。民國三十八... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 16 速食史學的文明矛盾
2011-01-11 新聞速報 【張大春】
上週末我赴北京參加出版活動，在一次媒體的群訪中，不意間「撞上」這樣的一個
問題：「你們偷走了我們的錢（按：指國府輸運來台的央行儲備黃金），留下一個爛攤
子，還好意思說你們是『失敗者』嗎？」
單單括出這看似冒犯人的話語，略嫌沒頭沒腦，必須重頭細說。
2009年，龍應台出版《大江大海一九四九》，引起了華人出版和媒體圈極其熱烈的
反應。此書在大陸不能發行，但是無論透過何種管道，想要取得一部書的內容並非難事
；或者即便根本不必詳讀文本，只須摭拾街談巷議，也絕對能夠牽引出許多衝突性的話
題。俗謂「引發爭議」，本來就是很便宜的事，投資報酬率卻很高。龍應台的速食史學
更可以拿「文學」二字當包裝紙，她很聰明地在出版當下就表示：她寫的是「文學作品
」，其譬喻如此：「我先綁了許多歷史磚頭在身上，再一一敲碎，用文學的翅膀飛起來
！」還說：「想用『文學的力量』感動讀者，尤其是不知1949為何物的年輕世代。」
龍應台大概不知道，她自己的聲明反而暴露了她心目中想要吸引或說服的對象，說
穿了就是對1949年國共分裂「易感... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 17 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page132_MinG
民國在大陸影響力之隨機調查
兼議兩岸統一後國號的選擇
趙 子
编者按：這是一份頗具真實性的社會調查，雖然距今已經五年。五年來國內各社會階層
對於民國的反思與認識，已經日漸廣泛與深入，但本文還是具有很好的參考價值。
引言
這是筆者將近五年前所做的一項專題隨機調查。期間，數次整理，未能完稿，延宕至今
。不覺之間，庚寅將過，辛卯將到。從一九一一到二零一一，海內外華夏兒女迎來了最
神聖的日子——辛亥革命一百周年，也是慶祝大中華民國建國一百年！在此時刻，筆者
無可繼續拖延，縱然非專業規範之作，但因實地採集，亦或有些參酌之用。倘若又作芹
獻祖國，則無上光榮也。
為何要做這項隨機調查呢？首先是因為自己作為一名留在中國大陸的國軍子弟，對經歷
了種種苦難和風霜、又像那出污泥而不染千年不死的荷花一樣，亭亭玉立的我們唯一的
祖國——中華文化的真正代表——大中華民國，充滿了敬愛之情。中共在蘇俄一手策劃
支持之下，武裝割據，叛亂竊國。民國三十八... 阅读全帖 |
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C**********e
发帖数: 3957 | 18 今天工作邮件莫名其妙收到的一个邮件，拿到本版供大家讨论——特此声明绝非原创
原來我們黨的歷史有兩種，一種是教育群眾用的，比如高中的教材、大學的黨史課等等
；還有一種是真正的歷史，那是藏在我們的檔案裡，或是當事人口口相傳的。我看到這
些以後，就下了決心，不再搞歷史地理了，改行做現代史、軍事史。
我最後一次見到譚其驤先生是1990年，他中風前的半年，他到中國科學院開院士增
選會議。我跟他說起我在軍事科學院看到的一些東西，譚先生非常激動，當時便站起來
說：“你要把這些東西都記下來！”既然導師允許了，我就自己改了專業，在軍事科學
院一蹲15年。這期間主要寫了三本關於解放戰爭的書，都是在人民出版社出的，寫了一
本長征後期毛澤東與張國燾鬥爭的書《北上》，三聯編輯看了這些書以後希望我再拓展
一些視野，把國民黨和共產黨放在平等的地位上做比較，然後再挖一些深層次的東西，
於是我就寫成了《中國的1948年》。寫了這本書以後還是覺得意猶未盡，因為有些東西
也不可能放開來寫，總是要在表述上比較婉轉，內容上也是要有所保留。但是我還是希
望，凡是在我書中提供給讀者的都是真實的，真實到什麼程度那要看社會發展和國家開... 阅读全帖 |
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p****n
发帖数: 402 | 19 另一个角度看香港，原文link:
http://unclessays.com/2013/08/06/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E7%9C%9F%E7
之前大陸一篇叫《香港為何衰落?》的文章引起一些中港同胞的討論，這兩天也有不同
朋友（包括愛妻）問炯叔叔對這文章的看法，想叔叔寫一篇評論。
這文章洋洋6000多字, 真厲害。叔叔不如一點一點論證吧，不然的話就變成他有他說，
我有我說，一般見識就不好了。
好，開始！
1）題目已經錯！ – 《香港為何衰落？ 》本來叔叔一看文章題目，心想“哇，太好了
！我也覺得香港在衰落哦！本著志同道合、人同此心、心同此理的想法，滿懷高興的讀
讀讀讀讀。 。怎知道原來所謂的“衰落”，就只是在香港的經濟做文章。 作者認為“
香港經濟全賴對國內的貿易，現在國內貿易不需要香港了，香港沒有其他出路，所以經
濟不好，經濟不好，所以香港就衰落。 （香港經濟好不好，叔叔下面論證）
叔叔看法 － 對不起，叔叔看一個地方的興盛和衰落，不單是看經濟，還看自然環境、
安全、文化、人民素質、貧富懸殊、社會保障、言論自由、人權。 。 。很多
parameters。只以經濟來看... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E6%B0%91%E6%94%BF%
E6%B2%BB%E5%8D%8F%E5%95%86%E4%BC%9A%E8%AE%AE%E5%85%B1%E5%90%8C%E7%BA%B2%E9%
A2%86
中國人民政治協商會議共同綱領[編輯]
維基百科，自由的百科全書
Confusion grey.svg提示：本條目的主題不是政治協商會議憲法草案或和平建國綱領。
中華人民共和國憲法
中華蘇維埃共和國憲法大綱
陝甘寧邊區抗戰時期施政綱領
陝甘寧邊區施政綱領
陝甘寧邊區憲法原則
共同綱領
中華人民共和國憲法
五四憲法 七五憲法 七八憲法
八二憲法 修正案
《中國人民政治協商會議共同綱領》是中國共產黨主持制定的一個起臨時憲法作用的文
件，1949年9月29日由中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過。由序言和七章組成
，共60條。這個會議產生的中華人民共和國中央人民政府接受該綱領為施政方針。
目錄 [隱藏]
1 沿革
2 結構
3 《中國人民政治... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E6%B0%91%E6%94%BF%
E6%B2%BB%E5%8D%8F%E5%95%86%E4%BC%9A%E8%AE%AE%E5%85%B1%E5%90%8C%E7%BA%B2%E9%
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中國人民政治協商會議共同綱領[編輯]
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五四憲法 七五憲法 七八憲法
八二憲法 修正案
《中國人民政治協商會議共同綱領》是中國共產黨主持制定的一個起臨時憲法作用的文
件，1949年9月29日由中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過。由序言和七章組成
，共60條。這個會議產生的中華人民共和國中央人民政府接受該綱領為施政方針。
目錄 [隱藏]
1 沿革
2 結構
3 《中國人民政治... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 「如果是在脅迫性的情況下，兩岸出現所謂的統一，這種結果並不符合美國、印太區域
其他國家的利益，因為只要台灣成為中國的一部分，整個亞洲都會受到中國的控制，…
…美國一直在提醒、勸告台灣，不要讓北京有對台動武的正當藉口，我認為，只要台灣
沒有惡意挑釁，中國想惡意攻占台灣，美國一定會進行干預。」一場活動上，對於這個
台灣人延續了幾十年的疑問，美國在台協會（AIT）前處長司徒文給出心中答案。
美中關係持續緊繃，貿易戰表面上是一場利益之爭，但司徒文認為，背後其實是兩個截
然不同的政經體制在彼此角力，甚至，遏止共產主義擴散也是美國的目標之一，「這次
貿易戰跟中國習近平在黨內的地位提升有關，他成為終身統治者後，對內，包括香港、
新疆、西藏，加強了箝制，對外，包括台灣，越來越富有侵略性，……」
在這次美中角力的過程中，不少人將台灣比喻為一顆棋子，司徒文坦言自己無法解讀美
國總統川普的意圖，但他不認為白宮純粹把台灣當作談判籌碼。
「自從1978年進入美國外交體系工作以來，我想，現在可以說是台灣在美國政府機構裡
面朋友最多的時候，因為我認識的許多美國政府要員都相信，一個民主繁榮的台灣，對
美國在亞洲是最有... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 23 多常放屁算正常？史丹佛醫學院：每天放屁10次
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2018-12-03 09:38采實文化 文╱摘自《護腸胃‧抗脹氣14天計畫》
【文、圖／摘自采實文化《護腸胃‧抗脹氣14天計畫》，作者楊．賴恩】
多常放屁算正常？ 圖／shutterstock
多常放屁算正常？ 圖／shutterstock
多常放屁算正常
您可以問一下某個人，他多久放一次屁。我想，被詢問者的反應：從挑高眉毛並且滿臉
嚴肅地看著您，一直到明確以「干卿底事？」答覆者，應該都有。我怎麼知道被問者會
做何反應呢？因為，我就是曾提出此問題的提問者。在撰寫本書時，我甚至曾在網路的
論壇或訪談中，多次提出此問題。在作放屁行為的訪談時，並未得到可供本書之用的答
案，但我個人的經驗以及一些研究報告，卻可以為這個簡單的問題，提供一些參考的答
案。
科學對這個略顯不正經議題的研究調查，結果顯示：沒有標準值可以檢測，多常放屁算
是正常。在這項「對健康自願受測者的正常排氣調查」研究裡，所得出的結果是：我們
腸道每天的排氣總量，依不同的情況，會有很大的差異性。研究者調查出，每日的排氣
總量，平均約... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 八一四平潭空戰
時間：1958年八月十四日
地點：馬祖平潭東北
作戰經過： 在「八二三」台海戰役爆發之前，台海形勢已顯現緊張氣氛。空軍第五大
隊為捍衛台海安全，照例於 台海巡防。八 月十四日，第五大隊派出F-86八架；其戰鬥
編組是：長機副中隊長李忠立少校，二號機尹滿榮，三號機秦秉鈞上尉，四號機潘輔德
中尉，五 號機分隊長劉憲武上尉，六號機梁金中中尉，七號機劉光燦上尉，八號機劉
文綱中尉，其中梁金中座 機艙壓故障折 回。計出動七架飛抵馬祖上空偵巡，高度三萬
五千呎。至平潭上空東北十浬處，發現中共米格十七型 飛機四架，在 我機右側下方，
高度三萬五千呎。此時，敵機隊形散開，其三、四號機落後。我方一號機李忠立俯衝
攻擊，敵四號 機中彈，著火落海。敵三號機被我方三、四號機攻擊，旋被我三號機秦
秉鈞擊中，螺旋下降。我方二 、四號機追擊 敵二號機，射擊兩次，被其竄逃。隊長立
即下令集合編隊，恢復七機流動隊形返航，七號機返航途中 墜海。
戰果：我領隊李忠立少校擊落一架，秦秉均上尉擊落一架，中尉潘輔德、少尉尹滿榮
可能合力擊落 一架。我七號 機劉光燦於返航時，在平潭附近失事墜海殉職。此為我空
軍第二... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 25 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page132_MinG
民國在大陸影響力之隨機調查
兼議兩岸統一後國號的選擇
趙 子
编者按：這是一份頗具真實性的社會調查，雖然距今已經五年。五年來國內各社會階層
對於民國的反思與認識，已經日漸廣泛與深入，但本文還是具有很好的參考價值。
引言
這是筆者將近五年前所做的一項專題隨機調查。期間，數次整理，未能完稿，延宕至今
。不覺之間，庚寅將過，辛卯將到。從一九一一到二零一一，海內外華夏兒女迎來了最
神聖的日子——辛亥革命一百周年，也是慶祝大中華民國建國一百年！在此時刻，筆者
無可繼續拖延，縱然非專業規範之作，但因實地採集，亦或有些參酌之用。倘若又作芹
獻祖國，則無上光榮也。
為何要做這項隨機調查呢？首先是因為自己作為一名留在中國大陸的國軍子弟，對經歷
了種種苦難和風霜、又像那出污泥而不染千年不死的荷花一樣，亭亭玉立的我們唯一的
祖國——中華文化的真正代表——大中華民國，充滿了敬愛之情。中共在蘇俄一手策劃
支持之下，武裝割據，叛亂竊國。民國三十八... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 張大春批龍應台：別為「失敗者」化妝
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 01:19:35 2011, 美东)
速食史學的文明矛盾
2011-01-11 新聞速報 【張大春】
上週末我赴北京參加出版活動，在一次媒體的群訪中，不意間「撞上」這樣的一個
問題：「你們偷走了我們的錢（按：指國府輸運來台的央行儲備黃金），留下一個爛攤
子，還好意思說你們是『失敗者』嗎？」
單單括出這看似冒犯人的話語，略嫌沒頭沒腦，必須重頭細說。
2009年，龍應台出版《大江大海一九四九》，引起了華人出版和媒體圈極其熱烈的
反應。此書在大陸不能發行，但是無論透過何種管道，想要取得一部書的內容並非難事
；或者即便根本不必詳讀文本，只須摭拾街談巷議，也絕對能夠牽引出許多衝突性的話
題。俗謂「引發爭議」，本來就是很便宜的事，投資報酬率卻很高。龍應台的速食史學
更可以拿「文學」二字當包裝紙，她很聰明地在出版當下就表示：她寫的是「文學作品
」，其譬喻如此：「我... 阅读全帖 |
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l******l
发帖数: 2651 | 27 Source:
Dec. 5th, 2010
http://www.singtaousa.com/
批韓寒《保住非法字元》的謬誤
當虛情加假意遇上淺薄
( 梁建鋒 )
編者按：續昨日中國年輕作家韓寒於九月撰寫博文評論釣魚台事件，本文作者依其原文
作點評。
都是中國政府害的嗎？
又，韓說本來問題不複雜，是中國領導人拖長了時間而變得複雜。這說法幼稚得可笑，
也令人憤怒！釣島問題從一開始就相當複雜。二戰結束，國共隨即展開內戰，此時美軍
單方面宣布將琉球群島及釣魚台等水域劃歸美國直接軍管。五十年代的中國可以向美國
怎麼樣？七十年代初的中國大陸國力薄弱──可也奮力打過幾場非戰不可的國土保衛戰
，下文再談──，台灣則仍需仰「美」鼻息，我們可以怎麼樣？釣魚島問題一直解決不
了，是簡單地因中國官方不處理嗎？
再說五十年代，當時韓戰爆發，幾十萬中國志願軍在朝鮮半島與美軍殺個你死我活，而
釣魚島其時正由美國琉球政府管理，這問題簡單嗎？是中國政府怕事不願冒外交和軍事
風險嗎？韓才子是否知道六十年代末中蘇交惡，六九年發生珍寶島軍事衝突；中國同時
又支援北越對抗美軍，美第七艦隊駐防台灣海峽以示回應。在歷... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
--评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，不
是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一个
是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！，怎么可能
上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口，
不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸了
你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》，并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人，还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠！可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 29 社會邉訛樯觞N要唱Beyond的歌？── Beyond所體現的搖滾原真性及社群力量
高玉娟
引言
二零一零年六月四日深夜，約三千名中文大學學生、員工和市民聚集中大校園，等待從
維多利亞公園移送到來的民主女神像。此前於六月三日，中大學生會發出了行動呼籲，
號召市民及同學於六四燭光晚會完結後，護送民主女神像到中大校園，或到現場聲援。
學生會表示堅持抗爭，並要求校方讓民主女神像於校園最少放置至九月新學年開學，讓
同學表決神像的去留 [1]。約午夜時分，民主女神像終於到達校園。現場全體歡呼，一
邊拍掌、一邊高唱Beyond的《抗戰二十年》[2] ，迎接順利進入校園的女神像 [3]。此
前數小時的六四燭光晚會，我大概傍晚七時左右到達維多利亞公園會場之際，又正好看
到在台上有幾位年輕人在彈結他唱Beyond的《長城》（當時悼念活動尚未開始，工作人
員不時上台說幾句招呼市民入場的話，期間則由幾位年輕人唱歌）。記得去年的六四二
十周紀念集會之上，亦播放了一個《抗戰二十年》特別版音樂錄像，錄像由高登網民製
作，剪輯了八九民叩男侣勂巍⒍陙淼募o念活動片段、以及二十年來的香港大事
新聞片段，配以《抗戰二十年... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 30 作者：常凯申
链接：https://www.zhihu.com/question/63950151/answer/215105605
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
同學們，同學們，靜一靜，聽我說。這次全臺灣大停電，我們都很生氣，但我們要找到
真正應該出來負責任的人，找到問題出在什麼地方，然後才能根據問題改進，對不對？
有的同學吹不到冷風就罵無辜的小英，罵是該罵，但大家應該知道該罵誰更有助於解決
問題，對不對？有的同學把矛頭指向反核，說民進黨當時反核反錯了，導致我們現在沒
有電用。但這樣的觀點真的對嘛？我們來看一組數據：這是全世界電力消費量前20的地
區，我們看一下就發現，厚～原來我們臺灣居然用了這麼多的電，我們的人均耗電量，
在這個表格裏，是僅次於老美、老德、加拿大、澳洲之後，位居第五的。對岸強國的人
均用電量，還不到我們的一半。所以說，大家沒必要因爲一次停電就抱怨多多，要看到
我們在用電上已經是屬於已開發地區，今天的臺灣電力水平在世界上仍然是超贊的～所
以說，那些借着這次停電，就污蔑反核團體，根本是找錯了對象。畢竟我們發的電已經
是... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 31 同學們，同學們，靜一靜，聽我說。
這次全臺灣大停電，我們都很生氣，但我們要找到真正應該出來負責任的人，找到問題
出在什麼地方，然後才能根據問題改進，對不對？有的同學吹不到冷風就罵無辜的小英
，罵是該罵，但大家應該知道該罵誰更有助於解決問題，對不對？
有的同學把矛頭指向反核，說民進黨當時反核反錯了，導致我們現在沒有電用。但這樣
的觀點真的對嘛？我們來看一組數據：
這是全世界電力消費量前20的地區，我們看一下就發現，厚～原來我們臺灣居然用了這
麼多的電，我們的人均耗電量，在這個表格裏，是僅次於老美、老德、加拿大、澳洲之
後，位居第五的。對岸強國的人均用電量，還不到我們的一半。所以說，大家沒必要因
爲一次停電就抱怨多多，要看到我們在用電上已經是屬於已開發地區，今天的臺灣電力
水平在世界上仍然是超贊的～
所以說，那些借着這次停電，就污蔑反核團體，根本是找錯了對象。畢竟我們發的電已
經是大大超過世界平均水平，甚至我們的人均用電比發達國家日本還要多。所以說，根
本就不該有電不夠用的狀況，更不需要靠核電來彌補缺口的。
那現狀的用電缺口是怎麼產生的呢？恭喜你，能想到這一步，就說明你具備了獨立思考
的能... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 33 http://wbbs.fhl.net/php/ann.php?fun=0&path=NCKU-FHL/past/%B0%F2
。。。。
而在千年國度中引伸出信徒受管教、責打的立場，則似乎是為了同時
納入「因信稱義，完全救恩」以外，又認為有行為與得救的恩不相稱的信
徒死後仍需受管教才得以潔淨，得以進新天新地，這樣雙重認定的標準。
倪柝聲的立場與1835年葛維特（R.Govett）所提出的「部分被提」的
觀點較為相近，特別是在二個「神學架構」的特質上。（倪柝聲所架構的
觀念與葛維特不相等，後來只有其弟子李常受被學者劃分為支持「部分被
提」一派中。）
對此，雷歷博士( Dr. C. C. Ryrie) 說道：「持此觀點者堅信救恩
是恩典，信徒有永遠的保障。但在富爭論性的信徒保障經文上，其解釋與
阿民念派一樣，唯一的例外是：失敗的信徒要面對的後果不是地獄，而是
被剝奪繼承千禧年的權利。」（雷歷博士，《基礎神學》，香港九龍：角
石1996，P.514）
。。。
這樣看來，倪柝聲在這方面的看法，以自成一系統跳躍式的串連解經
，看似清楚有系統，實際卻又模糊、互相矛盾... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 34 楼上的人睁开你们的眼睛看看下面的文章吧，:
-------------------------
附錄 II ：李大衛牧師與遠志明弟兄之間就《舊金山共識》問題的信函往來
【發函】遠志明弟兄和諸位同工同道平安！
我榮幸地參加了“彼岸福音特會”，幷且收獲頗豐。大會的成功令人感到鼓舞，大會組
織者以及服務同工的事奉精神和出色的工作實在令人欽佩。
我對大會發表的《舊金山共識》有一些不同意見，所以寫了一篇回應文章，希望借此與
遠志明弟兄和諸位同工同道交通商榷。這篇文章在附件中，敬請遠志明弟兄和諸位同工
同道在百忙之中抽出一些時間看看。
雖然此文已經在一個小範圍的同工圈子裏徵求過意見，但還是難免偏頗。如果還有什麽
不妥的地方，也請遠志明弟兄和諸位同工同道直言相告，我將不勝感激。如果此文對遠
志明弟兄和諸位同工同道能够有一點點幫助或提醒的話，我都會認爲我是爲“彼岸福音
特會”盡了一點力。
願主的祝福與保守常與我們這“一代人”同在！
主內 李大衛 牧師 敬上
主後2009年1月14日星期三
【回函】親愛的李牧師平安！
謝謝你的來信，把你的意見告訴我。我爲你對主的忠心、對我們的愛心，獻上感恩。共
識發表後... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 35 网上看到这个， 如果fonts有问题请看原link
http://www.udaya.dhamma.org/C_JCBSSL4Vipassana.html
[首頁/法的開示/烏巴慶內觀禪修之古老根源]
烏巴慶內觀禪修之古老根源*
Bhikkhu Anālayo
烏巴慶（U Ba Khin）所傳的內觀禪修已成為當今世上最廣為修行的內觀法之一。這要
特別感謝葛印卡的努力不懈，使烏巴慶的方法無論是在美國般的富裕社會或在印度的貧
困地區，都一樣是免費的佈施教導；而無論是在斯里蘭卡等上座部佛教國家或在杜拜、
伊朗的回教國家[1]，方法指導也都一樣。這種內觀禪修法也可以在東方及西方的監獄
裡學到，因為烏巴慶的方法甚至能感化殘酷罪犯，而這已獲得政府的認可。
這樣的成就說明了此方法有可能開展解脫洞見，然而我們對於這個禪修方法的根源卻所
知不多。烏巴慶（1899 - 1971）從烏鐵（U Thet 1873 - 1945）學得內觀禪修，而烏
鐵則是在著名的緬甸學問僧雷迪大師[2]（Ledi Sayadaw 1846 - 1923）的支持下開始
教授。除此 之外，緬甸方面似乎並無更多資料。雖然緬甸的記錄如... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 36 作者： 李大立
更新於︰2011-07-08
http://www.open.com.hk/content.php?id=336
● 看事閱人，評價歷史人物都應該「從大處著眼」，而不應該糾纏個別事件。孫中山
領導的辛亥革命結束了中國數千年的封建統治、他的五權憲法政治主張和人格理想，至
今仍是我們追求的目標，在台灣已開始實現，僅此兩點，就足以讓我們後人景仰。
紀念辛亥革命一百週年之際，閱貴刊四月號錢文軍先生大作《孫聖人是國共兩
黨的神話》，感到很不解，有些話不吐不快。
誠如貴刊「編者按」所言：「此文反映當前大陸思想界的一種動向」。如對孫中山
先生「自稱博士」、「出賣國土」......的指控，幾年前己有袁偉時石破天驚首先提出
過，惜應者寥寥。
今天的中國極類似百年前的清末，再次面臨「三千年未有之大變局」，處於社會大
變革的前夜，中共官方忌諱辛亥革命類比晚清。此時，海內外卻突然出現一股翻炒康梁
「改良主義」、否定辛亥革命的思潮，與中共不謀而合。筆者不敢苟同。百年前，滿清
王朝為了維持其封建政權，一面行「新政」，辦實業、練新兵、廢科舉、開學堂......
另一面頑固地拒絕任何政制... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 37 作者： 李大立
更新於︰2011-07-08
http://www.open.com.hk/content.php?id=336
● 看事閱人，評價歷史人物都應該「從大處著眼」，而不應該糾纏個別事件。孫中山
領導的辛亥革命結束了中國數千年的封建統治、他的五權憲法政治主張和人格理想，至
今仍是我們追求的目標，在台灣已開始實現，僅此兩點，就足以讓我們後人景仰。
紀念辛亥革命一百週年之際，閱貴刊四月號錢文軍先生大作《孫聖人是國共兩
黨的神話》，感到很不解，有些話不吐不快。
誠如貴刊「編者按」所言：「此文反映當前大陸思想界的一種動向」。如對孫中山
先生「自稱博士」、「出賣國土」......的指控，幾年前己有袁偉時石破天驚首先提出
過，惜應者寥寥。
今天的中國極類似百年前的清末，再次面臨「三千年未有之大變局」，處於社會大
變革的前夜，中共官方忌諱辛亥革命類比晚清。此時，海內外卻突然出現一股翻炒康梁
「改良主義」、否定辛亥革命的思潮，與中共不謀而合。筆者不敢苟同。百年前，滿清
王朝為了維持其封建政權，一面行「新政」，辦實業、練新兵、廢科舉、開學堂......
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G********C
发帖数: 456 | 38 作者： 李大立
更新於︰2011-07-08
http://www.open.com.hk/content.php?id=336
● 看事閱人，評價歷史人物都應該「從大處著眼」，而不應該糾纏個別事件。孫中山
領導的辛亥革命結束了中國數千年的封建統治、他的五權憲法政治主張和人格理想，至
今仍是我們追求的目標，在台灣已開始實現，僅此兩點，就足以讓我們後人景仰。
紀念辛亥革命一百週年之際，閱貴刊四月號錢文軍先生大作《孫聖人是國共兩
黨的神話》，感到很不解，有些話不吐不快。
誠如貴刊「編者按」所言：「此文反映當前大陸思想界的一種動向」。如對孫中山
先生「自稱博士」、「出賣國土」......的指控，幾年前己有袁偉時石破天驚首先提出
過，惜應者寥寥。
今天的中國極類似百年前的清末，再次面臨「三千年未有之大變局」，處於社會大
變革的前夜，中共官方忌諱辛亥革命類比晚清。此時，海內外卻突然出現一股翻炒康梁
「改良主義」、否定辛亥革命的思潮，與中共不謀而合。筆者不敢苟同。百年前，滿清
王朝為了維持其封建政權，一面行「新政」，辦實業、練新兵、廢科舉、開學堂......
另一面頑固地拒絕任何政制... 阅读全帖 |
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b*****k
发帖数: 12 | 39 原文:
http://newsblog.chinatimes.com/duduong/archive/51054
當SSC在美國國會經歷評審的時候，剛好是我博士畢業，到德州加入了Weinberg的研究
團隊。Weinberg是SSC背後的最重要推手，在那段時間爲SSC到處奔走。在每周組裏開會
，也必然會把最新發展和大家分享，所以我對SSC預算被裁的來龍去脈有真正的内綫消
息，比起王所長所依據的那些書應該還要準確些。SSC原本的預算在1987年是44億美元
，到1993年被裁的時候，總進度不到20%，隧道挖了不到1/3，但是預算已經漲到120億
美元。國會決定放棄已投入的20億美元資金之後，Weinberg在組裏會議總結教訓的時候
，很後悔一開始把預算數字壓得低過頭了:若是早把實際上接近200億美元（1993年幣值
，相當於330億2016年美元，超支比率約爲450%）的真正費用分發到各個工業州的轉包
商去，德州議員就不會在國會孤立無援。
SSC被裁之後，LHC仍然繼承了高能物理低估預算的傳統，不過在程度上汲取SSC的教訓
而輕了些。在1998年開建時預算是26億美元，到2008年完工實... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 40 作者： 李大立
更新於︰2011-07-08
http://www.open.com.hk/content.php?id=336
● 看事閱人，評價歷史人物都應該「從大處著眼」，而不應該糾纏個別事件。孫中山
領導的辛亥革命結束了中國數千年的封建統治、他的五權憲法政治主張和人格理想，至
今仍是我們追求的目標，在台灣已開始實現，僅此兩點，就足以讓我們後人景仰。
紀念辛亥革命一百週年之際，閱貴刊四月號錢文軍先生大作《孫聖人是國共兩
黨的神話》，感到很不解，有些話不吐不快。
誠如貴刊「編者按」所言：「此文反映當前大陸思想界的一種動向」。如對孫中山
先生「自稱博士」、「出賣國土」......的指控，幾年前己有袁偉時石破天驚首先提出
過，惜應者寥寥。
今天的中國極類似百年前的清末，再次面臨「三千年未有之大變局」，處於社會大
變革的前夜，中共官方忌諱辛亥革命類比晚清。此時，海內外卻突然出現一股翻炒康梁
「改良主義」、否定辛亥革命的思潮，與中共不謀而合。筆者不敢苟同。百年前，滿清
王朝為了維持其封建政權，一面行「新政」，辦實業、練新兵、廢科舉、開學堂......
另一面頑固地拒絕任何政制... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 是噢，杨宪益是直译，hawkes有点paraphrase的意思，英语更地道更flowery，但诗的
节奏韵味好像不足？老外会喜欢看hawkes版，杨宪益的比较plain，少一点文质辞采。
你看过李欧梵写杨宪益和hawkes的纪念文章吗？他更喜欢hawkes的译本，不过他没读过
杨宪益的，只是对他的翻译风格有不同意见，觉得他翻的鲁迅不够味，英国味道浓。我
读杨宪益翻译的鲁迅，也觉得和你贴的这些诗一样，缺一点感情。不过李欧梵对他俩的
学者作风都很推崇。我找到一个带点乱码的李欧梵文章：
http://www.gotome.com.tw/biyi/2012-09-22/3331.html
李歐梵：大江東去-雜憶兩位翻譯大師
原载《苹果日报》2011年8月28日
數月前，我參加由也斯主持的一次關於翻譯的討論會，突然看到當代譯界名手閔福德（
John Minford）在報告時映出的一張照片：兩位白髮老人，面帶微笑，悠然自若地坐
在一起，手裏拿著酒杯，原來就是我最仰慕的兩位翻譯大師霍克思（ David Hawkes）
教授和楊憲益先生。眾所周知，兩位皆曾譯過《紅樓夢》，各有千秋；兩人皆出身牛津
，但... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 （有点乱码。）
數月前，我參加由也斯主持的一次關於翻譯的討論會，突然看到當代譯界名手閔福德（
John Minford）在報告時映出的一張照片：兩位白髮老人，面帶微笑，悠然自若地坐
在一起，手裏拿著酒杯，原來就是我最仰慕的兩位翻譯大師霍克思（ David Hawkes）
教授和楊憲益先生。眾所周知，兩位皆曾譯過《紅樓夢》，各有千秋；兩人皆出身牛津
，但遲至上世紀八十年代初才第一次見面，那張照片，就是在這個歷史性的場合所攝下
的紀念。我問閔福德這張照片是否他拍的，因為他是霍克思的得意高足和女婿，《紅樓
夢》的後四十回就是霍教授請他譯的（霍氏認為後四十回乃高鶚所補，文風不同，所以
譯筆也應該不同），閔福德說不是。他看我一副心神嚮往的樣子，遂答應我說：如果有
一天我為此寫篇回憶文章，他一定把這張照片借給我刊登。暑假期間，心血來潮，把楊
憲益的英文回憶錄《白虎》（ White Tiger，中文大學出版社， 2002）看完了，饒有
興味，也勾起一段珍貴的回憶。
一
我對翻譯毫無經驗，也沒有研究，只因為在美任教多年，所以接觸過不少中國文學名著
的英文譯本，為了教學方便，也多從英譯本著手。作研究生時... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 專題：上帝的聖約
▲本課目的： 從近東與舊約聖經裡的約來探討它對現代人的意義。
▲具體目標： 上完本課以後，學生應該能夠：
1.說出約對基督徒生活的重要性。
2.舉出舊約聖經中一個重要的約，並描述其特
色。
▲相關經文： 創世記 9:1-17，12、15、17 章，出埃及記 19-20 章，申命
記 5、28 章，約書亞記 24 章，撒母耳記下 7 章，詩篇 89 篇。
▲本課金句： 利未記 26:12
新標點和合本：
我要在你們中間行走；我要作你們的上帝，你們要作我的子民。
現代中文譯本：
我要與你們同在，作你們的上帝；你們要作我的子民。
台語白話字：
Goa beh kia ti lin tiong-kan, Goa beh choe lin e Siong-te, lin beh choe
goa e peh-si.
台語漢字：
我欲行佇恁中間；我欲做恁的上帝，恁欲做我的百姓。
▲本課大綱： 一、約的概念
二、舊約中的約
(一) 挪亞之約
(二) 亞伯拉罕之約
(三) 西乃之約
(四) 大衛之約
三、新約與舊約
四、約與基督徒的生活
▲討論與分享 ( 請擇題討論 ) ：
1.上帝... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 44 主題： 你所不認識的宋美齡------陳儀深:孔宋家族貪污
作者： 賺錢喔 發表日期： 2003/10/25 上午 01:57:35 IP：X.X.155.
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陳儀深:孔宋家族貪污
(中央社記者陳蓉、康世人台北二十四日電)故總統蔣中正夫人蔣宋美齡今天去世，
行政院文建會副主委吳密察強調，蔣宋美齡是很特別的女性，一生充滿戲劇化，而她的
家族更和中國二十世紀歷史息息相關；中研院副研究員陳儀深認為，蔣宋美齡的一生中
，主要是在抗日民族主義下赴美國求援，但孔宋家族貪污，無可歌頌。
吳密察表示，他研究專長是日本時代歷史，就他個人對宋美齡的感想，是很特別女
性，一生充滿戲劇化，而他的家族更是和中國二十世紀歷史息息相關。
吳密察接受中央社專訪時表示，宋美齡一家三姐妹，一位嫁給蔣介石、一位嫁給孫
文、一位嫁給孔祥熙，光是家屬就屬不同的「集團」，三姐妹小時玩在一起，而大時如
何見面，有很多事讓人有很多的聯想。
他認為，這位跨世紀的女性，一生充滿傳奇和戲劇性，非常特別。
中央研究院近代史研究所副研究員、北社副社長陳儀深認為，蔣宋美齡的一生中，
主要是在抗日民族主義下赴美... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 偶然言中》北戴河風雲 （二）：胡春華行情看俏，王滬寧相安無事
按照中共政治慣例，官員若能參與同性質工作業務的小組，往往對於日後直升該業務領
域一把手有很大的優勢。胡春華此番能作為國務院系統的代表參與公開訪問學術界耆老
的北戴河行程，若能在十九大期間甚於幾年都持續下去，對於日後升遷黨建系統甚至國
務院系統的常委級領導，無疑都增添了一道有利的說帖。
作者：宋文笛
2018-08-09 / 自由時報評論網
http://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/2514172
前文《北戴河風雲？：習近平是否真的後院失火？》提到，七月中旬多家海外華文媒體
傳出謠言，多名已退休的中共元老對於習近平的集權和個人宣傳極為不滿，即將在七八
月份的領導人赴北戴河避暑期間聯手發難，廢黜中共總書記習近平和主管宣傳的政治局
常委王滬寧二人，並以現任全國政協主席汪洋替代習近平擔任總書記（一把手），並以
國務院副總理胡春華替代王滬寧擔任中央書記處常務書記（儲君）。這波傳言於華文傳
媒傳了半個月之後，外媒《紐約時報》在七月底，《路透社》在八月初分別在不同程度
上跟進。筆者之前曾表示，... 阅读全帖 |
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s********5
发帖数: 28 | 47 當如何看待日本災民的「守秩序」？
2011/03/20 22:04:17 瀏覽19｜回應0｜推薦1
這幾天，日本政府救災不力的情況已完全暴露出來；在此情況下，日本災民仍然堅
守秩序，就格外令人刮目相
看了。
昨天有一個朋友與我聊天，他說他從來不喜歡日本人，但日本人這在這次震災中所
顯現出的教養，不得不令人
敬佩。我想了一下，回答他說，我跟你不一樣，我對日本人，就像我對美國人、或其他
外國人一樣，沒有什麼特
別的好惡，但我並不想因為日本人在震災中的「守秩序」而這麼快地敬佩他們。
朋友聽了很訝異，他說，你不覺得他們至少很有教養嗎？
我說，我承認他們很守秩序，但「守秩序」只是一種好習慣，未必可以稱得上是有教養
，更不能稱作是有「道德
修養」。
朋友聽了覺得很奇怪，於是我以我對中國哲學的了解，來解釋給他聽。
我說，任何一群人生活在一起，經長久的磨合，會產生一種對大家都有利的生活的
模式，可稱之為「習慣」或
「禮俗」，人們從小被訓練成要遵守他們，願意遵守的就是乖孩子，不遵守的就是不乖
。你知道什麼有人不願遵
守？那是因為這必然會犧牲個人的自由。然而人們還是... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 進化論簡介 請到這站去看，有圖片。
http://zh.uncyclopedia.info/wiki/%E6%BC%94%E5%8C%96%E8%AB%96
演化論舊稱進化論，是目前宇宙中最大的騙局和偽學說之一，但在目前世界上最大規模
的架空世界中，卻被設定成人類和該世界的地球上一切生物的誕生方式，偽基百科在此
只能感嘆如你等這些生存於這架空虛構世界裡的架空人物，永遠都不會知道自己是被創
造出來的這事實。
發展史
[編輯] 小說中的歷史
[編輯] 創始：達爾文的耳聞
這開始於1831年，達爾文聽膩了赫頓、萊爾、拉馬克等人的廢話，決定騎著小獵犬遠離
這塊喧囂之地出去兜風，他在加拉巴歌群島受到神的啟示，而明白了演化論的道理。達
爾文本來想私藏這個真理，被神發現了，因此把一樣的真理教給華萊士，達爾文只好心
不甘情不願地公布演化論。
[編輯] 發表
演化論的發表帶起了大量的爭議，立即造成支持與反對兩派意見，天地動容，連以色列
銷售兩千年的特產－－與嘉義方塊酥齊名之耶酥，都從十字架上面摔下來，可見其威力
之大。（根據小道消息指出，耶酥創始人、耶家餅舖第一代，耶老先生和華對此非常不
滿，特別要求底下員工以後釘... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 赞同起誓的观点
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發問：基督徒可以發誓嗎？
問題：
新約在福音書以及雅各書中都教導基督徒不可以發誓，無論什麼誓都不可發；但是在舊
約中好像可以對神發誓，例子好像不少，比如尼希米(尼：13：25)，這是為什麼呢？
答：
基督徒當然可以發誓，因為連上帝自己都在發誓。
『當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓
』（來6：13）
『主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認』（羅14：11）
『至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的』（來7：21）
而且以上這些上帝自己發誓的經文，是新約經文，而不是舊約經文。
再者，『人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。照樣，神
願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證』（來6：16-17）
這段經文顯示出：
1. 上帝自己起誓
2. 人指著比自己大的起誓
依照經文的意思，似乎也暗示上帝並沒譴責人『指著比自己大的起誓，並且以起誓為實
據』這樣的行為。
至於舊約人對神起誓的經文就更多了，在... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 50 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
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