s******g
发帖数: 5074 | 1 关于心理医生，关键就在于，他可以帮你分析出问题的所在，并给你解决问题
的正面策略。
相比之下，宗教在生活中的作用，
不仅仅是个心理安慰这么简单，而是真实的“精神鸦片”
这种精神鸦片分三个发展阶段，
第一个阶段，它会有短期的“镇痛”作用，你会感到喜乐，心理会舒服，
当然这种感觉是真实的，很舒服。
第二阶段，你会对它上瘾，就像鸦片一样，你渐渐地发现在生活离不开它，
变成一种依赖，凡事都要问问神，凡事都要祷告，
第二阶段发展到最后，这种“镇痛”作用就会消失。身心会陷入低谷。
第三阶段，会变成狂热的宗教分子，到处宣扬“耶稣爱你”，“大使命”等等等。
发展到这个阶段，人的心理会严重扭曲，痛苦感再次消失，有时甚至渴望世界
末日。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 3 来自主题: ChineseClassics版 - 璎珞 http://www.foyuan.net/plus/view.php?aid=77103
璎珞小考
张 茵《装饰》 2005年第08期
内容摘要:《红楼梦》第三回的穿戴文字中,有王熙凤“项上戴着赤金盘螭璎珞圈”,贾
宝玉“项上金螭缨珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉”的词句,此处的“璎珞”其形
如何,出处何来,如何演变?本文就这三个问题试析璎珞的来历、含义及形制变化。
关键词:璎珞佛教造像装饰
璎珞一词,通常指佛像上的装饰。《中华佛教百科全书》中音译作吉由罗、枳由罗,又作
缨珞、缨络,即由珠玉或花等物编缀而成的装饰物,是印度富贵人家的佩戴物。《妙法莲
华经》卷七“观世音菩萨普门品”云:“我今当供养观世音菩萨,即解颈众宝珠璎珞,价
值百千两金,而以与之。”据诸经典记载,在净土世界的树上,均有璎珞悬垂。有些经书
中将手脚上的装饰珠玉也称为璎珞,《佛学大词典》说“由珠玉或花等编缀成之饰物,可
挂在头、颈、胸或手脚等部位。”
璎珞的制作材料,《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠,动八珍之璎珞”,《妙法莲
华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝（七宝的解释有多种版本
）合成众华 |
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l********y
发帖数: 1327 | 4 忘语大大的《凡人修仙传》，它从快餐文学大行其道的当下脱颖而出，走到今天，虽不
曰已成神作，但孰几差乎不远矣。以下一一试析之：
1、关于代入感：代入感强烈与否，是衡量一本作品能走多远的晴雨表。《凡人》虽为
虚无飘渺的玄幻修仙类小说，故事背景也貌似红楼梦开篇之大荒山无稽之境，但价值取
向与曹氏虚无色空观大相径庭。小说通过描述一个山村穷小子的修仙奋斗史，从主角战
胜自我、不断拼搏的人生轨迹中，张扬永不言败、庄敬自强、机变慧黠、拿得起放得下
的处世智慧，再现了“与天斗其乐无穷、与人斗其乐无穷”的人生至高境界。
通篇小说里，既没有后宫仲马的俗趣味，人物乃至于情节设计都合情合理，令人信服，
而与其他一些一味迎合小白YY心理的快餐文学形成了鲜明的反差。可以这么说，“很多
小说写完了读完了，也就完了，你绝对不会有兴趣再去读第二遍，但《凡人》则完全不
同，你大可以把它当作自我修身的励志篇，反复回味，掩卷沉思，获得力量、得到启迪
——
我们都是凡人，无法穿越重生，也不是异能超人，更不是什么官二代，富二代，韩立修
仙路上的故事所影射的，正是我等芸芸小人物为出人头地、名震一方而甘苦备尝、胼手
胝足的经历。我们... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 761 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dc2b9870100fqr0.html
钱谦益（1582-1664），字受之，一字牧斋，学者称为：虞山先生。江苏常熟人。少有
才华，十五六岁放言古今，作《伍子胥论》、《留侯论》，令文坛前辈咋舌激赏。时海
虞之“拂水文社”秀出吴中，而钱谦益是其中“朗出天外，不可梯接者”。
谦益少时学前后七子，心追手摹唯欲驱驰过之。后创“虞山诗派”，自有主张：灵
心、世运、学问，力矫明代复古抄袭风气，为清代的诗歌繁荣做出了卓越贡献，是明清
二代最杰出的诗人之一。
所作长于七律，朱庭珍云：“沉雄博丽，佳句最多，梅村较之，不逮远甚”。钱仲
联也认为：“牧斋七律，当为清代第一”。其中，《西湖杂感二十首》和《后秋兴一百
零四首》为其最佳。特别是《后秋兴一百零四首》，被陈寅恪称为“明清之际的诗史，
较杜陵犹胜一筹，乃五百年来的绝大著作也”。
这里先试析他的一首早期的七绝，然后再重点分析一下他的几首各个阶段有代表性
的七律：
《众香庵赠自休长老》
略彴缘溪一径分，
千山香雪照斜醺。
道人不作寻花梦，
只道漫山是白云。
这... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 发生在明末清初来华天主教传教士内部的“礼仪之争”，是中西文化交流史上的一件大
事。从文化层面
来说，它反映的是以基督教为代表的西方文化和以儒家为代表的中国传统文化如何相互
沟通、融合的
问题。为成功实现两种异质文化的对话与交流，耶稣会士在传教策略上做出了根本性的
调整，即使耶
稣会士及基督教中国化。但随着罗马教廷和康熙皇帝的先后介入，争论渐渐从文化层面
转向政治层
面。罗马教廷试图借解决“礼仪之争”，任意干涉中国教会内部事务，把中国变成其直
接控制下的教皇
领地的意图，与康熙皇帝极力想把天主教纳入中国政治体制，为封建专制统治服务的主
观愿望发生了
强烈的冲突。由于罗马教廷的固执己见，“礼仪之争”爆发后，康熙对其采取了相应的
政策措施。本文
对这一特定历史时期康熙的政策进行分析和梳理，力求剖析其政策改变的深层次原因。
一、“礼仪之争”的由来及发展
在明末清初中西交往中扮演重要角色的实则是天主教耶稣会，为了在中西文化之间
建立沟通之
桥，它创造性的实施了灵活的传教政策，在海外传教事业中把天主教与当地文化习俗结
合起来。这种
传教政策，称之为“文化适应”政策。但是，这种政策在中国的形 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 康熙对他们是非常容忍大度的，
我今天一狗居然有很多基督徒宣称伊是个很虔诚的基督徒，笑翻了 |
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s******g
发帖数: 5074 | 10 我很难想象康熙大帝，双手在胸前紧握，虔诚的祷告：“万能的主阿，请你赦免我的罪”
－－－－呸呸，受不了，太恶心了 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 lol， 跟本不可能阿
其实他回答天主教传教士请求把天主教当作国教的回答更干脆利落，
俺小时候看过可惜忘了原文了
八过意思基本就是井底之蛙无法理解我中华文明的博大精深的，住嘴吧，大致
罪” |
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c**c
发帖数: 177 | 12 blog.sina.com.cn/s/blog_49961f3a0100fg7b.html |
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l*****y
发帖数: 9433 | 13 康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的七言律诗，名曰《基
督死》，人称
《康熙十字歌》，这是一篇体会基督受难即景的佳作。它告诉我们，康熙皇帝曾熟读四
福音书，他非常
了解耶稣被钉前夕受审的经过；承认十字架之血是“百丈恩流”，特别领受耶稣在十字
架上说的话，故
有“七言一毕万灵啼”的感述。今将《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姐妹。
基督死
功成十字血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 14 中国的皇帝只要还做皇帝，是不可能成为真正的基督徒的。皇帝就是天子么，可老天的
儿子只有一个，就是耶稣。。那让耶稣来做皇帝的位置，皇帝是不会肯的。。
我是基督徒，我没说过康熙是基督徒，别一搞给所有基督徒带大帽子。。帽子要是好看
的话，您可以留着自己戴戴 |
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s******g
发帖数: 5074 | 15 你怎么确定你是基督徒呢?
或者说你怎么确定你信的是"耶稣"呢? |
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l*****y
发帖数: 9433 | 16 老天的儿子是基督，你拿得出证据来证实么？只是信就罢了
上面说了是很多基督徒，接着的那句基督徒是泛论，八过如果你认为这个让你不舒服，
俺可以立刻改回
来， 谢谢指正
帽子有什么好看的？这个关键倒是你看到了帽子。。。。。。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 18 你的小脑瓜又在臆想啥。。我看见你上次说的觉得我信的是个自然神什么的了，你是我
代言人吗？你怎么知道我的理解和我的选择是什么？ |
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w****r
发帖数: 17566 | 19 嗯，看到帽子这句有点禅定意境，8过你娃离BDBD的修为还差得很远 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 20 俺对禅定不了解， 你很了解么？你也了解bdbd的修为状况么？
我还以为基督徒是不能接近和深入了解这些的，譬如瑜伽气功禅定。。。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 21 ok, 回答我一个问题，你也信了这么久了
圣经和合本，从头到尾，完整地读过一遍没有？ |
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s******g
发帖数: 5074 | 23 Good, 回答我第二问题，在读过圣经之后，
你是否认为圣经是正确并且是无误的？ |
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w****r
发帖数: 17566 | 24 现行圣经有多个版本，每个版本是否在所有细节上都跟最初古老的圣经单本完全一致，
是不太可能的。。只能说，基本要义和关键的地方没有什么差异就是了。。
我只能认为神是正确无误的
当然，我知道下一个问题你会问杀婴屠城了，对8？就跟气力咔嚓问完抹油就开始拍桌
子一样 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 25 你不认为圣经无误？
杀婴屠城貌似是我这几天问的，你这结论没案例没说服力阿 |
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p***r
发帖数: 227 | 26 神为什么不让世人把他的话统一呢，为啥非得整出点小“差异”呢？我觉得还是能力差
点，比如来差那么一点点，人家如来的经书就只有一个版本：天竺语。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 27 很好，我还有最后一个问题：就是关于“三位一体”的看法
是坚信不疑？ 是半信半疑？还是根本无所谓？ |
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w****r
发帖数: 17566 | 28 现在我是信3位一体的。但这个概念好像也只能说是信，没法证明的
有不少人说圣灵只是神的能力的表达，不具有位格。说耶稣是神的儿子，或者只是一个
能力很强的大先知。一般对这些空对空的纯粹神学概念方面的探讨我没有兴趣讨论，因
为我也不觉得有能力去理解这些，和有精力去应付有关的无休止的讨论。
一般来说，我个人比较感兴趣的，就是理解圣经里现在我能够理解的东西，并把它们付
诸于实施。。学一点就行一点，比一点都不行却只贪求学问方面是否理解得深和全面，
对于信仰的成长来说，我觉得更有价值一些。。
很多东西，没有办法从书本和凭空的讨论中而理解或者学到。把圣经里的原则应用到生
活中，从生命的成长中学习，才更容易跟神亲近，而不仅仅是跟文字和概念亲近 |
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s******g
发帖数: 5074 | 29 Good, 既然三个问题都问好了。那么俺的结论也出来了。
其实这三个问题，并不是关于信仰的问题，而是三道心理测验题。
具体的问题也是随机编出来的，
所谓的信仰，是人用来麻痹自己的一层外衣，在这个外衣的后面，
往往都是一个鲜活的而且平凡的人。。。。。
大概就是这样。
总结一下兔子的性格特点：
一种“拿不起放不下”的性格，有这种性格的人，
往往遇到些小事就会很容易纠结在心理，
但不愿正视问题，或者寻求真正的解决方案。
我来分析一下：
第一个问题：你是否通读圣经？
我说过问题都是随机的，没有任何章法可循，关键是答案。
首先兔子提到了“失业”，这说明“失业”这个事件对兔子的影响是不可忽略的，
为什么利用这段时间看圣经呢？通常一个人失业，要做的应该是总结自己，做简历，然后
拼命地找工作，或者自己做生意。为什么兔子要利用这段时间看“圣经”呢？因为兔子的性
格特点，失业这个事情对兔子
来说是个打击，她的心理会感到不愉快，不舒服，所以兔子会通过读“圣经”来逃避，首先
让自己的心情愉快起来。不知我说的对不对？
如果你认可以上的分析的话，我们继续第二个问题的解释。
如果你不认可的话，我们就此stop, 毕 |
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s******g
发帖数: 5074 | 30 下面分悉第二个问题：是否相信圣经无误。
兔子的回答是相信基督教的要义，并相信神是正确的。
值得注意的一个意外收获就是兔子还提到了老七的杀婴屠城，等一下篇我再来讲为什么
兔子会提及老七的杀婴屠城。
首先，兔子先承认了圣经并不是无误的，至少她读的和合本可能有翻译的问题。
兔子的这个观点是从哪里来的呢？新教通常都是高举圣经无误，但也有教会会特
别说明圣经的原本是无误的。但无论如何，圣经原本是否有误，都不可能通过读
圣经的翻译本得到答案。所以，“圣经原本无误”一定是被灌输的，而兔子在不懂
希伯来文，不懂希腊文，不读原本圣经的情况下，接受了这种灌输。但即便被灌输
了这种观点，兔子还要给自己留有余地，或者自己也不能确信这种观点。
所以兔子的表达，实际是在“圣经原本无误”的中间加了两个字，就是“应该”。不要小看这个“应该
”，就体现兔子本来的确信和彷徨，也体现了兔子一贯的性格特点，即“拿不起放不下”的性格特点。
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原文：
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发信人: winter (战战兢兢 |
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s******g
发帖数: 5074 | 31 做个插曲，分析一下，兔子为什么会提及老七的杀婴屠城。
这个很简单，“杀婴屠城”是基督教的致命伤之一，兔子提及它是“反客为主”，
这样可以避免自己的解释。同时也证明了“杀婴屠城”在兔子的心理还是
有少许地位的，所以并不能１００％的把杀婴屠城这个问题，
忽略掉，就是这个意思。
而漠视杀婴屠城，却不能１００％的忽略也体现了“拿不起放不下”的性格特点 |
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s******g
发帖数: 5074 | 32 最后一个问题：兔子是否相信“三位一体”？
是坚信不疑，半信半疑，还是无所谓。
这个问题和第二个问题很像，三位一体是不可能通过读圣经和合本得到答案的。
那么兔子为什么信三位一体呢？因为这种观点也一定是被人灌输的。
仔细读兔子的回答就更有意思了，首先兔子回答了“信”，另外再注意这２个词“好像
”，“也只能说”。既然“信”，那么为什么要用“好像”，“也只能”这两个虚词呢，说
明她对“三位一体”的信不是“坚信不疑”的信。
而兔子后来又回答了“对这些空对空的纯粹神学概念方面的探讨我没有兴趣讨论”，这
本来是一种无所谓的态度，但兔子为什么还要坚持说“信”呢？ 这说明，对三位一体
的信在心理占有“重要”的地位，如果她说“无所谓”就会动摇她的信仰核心。
既然，占有这么重要的地位，为什么她还坚持说没有兴趣讨论呢，这正是兔子的性格特
点，即不敢正视问题，“拿不起放不下”的性格特点。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 33 最后总结一下
“拿不起放不下”有它的弊病：
比如遇到问题时，不能准确地作决定。
遇到问题，容易纠结在心理，而不寻求正面解决的途径等。。。
当然这种性格的人，通常很包容，情感真挚等 |
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w****r
发帖数: 17566 | 34 我笑翻。。要是心理分析就这么容易的一件活儿，去网上随便GOOGLE几个所谓的测试题
就能轻而易举地找出某人的性格特点，和她的生活态度的话。。那所有的心理医生早就
全部失业了，因为这个简直是太容易了。。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 35 好吧，让我一个个的来回答下你。。看来我对你还真有PATIENT |
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w****r
发帖数: 17566 | 36 很不幸,你关于为啥我失业以后看BIBLE的猜测是错误的。。我看BIBLE的原因，是因为
去年我忙着毕业，太累了。所以当我失去本来应该毕业就去上任的工作的时候，我的确
问了神是为什么。。但是我的理解是
1.神不希望我跟我的老公长期分开。虽然我是打算后面慢慢换工作挪动到他那儿去，但
看来神还是认为家庭是比工作重要得多的
2.我觉得神给我一段时间，好休息和调整一下，在重新正式找工作以前。而我也注意到
，虽然做了几年基督徒，但的确没有从头到尾完整的读过一遍圣经，从来都只是跟着茶
经班学。LEADER带啥跟着学啥，的确对圣经没有个整体印象和了解。加上来这个版灌水
更是感觉到了自己的无知，所以我决定大约用3个月时间吧圣经从头到尾看一遍。这个
在新年以前已经完成了。。这里特别感谢JYM同学提供的系统看圣经的参考书和意见
3. 我老公一直在找房子看房子，但过程并不顺利。所以一开始我以为休息几个月顺便
帮他把买的房子整理出来，再去找工作。但这个本来以为在去年就可以完成的事，硬是
给拖到了今年。。我也的确给拖得有点疲就是了。。再忙几个星期，基本SETTLE DOWN
应该就是重新找工作的时候了 |
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w****r
发帖数: 17566 | 37 这个你总结的对，我的确是相信“圣经应该是正确无误的” |
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w****r
发帖数: 17566 | 38 反客为主总结得好。。昨天我也注意到了，我反客卫主以后，你一晚上没吱声，直到今
天才憋出来地3个问题，咔咔 |
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