c****t
发帖数: 19049 | 1 第九十三章 警告（下）
2楼
自从澶渊之盟以来，由于每年需要交付辽国的岁币中包含布帛一项，织造业方面要成为
皇商一直都是让人纠结的一件事。
每年三十万匹绢的布帛需求不是个小数目，若不是化整为零，任何一家布商都不可能吃
下去。而即便化整为零，朝廷方面给出的仍旧是一个个的大数。偏偏这样巨大数量的布
帛需求，朝廷的收购却不可能给出真正的高价，这不是当奢侈品收的，甚至给的价格往
往比市面上还要低。
每年也有一些珍品的丝绸绸缎之类的会被宫中购入，这个就是奢侈品的价格，利润当然
有，但相对于三十万匹来说，需求量就不算大了。成为皇商肯定会有一定的特权，所以
大商户方面，有的商户会空出余裕来吃下有关岁币的订单，薄利多销或者干脆不考虑赚
钱，以朝廷给的一些特权去发展其余地方的生意。
苏家的底蕴在这方面还是稍嫌不够的，当然承接下一小部分没问题，但如果主动去要求
，那就相当费事了。苏家本身就有大量的生意需要维持”皇家的单子一旦接下”他们可
不会管你需要时间缓冲什么的，到时间就一定要货，想要不影响原本已经饱和的生意供
需关系，苏家就必须提前保证足够的供货能力。
也就是说，要求你得提前准备新作坊，新的原材料来源... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第九十三章 警告（下）
2楼
自从澶渊之盟以来，由于每年需要交付辽国的岁币中包含布帛一项，织造业方面要成为
皇商一直都是让人纠结的一件事。
每年三十万匹绢的布帛需求不是个小数目，若不是化整为零，任何一家布商都不可能吃
下去。而即便化整为零，朝廷方面给出的仍旧是一个个的大数。偏偏这样巨大数量的布
帛需求，朝廷的收购却不可能给出真正的高价，这不是当奢侈品收的，甚至给的价格往
往比市面上还要低。
每年也有一些珍品的丝绸绸缎之类的会被宫中购入，这个就是奢侈品的价格，利润当然
有，但相对于三十万匹来说，需求量就不算大了。成为皇商肯定会有一定的特权，所以
大商户方面，有的商户会空出余裕来吃下有关岁币的订单，薄利多销或者干脆不考虑赚
钱，以朝廷给的一些特权去发展其余地方的生意。
苏家的底蕴在这方面还是稍嫌不够的，当然承接下一小部分没问题，但如果主动去要求
，那就相当费事了。苏家本身就有大量的生意需要维持”皇家的单子一旦接下”他们可
不会管你需要时间缓冲什么的，到时间就一定要货，想要不影响原本已经饱和的生意供
需关系，苏家就必须提前保证足够的供货能力。
也就是说，要求你得提前准备新作坊，新的原材料来源... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 3 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 中场休息 ３
「角色。」
「读者？」
「没错。看或听故事的行為，是一种角色扮演，读者进行和角色一样的体验。如同水海
中『梦公园』中是潘萨一样，读者一面看故事，一面变成水海……」
「我跟不上妳的思绪！」
「你会这麼想，是因為你是人类。如果真的有ＭＵＧＥＮ网路这种技术，你应该也能理
解我说的───角色扮演和现实世界等值。」
原来如此，我会意过来了。那就是那两部小说的共通之处啊。原来它们想说的是﹕虚拟
现实和现实一样。
「不对。演戏终究是演戏。妳也只是表面上在模仿人类，并没有真正理解人类吧？」
「当然无法完美地模拟。因為我们不是人类。即使像这样对你说的臺词，也不是我真正
的情绪產生的话，而是从之前看过的许多小说中，剪贴在类似的情境中使用的臺词。可
是，这并不是徒具表面的演技。我们能够透过人类写的小说，模糊地理解人类的想法。」
「為什麼是小说呢？电影也可以吧？」
「电影、电视剧和戏剧只会反映出人类的表面。我们很难从演员的表情和演技推测角色
的内心层面。就这点而言，小说直接描述角色的感情，所以更容易明白。心情雀跃是怎
麼一回事呢？為何人类会採取英雄式的行為或自取灭亡的行為呢？是什麼使人类笑、什
... 阅读全帖 |
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t*****e
发帖数: 94 | 4 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 taralee 所发表 】
你会有这样的感觉，大概是搭火车搭太多了，
当然，要从道德的观点来看这个事件，
也许会被没有人性的道德价值观左右判断，
但当你走入正个事件，你会发现一个活生生的人物
受到新旧价值观折磨陷入挣扎交战之中，
女主角受不了这种折磨，或者说从这种折磨中需要一个了结，
最后以杀掉贞操验证物（男主角）求得解脱。
从社会发展的观点来看，
新旧价值观共存在一个人身上，产生的内在冲突，
主人翁用青春岁月证明「贞操」的可贵与「贞操」在她的感情价值的绝对价值，
这情形正好是新旧社会体系更迭交替的现象之一。
多种相互冲突的价值观共存在一个人身上正式社会转向另一个社会的共相之一。
你会觉得「普通」的原因大概是深处其中不之庐山罢？
是阿，可惜的是，那一种人人心中的共通点没有被点出来之前，
你只会觉得「普通」。
给你一个建议：试著从小说的观点来看这个事件，
你会有不同的结论出来。
（你必须走入事件人物内看看，不是用外在道德评断人物，
毕竟，你不是上帝，也不是判官，无须在道德上求个结果） |
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j*****6
发帖数: 1059 | 5 第四章 耶和华见证人会
"那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人......常常学习，终久不能明白真道。
"(提后三6,7)
耶和华见证人会(以下简称见证人会)，乃是古老的亚流派矣谒(Arianism)的再次出
现。
主后四世纪初，亚历山大教会的长老亚流公开宣讲矣谒，否认基督的神性，他的论
说可分下列数点：
一、父(上帝)比子(耶稣)在先，所以子未曾与父永远同存。
二、约一1的话："太初有道，道与神同在，道就是神。"为不可信。
三、道(基督)是被造的，不过是最先被造而已。
四、道既是被造的，则不能与神同等。
五、道也可能犯罪。
当时有一班人竟附从亚流的说法，信徒中产生混乱，于是教会召开了第一次国际性
会议，就是尼西亚大会(Nicean Conference, A.D. 325, 6, 19-27, 29)。会中经过周详
辩论之后，决定亚流派为矣谒，并通告禁阅亚流所着书籍。大会为辨明并保守基督教纯
正信仰起见，订定了尼西亚信经(Nicean Creed)，至今仍被很多教会在崇拜时诵读。
想不到一千四百余年后，魔鬼又将亚流的矣谒再次藉着一个名叫罗素(Charles T.
Russell)的... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 6 和某些版友有人说起了人的道德问题。版友是乎对我的道德观有鄙视，继而推广质疑所
有基督徒的道德观。其实我的道德观有点符合这位反基科学家有理查德·道金斯的观点
。所以，有兴趣批判他的网友，别错失了良机。
克林顿·理查德·道金斯（Clinton Richard Dawkins，FRS，FRSL，1941年3月26日－
）是英国演化生物学家、动物行为学家和科普作家，他同时也是当代最著名、最直言不
讳的无神论者和演化论拥护者之一，有“达尔文的斗犬”（Darwin's Rottweiler）之
称。道金斯原为牛津大学科普教授，现任英国人文主义协会副主席，并担任英国皇家学
会会士、英国皇家文学会会士同英国世俗公会荣誉会员。
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基因道德
自私的基因是什么？它不仅仅是DNA的一个单个的有形片断。正象在原始汤里的情
况一样，它是DNA的某个具体片断的全部复制品，这些复制品分布在整个世界上。如果
我们可以把基因理解为似乎具有自觉的目的，同时我们又有把握在必要时把我们使用的
过分通俗的语言还原为正规的术语，那么我们就可以提出这样一个问题：一个自私... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 希伯来书 11
1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
2 古人在这信上得了美好的证据。
3 我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造
出来的。
4 亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物
作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
5 以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被
接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求
他的人。
7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得
救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候
，还不知往哪里去。
9 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，
雅各一样。
10 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
11 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可
信的。
12 所以从一... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 8
我知道很多人会毫不犹豫就吃下去了，然后抹抹嘴说
，好香美，好甘甜，我试著闻了闻，感觉是臭的，舔了舔，还是臭了，我退缩，我犹豫
，觉得它跟我在茅坑里见到的没什么两样。于是有一些指责我的味觉，嗅觉有问题，另
有一些则说，不要问，只要吃，吃下去以后，你就会发现它是香甜的了。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
那我就不明白为何这几天你仍会认真地
在茅坑里闻啊闻， 臭啊臭， 舔了舔
并且参照了很多中文和英文的版本，每次说个神马 |
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k*****n
发帖数: 40 | 9 打狗的"英雄"
吴先生身体强健，容貌端庄，英俊的脸上显出几分自豪。据他本人讲，他曾祖父中过
清朝武状元，现在家中仍存有祖先传下的石盾、石锁等练功器具。我问他有关杀生的事，
他打开了话匣子，兴致勃勃地说：
也许是秉承了祖上的性格，我自幼酷爱武术，十岁开始习武，十五、六岁时，工夫已
经不错了，尤其金钟罩硬气功小有所成，碗口粗的木棒打在身上，木棒折断，本人安然无
恙。此事屡试屡验，常引来众人围观赞叹，我自己也引以为豪。
工夫虽好，若没有慈悲心，也成了造恶业的资本，下地狱的助缘。记得我十六岁那年
的夏天，在一个星期天的早晨，我去草地上玩，发现一条黑狗，形态奇特，毛色乌黑，简
直象一头毛驴。当时我忽然地格外兴奋，鬼使神差般地产生一个强烈的念头：抓住它！那
时，我周身汗毛直竖，头发根发痒，热血沸腾，不知是什么东西在体内乱窜。心脏兴奋得
直跳，头脑也好象发疯了一般。那条狗发现了我，它有一点害怕，怯生生的，似乎要溜走
。我生怕它逃走，便急忙站住，坐到地上，假装毫不在意。我拿个小木棍儿在地上乱画着
，用眼睛的余光盯着那条狗。过了一会儿，狗相信了我，没有走开。待它情绪稳定了，放
松了，我便慢慢站起来，猫着 |
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o*****s
发帖数: 193 | 10 圣严法师：人为什么怕鬼
原因是对不可知的事物产生恐惧，害怕危害到自己的生命；对鬼的认识不清而心生恐惧，
试著调整害怕的心念、行为，不要自己吓唬自己，了解怕的都是心里的鬼。
有一位青年问我：“我不知道怎么一回事，不但夜里睡觉非常怕鬼，平时一个人独
处时，也会感到害怕。”我问他，怕鬼的原因是什么？他回答：“我也不知道，我从没
真的见过鬼。”
其实人为什么怕鬼？原因不外乎人常常对不可知的事物产生恐惧，害怕危害到自己
的安全；由此可知，人害怕的不是鬼，事实上是害怕死亡。然而，鬼如果真的在你面前
出现，也许不见得可怕，因为大多数人都是主观的怕鬼，对鬼的认识不清而心生恐惧，
长久下来，如果没有调整害怕的心念、行为，就会变成习惯性的怕鬼，杯弓蛇影、自己
吓唬自己，怕的都是心里的鬼。
正确心态，诚实面对恐惧
曾经有间寺院的二楼，没人的房间却听到讲话声，大家都传说闹鬼，后来方丈干脆
自己去楼上睡觉。半夜声音又传来了，无论方丈用什么方法，鬼就是不现身，最后他将
窗户打开，才知道原来所谓的“鬼 ”，只是街边面店内老板和客人的对话声音。从这
个例子可知，当碰到鬼怪现象，人们在害怕之前应该要先查明，常常只是自己 |
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l****u
发帖数: 2166 | 11 一针见血.....
===================
看事物时要试著留意: 你的心[注意力]在往外流吗? 你是否失去了身感? 如果
是，这说明你看那件事物的方式不那么善巧。你要能够做到，在看时、听时，住在身内
，维持你那股贯穿全身的气感。如果做不到，就说明或者你看的目的是为了忘记气——
换句话说，你是为了贪、嗔、痴的目的在看——或者，你根本是疏忽大意，色、声、香
、味之类乘虚而入。
===================== |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 这个问题很广，我试著从一个角度来谈。
从宗教实相的角度，不二论最根本的意思是「这个」与「那个」的差别是表象，实际上没有差别。这是解决根本上对立的一个方式。
以佛法实相的角度就会说，能缘（心)与所缘（境）表面有差别，其实是不二。生死与涅盘的差别，不二。苦与乐的差别，不二。善与不善的差别，不二。等等。
生死与涅盘在现象上有差别，要理性的解释，就会想如何可能从生死到涅盘？无我，什么东西解脱了？
原始佛法是重视实践证果的，圣弟子当生见法，毫无疑惑，不需要理论探讨，实相是二元、多元还是不二。
龙树的回答，是这是对生死与涅盘有自性见、实有见产生的伪问题。生死与涅盘在现象上有差别，但都没有自性，也没有自性差别。差别只是假名安立。
如来藏系的回答，与龙树接近，不同在如来藏是绝对的、不二的、超越的存在，其他所有都是虚妄的，差别也是虚妄的。舍去虚妄的差别，无所执著，则如来藏显现。修观，也就依此原则修，舍妄（分别）显真，细节可以变化。
唯识与中观的不同，是主张世俗谛上，缘起法（依他起相）的差别是自性差别，缘起法是自相安立，不是假名安立。说到实相(胜义谛），还是不可言说，心境不二的超越。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 "如实地听闻，意思是在听闻时没有预设观念或意见，如果我们以封闭的心去听闻，我
们的既定想法或意见将不可避免地会隐藏真相，在这种情况下，我们将无法获得智慧，
因此应将这些放一边，以开放的心去听闻，不要去想「我们的」老师以前曾经教过的东
西，也不应考虑说话者是谁，是否为我们的老师；不要对他有任何成见；我们必须以开
放的心听闻，试著思惟这些话是否合理，是否会引导我们通往真理。"
这个是不是在说"分别一切事, 不做分别想"? |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 指的四禅中的一个
厚观法师应当是依北传说，与南传小异。我是比较南北传说法的同异，试著了解为何。 |
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q**2
发帖数: 1850 | 16 “在印度教裡強調苦行，想要藉著人類自身的力量來獲得解脫。然而基督信仰強調在得救
的事上，一切都是來自神的恩典，人類所作的都比不上神的恩典，因此任何苦行都是徒
勞無功的。 ”
“基督教 是外在超越，佛教是内在超越，借助自己的力量”。。。
以我个人的经验， 这是外界对宗教的误读。。。 一厢情愿 浅薄的划分。。
从我对 药师佛的修行 和大悲咒 各种陀罗尼的 修行 比较 在天主教 教堂的祷告经验
， 我觉得， 都是 通过外在达到内在。。。 最基本的室内外同时兼顾。。。 最后内
外合一。。
破开形式，禅定 和祷告 有什么区别？ 就是深层祷告。。 深层禅定。。 当然我不是
说 果位的相同。。。。
而是形式的相似。。 方法在精神上的相同 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
qx02 (sted) 于 (Fri May 13 04:50:40 2011, 美东) 提到:
“在印度教裡強調苦行，想要藉著人類自身的力量來獲得解脫。然而基督信仰強調在得救
的事上，一切都是來自神的恩典，人類所作的都比不上神的恩典，因此任何苦行都是徒
勞無功的。 ”
“基督教 是外在超越，佛教是内在超越，借助自己的力量”。。。
以我个人的经验， 这是外界对宗教的误读。。。 一厢情愿 浅薄的划分。。
从我对 药师佛的修行 和大悲咒 各种陀罗尼的 修行 比较 在天主教 教堂的祷告经验
， 我觉得， 都是 通过外在达到内在。。。 最基本的室内外同时兼顾。。。 最后内
外合一。。
破开形式，禅定 和祷告 有什么区别？ 就是深层祷告。。 深层禅定。。 当然我不是
说 果位的相同。。。。
而是形式的相似。。 方法在精神上的相同
☆─────────────────────────────────────☆
wisdomlover (一片冰心在玉壶) 于 (Fri May 13 05:01:17... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 了解自己与了解别人是一样的过程，所以开发「内明」，修四念处，会更了解别人。
不能接受，是因为我们对别人有需求，有要求，认为情人这样那样（有钱，爱我，高帅
，风趣 etc.)，我们才会满足、快乐。试著放弃这些执著，看自己是否更快乐吧。 |
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i*******e
发帖数: 50 | 19 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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b**e
发帖数: 493 | 20
[delete]
我上学期有试著去申请的说 结果没过 :Q |
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k*j
发帖数: 2317 | 21 陈先达（1930—），江西鄱阳人。著名哲学家，中国人民大学哲学院教授，中国人民大
学首批一级教授。本文回顾了他的求学经历，在中国人民大学从事马克思主义哲学教学
、开展学术研究等情况。
家乡记忆
我1930年出生在江西鄱阳。鄱阳是鄱阳湖滨的一个小县城，后改为波阳，现又改回鄱阳
。知道鄱阳的人不多，可鄱阳湖无人不知。高中毕业以前，我都没有走出过鄱阳镇。几
十年过去了，旧时小镇风貌仍然引起我对青少年时的温馨回忆。江西自宋代以后出过一
些名人，就拿我们那个不起眼的县来说，宋代著名文人姜夔和洪迈兄弟给它增添了不少
光彩。尽管如此，新中国成立前我的家乡仍然是穷乡僻壤。我的家是一个普通商人家庭
。我们家祖祖辈辈都是渔民，在鄱阳湖的风浪里捕鱼为生。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共
长天一色”，那是诗人眼中的鄱阳湖。可对渔民来说，“无风三尺浪”，葬身鱼腹的危
险使他们对鄱阳湖敬畏如神。我父亲从小在渔行里当学徒，后来打拼到自己当渔行老板
。我从小见到的是鱼、渔民、剖鱼的女工、腌鱼的师傅，闻惯了鱼腥气和卤水味。
当我只有六七岁的时候，家里送我到不远的一家私塾中“发蒙”。先生是依靠教书为生
的老先生，在我们那个小小县... 阅读全帖 |
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w******c
发帖数: 574 | 22 内存今晚才到 现在就是一台没有内存的机器
试著开机 结果就不停重起 也没有post screen 这应该不会是电源不给力吧？
2500k + gt 240 + hd
用的460w的cooler master 应该够吧？
thanks |
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m*******a
发帖数: 4507 | 23 抱歉, 少打了个"人"字. 我们公司是个约1000人的上市公司. 我老婆则是在Fortune
500的公司上班. 两个人差不多时间开始办, 结果后来她们公司大规模裁员导致冻结所
有绿卡申请. 我们公司这边则如期进行. 后来我们都快拿到绿卡了她们公司HR还发个信
问她要不要继续申请.
对我而言, 小公司的申办比较弹性. 我是我们公司近五年来第一个办绿卡的. 好在老板
很支持所以申办过程虽然有些小问题但是也都迎刃而解. 大公司虽然有经验, 但是规矩
也多. 即使在我老婆申请那边停滞时她的老板也曾试著帮忙, 但是碍于公司规定也无法
解决. 像我们这种学商的在市场上又不难找,又一堆人想进Fortune 500. HR根本就有侍
无恐. 所以我会建议如果不想在big 4浪费青春, 就找一间规模中等的上市公司作内稽.
内稽市场小所以条件会比较好谈. 我当初是谈三个月后老板review我的工作表现, ok就
开始办. 至于Fortune 500就各个公司有所不同. 唯一相同的就是没作个两三年公司通
常不会帮你办(以我老婆公司来讲). 当然如果是牛人就不用担心这些问题... |
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j****1
发帖数: 54 | 24 主诉：
眼睛乾和眼睛周围(眉毛)肌肉酸痛-我是码工 工作需要坐在电脑前面 眼睛周围肌肉特
别酸痛 乾眼症 眼睛畏光 大约从两年前开始弄论文起越发严重 看过眼科医师的回答都
是眼睛很正常 就没有别的下文了 天天都酸痛很困扰我 我试著按摩 固定用眼药水 好
像都没有舍么用
便秘-从两个礼拜前开始 原本都一天一次 现在几乎都是三天才一次 每次都很少 只有
一条 大约10公分
舌苔：薄 白色 舌头外围有一圈齿痕
1. 问寒热,你平时觉得身体很热还是很冷?手脚冰冷吗?还是手脚心发热？
我是很怕冷的 手脚常常冰冷
2. 问汗,你容易出汗吗?会半夜盗汗吗?会时常流汗不止吗?还是不出汗的身体呢?
我不容易出汗 半夜也不流汗 但是最近晚上用小电毯放在被子里就流汗了
3. 问大便,你便秘吗?每天有大便吗?大便颜色是什么?是下利吗?很臭还是无味?等等.
有便秘 都是早上一杯咖啡后比较容易上厕所 以前都是一天一次
最近都是两三天一次 量不多 都是深色偏黑 条状
晚上就一直放臭屁
4. 问小便,你的小便是什么颜色?频尿吗?还是小不出来?还是没有尿意?平均一天几次?
等等.
小便偏黄色 常有尿意 有时候只有一点点... 阅读全帖 |
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c*******c
发帖数: 62 | 25 对 CK NBME 问题有疑问的朋友，欢迎你们贴问题上来，大家一同讨论。
发问时请记得註明 NBME Form 及题号，以供日後整理。建议发问时把题目 type 或
paste 上来，以便得到更多及更快的回复。
我会儘量试著每天上来回复,也欢迎任何知道答案的朋友一同参与协助讨论提供解答。 |
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r*******e
发帖数: 1216 | 27 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: rearhorse (猪族@哼哈二将之哈哈), 信区: Dreamer
标 题: 推荐一首歌
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 00:49:58 2007), 转信
女人心事
东区的咖啡座幽暗的沙发里
总有几张熟悉的脸
那种聪明带点防卫的气质
想放弃却又不甘心的样子
越过她的肩膀空洞洞的视线
摩登女子灰色心事
那种以为自己什么都可以
喝了酒却又哭得像个孩子
我听见(爱我的人在哪边)渴望的泪
我看见(伤心的故事一遍遍)我的从前
曾经我也痛过我也恨过怨过放弃过
在自己的房间里觉得幸福遗弃我
如果没有分离背叛的丑陋
怎么算是真爱过
请你试著相信一爱再爱不要低下头
别怕青春消逝就不信单纯的美梦
我在这岸看着你游
为你的坚持感动
你会的有一天会幸福的 |
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f****w
发帖数: 947 | 28 移民局加州處理中心(CSC)官员Director Don Neufeld 在2004年3月31日的AILA会议表示
, USCIS 將试行两项计划﹐以加快审理的速度。
CSC在会议中表示，CSC將尝试”真正”同時审理同步递交的I-140 及I-485申請案(非属國
家利益豁免的职业移民第二优先的申请案) 。如果相關的安檢可以及時完成的話，I-140
与I-485的审核会在递件后的90天內作出裁決。CSC表示，这样的计划会适用在试验方案开
始实施后才递件的I-140/I-485同步申请案，至于在试验方案之前已经递件的非国家利益
豁免I-140+I-485申請案，CSC也將试著让审理時间能縮短，另外﹐ CSC也会尝试处理之前
其它類类的同步申请案，期望让这些案子的審理時间缩短至一年以內。
另外的一項已在進行的試驗計劃，即是以電子方式遞交I-90申請，当申请人在ASC做完bio
metrics的资料后﹐ ASC只需按一下键，I-1551卡可立即制作完成并同時寄出。这项计划
只限于Los Angeles 地区。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 谢谢姊妹的好问题。我认为这个问题的深入思考，要到达和涉及神的本质属性，和神创
造生命有异曲同工之妙。
我们知道神创造生命除了从尘土中创造了物质部分之外，关键的一环是把他的气吹入人
的身体里面，因而成了活的生命。所以这口气直接来自神，来自神的生命不但是创造的
一部分，而且是关键的一部分。
因此我们也知道，创造包括直接来自神的一部分，而这部分是神的本质属性。“生命”
本身就是神的本质属性。圣经说的神是活的，就是这种本质属性的描述。
再来看姊妹的问题，神说要有光，就有了光。这个光，并非是如同物质世界一样，从无
到有，而是已经有的光，来到这个被造的世界，就如同神的气吹到了被造的人体。
我们如何知道这个光是神的本质属性来到这个世界？看圣经。
约一 1:5 神 就 是 光 ， 在 他 毫 无 黑 暗 。 这 是 我 们 从 主 所 听 见 ，
又 报 给 你 们 的 信 息 。
凡是神的本质属性，都可以和神直接相等，比如神是爱，神是公义。这里神是光。在新
约圣经，主耶稣直接被称为光。
在著名的三章十六节经文以后，约翰福音的作者接着说：
3:19 光 来 到 世 间 ， 世 人 因 自 己 ... 阅读全帖 |
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y******w
发帖数: 188 | 30 来自主题: _JapanView版 - 【第四章】 【第四章】
不敢相信。
扩散於薰心中的「偶然」一词，逐渐转变成「命运」。
「我发誓：五十年後，我还是会像现在一样爱□。」
一小时前达郎的声音，竟和三年前真壁的声音重叠。如果试著冷静地
追忆，二人的
语调尽管完全不同，但在那个时候的确是重叠的。
会是转世复生吗?
不可能吧！薰笑了。
只有王子变成青蛙的童话故事。
王子变成螃蟹。
我在想什麽啊？
不过，一字一句都不差的求婚话语，会是偶然说出的吗？虽然尚人瞧
不起的认为
「一定是向谁打听的！」，但知道这句话的只有干惠而已。难道，那孩子
……这种事是
不可能的……
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不敢相信。达郎返家之後仍然想个不停。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 31 转自PTT
作者: cadream (小伟) 看板: WarringState
标题: 应仁之乱之一--政治与中央的党同阀异
时间: Fri Dec 17 02:18:08 1999
应仁之乱,可以说是日本战国时代的序曲,自此以后,日本全国争战不已
而这场战争历时十年(1467-77),参与人物众多,除了京都之外,
很多地方都引发的战斗,是一场很复杂的大型动乱
当然,一个大型动乱之所以会引发,本身也会有很多的因素,以下就试著
整理出一个头绪来.
应仁之乱--正式上被称之为 应仁-文明之乱.
这是因为这场动乱发生的时间,是由应仁元年(1467)一直到文明九年(1477)
横跨两个年号
在应仁之乱发生以前,日本社会不论在任何一方面都陷入了极度的不安.
而可以分成政治上的和社会经济上的原因来说
其一,政治上的原因--简单来说就是幕府政治本身的不安与党争
时间回到,嘉吉元年(1441),6.24日,播磨,美作,备前三国守护赤松满佑,
在京都的自宅,刺杀将军足利义教,做为一个开端.
由于将军的突然死亡,于是幕府召 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 32 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 35 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 37
仙女龍4型進入量產階段，羅索托的戰事也越加緊繃，狗急跳牆的尼古拉四世再也
掩飾不住其
野心，與同盟國家的關係在破裂邊緣，而帕金頓早已盤算好利用這種緊張的狀況訂下一
連串的計中
計……
利奇為了補償105小隊成員，答應為每個人製作一部專屬戰甲，利奇把主意動到了
那部傳說中
的戰甲──「雷神」身上，為此利奇再度去了一趟「天之城」，迎接他的人是……？
第一话：士别三日
两架飞翼一前一后降落在草地上。
草地正中央一幢别墅里立刻冲出几部战甲，不过战甲里的骑士并没有表现出丝毫敌
意，因为他
们早就接到通知，有两架飞翼要降落在这里。
利奇从前面一部飞翼上下来，他看起来有些疲惫；任何人不眠不休飞行四十几个小
时，都会变
成他这样。
「原来是您，两位神工和各位大师们已经在下面了。」
负责守卫的骑士全都认得利奇，为首者立刻将利奇迎了进去。
既然知道来的人是利奇，他们当然也能够猜到后面那部飞翼里的人是罗拉莉丝，不
过没人在意
这一点。
哪怕是剑圣级的人物也不是什么地方都可以去，就以大叔来说，他的身份够高，但
是想要进入
圣殿恐怕也不容易。眼前这座地下实验室对于卡佩奇来说，地位和圣殿相... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第三部 秋缠
如果，我还能再多活一天，
我要勇敢告诉你——我爱你！
将我最后的、仅有的二十四小时的美丽献给你，
等待来生，化为秋蝉，为你吟唱一个夏季的缠绵。
三之一 失衡
在前往英国受训前的最后一个礼拜，沈瀚宇和沈天晴之间的关系，有意无意地疏离了。
他忙，她也忙，少有机会坐下来谈心；共处时，也常陷入僵冷怨言的局面，当她用
若有所思的眼神，不发一语地审视他时，他会下意识规避。
记不得从几时起，她再也没去和他共睡一张床，或许是发现他身边睡了另一个人，
再也没有她容身之地。
记不得从几时起，她的笑容少了，或许是从那一晚，她问他——「你心里爱的到底
是谁？」随着他的无言，她的笑容也沉寂了。
她不再喊他哥哥，从那一天发现刘心苹站在他身边，很甜、很幸福地唤他时，就不
再喊了。
心苹姊那一声柔柔的「瀚宇」，也许融了他的心，却炙痛了她的魂。
于是，她也试着让那声缠绵的音律由她口中唤出，换来的却是他指关节轻敲上她额
头，严肃纠正：「我是妳哥耶，没大没小！」
不一样的，不论怎么喊，都不可能一样，别人倾尽温柔的呼唤，能够换来他轻怜蜜
意的拥抱，而她，得到的只有训斥。
不是她不想亲近他，而是他将心层层封锁，不... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 40 黑扎营无影野鬼 第十九章 荣子豪房门紧锁 史可染绘出草
荣老太太在前面引路，李云帆等人跟在后面。
出南厅门，别有洞天，一条走廊出现在眼前，走廊的上面和两边挂满了紫藤，虽然
紫藤上光溜溜的，但因为藤条很密，所以挡住了一些太阳光。走廊的两边是花园，花园
两边靠院墙的地方是厢房。
走廊的尽头应该是主人的卧室，间是一个五米左右的过道，过道两边是厢房，每边
各有两个门。
李云帆和陈皓第一眼就看到一个门上挂着一把铜锁。位置在同志们的左前方。其它
三个门上都没有锁。
荣老太太在左手第一扇门跟前站住了：“你们等一下，我拿把钥匙。”
借荣老太太进房间拿钥匙的机会，李云帆对四个卧室的方位进行了一次确认：荣老
太太的房间和荣老大的房间相对。荣老太太房间的西边是荣豪的房间，荣豪房间的对门
是荣杰的房间。
正说着，右手房间的门开了，荣老大从房间里面走了出来，干咳了几声，他披着一
件棉袄，脚上拖着一双棉鞋。
眼前的荣老大和四年前相比，消瘦、苍老了许多。
“房书记，啥时候来的？”
“我们已经在前面坐一会了。”
“海棠怎么也不叫我... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 42 同文馆最初开办的时候，学生一共只有十名，后来添设法文馆、俄文馆，每馆也只有学
生十名。前来应考天文算学馆的72人，先录取30人，同治六年十一月初六日开学。同治
七年五月二十三日总署又奏，经诸臣在大堂当面考试，该三十人中尚堪造就者不过数人
，所以将学经半年毫无功效者20人立予撤退，留下的10人与原有三馆八旗子弟暂归一处
教学。同治六年十二月准署广州将军庆春等将该省同文馆学生蔡锡永、那三、博勒洪武
、韩常泰、左秉隆、坤扬等六名，咨送到总署，饬在新立天文算学馆中居住，加以考察
，照章作为监生、翻译生员，分别派充将军、督抚衙门翻译官，饬回广东，仍由该省随
时考察。同治七年三月准两江总督臣曾国藩咨送该同文馆学附生严良勋、席淦、监生汪
凤藻、汪远焜、王文秀五名到总署，饬在新立天文算学馆居住，详加考试，分别给予内
阁中书、国子监学正等职衔，总署大臣仍随时考察，令于汉洋文艺加意讲求。这样，继
畬任职期间同文馆的学生保持在四五十名的水平，语言、西学混合教学。到了光绪十三
年(1887)，同文馆学生的名额增加到120名。直到停办都是这个数目。
同治七年五月二十三日(1868年7月12日)《总理衙门奏报考较... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 44 1、
我亲戚介绍了一个女生，很漂亮，肤色粉嫩，气质诱人。约会几次了，感觉还不错
。今天早上约我去咖啡馆，她还带了个女生，长的和她有点像，一开始我还以为是她姐
妹。结果她告诉我她们是Les。一开始我还没听懂，后来才知道是女同的意思。她说她
们很相爱，虽然不能有共同的孩子，但可以让他们有一个共同的爸爸。和我见面几次感
觉我人还不错，又长的蛮好。所以想让我当孩子们的爸爸。（由于和我相亲的女生是独
女，我是独子，可生两，她们又长的像，所以另一个女生可以用她的身份生小孩上户口
） 相亲的女生和我领证。然后三人一起住。我只要有需要可以和她们两任何一人ML，
但不能接受双飞。并且ML后她们两睡一起，我一人单睡。周六可以和我一起过，但周日
的时间得留给他们。 反正当时我脑子已一片空白，让她们等我回复。回到家和家人说
了这个事情，爸妈坚决不同意，我决定离家出走，学挖掘机算了，现在问题来了，学挖
掘机哪家强？
2、
我上学的座驾是一辆凤凰，黑色28脚动，买了2年零4个月，5000公里了。总的来讲
，除了做工粗糙了点，的确能算一部好车！我曾经在机动车道上把一台奥迪A6.3.2超的
竖大拇指。
我的磨合期是跑... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 那天，我在风衣里藏了把刀，因为我要杀掉一个仇人。我非常恨她，但又不敢骂她，所
以我只好选择谋杀。 她的个子不高，却是武校的高才生，我估计空手打不过她，所以
得藏把刀。 她很漂亮，但从来都不看我一眼，所以我非常恨她，所以我要谋杀了她。
我不能在她的学校谋杀她，因为武校里的孩子们都很能打，杀过人以后我担心 不能全
身而退； 我也不能在她家里谋杀她，因为她跟我不熟，所以肯定不会为我开门； 我不
能在白天谋杀她，被人家看见的话我会被公共安全专家局抓去枪毙。 所以，夜里，我
顶著严寒埋伏在她回家的路上。 为了壮胆，我喝了整整一瓶的二锅头（二两装）。 但
我不太能喝白酒，埋伏了一会儿我就睡著了，结果第二天醒来就感冒了。 现在，我在
医院里打点滴，不过，我一定不会放弃。 医生说我还要住两天才能出院，所以我还得
等两天才能继续我的计划。 “咦，护士！我风衣里那把刀呢？” “哦，借用用？”
“干嘛？” “削苹果喽~ ” 年轻的护士就是小护士。 她的脸蛋很白，可能是白大褂
给衬出来的； 她的眼睛很大，可能是大眼镜给衬出来的。 小护士不如我的仇人漂亮，
但也算美人。 但就算美人，她也不可以把我杀人用的刀子哪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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n*p
发帖数: 1253 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
qingxi (作为兔子一定要长得呆) 于 (Fri Jul 16 17:37:01 2010, 美东) 提到:
引言：
我曾经在mitbbs论坛发了有关妈妈的信息，http://www.mitbbs.com/article/ChineseMed/12563569_3.html 说西医正在谋杀我妈妈，受到很多人的指责，现在就让事实来说话。
我的妈妈胃癌晚期手术后化疗吃的东西全部呕掉，连水都喝不了，我们明智的放弃了痛苦的西医，转为中医治疗。在中医的治疗下，我妈妈再没有受任何罪，既不痛苦又恢复超快。一个月就能够逛街，做全家人的饭，两个多月诸症俱消，心情舒畅。最近看到买买提上很多绝望的人在发
兹瞬×饲笾急富ǖ羲谢睿以埠退且谎淖叩搅巳松淖畹凸取Ｋ煌氖牵笔蔽矣兄幸骄憷植康呐笥衙歉业闹С趾妥８＃易约阂布嵝胖幸侥芄话崖杪杈然乩础Ｎ艺夥菪⑿奶炜闪梦矣龅搅撕靡缴以说淖吖戳恕Ｎ腋庑┤朔⒐ㄒ樗强粗幸剑
有人搭理我，因为没有人相信。所以要把这个帖子发出来，让大家看一看我和妈妈共同经历的这个真实的故事。
我经妈妈同意，贴... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Texcat (德州猫), 信区: Military
标 题: 孙家洲的文章在此， 大家查查，看看是否有抄袭和闹笑话
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 21 16:51:04 2015, 美东)
特别是历史版的， 那个时代的教授，好多屁股不干净的。
著作
《岁月河山》，合著，上海古籍出版社， 1989 年 8 月
《马克思主义与中华文明》，合著，重庆出版社， 1991 年 6 月
《韩信评传》，独著，广西教育出版社， 1995 年 1 月
《中国历朝行政管理》，合著，中国人民大学出版社， 1998 年 1 月
《命运与性格的对话》，独著，中国人民大学出版社， 1998 年 7 月
《中国社会生活史》，合著，广西教育出版社， 2000 年 10 月
《两汉政治文化窥要》，独著，泰山出版社 2001 年 12 月
《历史学习精要》合著，第二署名人，北京广播学院出版社 2003 年 1 月
《历史学科专题讲座》，合著，第二署名人，岳麓出版社 2003 年 3 月
《宏观中国史——衰世篇》，合著，第一署名人，大象出版社... 阅读全帖 |
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