g****1
发帖数: 1398 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ghost1 (ghost), 信区: Military
标 题: 莫言暢談出版自由和中日釣魚島爭端 倡議擱置爭端
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 14 15:39:32 2012, 美东) |
|
|
P********r
发帖数: 1383 | 3 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: talkdirty (做爱不成仁义在), 信区: Fashion
标 题: 梅林談化妝 找精神點 強調自然美
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 10 16:36:22 2011, 美东)
转载世界日报
http://ny.worldjournal.com/view/full_nynews/11319638/article-%E
國際婦女慈善協會8日邀請到著名造型師梅林舉辦美容講座，吸引了眾多粉絲前往聆聽
，大家還主動要求當模特，爭取難得的大師化妝機會，讓梅林忙得差點連喝水的機會都
沒有。
梅林說，現在化妝的一個誤區是大家都拼命向明星的方向發展，化妝過度，對不是生活
在水銀燈下的普通人來說，很不合適。特別是假睫毛的使用，他尤其不贊成。他認為，
化妝就是應該通過尋找精神點的方式，用自然的形式突出美。
在示範化妝的過程中，梅林的每個步驟也都充分體現了這一點。他認為化妝的程序應該
盡量簡單，不需要做足所有的步驟。如果臉色好，就可以省卻上粉的程序。梅林說現在
科技發達，像資生堂、MAC等名牌化妝品的品質很好，一般都不會傷害... 阅读全帖 |
|
|
G****l
发帖数: 20 | 5 在流離中造反 在悲傷中高潮 —— 台灣女同志文學座談
时间: 11月16日 周五 19:00 - 21:00
地点: New York City The Graduate Center, CUNY Room 6304.01 (6th floor
Psychology Department)
後鱷魚手記台灣女同志文學的情慾、運動、和邊界跨越
Post-1990s Taiwanese Lesbian Literature: Desire, Diaspora, and Social
Movements
台灣後世代女同志作家 柴 北美第一場《集體心碎日記》新書發表會
Co-host: Doris Ho X Institute for Tongzhi Studies
Time: Friday, November 16 / 7 - 9pm
Place: The Graduate Center, CUNY Room 6304.01 (6th floor Psychology
Department)
Contact: i************************[email protected]
*現... 阅读全帖 |
|
j**j
发帖数: 82 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: LeisureTime
标 题: Oct 6th/7th 青春版《牡丹亭》紐約訪談、講座、公演
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 27 10:39:06 2012, 美东)
http://chineselectures.org/peony.html
由著名作家白先勇主持制作、蜚聲中外的青春版昆曲《牡丹亭》，將于今秋十月七日在
紐約演出精華部分。主辦單位爲亞太藝術中心和華美人文學會。
《牡丹亭》是明朝詩歌大師湯顯祖在1598年完成的代表作，五百多年來一直是中國戲曲
中最脍炙人口的曲本。詩人在劇中以極其獨特的手法，生動又美麗地描寫與表現了劇中
男女主角對愛情與幸福執著的追求和對封建婚姻制度的反對。作者深刻又積極地強調了
浪漫主義在生命中的重要性。對女主角爲了愛情，甚至不顧死亡的理想和勇氣，對“情
”如何戰勝“理”等等，湯顯祖借用詩歌文學以及戲劇的力量，都做了淋漓盡致的讃頌
，同時也緊緊地結合了浪漫主義和現實主義相抗的主題。由于這種種思想、文學與藝術
上的特... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 出個思想實驗給大家週末作 (也談殺人)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 26 17:05:29 2010, 美东)
什麼樣的情況你會去殺掉三個身體健康，正當壯年，
沒有犯錯(罪)， 跟你無冤無仇甚至不太熟識的人。
而且你殺了這三人之後絕大多數的人會認為你做得對。
所謂殺就是作某種動作明知會造成這三人的死亡但是你
選擇去做。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 8 【 以下文字转载自 TexasHoldem 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TexasHoldem
标 题: 耶穌談撲克，電腦，數學
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 2 12:58:17 2010, 美东) |
|
|
c*c
发帖数: 2397 | 10 『关天茶舍』風雲起時．總有飛砂──再談于丹〔論語〕引起的爭論
作者：皮介行 提交日期：2007-2-28 18:49:00
儒學是內聖外王之道，是悲天憫人之心，是成己成物之仁，是憂以天下樂以天下之
志，是大愛大志大德大心之氣象，是即人性以見神性，是即此岸而融通彼岸，是即當下
而諦聽天地的超越信仰。若從伏羲起算，實足以貫穿所有中華的文明史，是中華民族之
所以為中華民族的精神形構物，然而，如此內在華人心靈之中的文明源代碼，卻在近百
年的歲月裡，被其兒女子民們毫不留情的踐踏．醜化．破壞，成了人間罪大惡極的惡魔
。魯迅所謂“不憚以最大惡意來測度中國人”，所謂“不讀中國書”，都因為中國人的
心靈與書本中到處都彰顯著儒學的心志氣象。對這些心魂被西神懾去的人而言，最迫切
的是要全盤西化，是要“一面倒”，而不徹底砸爛儒學，總妨害其一面倒之西化也！所
以，百年來的儒學蒙難史，也是中國人尊嚴的沉淪史。
30多年前，在瘋癲高潮的文革時代，破四舊．批孔子，打倒在地還要踩上一腳，
何其猖狂而不可一世啊！可是中華文明悲天憫人．諦聽天地的大德大愛，畢竟有其九轉
精鋼，不可摧毀，不可戰勝的一顆丹心在。於是文革之後， |
|
m****d
发帖数: 12 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: mygood (likeISalike), 信区: Wisdom
标 题: 用于丹的方式談周易之零——周易的哲學精神（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 03:42:26 2008)
接（上）
有句英文諺語說，一張圖片勝過千言萬語。光憑這一點我們就可以知道什麽是形象
的威力了。如果我們不能說形象的思維方式是純善的思維方式，至少我們可以說形象的
思維方式是一種更接近于識別善、美、真的思維方式。因為，信息論的說，一張圖片的
信息量是絕對大於千言萬語的。
形象化的思維方式可以看成是樸素的思維方式。這也就是為什麽易經被稱為是樸素
的自然辯證法的原因了。（關於樸素的自然辯證法，我們還要在後文提到）
實際上，中國人（或者我們擴大一些範圍，普通人）的思維方式是素樸的，也就是
以圖像直覺為根據的。這是有別于哲學家、科學家、數學家的思維方式的。舉幾個例子
，哲學家，特別是現象學家，把自己的思維作為研究的對象，他們絕對不能把自己的思
維形象化為某個圖像，而是在語言的構造中加以闡明。因此哲學書不是圖畫書 |
|
b*********4
发帖数: 93 | 12 道德文化學會舉辦
道與生活視聽座談會
日 期：4/17/11星期日2-5pm
地 點：學城補習班
37-12 Prince street 2FL., Flushing
費 用：免費參加．
聯絡人：Luna 張
917-620-4042 l****[email protected]
有興趣的朋友，歡迎一同前往
座位有限，恕無法接受電話預約 |
|
N***r
发帖数: 2539 | 13 日安歐漫
眼界大開的閱讀——談歐洲漫畫與流行文化（下）
日期：2003/03/22
地點：誠品敦南店
講題：歐洲漫畫與流行文化
與會人士：黃健和（大辣出版總編輯）
阿推（圖文創作者）
楊玟（美麗佳人社長）
Damien Brachet（LOMO相機總監）
推：我還看很多種漫畫，包括少女漫畫就影響過我，少女漫畫有一個特徵，就是常常在
對白邊出現跳tone的字，我就受到這很大的影響，加進去後，會覺得漫畫不那麼單一，
漫畫蘊藏的東西其實非常豐富，就連對白框都有很多類型、很多表情，可以呈現出聲音
與畫面，我覺得這很棒。
Damien：這漫畫在美國很紅，可是現在找不到了，現在有幾個廣告，也是用這個風格，
就是很多細節。歐洲漫畫沒有很清楚的英雄，像美國都是超級英雄，超人、蝙蝠俠…。
歐洲是像這樣子的，騎著速克達，不是超人，都是freaks（怪胎）。
推：我覺得他們應該都是比較內斂，好像樣子都很普通，可是意識都是怪獸。
Damien：我們有幾個英雄，是比較dandy（時髦），帥氣的，溫文有禮。例如，Blake
et Mortimer這兩個英國人，很多人說他們是gay couple（同志伴侶），現在也 |
|
s*********4
发帖数: 22 | 14 阿西莫夫(Asimov)談科學小說的寫作方法--(4) 悬疑 ( SUSPENSE )
(4) 悬疑 ( SUSPENSE )
我一再说，我完全只靠直觉来写作，我做的事毫无任何目的性。所以我常有点困惑
，有人在分析我的作品后，在其中找到了各种微妙的细节，而我一点都不记得我曾经放
进去。我只好假设它们是存在的，要不然评论家不会找到它们。
虽然这么说，对于最近有关科学小说的讨论，我不得不发出我前所未有的困惑 (
何人何地已经不记得了，当我见到我将告诉你的以下这段话时，我立刻发出我的脑怒 )
。让我脑怒的是这评论家说我的文体笨拙，我的对话矫柔造作，我的人物没有性格，
但毫无疑问的是我的书是“让人放不下手 ( Page - turners )”。事实上，他说我是
科学小说作家中最可靠的“让人放不下手”作品的作者。
在我把那东西丢到垃圾堆，并且咒骂了一番之后，我才开始思考我才读到的东西。
这个评论家说的几乎毫无道理。当然，他可能有点不正常，不过为了讨论起见，假设他
是正常的。我完全没有文采，没有对话，人物没有性格，我的书又怎么能成为“让人放
不下手”的作品呢？为什么还有读 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 15 『关天茶舍』風雲起時．總有飛砂──再談于丹〔論語〕引起的爭論
作者：皮介行 提交日期：2007-2-28 18:49:00
儒學是內聖外王之道，是悲天憫人之心，是成己成物之仁，是憂以天下樂以天下之
志，是大愛大志大德大心之氣象，是即人性以見神性，是即此岸而融通彼岸，是即當下
而諦聽天地的超越信仰。若從伏羲起算，實足以貫穿所有中華的文明史，是中華民族之
所以為中華民族的精神形構物，然而，如此內在華人心靈之中的文明源代碼，卻在近百
年的歲月裡，被其兒女子民們毫不留情的踐踏．醜化．破壞，成了人間罪大惡極的惡魔
。魯迅所謂“不憚以最大惡意來測度中國人”，所謂“不讀中國書”，都因為中國人的
心靈與書本中到處都彰顯著儒學的心志氣象。對這些心魂被西神懾去的人而言，最迫切
的是要全盤西化，是要“一面倒”，而不徹底砸爛儒學，總妨害其一面倒之西化也！所
以，百年來的儒學蒙難史，也是中國人尊嚴的沉淪史。
30多年前，在瘋癲高潮的文革時代，破四舊．批孔子，打倒在地還要踩上一腳，
何其猖狂而不可一世啊！可是中華文明悲天憫人．諦聽天地的大德大愛，畢竟有其九轉
精鋼，不可摧毀，不可戰勝的一顆丹心在。於是文革之後， |
|
m****d
发帖数: 12 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: mygood (likeISalike), 信区: Wisdom
标 题: 用于丹的方式談周易之零——周易的哲學精神（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 03:42:26 2008)
接（上）
有句英文諺語說，一張圖片勝過千言萬語。光憑這一點我們就可以知道什麽是形象
的威力了。如果我們不能說形象的思維方式是純善的思維方式，至少我們可以說形象的
思維方式是一種更接近于識別善、美、真的思維方式。因為，信息論的說，一張圖片的
信息量是絕對大於千言萬語的。
形象化的思維方式可以看成是樸素的思維方式。這也就是為什麽易經被稱為是樸素
的自然辯證法的原因了。（關於樸素的自然辯證法，我們還要在後文提到）
實際上，中國人（或者我們擴大一些範圍，普通人）的思維方式是素樸的，也就是
以圖像直覺為根據的。這是有別于哲學家、科學家、數學家的思維方式的。舉幾個例子
，哲學家，特別是現象學家，把自己的思維作為研究的對象，他們絕對不能把自己的思
維形象化為某個圖像，而是在語言的構造中加以闡明。因此哲學書不是圖畫書 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 17 “ 刘恒：这个领域是否招过研究生？
季羡林：没有招过。主要是因为要求条件太高，得通英语、梵语、德语。
因为这方面的研究著作大多是用德语写的，搞起来非常吃力。现在欧洲人搞得多，美国
也有。”
-- 其實，要做季羨林的研究吐火羅文的研究生，必須懂英，法，德，拉丁，希臘，梵
文的閱讀，語法，詞彙，和歷史比較語言學，加上古代世界史，古代中國史。光會幾句
英吉利文是根本免談的。
http://book.qq.com/s/book/0/19/19110/4.shtml
第4节：季羡林谈《季羡林文集》
季羡林谈《季羡林文集》 访问者刘恒
兔年新春，有幸拜访季羡林先生。今年是他的米寿之喜，又值２４卷本《季羡林文
集》出版，可谓双喜临门。季先生虽然遵医嘱谢客，但谈起他的喜事，精神矍铄。为了
简洁，以问答形式整理于下。
刘恒：我受人民日报海外版的委托，祝季先生新春愉快。
季羡林：人民日报海外版，他们常寄给我。上面还有小朋友写的文章，很活泼，我
印象很深。
刘恒：《季羡林文集》出版，是学术界的一件大事，您对这次印刷满意吗？
季羡林：印刷质量不错，这次专门去深圳印的。
刘恒：您的著作汇总出版，与以前的版本有... 阅读全帖 |
|
|
n****f
发帖数: 905 | 19 上帝預定的， 不是預定某某具體的人， 是否能夠得救， 得到永生。 上帝預定的，
是得救， 得到永生的條件。 凡是信主符合了這種條件， 則得救， 否則， 墮落， 僅
次而已。
脫離這個， 談什麼預定， 毫無實際意義。 |
|
m****d
发帖数: 12 | 20 用于丹的方式談周易之零——周易的哲學精神
有人說《周易》（及傳）是中華民族的圣經，這話不無道理。眾所周知，中華文化
最重視宗廟，而主持宗廟祭祀活動的是祭司。祭司的另外一項主要活動，便是占卜。《
易》便是這樣一本占卜的書，它由最有智慧的祭司掌管和編寫。錢穆先生說過，“六經
皆史”，如果這個論斷不錯，那么我們便可以知道研讀《易》的方法：從易經中尋找哲
學，而不要企圖用一種理論來統攝易經。因為——再重複一次——《易》的經文講的是
歷史，而且《周易》（及傳）并非一人所寫。
以下，我將從6个方面來闡述易經中的哲學精神。它們分別是：
1. 以尊下賤的思想
2. 形象+二進制的方法論
3. 一、二、三的本體論
4. 直觀主義及不完全的決定論
5. 功利主義及積極的人生觀
6. 周易與儒、道的關係
1.以尊下贱的思想
以尊下贱，或者叫做以刚下柔。《周易》中的卦，凡是以剛下柔的卦（如果兩個陽
卦在一起，則太陽在少陽之下；太陰和少陰同樣），都是不錯的“好”卦（當然，這裡
的好是打引號的，周易中沒有絕對的好卦和壞卦，這在後文中講不完全的決定論和積極
的人生觀的時候還要細講）。比如，周 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 21 談印順導師對大乘是佛說之判攝要領
釋如源
大 綱
一、前 言
二、何謂「佛說」
三、導師之判攝方法論
四、大乘是佛法之判攝
五、大乘是佛說之判攝
六、後 語
【參考書目】
一、前 言
民國年間，由於東西文化的急促交流，至使中國文化受到空前未有之衝擊與考驗。中國
佛教於此大時代的過渡變遷中，亦免不了時代巨流的波蕩。於中，對中國向來所傳的大
乘佛教（近來又常稱之為北傳佛教），產生重大影者，莫過於「大乘非佛說」的舊題新
論。此論調的重提，導因於南傳佛教之接觸及近代學者之研究依據偏向。前者以早期結
集之聲聞三藏為依準，以至對大乘佛教有所異議 ; 後者如日本乃至歐美等研究者，由
於偏向史的考証及巴利三藏之研究，進而對大乘經典之來源，大乘佛法之根源等，產生
質疑[1]。南傳聲聞佛教者的異議，可說是長久以來的宗派情結[2]。而近代學者的史考
觀，卻是大乘佛教所面臨的新考驗，也是較難以釐清的問題。對此種種的評難，中國佛
教界卻始終少能提出較具體有力之反駁，以維護大乘之立場。實令人相當遺憾。
印順導師曾於民國三十二年發表「大乘是佛說論」[3]一文，從多方面之思考而加以抉
擇，以論究大乘之合法性。到了民 |
|
|
s*********9
发帖数: 9860 | 23 LZ写得坦白，还有什么泡女的绝技不妨多写写，让大家学习下！
发信人: VV7 (VV), 信区: Dreamer
标 题: Re: （原创）要泡就泡 F2 ---一個美籍華人的經驗之談
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 17 02:10:31 2013, 美东)
这个帖子不用删，提醒广大人妻，看清外面男人是什么嘴脸。会来勾引已婚男人的女人
不是好女人，同理，会来勾引人妻的也都不是好男人！ |
|
|
d**i
发帖数: 9682 | 25 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: bubububbles (paopaopaopao), 信区: Fashion
标 题: [合集] 汤唯戛纳英語訪談
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 22:26:29 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
playadelrey (A smile is a curve gets things straight) 于 (Tue May 17 14:46:58 2011, 美东) 提到:
http://www.youtube.com/watch?v=pMJHT3t4Pc4
☆─────────────────────────────────────☆
belone (黑老大) 于 (Tue May 17 14:56:05 2011, 美东) 提到:
不得不说，汤唯的语言能力确实不是其他女星拼的过的，虽然看起来还是稍微有点紧张
☆─────────────────────────────────────☆
playadelr... 阅读全帖 |
|
N*******l
发帖数: 17 | 26 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: Soboba (Dog Lover), 信区: LosAngeles
标 题: Re: 再談《粵式》早茶吧。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 18 02:09:45 2007)
現今LA的餐飲業，當大廚及服務的，流動性極大，
故《今天》的所謂《好》，不代表明天不會差吧，
故此，我就《此刻》說說我個人的首數個偏好吧。
當然，除了價錢、食品質素及服務外，其所處地點
亦是一個很重要的考量因素（因為我和太太極少
在家造飯），故此，小弟就只能向大家匯報一下
近Alhambra區附近吧，再次強調一點，以下僅是
我個人的喜好啦。 ^_^
早茶：
1.翠亨村，2.金都凱旋皇宮，3.上島，4.漁村
港式Cafe：
1.Sika's(食家)，2.Regent(麗晶)，3.百家利
非經常性口味：
1.香港齋滷味，2.蝦林記，3.沸騰魚鄉
隨心情而定：
1.鳳城菜館，2.避風塘，3.U2 庸記燒臘小廚
視$$$而定：
倆口子要搞《饑饉三十》了......？！ :P |
|
D*******l
发帖数: 5462 | 27 談《傷寒論》與經絡
作者：劉渡舟
李笑宇同學搞的刊物和「沙龍」是很好的，一個青年學子能夠在學術上瞪起眼睛，能夠
努力，能夠奮鬥，這種精神是可貴的。青年是什麼？是熱血。有這樣一股熱血，他就能
奮鬥，他就能前進，他就能破除困難，贏得勝利，所以我很器重他，也很器重諸位同學
。我看到了中醫的曙光，中醫上下五千年，歷史悠久，怎麼現在才看到曙光呢？這是由
於現在的中醫有一點問題，這也是在前進中的一些問題。所以中醫的東山再起、興旺發
達是件不容易的事，需要依賴中醫界的青年們、朋友們的共同努力，否則，中醫就要萎
縮了，不僅得不到發展，甚至還有被淘汰的危險。
我研究了同學們的一些意見，關於《傷寒論》的經絡大家有些問題。到底經絡是有還是
沒有啊？現在學術界有爭論，有的說有，有的說沒有，也有的公然寫文章叫《六經非經
論》，認為六經是有的，但不是經絡。同學們想讓我給說一說，所以我今天主要講經絡
這個問題。
這個問題提得很好！經絡的問題，不是《傷寒論》單有的問題，那是中醫的基礎理論，
學內科的要學經絡，學外科的要學經絡，學婦科的要學經絡，學兒科的也要學經絡。我
十幾歲作學徒，跟著老師學醫，老師開頭就給我們講 |
|
L*D
发帖数: 3966 | 28 http://www.wretch.cc/blog/a0953750905/27277833
放血療法治療疑難雜症經驗談
元真堂中醫
李翠英醫師
放血跟捐血有何不同？簡單而言捐血是捐健康的血，放血是放穴道附近的靜脈紅絲赤縷
循環不良的血。
* 為何要放血? 為了要去瘀血，以加速人體的新陳代謝及血液循環，氣血一但暢通，
人體就沒有病痛。倘氣滯血瘀，除了經絡不通則痛，五臟六腑血循不良就產生疾病。
* 案例1. 十宣放血治療中風(蜘蛛網膜下腔出血)：
D 先生職業為公車司機，因連續加班過勞引起中風，屬蛛網膜下腔出血，中風第二天就
由太太陪同來診所，當時他口齒不清，右半邊癱瘓，主訴頭痛欲裂開，西醫說他出血位
置在腦幹不能開刀。只能讓它血塊自行吸收。他希望能減低後遺症，想用針灸治療。因
考慮患者腦部壓力太大，頭痛劇烈，正值搶救中風的黃金期{一個月內｝，光用針灸緩
不濟急，所以在十指末端十宣穴針刺出血，剛放完左手五指，D先生就覺頭部輕鬆許多
，比較不脹痛.，十指放血完畢，更覺得腦壓減輕.，開了 3帖中藥，囑其再來針灸復健
，但他未複診....過一年後，他帶他太太來看婦科疾病，我嚇了一跳-- |
|
L*D
发帖数: 3966 | 29 http://drweichiehyoung.blogspot.com/2011/03/blog-post_23.html#m
春季飲食養生保健談
杨维傑
春天溫暖宜人，卻也是細菌病毒滋長的季節，注意飲食調攝及身體鍛練，使可預防病茵
的侵襲。
春天為四季之首，萬象更新之始。此時寒冬遠去，萬物復甦，自然界充滿了欣欣向榮之
氣，《內經》說：「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。」人與天地相應，此時
人體的陽氣向上向外疏發，因此，人們在起居飲食、情志、運動等各方面，也要順應春
天陽氣昇發的自然法則，適時掌握其特性配合適應，以保持人體與氣候季節的和諧關係
，達到健康的目的。
春天的飲食調攝要注意下列原則：
一、多吃些溫陽補氣的食物──根據「春夏養陽」的原則，應適當多吃些能溫補陽氣的
食物如大蔥、大蒜、韮菜、萵芥等辛辣之菜，雜和而食，這些都是養陽的佳蔬，其中都
含有較多的粗纖維，有調味殺菌的功效，可以增強脾胃的功能及健腎利尿。尤其是初春
時，新韮又嫩又肥，怕冷的人可以多吃一些，陽痿者也可常吃。還有大蒜有很好的抗癌
作用，炒菜時放些蒜瓣，不但增加滋味，還可預防腸炎。但要注意的是胃虛有熱、下部
有... 阅读全帖 |
|
B****n
发帖数: 11290 | 30 和統計學家談戀愛
你說愛情得失得看個loss
這讓我很lost
我說你的收斂讓我發散
你問我指的是那種收斂
你說我是你的唯一
的機率
和中彩卷是一樣的
你說虛無假設是
我是對的人
你寧可犯第一類錯誤
也不要犯第二類錯誤
我只知道此刻我很虛無
你說人生就是個馬丁格
平均不升也不落
我說給我來杯馬格麗特
紀念我人生歷史的低點
你卻說我根本不看歷史
像極了馬可夫
你讓我的世界變成了亂數
瘋狂的隨機漫步
你說這還不夠隨機
讓我漫步到以它為名的森林
我的世界充滿了不確定
我唯一確定的是
要趕快把你丟到拒絕域
然後把你統統忘計 |
|
x****w
发帖数: 432 | 31 絕大多數讀者都熟悉或聽說過上面三個數字。 9/11多指2001年9月11日國際恐怖份
子用民用飛機襲擊紐約世貿大樓和美國國防部大樓﹐導致幾千人死亡的日子。 正值
9/11兩週年之際﹐這篇短文也是對所有9/11無辜死難者的紀念。911是美國的緊急警
察號碼。 119是其他一些國家指定的緊急警察號碼。 這兩個緊急警察號碼有什麼好
談的﹖請看事例﹕
事例之一﹕王先生和許女士是剛來美國的一對夫妻。因不適應美國這邊的生活和家
庭瑣事常發生爭吵。星期五﹐王先生剛下班回家﹐看到許女士把家里弄得亂七八糟
的﹐便氣不打一處來﹐上前質問許女士在干些什麼。許女士毫不示弱﹐就爭吵起來﹐
拽著王先生叫著要拼命。王先生一把將許女士推倒在地﹐就進屋換衣服。換完衣服
出來就看見許女士在打電話﹐上去一把就把電話奪下來掛掉。不一會﹐兩輛警車幾
乎同時開到。最後將王先生抓進監獄。王先生在監獄中呆到週一傍晚時被保釋出獄﹐
等候開庭。王先生被指控犯有三項罪。
事例之二﹕愛德華一生沒有什麼別的嗜好﹐只是喜歡喝點酒﹐而且一喝酒﹐話就特
別多﹐而且說話不分輕重和場合﹐最讓太太海倫受不了的是﹐如果愛德華的酒喝多
點﹐就在家裡發酒瘋﹐摔 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 32 從一位韓籍牧師娘自殺談起
為什麼我要用這個事例？
是因為如果大家再繼續不做反省，未來悲劇還是會一再發生。
前陣子，在某教會中，發生了一件韓籍牧師娘自殺的事件。這事上了新聞媒體。提出這
件事，我是抱著很沈重的心情。對於家屬，我期望上帝能撫慰他們的心。為什麼我要用
這個事例？是因為如果大家再繼續不做反省，未來悲劇還是會一再發生。
一、 這位牧師娘，有無得救？
這是個很尖銳的問題。但是，如果我們不肯好好思想，我們對信仰，就還是容易渾渾噩
噩，不清不楚。我曾在另一文章中，提出如果遇到教會中品行不良的信徒，大家還相信
因信稱義的道裡嗎？當然，許多人，還是會覺得，沒好品德，就根本沒得救。現在，我
們來看這個牧師娘的例子。我不認識她，但是，依那間教會的狀況而言，那位牧師娘，
應該不是品行不佳型，而是品德良好型的信徒。自殺，絕對是錯誤的。但是，回到我之
前一直在提醒大家的一個觀念：這樣的信徒，平時品行良好，現在犯了這個錯，這樣，
我能不能依她的行為說，她沒有得救？甚至，更尖銳的問，她死後是上天堂？還是下地
獄？我這樣的問題，不知是否使大家警覺到這問題的嚴重性？您所主張的，是因信稱義
，還是因行為稱義？ |
|
y***y
发帖数: 4957 | 33 也談全球金融風暴
點星
秋天應該是收穫的季節，但去（2008）年的秋天除了幾分蕭瑟外，更多了幾分蕭條。從
前年夏天美國次貸問題爆發以來，歷經一年之久，許多赫赫有名的投資銀行申請了破產
保護，經過千辛萬苦才進入世界金融之巔的商界精英，突然要面對失業的處境。而筆者
提筆撰寫本文的當天，筆者所在的法國，首都巴黎的股市，創紀錄大跌了10%……
其實金融危機並不是什麼新鮮事物。早在2001年，由著名經濟歷史學家Kindelberger教
授所寫的《狂熱、恐慌與崩潰：金融危機歷史》（Manias, Panics, and Crashes: A
History of Financial Crises）一書中，我們就可以將歷代所發生的金融危機細細瀏
覽一遍。讀完後，我們除了感歎，人類在歷史中學到的最大教訓，就是從來不懂得汲取
教訓外，還能說什麼呢？
不過，此次的金融風暴可謂破壞力驚人。美國政府也只能以8,500億美元的緊急救助，
恢復金融市場的信心。但這個看似龐大的數目，能成為一劑強心針，挽救當前的經濟頹
勢嗎？還是只會起到 “總比什麼都不做強”的心理安慰？抑或如同許多經濟學家認為
的那樣，反倒是“飲 |
|
|
|
p*********e
发帖数: 204 | 36 I didn't know that 鄭愁予 is still...live, hehe, and is "耶魯大學駐校詩人". :)
Too bad I can't make it. Enjoy -
北美華文作家協會
紐英倫分會書展與座談會
時間﹕2003/11/7日（週五）﹐7﹕00-10﹕00 PM
主持﹕ 張鳳 (哈佛大學) 趙如蘭 (哈佛大學) 鄭洪(MIT)
7： 00： 書展
7： 30：
陳公仲 中國當代小說現況和問題 (南昌大學)
康正果 生命的嫁接與母語之根 (耶魯大學)
蘇煒 大時代之下的個人化寫作 (耶魯大學)
鄭愁予 即興詩的創作~金門二首 (耶魯大學)
9:30-10：00 討 論
地點﹕ 哈佛大學燕京圖書館聚會廳
Common Room , 2 Divinity Ave. Cambridge
召 集 ﹕ 鄭愁予 張鳳 781-237-4680晚
鄭 洪 木 令 耆 王 申 培
王 正 軍 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 37 ● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深，兩國邊界分明，但兩江上游，尤其是圖們江的江源地帶，河多水淺，源頭不清
，故而造成邊界不明，屢有邊民越境，並出現邊界糾紛。有中國學者考證，朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興，而非長白山，那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 中朝邊界爭議的解決（1950-64年）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 1 12:41:18 2013, 美东)
● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 39 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: RoamingGhost (游魂), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖骂龙外Ｆ了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 00:16:34 2011, 美东)
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台... 阅读全帖 |
|
R**********t
发帖数: 1795 | 40 大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，是那一國... 阅读全帖 |
|
g******s
发帖数: 42 | 41 re
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，... 阅读全帖 |
|
g******s
发帖数: 42 | 42 re
大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者／李敖 出版／李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野火，
她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭
過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用24萬
字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混，不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵強姦
中國女人，如此媚美藏奸，... 阅读全帖 |
|
B*******e
发帖数: 691 | 43 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
|
t***h
发帖数: 5601 | 44 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 45 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
|
c****x
发帖数: 6601 | 46 不过，看起来台湾已经认输了。原因就是，台湾政府缺乏智慧；更重要的就是，台湾人
潜在的贪婪和气节的脆弱，使他们终将难以走出这个泥潭。
祝台湾一路好走。
=======================================================
作者 petercilee (貓又的葉慈)
標題 對不起，不再袖手旁觀了--一位企業主眼中的服貿
時間 Sat Mar 22 22:52:11 2014
各位，筆者忝為南部中小企業企業主，職司為總經理，家父即為董事長。
相信這篇文章應該不至於會浪費大家的時間。
事實上，筆者不知道該從何說起，因為這幾天，筆者的員工有北上抗議而
筆者准假的，有親戚從國外打電話回來問的，也有便利商店的員工在筆者
買東西的時候問的，也有網路遊戲上的同伴在問，他們問來問去都是問同
一個問題，那就是「服貿真的不好嗎？」。
他們語氣中通常都是疑問，與恐懼。
筆者總是反問他們怎麼想，他們來來去去就講：「是不是我們會失業？」
、「是不是印刷業會滅亡」、「是不是中小企業全部都會陣亡」等等，筆
者總是笑笑回答他們：「其實不致於啦」，然後看著他們用狐疑的口吻反
問筆者... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 47 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
|
i*****g
发帖数: 11893 | 48 【 以下文字转载自 Mathematics 讨论区 】
发信人: conal (nono), 信区: Mathematics
标 题: 丘大师在台湾访谈录
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 23 19:17:24 2013, 美东)
受訪人：丘成桐教授(以下簡稱丘)
訪談人員：王金龍(以下簡稱王)、林松山(以下簡稱林)、張鎮華(以下簡稱張)
訪談時間：民國一○一年四月十九、二十日 (校對及更新至七月十二日)
訪談地點：臺灣大學數學系天文數學館 435 室
適合台灣發展的數學研究方向以及如何延攬人才
張：感謝您在百忙中接受我們的訪談。首先是否請您談談您認為當前最適合台灣發展的
數學研究方向有哪些？
丘：其實，數學研究很難訂下一個方向，要朝什麼領域發展，基本上要看現在有多少人
才，再去找傑出的人才。舉例來說，數論這個方向，翟敬立來了，再加上現在台灣有些
教授在這邊做數論方面的工作做得很好，那就可以發展。如果翟敬立不來，要想辦法看
該怎麼做。舉一個例子，在(北京)清華，我們一開始想要發展數論，張壽武他們有一個
研究群，可是目前他還沒有決定來清華，如果我們想發展數論只有再找其他... 阅读全帖 |
|
