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发帖数: 4956 | 1 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 2 (other chapters are available at:
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第五篇 合乎主用的性格
读经：
提摩太后书二章二十至二十一节：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有
作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁
，合乎主用，预备行各样的善事。”
我们今天再来说到事奉主之人的性格问题。使徒在这里说，一个人作主的奴仆，有一个
“合乎主用”的讲究在里面。“合乎主用”这句话原文的意思是说，叫人在主面前的事
奉能多、能实际。它不是指着用不用的问题，乃是指着用得实际不实际，多不多。那就
是说，叫你能成功作一个事奉实际，事奉多的人。这就是“合乎主用”的意思。
主不用人的东西
我还要重复上一次的话语，主永远不用我们的东西。这就是火烧在荆棘上，而不烧毁荆
棘的意思。火在荆棘上烧，但是一点不用荆棘的成分作燃料。不要以为说，你的聪明、
你的智慧、你的长处、你的美德，能作神使用你的原料。请你记得，没有这件事。我们
这一面的东西，没有一样能加... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 3 周××，女，1952年生，农民，文盲。此人性格孤僻，死板固执，看事情和做事情
爱认死理，虽然没有读过书，看问题却很有主见，她不容易听信别人的主意和见解，但
是一旦她听信了、接受了就再也难以改变。她身上似乎有着中国农民处事只看事实，只
相信事实的心理特点， 1999年，经人介绍说“法轮*&*功”忒能治病而开始练功。她的
丈夫、二个女儿和一个儿子都练功。她自己一身都是病，半边脑袋经常疼，一疼就要睡
几天，可能有心脏病，一活动就气喘心慌，手脚都有风湿关节炎，连扫地都只能蹲着扫
，家里的菜园也没有气力打理。先前还弄些药吃吃，后来没钱、吃不起就停止了。多年
来这些病把她折磨的痛苦万分，可是练了“法轮*&*功”以后，这些病都好多了，所以
觉得这个功实在好，但不明白这个功为什么会有这么大的神力，怎么会这么好，问功友
，功友叫她去看《转法轮》。自己没文化，看书学法是靠听别人念。学“法”以后她才
知道这些都是师**父的法力所致，觉得师**父真了不起，湾子里也有有些人有了病以后
去求神的，自己也为病去庙里烧过香、拜过佛。求过菩萨保佑，但都没有这么灵验。相
比之下，她觉得只有师**父才是真神，于是，请回来了... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 4 第六章 斗室一隙尴尬主 城门三箭狼狈敌
风慎本就在强作镇定，此时飞物掠过，险些被吓得跌跤。惶然回头去看，见
土墙上一染血尖刀已直没至柄，那还顾得上步法仪容。只索以手捏颊，将险些出
口的喊声掩住，如丧家之犬般狂奔而去。
房中折翎高卧未醒，呼吸颇为平顺，鼻息之内夹杂着几声轻鼾，似是睡得正
熟。俏婢晓月委顿在折翎床前，左手按着红肿右腕，一汪晶泪聚在眼眶内打转，
似委屈又似疼痛。巧云立在床榻正对着的博古架旁，面色不愉，状似沉思。
适才巧云自克里斯蒂娜处回转，进得房来便见折翎有一足伸在被外，本欲上
前为其整理被角，谁知榻旁转出晓月，只是张臂阻挡，使巧云不得近前。巧云心
下烦闷，又曾在谷中自克里斯蒂娜处听得晓月乃是明教暗中遣来的奸细，此时见
晓月挡在自己与折翎当中，不由得怒绕心头。恐惊醒折翎，压低声音训斥几句，
晓月竟全无了往日的温柔恭顺，只是把脚紧紧在床前钉住也似，寸步不肯相让。
晓月在谷中得闻秘辛，自回房后心中一直忐忑难定，眼见英伟折翎熟睡安详
之态，心念女主巧云活命厚待之恩，左右为难中只觉得自己整个人被扯成两半一
般。待到巧云回房直奔折翎而去，以为谷中那一声」好！我去杀他！」是巧云真... 阅读全帖 |
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h**p
发帖数: 87 | 5 和加尔文主义交流，我觉得有必要再澄清一下这个信心与行为的问题
信心与行为是有机统一的，period....
人光靠行为没法成义，这是割裂信心与行为的结论。试想一个革命烈士，他死而后已的
好行为，不能成义吗，他的行为背后没有巨大的信心支持吗？
就如这里经常有教友说，自己也会如彼得那样三次不认主，三次不认主这种行为，是有
信心，还是没信心的结果？
有信心的，必然有好行为。行为不端的，必然是信心缺失。
我们作为凡人，无法看透人心，我们只能从行为去看一个人的心。如果要评价一个人，
不从他的行为看，从哪里看呢？一天到晚主啊主啊的人，他就真是信徒吗？
只有上帝能看透人心，上帝才是信心的明鉴者，不是我们，不是加尔文，我们看行为，
但上帝能看人心。
你说的对，但“没有一个义人”在耶稣之前，和之后都不成立，除非你加上“人按自己
的行为和心思都是罪
人，不是义人”
但在神的眼里看为义，就是“义人”
其实孔子也说过类似的话：
子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”
子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰
，难乎有恒矣。”
人无完人，这本是很清楚的事实，抓住 |
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h**p
发帖数: 87 | 6 和加尔文主义交流，我觉得有必要再澄清一下这个信心与行为的问题
信心与行为是有机统一的，period....
人光靠行为没法成义，这是割裂信心与行为的结论。试想一个革命烈士，他死而后已的
好行为，不能成义吗，他的行为背后没有巨大的信心支持吗？
就如这里经常有教友说，自己也会如彼得那样三次不认主，三次不认主这种行为，是有
信心，还是没信心的结果？
有信心的，必然有好行为。行为不端的，必然是信心缺失。
我们作为凡人，无法看透人心，我们只能从行为去看一个人的心。如果要评价一个人，
不从他的行为看，从哪里看呢？一天到晚主啊主啊的人，他就真是信徒吗？
只有上帝能看透人心，上帝才是信心的明鉴者，不是我们，不是加尔文，我们看行为，
但上帝能看人心。
你说的对，但“没有一个义人”在耶稣之前，和之后都不成立，除非你加上“人按自己
的行为和心思都是罪
人，不是义人”
但在神的眼里看为义，就是“义人”
其实孔子也说过类似的话：
子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”
子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰
，难乎有恒矣。”
人无完人，这本是很清楚的事实，抓住... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 第二章如何成为一名基督徒
前面我们看到了关于何为基督徒的几个最普遍的错误认识，现在我们要接下来考察成为
一名基督徒的真实含义。
1、圣灵必须改变你
圣经把成为一名基督徒描述为「被圣灵感动，成为圣洁」（帖撒罗尼迦后书2:13）和「
圣灵的更新」（提多书3:5）。当然，父神和主耶稣基督也参与了使人成为基督徒这工（
参看彼得前书1:3和使徒行传5:31），但圣经表明，使人成为基督徒主要是圣灵的工作。
因此主耶稣把一个基督徒描述为「从圣灵生」的人（约翰福音3:5-6）。
换言之，成为一名基督徒这事不是我们人类力所能及的。圣经说，基督徒「不是从血气
生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的」（约翰福音1:13）。你永
远不能使自己成为神的孩子，其他任何人也不能。成为一名基督徒被描述为从死里复活
（以弗所书2:1）；只有神才能做到这点。圣经也把这比做一种新造（哥林多后书5:17）
。只有神才能创造新事物，才能使事物更新。人们能够把事物塑造成不同的形状、模样
和样子，但唯有神是创造者。
2、你需要神的恩典
神没有义务为我们任何人做任何善事。没有一个人「配得」祂的垂爱。圣经说道，神救
我们... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 耶稣，荣耀之主
钟马田
“耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也
荣耀你。正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认
识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，
你所托付我的事，我已成全了。父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，
我同你所有的荣耀。”——约十七1-5
现在让我们来看我们的救恩是如何产生的。我们已知道，在永世的会议中神定下了这计
划，祂特别将这项工作交托子执行。现在我们从细节看它如何成形，规划，最后实践出
来，我们要特别看由神儿子身上所启示出，神在救恩里的荣耀。我们不得不再度强调同
一件事，就是[荣耀]。它与永恒神的荣耀相关连。我们已看过父的荣耀，现今要来看子
的荣耀。再一次，这个荣耀的景象以非凡的方式展现在我们面前。
这件事不仅对我们的心灵，而且对我们的想象力，都是极大的挑战。救恩的整个全貌展
开在面前，它无限的荣耀从头至尾环绕着这五节经文。我们靠近这个主题时，不禁满怀
着敬畏，赞美，和崇敬。
我们这样作的时候，岂不是也当诚实地承认，现今基督教——此处不单单指一般教会，... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 9 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 10 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 传福音的人
叨雷
在领人归主的事上，有几个条件，传道者必须先履行了，然后才有成功的希望。这
条件不多，而且易于履行。
一 传福音的人自己必是一个得救的人
主耶稣对彼得说：『你回头以後，要坚固你的弟兄。』彼得因畏惧而不认主後，若
要坚固他的弟兄，必须先悔改回头，才能帮助他人。我们若要领人归主，也必须完全离
开罪恶、世俗、私心，全心归向主，尊主为心中的主，心中的王，让祂管理我们的思想
、志向和动作。我们若在事上不凭主的旨意，偏行己路，我们领人归主的能力就要失了
。信徒若肯凡事遵主旨意，一心要荣耀主名，不求自己的喜悦，且诚心求主指引他的脚
步；这样，他既不难辨别是非，也必得着主的能力。
二 传福音的人必先有爱灵魂的心
我们若没有爱灵魂的心，我们的工作，必是机械式的，没有一点力量。即使知道一
切的福音道理，并传道的方法，也必不能感动人心。我们若有爱灵魂的心，如保罗为未
信的人『大有忧愁，心里常常伤痛』，就必恳切的传道；那恳切的声音和态度，连无心
求道的人，也必受了感动。我们也必随时随地为主作见证，或在街上，或在车中，无论
得时不得时，总要寻找机会，传达福音。若无爱灵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 离弃偶像归向真神
我以前是佛教徒，后来成为基督徒，中间经过不少的过程。感谢主耶稣终于挽救了
我，使我认罪悔改，赦免了我的罪，把我从偶像神庙中救出来，使我离弃偶像归向神，
归向独一无二的真神。接受耶稣基督是唯一的救主，作神的儿子，今天为主耶稣作死而
复活的见证。
一、我信佛教原因：
我们全家原来都是信佛的，父母兄弟姐妹都跟著父母信佛，我从小帮助父母唸经、
念佛唸咒，到庙中送烛送香，参加念佛七，听开示，听讲法。我二姐到贞洁庵做道姑娘
，投师带发修行，我也受到熏染。据二姐告诉父母说：她梦见白胡子老人对她说：「你
要到庙中修行，可以长壽。」不幸的很，她到庙中吃斋念佛、修行几年，竟然夭折而亡
。（我信主以后，懂得她受邪灵欺骗，走了岔路，断送了终身。）撒但是叫人死亡的，
也是制造死亡的，我从小也经过几次死亡的边缘，我出母胎后，母亲重病，我无人领，
几乎致死。11岁时，被同学拉到河边游泳，把我拉入河中，眼一黑就无知觉了，不知怎
么浮到水边，九死一生，但同学早已逃避无踪。该同学第二次又约我游泳，我拒绝了，
他追我、捣我后背，受伤吐血，到家吐血不止，不给治疗，经常发作吐血（导致肺结核
咯血）多次近于死亡... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 126 | 14 伊斯兰政治学与西方政治学之比较
一、 引言
政治学历来被看成是研究所谓“第一原理”，即政治概念、政治现实、政治实践、政
治目标、政治决策和政治行为。它还包括研究政府的宗旨、政府是否服务于人民以及最好
的政治形式等问题。伊斯兰政治学的出发点是“认主独一”的宗教信仰，主张政教合一，
而西方政治学的哲学前提是经验主义、功利主义、自由主义和个人主义，其思想根源是古
希腊人的政治学思想。伊斯兰政治学中有关权利、民主等概念和西方政治学中的“权利”
、“民主”等概念有着本质的区别。下面围绕这一议题展开讨论。
二、 伊斯兰政治学的基本框架
伊斯兰政治滨理论基础是《古兰》和《圣训》中有关信仰、主权、立法、司法、行政、民
主、协商等方面的论述。
1． 信仰与主权
在信仰上伊斯兰强调“认主独一”，“万物非主，惟有安拉”的基本原则。《古兰》说：
“除他（安拉）外，绝无应受崇拜的，今世后世的赞颂全归他，判决只由他作出。你们只
被召归于他。”（28：70）“天地万物，都赞颂安拉超绝万物，他确是万能的，确是至睿
的。天是的国权，归他所有；他能使人生，能使人死；他对万事，是全能的。他是前无始
后无终 |
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c****y
发帖数: 829 | 15 马太福音、马可福音、路加福音的记载基本相同：
吃逾越节的宴席——最后的晚餐；
指出卖他的人是犹大；
设立主的晚餐——要门徒以此来纪念他；
门徒们再一次争论谁为大，耶稣教训他们；
预言彼得三次不认主；
唱了诗，就出来往橄榄山去；
在客西马尼园祷告，要门徒与他一同警醒；
被卖；
在公会里受审。
约翰福音：
耶稣为门徒洗脚；
指出谁是卖他的人；
给门徒一个新命令：要彼此相爱；
预言彼得要三次不认主；
要门徒不要忧愁，并再次向门徒启示自己：他就是道路、真理、生命；
求父另外赐给一位保惠师——圣灵；
将自己的平安赐给门徒；
将他的喜乐存在门徒心里，并再次吩咐门徒要彼此相爱；
预告他的死与复活，圣灵保惠师的来和基督的得胜；
为自己祷告；
为门徒祷告；
为一切信的人祷告；
被捕；
医治被砍的大祭司的仆人；
在大祭司面前受审。
（第二天早上在彼拉多面前受审。）
——以此纪念我们的救主耶稣。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 传福音之人必须先履行的几个条件
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 20 16:19:21 2013, 美东)
传福音的人
叨雷
在领人归主的事上，有几个条件，传道者必须先履行了，然后才有成功的希望。这
条件不多，而且易于履行。
一 传福音的人自己必是一个得救的人
主耶稣对彼得说：『你回头以後，要坚固你的弟兄。』彼得因畏惧而不认主後，若
要坚固他的弟兄，必须先悔改回头，才能帮助他人。我们若要领人归主，也必须完全离
开罪恶、世俗、私心，全心归向主，尊主为心中的主，心中的王，让祂管理我们的思想
、志向和动作。我们若在事上不凭主的旨意，偏行己路，我们领人归主的能力就要失了
。信徒若肯凡事遵主旨意，一心要荣耀主名，不求自己的喜悦，且诚心求主指引他的脚
步；这样，他既不难辨别是非，也必得着主的能力。
二 传福音的人必先有爱灵魂的心
我们若没有爱灵魂的心，我们的工作，必是机械式的，没有一点力量。即使知道一
切... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 这名主播的直播视频截图
网络直播平台的激烈竞争，让一些主播为了“搏出位”不择手段。3月16日中午，一名为“play 有喜”的网络男主播闯入南京仙林某学校，在一家直播平台上公开直播自己如何骚扰女学生，被保安抓到后还出言不逊。事情才过去两天，他又到新街口故伎重施，在遭到一名女生的无视和拒绝后，索性强吻对方。对此，南京警方表示，该男主播的行为已属于猥亵妇女，建议受害人站出来指认。
趁午休闯入学校，骚扰女学生
涉事主播：“你们的一举一动，网上有很多人在看”
3月16日，南京某职校的一名学生在网上发帖求助称，当天中午，一名网络男主播未经同意进入校内，并公然骚扰女生，“不愿意硬拉着不让走，还搂腰、摸腿……在计算机系一楼想强吻女生”，被保卫处人员赶到阻止后，其粉丝反而开始在网上辱骂师生，让不少学生感到气愤。
昨天中午，现代快报记者向学校求证得知，此事确在16日中午发生。学校保卫处的工作人员告诉记者，当天下午快1点的时候，他们接到几个学生的电话说，有人在学校耍流氓，搭讪女生遭拒后口出脏话侮辱女生，并不顾女生意愿抚摸甚至企图强吻女生。“当我们赶到的时候，看到一个男的把女学生逼到食堂门前的角落，正要非礼人... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 18 被方志敏红军绑票后撕票残杀的美国牧师史达能夫妇
师达能，又称史达能， （John Cornelius Stam）于1907年1月18日出生在美国新泽西
州帕德逊镇（Paterson, New Jersey），父母亲来自荷兰，父亲彼得（Peter Stam）起
先从事建筑业，继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督
徒，共养育六男三女，师达能排行第七。他们同心建立起一个基 督化家庭，以圣经教
导孩子们。彼得还热心传福音，创立了“希望之星宣教会”（Star of Hope Mission）
，专门帮助醉汉、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校，少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向， 怯于
向陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他，鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出
外谋生，曾试图在商业上有所发展。但四年后，他对商业兴趣全无，反倒有志于成为一
个宣教士，因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间，他 先后选修了宣教课程
和圣经课程，各门功课，包括实习，他都十分优异。同时，他亦热心投身于学生志愿海
外宣教运动，参加内地会裴忠谦牧师（Rev. Isa... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 148 | 19 10月22日，有消息披露了法轮功主佛李洪志2006年在美国因违反交通法规受到法律制裁
的事实，其中最令人称奇的情节是李洪志签署了认罪书。堂堂“主佛”居然向“常人”
认罪，这不免令人惊叹，而透过“主佛”的认罪，人们发现的是更多的实情：
“主佛”认罪道出“大法”不及“人法”
“大法”与“人法”何者更强历来是一个颇具争议的话题。李洪志曾在多个场合反复抛
出他的“大法例外论”，声称法律只能管“常人”的事，“大法弟子”是“超常人”，
因而不能用“常人”中的“理”来衡量。正是在这一荒谬的论调下，法轮功人员非法宣
传、非法滞留、非法集会、非法敛财……上演了一幕幕践踏法律的闹剧。
当然，违法乱纪的法轮功人员几乎无一例外受到法律的制裁，这本身就显示了“大法”
在法律面前的无奈，而此次“主佛”的认罪则更将“大法”不及“人法”的事实坐实。
从李洪志认罪事件的整个过程来看，起初，“主佛”也曾想通过撒泼耍赖、拖延搪塞。
他先是假意要求电话听证，后是拖延不肯出庭，勉力为他教主的脸面做最后支撑。可最
终当新墨西哥州法院发出拘传令以后，“主佛”所有的防线失守、黔驴技穷，最终不但
签署了认罪书，还支付了罚款，承担了诉讼... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 20 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 5 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:58:06 2011, 美东)
书名：《大隐》５
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
简介：
因为卡奥尼居民的背叛，尼斯带着四个混血儿随从逃出土堡，躲入山中。在鼠群再
次袭击土堡之际，尼斯决定找出造成鼠患的原因，而这个决定为他带来莫大的收获？？
对于幸存的村民，不想再遭背叛的尼斯会采取什么手段？而决定将此处当成发展基
地的路克等人，下一步将有什么计划？
人物介绍：
尼斯・荷特・康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克・萨巴斯蒂安・卡特伦・贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，
肯花钱。
伊斯特・辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛・迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆・格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 “黄黄”已被爱狗人士领走。摄影吕甲
“忠犬黄黄苦等主人”后续
来自新津的一位爱狗人士担心天冷对狗不利，暂时将其带走
秋田犬“八公”十年里每天趴在火车站口凝视，等待它早已故去的主人回家。经典电影《忠犬八公》催泪的类似一幕，在崇州街子古镇出现。
本报昨天报道狗狗“黄黄”，不知是被主人遗弃还是被遗忘，小狗每天等候在与主人分别的车站，每当客车进站，它都会上车去闻闻看看。如今，小狗已经在古镇等待超过半月。就像《忠犬八公》催泪无数人一样，“黄黄”的故事经本报报道后，迅速传遍全国，被称为成都版“忠犬八公”。昨日，来自北京等地的众多读者来电，自称是狗的主人，要认领这只忠犬。
认犬
两女士都称是狗主
昨天上午，记者再去街子古镇时，发现“黄黄”火了。“好多人拿着华西都市报来问这条狗在哪。”光严禅院停车场的苟惠群说。
“我觉得它就是我不小心走失的灰灰。”家住太升南路的余女士昨日和丈夫专程驾车到街子，看到狗狗时，余女士眼泪花包起了：“哎呀，就是我的狗儿。”“不得哦，这狗是我家的。”余女士的话被一位杨女士打断，她是看了报纸后专门从新津赶过来认狗的。
昨天上午，来认狗的竟有十多位，最后大家用最原始的方法分辨——唤... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 22 “黄黄”已被爱狗人士领走。摄影吕甲
“忠犬黄黄苦等主人”后续
来自新津的一位爱狗人士担心天冷对狗不利，暂时将其带走
秋田犬“八公”十年里每天趴在火车站口凝视，等待它早已故去的主人回家。经典电影《忠犬八公》催泪的类似一幕，在崇州街子古镇出现。
本报昨天报道狗狗“黄黄”，不知是被主人遗弃还是被遗忘，小狗每天等候在与主人分别的车站，每当客车进站，它都会上车去闻闻看看。如今，小狗已经在古镇等待超过半月。就像《忠犬八公》催泪无数人一样，“黄黄”的故事经本报报道后，迅速传遍全国，被称为成都版“忠犬八公”。昨日，来自北京等地的众多读者来电，自称是狗的主人，要认领这只忠犬。
认犬
两女士都称是狗主
昨天上午，记者再去街子古镇时，发现“黄黄”火了。“好多人拿着华西都市报来问这条狗在哪。”光严禅院停车场的苟惠群说。
“我觉得它就是我不小心走失的灰灰。”家住太升南路的余女士昨日和丈夫专程驾车到街子，看到狗狗时，余女士眼泪花包起了：“哎呀，就是我的狗儿。”“不得哦，这狗是我家的。”余女士的话被一位杨女士打断，她是看了报纸后专门从新津赶过来认狗的。
昨天上午，来认狗的竟有十多位，最后大家用最原始的方法分辨——唤... 阅读全帖 |
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H******n
发帖数: 98 | 23 http://www.2muslim.com/forum.php?mod=viewthread&tid=448752&relt
晌礼之后经过与李阿訇一个小时的促膝交谈，也使我看到了清真寺的希望。
接待我的李进才阿訇说，本寺新来的开学阿訇是马永海，他是马阿訇的助手，马阿訇
今天因事外出没有在家。他和马阿訇都是40多岁，都是甘肃临夏人，又都有当过15年阿
訇的经历。此前马阿訇曾在临夏有名的香匠庄清真寺开学，曾培训出100多位海里菲。
他们俩人是十天之前才受聘来阆中清真寺的。我怕他不安心在此工作而向他解释说，中
国是北方教门好，南方除云南之外，教门一般很差，与阆中当前的面貌相似。李阿訇的
回答出乎我的意料，他称赞阆中是个好地方。他说：临夏坚定信仰的人多，但我们有的
人在福中不知福。来到这里，看到这里的穆斯林对信仰有所疏忽，听说过去主麻天只有
九到十人礼拜，现在有五六十人礼拜了，只是平时礼拜的人很少。但我和马阿訇都认为
这里很好，有条件，我们俩人举了乜提，要挑起重担子，想出克服困难的办法，在真主
的援助下，改变这里的面貌。我听到这里，开始感到清真寺有了希望。
之后在我们继续交谈中，有三点使我更... 阅读全帖 |
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q****5
发帖数: 1660 | 24 我看没有那么乐观，上次谈判，不是也是美国主动要谈的吗
东方＃ 主动要谈，你觉得意味着什么？
东方＃ 如果你所认为的乐观、是针对”美国是否愿意立刻就彻底结束贸易战“，那么
，可以告诉你的是：这事，你想都没想，你想，就已经彻底乐观了
【群主】东方时事解读【3154679861】18:42:29
东方＃嗯，如果这不是认怂，那是什么？是策略？哈，美国人的脸，特别是在贸易战上
对对手向来”说一不二“的层面上，你觉得，之前，还有谁这样去打过它？
【群主】东方时事解读(3154679861) 18:42:30
悟道 2019/06/23 18:39:13
我觉得，施压，然后约你谈，你不答应条件，在施压
悟道 2019/06/23 18:39:29
然后再约你谈
悟道 2019/06/23 18:39:40
这并不是所谓的认怂 |
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v****i
发帖数: 779 | 25 凯风网推出《法轮功“哭墙”》专题，“哭墙”上铭刻着众多无辜信徒的不幸，一
个个鲜活地生命因为信奉“法轮功”邪教而逝去成为亡灵。“主佛”李洪志“真善忍”
的“正果”就是靠这些信徒丧失性命反人类、思想偏执反社会、行为极端反政府的“苦
果”来“圆满”的，成为亲情永远无法弥补的痛和亲人心中永远的魔！“哭墙”上真真
实实的亡灵，再一次让法轮功的邪、“主佛”李洪志的恶，昭然若揭。
——“主佛”教主崇拜的“正果”是信徒的“苦果”
法轮功邪教组织同样也大搞教主崇拜，李“主佛”从出山开始就把自己打扮成高于
一切的佛，他的话就是绝对真理，甚至成为信徒们的行为准则。李洪志惯用吹、编、踩
的卑劣手段来神话自己，以期实现信徒对他尊崇膜拜的目的。为了迷惑和欺骗更多善良
的群众，李洪志编造一套歪理邪说，大肆宣扬伪科学和封建迷信，诋毁、否定现代科学
，愚弄和毒害广大群众，以实现控制群众、对抗政府的政治目的。
新陈代谢，生老病死，是人类繁衍发展的自然法则。李洪志置这些基本常识于不顾
，大讲歪理，蛊惑人心。他宣称：“造成他有病和所有不幸的根本原因是业力”，“生
老病死都是有因缘关系的，都是业力回报，你欠了债就得还。”受李... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 26 2015年5月13日，李洪志宣布要修改《论语》，5月24日就迫不及待地在网上把旧《论语
》彻底改掉了。新《论语》有一个颠覆性的变化，就是“佛”已不“佛”，看来，法轮
功的确已沦落到苟延残喘的境地，迫使“主佛”不得不抛弃“法轮佛法”，另起炉灶，
对痴迷者再灌迷汤。
可是这样一来，一些法轮功痴迷者就难以适从。原因是李洪志从他第一本书《中国
法轮功》，就开始盗用“佛法”的概念，打着“佛家气功”的名义来宣传自己。后来李
洪志不仅祭出“佛法”的旗，说自己说的就是经文，讲出来就是法，造谣歪曲佛教经典
，编造邪说对信徒精神控制，自封为至高无上的“宇宙主佛”。一直到此次修改《论语
》之前，整个过程靠的都是假冒佛法来欺骗人。分析现有的法轮功痴迷者，大多数都认
为法轮功就是“佛法”。现在颠覆“佛法”的概念，法轮功痴迷者的思想必然受到冲击
。
李洪志旧《论语》错漏太多，不改不行，但是新《论语》和原来的邪说相比，自相
矛盾的问题更大。李洪志歪理邪说中的自相矛盾一直是转化法轮功痴迷者的突破口。本
人作为一名反邪教志愿者，利用新《论语》引发的新矛盾，在社区和一些法轮功痴迷者
、已转化人员开展帮教、讨论，经过四个多... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 27 2015年5月13日，李洪志宣布要修改《论语》，5月24日就迫不及待地在网上把旧《论语
》彻底改掉了。新《论语》有一个颠覆性的变化，就是“佛”已不“佛”，看来，法轮
功的确已沦落到苟延残喘的境地，迫使“主佛”不得不抛弃“法轮佛法”，另起炉灶，
对痴迷者再灌迷汤。
可是这样一来，一些法轮功痴迷者就难以适从。原因是李洪志从他第一本书《中国
法轮功》，就开始盗用“佛法”的概念，打着“佛家气功”的名义来宣传自己。后来李
洪志不仅祭出“佛法”的旗，说自己说的就是经文，讲出来就是法，造谣歪曲佛教经典
，编造邪说对信徒精神控制，自封为至高无上的“宇宙主佛”。一直到此次修改《论语
》之前，整个过程靠的都是假冒佛法来欺骗人。分析现有的法轮功痴迷者，大多数都认
为法轮功就是“佛法”。现在颠覆“佛法”的概念，法轮功痴迷者的思想必然受到冲击
。
李洪志旧《论语》错漏太多，不改不行，但是新《论语》和原来的邪说相比，自相
矛盾的问题更大。李洪志歪理邪说中的自相矛盾一直是转化法轮功痴迷者的突破口。本
人作为一名反邪教志愿者，利用新《论语》引发的新矛盾，在社区和一些法轮功痴迷者
、已转化人员开展帮教、讨论，经过四个多... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 28 书名：《大隐》５
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
简介：
因为卡奥尼居民的背叛，尼斯带着四个混血儿随从逃出土堡，躲入山中。在鼠群再
次袭击土堡之际，尼斯决定找出造成鼠患的原因，而这个决定为他带来莫大的收获？？
对于幸存的村民，不想再遭背叛的尼斯会采取什么手段？而决定将此处当成发展基
地的路克等人，下一步将有什么计划？
人物介绍：
尼斯・荷特・康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克・萨巴斯蒂安・卡特伦・贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，
肯花钱。
伊斯特・辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛・迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆・格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其
他人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉——女随从。
玛格丽特——修道院的神秘女郎。
目录：
第一章 魔鼠
第二章 魔化之源
第三章 今后的路
第四章 宗教裁判所
第五章 领地开发
第一章 ... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 29 “认我为主！道友莫非是在说玩笑之言。贵族今日不过第一次见我，连韩某是何来
历，性情如何都不了解，就打算认我为主了。就不怕我是一个暴虐之人吗？”纵然韩立
一向沉着冷静，闻言愕然了一下，但马上就明白几分的轻笑了起来。
“前些天，在外面出现的那些修罗蛛的探子，是前辈出手解决的吧？”老者并未起
身，反而抬首问了一句。
“虽然不是我亲自出手，但也差不多的。”韩立不置可否的回了一句。
“这么说，前辈对我族现在处境，应该有几分了解吧。”老者凝重说道。
“的确知道一些。但是贵族这种事情，在百千界面中实在太多了，对我等这样的存
在来说，可不是出手的理由。再说，韩某看不出收下你们能有何好处的，为何要冒着得
罪同阶存在危险做此事情。”韩立淡淡一笑的的说道。
“前辈既然那些探子出手，并且亲自大驾光临到了这里，肯定有什么事情本族能效
劳一二吧。只要前辈愿意收下我们空鱼一族，无论所提何事，本族一定让你老人家满意
。我们空鱼一族在空间之力操控上，也颇有些心得，也许在前辈对付强敌上无法建功，
但是管理洞府，开辟小型空间上，自问还能为前辈效劳一二的。”老者诚恳之极的说道。
“嘿嘿，你说得理由的倒是不少，也聪明的很。我到... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 30 “是的。【风云小说阅读网www.baoliny.com】”以巩焴的资格、年纪，是很少会
对一个人这么长篇大论地谈上半天的，尤其是对邓名这么一个年轻人：“一开始老夫以
为国公是皇上之后，是觉得国公和皇上有很多类似之处，皇上重诺守信，非常少见，可
惜重诺守信不能给争天下带来什么好处啊。在听说国公的事之前，老夫甚至认为根本是
有害无利。”
乱世正常的行为是言而无信，吴三桂、左良玉这些武将如此，洪承畴、孙传庭这些
文官食言而肥也是家常便饭，崇祯皇帝出尔反尔同样是平常事，其他的义军领袖诈降的
次数和帝王将相的反复一比，都是小巫见大巫了。
不过这时还没有人把车厢峡诈降的事情扣在李自成头上，车厢峡直接经手人陈奇瑜
的奏章上没提李自成，参与者陕西巡抚练国策也在奏章上点明诈降的人是张献忠、蝎子
块等人，所以巩焴说李自成言而有信邓名也无法反驳。
“皇上不够心狠手辣。鞑子入关后，纵兵屠城洗劫，一下子就赢得了降军的支持，
还安抚好了那些将领；当初已经知道姜镶心怀叵测，但皇上却没有狠下心坑了降兵，以
致在太原又败得那么惨；反正都火并了罗汝才了，直接并吞其军、诛尽其子侄才对，可
皇... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 认罪，到底要认什么？
基督徒生命的改变，必须要经过悔改。而认罪是悔改的基础，因为没有罪，何言悔改？
而且不知道罪，也不知道悔改要改什么。
认罪是悔改的基础，悔改是信仰的一个不可缺少的环节或者组成部分。因此
知道认罪认的是什么是一个很重要的信仰内容，是脱去旧我，成为新人的指南。
第一，认罪是认识到自己和神的不协调关系。正常关系是造物主和被造的关系，是人完
全顺服神的关系。人和神的关系不协调是世界上所有正常关系遭到破坏的肇因。因此这
个关系的不协调不是我们和邻舍的不睦，不是自己感觉对自己不满意，而是对神叛逆和
背离这个最根本的不协调。
第二，认罪是认识到自己的思言行都是不符合神的要求的，这就到了我们的行为层面，
如果我们所思所言所行从自己出发，按自己的意愿，为了到达自己的目的，因而没有达
到神的标准，或者违背了神的要求，就都是罪行了。认识到这是罪行，才好有针对性地
从具体做起改正。
第三，认罪是认识到自己的全然败坏，就是从整体和道德层面背离了神的创造目的，悖
逆神，逃离神，不爱神，只爱世界，由内在的生命开始与神的圣洁要求背道而驰亏缺了
神的荣耀。这个罪的清除必须从换心开始，重生得救。
这三... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 32 天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。要知道“彼得”二字
，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10:4
）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是
要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权
柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有
这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是教会，而是长老
（彼前5:1）。他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次
不认主，后来也有犯过。他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理高里Great
Gregory。在这以前没有教皇的，“彼得教皇”之说是没有半点根据的。
教皇的冠冕分三层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。主后84... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 33 （原创）
离钱远一点
"离钱远一点,离有钱的人,远一点!"聚会大厅里,一个男中音在回响着,浑厚而刚
强,高亢而激昂--王有港兄弟在为主证道.没有麦克风,没有功放器,可是王弟兄振聋发聩
的话语,是那么的火光四贱,那么的撼人心肺.如风雨狂风,如雷霆闪电,一直震荡着人们
的耳膜.
他是我的"属灵父亲",来自宝岛台湾,"有港"之"港"指的是台湾基隆港,他是我们
蒙特利尔召会的全时间服侍弟兄.与倪姐的温柔慈爱不同,王弟兄的服侍与带领是刚阳猛
烈,苍劲有力的.对于我来说,与他相识,应该不属于偶然和巧遇.
在主爱堂"徜徉"的日子里,我和我的老乡--小候弟兄一天天的长大了.有了主的
呵护与关照,有了众多的兄弟姐妹的喂养与服侍,我们的心情每一天都是温馨的,都是在
欢声笑语中度过的. 我是个贪吃的孩子,和狼一样.每个周末的晚上,我们的教会有爱宴,
别人一顿吃一碗,我吞了两碗还嫌不够!我老乡实在看不下去了,瞪我一眼,说:"还吃!还
吃!你看你都吃了两碗了,还看着锅里呢!"...可是倪姐拦住了他,笑咪咪地说:"你就让他
吃吧,要知道,今天他吃的多,明天他拿出来的,更多.... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 34 （原创）
离钱远一点
"离钱远一点,离有钱的人,远一点!"聚会大厅里,一个男中音在回响着,浑厚而刚
强,高亢而激昂--王有港兄弟在为主证道.没有麦克风,没有功放器,可是王弟兄振聋发聩
的话语,是那么的火光四贱,那么的撼人心肺.如风雨狂风,如雷霆闪电,一直震荡着人们
的耳膜.
他是我的"属灵父亲",来自宝岛台湾,"有港"之"港"指的是台湾基隆港,他是我们
蒙特利尔召会的全时间服侍弟兄.与倪姐的温柔慈爱不同,王弟兄的服侍与带领是刚阳猛
烈,苍劲有力的.对于我来说,与他相识,应该不属于偶然和巧遇.
在主爱堂"徜徉"的日子里,我和我的老乡--小候弟兄一天天的长大了.有了主的
呵护与关照,有了众多的兄弟姐妹的喂养与服侍,我们的心情每一天都是温馨的,都是在
欢声笑语中度过的. 我是个贪吃的孩子,和狼一样.每个周末的晚上,我们的教会有爱宴,
别人一顿吃一碗,我吞了两碗还嫌不够!我老乡实在看不下去了,瞪我一眼,说:"还吃!还
吃!你看你都吃了两碗了,还看着锅里呢!"...可是倪姐拦住了他,笑咪咪地说:"你就让他
吃吧,要知道,今天他吃的多,明天他拿出来的,更多.... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 1395 | 35 赞颂 主 的新歌曲《我们除了他谁都不认》，
歌词写道“他一身肩负基督徒的命运，伟大的主啊，我们除了他谁都不认”。 |
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m******g
发帖数: 621 | 36 8月4日，一场由国家能源局组织的成果鉴定会在上海电气集团鼓风机厂进行，叶其蓁院
士、王玉明院士等业内专家对由清华大学负责总体技术的国家科技重大专项高温气冷堆
核电站的核心装备——主氦风机工程样机进行评审并最终通过鉴定。与会专家们一致认
定，世界首台套大功率电磁轴承主氦风机工程样机研制成功，并认为这是我国在先进核
能核心装备技术自主创新上的重大突破。
国家能源局核电司司长刘宝华表示，该成果对于我国自主创新的高温气冷堆示范电站建
设具有重大意义。此前的7月16日21时，国家科技重大专项高温气冷堆核电站的核心装
备——主氦风机工程样机在上海电气鼓风机厂完成100小时热态满功率连续运行考验。
主氦风机运行功率4500千瓦，工作温度250℃，满足位于山东荣成石岛湾的20万千瓦级
高温气冷堆核电站示范工程的技术要求。主氦风机是世界高温气冷堆先进核电技术研发
中的主要技术难关，此次研制成功的高温气冷堆主氦风机无论功率还是技术水平都属于
世界领先。
该工程样机由清华大学核能与新能源技术研究院负责总体技术并提供电磁轴承，同
时负责整机调试及试验，佳木斯电机公司负责电机，上海电气鼓风机厂负责叶轮及整机
总... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 37 文章来源：凯风网 作者：龙山剑
最近一直在关注凯风网，关注李洪志从一个普通的公民到“主佛”的转变历程，常
常思索“主佛”的“人性”、“痞性”、“投机性”、“佛性”等，通过深思，笔者认
为不守戒律的“主佛”，岂具“佛性”？！不过一让人不耻的跳梁小丑而已。佛教中的
“佛”、“菩萨”、“僧”等最基本的就是要守“五戒”：“不杀生、不偷盗、不邪淫
、不妄语、不饮酒”，但“主佛”能持否？
“不杀生”“主佛”能持否？凯风网登载的李洪志的“夺命刀”中论述，“放下生
死”说、“肉身肮脏”说等，都是李洪志歪理杀人的“夺命刀”。李洪志蛊惑“大法”
弟子“自焚”又与杀人何异？“夺命刀”中所举桩桩惨案表明，李洪志就是一个吞噬生
命的恶魔。
“不偷盗”“主佛”能持否？今年1月26日 凯风网登载的《“主佛”的“偷史”》
将“主佛”的“偷盗史”表达的淋漓尽致。俗话说“小时偷针，大了偷金”。李洪志从
偷鸡顺果到偷佛窃道最后偷用替身，“主佛”将“偷盗”的技术出神入化。同时，李洪
志诈骗“大法”弟子钱财，又与偷盗何异？
“不邪淫”“主佛”能持否？在《转法轮》中李洪志说：“在修炼界有这么一种修
炼方法，叫做男女双修。”“... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 38 最近一直在关注凯风网，关注李洪志从一个普通的公民到“主佛”的转变历程，常
常思索“主佛”的“人性”、“痞性”、“投机性”、“佛性”等，通过深思，笔者认
为不守戒律的“主佛”，岂具“佛性”？！不过一让人不耻的跳梁小丑而已。佛教中的
“佛”、“菩萨”、“僧”等最基本的就是要守“五戒”：“不杀生、不偷盗、不邪淫
、不妄语、不饮酒”，但“主佛”能持否？
“不杀生”“主佛”能持否？凯风网登载的李洪志的“夺命刀”中论述，“放下生
死”说、“肉身肮脏”说等，都是李洪志歪理杀人的“夺命刀”。李洪志蛊惑“大法”
弟子“自焚”又与杀人何异？“夺命刀”中所举桩桩惨案表明，李洪志就是一个吞噬生
命的恶魔。
“不偷盗”“主佛”能持否？今年1月26日 凯风网登载的《“主佛”的“偷史”》
将“主佛”的“偷盗史”表达的淋漓尽致。俗话说“小时偷针，大了偷金”。李洪志从
偷鸡顺果到偷佛窃道最后偷用替身，“主佛”将“偷盗”的技术出神入化。同时，李洪
志诈骗“大法”弟子钱财，又与偷盗何异？
“不邪淫”“主佛”能持否？在《转法轮》中李洪志说：“在修炼界有这么一种修
炼方法，叫做男女双修。”“男女双修的目的是采阴补阳、采阳... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 广电总局要求直播平台和个人必须持证上岗，这对正处在火热时期的直播业来说，无异
于晴天霹雳。但要说直播业自此之后就会进入寒冬，也是属于多虑。
即便没有持证上岗要求，网络直播的生命力也面临着巨大损耗。早在直播刚火的时候，
就有声音认为，直播是无聊文化的产物。主播因为无聊而直播，观众因为无聊而看直播
，等到新的媒体玩具被发明之后，直播必然如同被淘汰的论坛、博客一样，被网友忘到
脑后。
把直播以及看直播当作打发时间或为了满足好奇心的人来说，并不在乎是否持证上岗，
本来直播就是图个新鲜，一旦遇到办证这么严肃的事情，干脆就放弃不玩了。反正直播
既不是娱乐必需品，更不是生活必需品。
真正对持证上岗如坐针毡的是哪些人，你懂的。直播业的兴起，源自直播平台许多直播
间主播们打的擦边球，说白了就是软色情。虽然现在火热的直播业，已经覆盖到许多层
面。比如电影发布会之类，但直播的竞争力，真无法体现在那些匆匆来去的主播们身上
。如果直播没法提供有价值、可留存的内容，那么直播所产出的声音视频，除了徒费流
量外别无价值。
当然，如果把直播当成言论自由一种来看待的话，的确每个人都有直播的权力，这也是
很多人不赞成对直播... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 百年病灶：瓦哈比在中国
HuaLee
来自: HuaLee 2014-06-26 10:23:10
瓦哈比耶派在中国人们习惯称它为"三抬",因他们在礼拜当中,比其他穆斯林多抬两次手
,所以 人们称这伙人为"三抬",现在瓦哈比耶派不但在中国已经站住了脚跟,而且大有泛
滥之势,目前这个派别中传教的多半是年轻人,[因为懂伊斯兰教的人不可能参 加这个派
别],也有许多人不是传业宗教人士,不过在朝觐其间,或者通过其它渠道被国外或国内老
瓦哈比看准后,通过洗脑,临时培训一段时间后,就成为成了一 名传教大师,他们为了吸
引信徒,,不论走到哪儿都以金钱做诱饵,凡是加入他们的人,他们就给修建清真寺,并且
在节日其间还不时地送米,送面,送肉等,用这 种办法来笼络人心.[在我们这里,他们就
是这样做的],他们的大本营就在沙特阿拉伯,传教资金也由沙特政府提供. 他们每加入
一个新成员都要 拍照,建立个人档案,他们的传教活动都是有组织的,不但有上线人和下
线人,而且每个点都有一名负责人,都与沙特传教机构保持着关系.
一.瓦哈比派
近代伊斯兰教改革派别。18世纪中叶，穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜（1703——17... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 41 在法轮功资料中多次提出：“人为什么有病，根本原因是业力。”“师父可以给你消业
。”可是近几年先后传来李主佛身体不佳、肺部感染、入院治疗的消息，2013年10月洛
杉矶法会“替身”事件更是让我们关心起主佛的身体。我关切的问一句，李主佛你的“
业”消了吗？按这样的身体状况来看，怕是没有消。李洪志在一份关于法轮功的材料中
曾提到：他师从佛家全觉大师。那么从佛教角度如何看待李主佛的业果呢？
业果一：不认父亲，诋毁母亲
1951年初，李丹认识了当护士的芦淑珍，同年秋天，李丹与芦淑珍结婚，1952年7
月7日，生育一男孩，取名“小来子”，这就是李洪志。可是李洪志在早期讲法中说，
“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的。”并且将生日改成了1951
年5月13日。李洪志的说辞表明，其母怀孕后与李丹结婚产子，李丹并非亲生父亲。佛
教认为，父母的恩义是子女无法报答的，应尽心奉养父母，否则便得重罪。李主佛篡改
生辰，不认亲父，让母亲背负着“未婚先孕”、“生下私生子”的恶名，此为大不孝。
这样的恶业不知需要修几世才得化解。
业果二：背弃发妻，大肆淫乱 ... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 42 在互联网的飞速发展中、在社交网络的广泛传播下，每一段时间网上都会诞生大量
的流行语。2015年马上就要过去了，笔者搜罗了本年度的一些网络流行语，应景对照自
诩“宇宙主佛”的李洪志进行梳理类比，供广大网友围观。
1. Duang
[出处]今年2月，一个由影视明星成龙所代言的曾被打假的广告，被网友们挖出来
进行了新一轮恶搞，网友将这个广告和庞麦郎的《我的滑板鞋》进行了神一般的同步变
成《我的洗发水》，其中，成龙在广告中形容头发乌黑亮丽的一个"duang"字配上夸张
的手势让人印象深刻，“duang”迅速成为网络流行语。
[用法] “duang” 用来调侃各种状况,想用就可以用，含戏虐性，特指加特效。
[对照] “duang”的一下,照片一拼，立地成“佛”。
李洪志自称“8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能
……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”为了神化自
己，“主佛”为自己制造了打坐莲花“法像”，用以愚弄“法轮功”练习者。据李洪志
早期合作者宋炳辰爆料，李洪志在莲花座上盘腿打坐的“法像”是他制作的。方法是先
为李洪志拍一张身着黄色练功服打... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 2896 | 43 说得对, 不要随便开玩笑, 特别是在这节骨眼.
诬陷女主也是不好的, 到底是不是她呀? 谁是这方面的专家, 证实一下.
:擦，谁来认认，这里面真有女主？不是随便找的套图糊弄大家吧？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 凡求告主名的、就必得救
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 21 22:04:42 2015, 美东)
来自网络。
送交者: 雅1 2015月01月21日
罗 马 书 10:13 因为『凡求告主名的、就必得救。』
如果大家仔细读圣经，会读到和自己以前划分的完全不一样的人类历史，人类其实早在
以挪士的时候，就开始求告主名了：
创 世 纪
4:26 塞特也生了一个儿子、起名叫以挪士。那时候人才求告耶和华的名
也就是说，第一代人类亚当那个世代还没有过去（亚当共活了九百三十岁，他235岁的
那时候，以挪士出生），人类就已经开始求告主名了。
5:3 亚当活到一百三十岁、生了一个儿子、形像样式和自己相似、就给他起名叫塞特。
5:4 亚当生塞特之后、又在世八百年．并且生儿养女。 5:5 亚当共活了九百三十岁就
死了。 5:6 塞特活到一百零五岁、生了以挪士
既然“凡求告主名的、就必得救”，这和我们大家熟悉的“除他（耶稣）以外、别无拯... 阅读全帖 |
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i*********l
发帖数: 127 | 45 “哥林多前书15:19 我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”
星期天去教会崇拜时，一个好久不见的姐妹问了我一个问题，为什么神没有医治最近去
世的那个得胃癌的弟兄？教会里这个得胃癌的弟兄，我06年搬来的时候，就看到祷告表
上有为他代祷的事项。那个时候他已经是胃癌晚期了，今年9月末的时候，他去世了。
这个姐妹也是众多代祷者的一员，她因此很困惑，为什么神不医治他？我跟她讲我也不
知道答案。就象我的一个朋友，最近为tenure的事情发愁，她算来算去，明年也拿不到
tenure了，压力很大，也觉得委屈，为什么神不让她拿到tenure?
凡此种种，我也不明白为什么。我想，如果神照着我们每一个祷告所求的，把所有患病
的都医治了，把所有我们要的都给我们了，比如绿卡、工作、婚姻等等，我们会不会信
心更坚定呢？是不是全世界的人都会因此要信耶稣呢？答案是不会。在四福音里面，耶
稣行过很多的神迹，法利赛人也都知道，但他们并没有信他。那些跟随耶稣经历过五饼
二鱼神迹的有五千人，但他们并没有全信。甚至连跟随了主耶稣三年的门徒，亲眼见证
主耶稣所做的一切，特别是彼得亲眼看到耶稣在山上变相，在主耶稣被抓... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日44 第十诫命
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 22:43:53 2012, 美东)
海德堡要理问答主日44
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
44. Lord's Day
Q. 113.
What does the tenth commandment require of us?
A.
That even the smallest inclination or thought, contrary to any of God's comm
andments, never rise in our hearts; but that at all times we hate all sin wi
th our whole heart, and delight in all righteousness. (a)
(a) Rom.7:7... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
smy (LZ) 于 (Tue Aug 9 16:23:59 2011, 美东) 提到:
听一个朋友说，美国大陆第一批从英国来的是清教徒乘坐五月花。他们当初就是为了要
逃避在英国的宗教迫害，所以漂洋过海。后来美国建国时，这也是国父们制定美国宪法
有宗教信仰自由和言论自由的原因之一。
我想知道的是，根据基督教的教义，基督教支持宗教信仰自由和言论自由么？有人说是
，有人说不是。这里的基督徒们有共识么？
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Eloihim (真神) 于 (Tue Aug 9 16:32:52 2011, 美东) 提到:
清教徒(其實就是加爾文派）到了美洲就轉身迫害其他教派。
我記得他們在麻州制定的法律就是不信他們教派的就吊死。
建國是七八代之後的事情了。
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Tue Aug 9 16:47:12 201... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督是主
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 13 19:34:17 2013, 美东)
基督是主
我们称耶稣基督为主，是一件很习惯的事了。也知道这样的称呼确是从圣经上来的
。可是，我们是否知道，圣经称耶稣为“主”，实在是从五个不同的字翻译过来的。换
句话说，我们以耶稣为我们的“主”，具有五个不同的含义。是的，祂是我们的主，独
一的主。不过·在五种不同的情况之下，我们当以五种不同层面来认祂为主。
一、先生、师傅（Master-teacher）基督是一位教导我们的师傅，我们是祂的门生
（disciples）。基督以神的道教导我们，我们就全心学习祂的真理和教训。一个犹太
人的教师在学生身上的权力是相当大的，学生必须听从教师一切的指导；按照教师严格
的教训，学习功课、学习思想、学习做工、学习做人的道理。撒玛利亚妇人一听到耶稣
提起活水，就即刻口称耶稣为先生，谦卑的求耶稣指导。我们既是耶稣的门徒，就当在
做基督徒的道理上，以耶稣为主。
二、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 国内的直播平台如日中天之时，韩国直播圈却爆出卖淫丑闻，美女主播利用网络直播进
行性交易，诚信不佳，被嫖客反水。按照韩媒《Fmkorea》报道，涉事皮条客爆料在
2015年5月起以每周约会一次当作条件，并在网路直播中，赠送大量可以换取现金的虚
拟礼物，但是最近女方表示工作忙碌无法见面，又被退还韩币1000万(约6万元)，令他
十分气愤，除了公开此事，还加上女方裸照、汇款证明、约会照片等当铁证。这样的事
情，不仅仅成为了韩媒的头条，也被我们的媒体大量报道，成为了我们的头条。
对于这样的事情，能被媒体关注，主要原因还是因为近半年来，直播平台的野蛮生长。
国内直播平台存在的乱象也让人们不由得自我抄检。如果韩国美女主播有拉皮条的行为
，反观我国的直播市场，貌似也干净不在哪儿去，虽然直播造人事件以后，不少女主播
还是铤而走险搞擦边球，吃香蕉，抛媚眼，各种性挑逗层出不穷。相关部门已经开始整
顿，但是还是存在不少不雅直播，有的甚至将直播平台作为一个线上展示，线下进行污
秽交易。虽然没有被曝光，但是从对韩国美女主播的关注度来看，或许已经说明了问题。
从一个客观的事实来看，直播平台只是一个工具，并没有直接... 阅读全帖 |
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B******1
发帖数: 296 | 50 广电总局要求直播平台和个人必须持证上岗，这对正处在火热时期的直播业来说，无异
于晴天霹雳。但要说直播业自此之后就会进入寒冬，也是属于多虑。
即便没有持证上岗要求，网络直播的生命力也面临着巨大损耗。早在直播刚火的时候，
就有声音认为，直播是无聊文化的产物。主播因为无聊而直播，观众因为无聊而看直播
，等到新的媒体玩具被发明之后，直播必然如同被淘汰的论坛、博客一样，被网友忘到
脑后。
把直播以及看直播当作打发时间或为了满足好奇心的人来说，并不在乎是否持证上岗，
本来直播就是图个新鲜，一旦遇到办证这么严肃的事情，干脆就放弃不玩了。反正直播
既不是娱乐必需品，更不是生活必需品。
真正对持证上岗如坐针毡的是哪些人，你懂的。直播业的兴起，源自直播平台许多直播
间主播们打的擦边球，说白了就是软色情。虽然现在火热的直播业，已经覆盖到许多层
面。比如电影发布会之类，但直播的竞争力，真无法体现在那些匆匆来去的主播们身上
。如果直播没法提供有价值、可留存的内容，那么直播所产出的声音视频，除了徒费流
量外别无价值。
当然，如果把直播当成言论自由一种来看待的话，的确每个人都有直播的权力，这也是
很多人不赞成对直播... 阅读全帖 |
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