c*********d
发帖数: 9770 | 1 www.bcbay.com 2015-05-16
中共党史学者辛子陵认为，文革期间，毛泽东为了保证自己身后不被清算，决定传
位江青、毛远新。毛泽东将政治舞台上的人物换了一茬又一茬，绕这么大的弯子，就是
为了让江青在他去世时顺利接班。毛泽东打接班人的牌，选辅政大臣，以革命的名义，
完成家天下的布局，这是打开文革这个黑匣子的密码。毛泽东与全党博弈，眼看完成了
家天下的布局，但功亏一篑，最后输了。本文选自中评网，原题为《毛泽东，接班人与
文革起源》，作者辛子陵1950年参加中国人民解放军，1959年参加中国共产党，曾任南
京军事学院出版社社长、国防大学《当代中国》编辑室主任等职。其七十万字巨著《红
太阳的陨落：千秋功罪毛泽东》影响甚大。
1966年文化大革命如狂飙突起，把全国人民吹得晕头转向，也把全世界的观察家们
惊得目瞪口呆，不知毛泽东要干什么。许多善良的知识份子都是从正面意义上理解毛泽
东的。认为他的本意是要反修防修，防止资本主义复辟，要发动群众改造党，监督党，
使党革命化和民主化。这历史的一幕过去了四十多年之后，留下的浩瀚的决议、文告、
公报、声明、社论、传单、大批判文章以及各种不同角... 阅读全帖 |
|
f**z
发帖数: 186 | 2 他被鲁迅推为“最为杰出的抒情诗人”
冯至1905年9月15日出生于直隶省涿县（今河北省涿州市）
一个败落的盐商之家，原名冯承植，字君培。幼年失母的他性格内向，敏感好学。
1921年秋考入北京大学攻读德文。此时新文学已进入稳步发
展的时期，新文学社团层出不穷。
1923年5月，冯至在《创造季刊》上发表《绿衣人》等诗作
而引人注目，应邀加入了浅草社，在该社的刊物上发表了不少诗作，同时结识了一批爱
好新文学的青年同道，在文艺思想上受鲁迅、张定璜影响较大。1925年夏，浅草社陷于
停顿，冯至与好友杨晦、陈炜谟、陈翔鹤等发起沉钟社，成为该社的代表诗人。
这一时期，年轻的冯至贡献出了《我是一条小河》《蛇》等
传诵至今的抒情名篇。这些抒情幽婉、想象独特、音韵和谐的爱情诗，给人清新别致的
美感。
在1923年至1926年间即他18岁到21岁的时候，还接连奉献了
四篇相当成功的叙事长诗——《吹箫人的故事》《帷幔》《蚕马》《寺门之前》。前三
篇“取材于本国民间故事和古代传说，内容是民族的，但形式和风格却类似西方的叙事
谣曲。”（冯至：《外来的养分》）
《寺门... 阅读全帖 |
|
T*********e
发帖数: 365 | 3 李唐风
四面楚歌四面霜
八方草木落八荒
时不利兮身不逝
月伴山阿弓半张
玉露金风情纵火
红橙黄焰暖重阳
灰飞甲叶沃冰雪
快马春风戎碧装
后记：
在此诗贴出后，朋友 给出了一个神奇的解读：“玉凤同志[Grin]”。带此念想重读两
遍，发现景物人事、情感历史，竟暗合奇趣，回味盎然。
个人感悟之
诗 道
文章天作不留神
笔墨偶得功盖身
春水桃花自流水
游人常笑武陵人
当把一些内在关联的人、事、物等个体，当作整体生命看待时，曾经独立的个体，变成
了一个个特性。一个更加丰厚广博的生命，反而与我们有了更多相通之处，给予了我们
更多通感，帮我们跨越人间的隔阂、历史的波澜、宇宙的虚空。
同一个故事——英雄故事、爱情故事、历史故事，同适爱情、友情、敌情、国情，既前
朝又近代，高尚而世俗，英雄亦小人，暴君兼伟人，成王败寇，生死间聚散，轮回中无
常，载歌载舞，出戏入梦……年年皆四季，江山永换季，中有永恒之变，亦有永恒之不
变。
道可道，非常道，其含蓄真也。
名可名，非常名，其含义真也。
诗可诗，非常诗，其含韵真也。
不求甚解，真理或淡然而近。
追风逐流，桃花源渐行渐远。
-
李唐风的博客-http://ww... 阅读全帖 |
|
T*********e
发帖数: 365 | 4 李唐风
四面楚歌四面霜
八方草木落八荒
时不利兮身不逝
月伴山阿弓半张
玉露金风情纵火
红橙黄焰暖重阳
灰飞甲叶沃冰雪
快马春风戎碧装
后记：
在此诗贴出后，朋友 给出了一个神奇的解读：“玉凤同志[Grin]”。带此念想重读两
遍，发现景物人事、情感历史，竟暗合奇趣，回味盎然。
个人感悟之
诗 道
文章天作不留神
笔墨偶得功盖身
春水桃花自流水
游人常笑武陵人
当把一些内在关联的人、事、物等个体，当作整体生命看待时，曾经独立的个体，变成
了一个个特性。一个更加丰厚广博的生命，反而与我们有了更多相通之处，给予了我们
更多通感，帮我们跨越人间的隔阂、历史的波澜、宇宙的虚空。
同一个故事——英雄故事、爱情故事、历史故事，同适爱情、友情、敌情、国情，既前
朝又近代，高尚而世俗，英雄亦小人，暴君兼伟人，成王败寇，生死间聚散，轮回中无
常，载歌载舞，出戏入梦……年年皆四季，江山永换季，中有永恒之变，亦有永恒之不
变。
道可道，非常道，其含蓄真也。
名可名，非常名，其含义真也。
诗可诗，非常诗，其含韵真也。
不求甚解，真理或淡然而近。
追风逐流，桃花源渐行渐远。
-
李唐风的博客-http://ww... 阅读全帖 |
|
T*********e
发帖数: 365 | 5 秋枫歌——九九重阳
附：个人感悟之《诗道》
李唐风
四面楚歌四面霜
八方草木落八荒
时不利兮身不逝
月伴山阿弓半张
玉露金风情纵火
红橙黄焰暖重阳
灰飞甲叶沃冰雪
快马春风戎碧装
后记：
在此诗贴出后，朋友 给出了一个神奇的解读：“玉凤同志[Grin]”。带此念想
重读两遍，发现景物人事、情感历史，竟暗合奇趣，回味盎然。
个人感悟之
诗 道
文章天作不留神
笔墨偶得功盖身
春水桃花自流水
游人常笑武陵人
当把一些内在关联的人、事、物等个体，当作整体生命看待时，曾经独立的个体，变成
了一个个特性。一个更加丰厚广博的生命，反而与我们有了更多相通之处，给予了我们
更多通感，帮我们跨越人间的隔阂、历史的波澜、宇宙的虚空。
同一个故事——英雄故事、爱情故事、历史故事，同适爱情、友情、敌情、国情，既前
朝又近代，高尚而世俗，英雄亦小人，暴君兼伟人，成王败寇，生死间聚散，轮回中无
常，载歌载舞，出戏入梦……年年皆四季，江山永换季，中有永恒之变，亦有永恒之不
变。
道可道，非常道，其含蓄真也。
名可名，非常名，其含义真也。
诗可诗，非常诗，其含韵真也。
不求甚解，真理或淡然而近。
追风逐流... 阅读全帖 |
|
T*********e
发帖数: 365 | 6 秋枫歌——九九重阳
附：个人感悟之《诗道》
李唐风
四面楚歌四面霜
八方草木落八荒
时不利兮身不逝
月伴山阿弓半张
玉露金风情纵火
红橙黄焰暖重阳
灰飞甲叶沃冰雪
快马春风戎碧装
后记：
在此诗贴出后，朋友 给出了一个神奇的解读：“玉凤同志[Grin]”。带此念想重读两
遍，发现景物人事、情感历史，竟暗合奇趣，回味盎然。
个人感悟之
诗 道
文章天作不留神
笔墨偶得功盖身
春水桃花自流水
游人常笑武陵人
当把一些内在关联的人、事、物等个体，当作整体生命看待时，曾经独立的个体，变成
了一个个特性。一个更加丰厚广博的生命，反而与我们有了更多相通之处，给予了我们
更多通感，帮我们跨越人间的隔阂、历史的波澜、宇宙的虚空。
同一个故事——英雄故事、爱情故事、历史故事，同适爱情、友情、敌情、国情，既前
朝又近代，高尚而世俗，英雄亦小人，暴君兼伟人，成王败寇，生死间聚散，轮回中无
常，载歌载舞，出戏入梦……年年皆四季，江山永换季，中有永恒之变，亦有永恒之不
变。
道可道，非常道，其含蓄真也。
名可名，非常名，其含义真也。
诗可诗，非常诗，其含韵真也。
不求甚解，真理或淡然而近。
追风逐流，桃花源渐行... 阅读全帖 |
|
j***j
发帖数: 9831 | 7 原来这个地方不仅杨戬的师傅玉鼎真人练功的地方，也是“身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使惹坐埃”的那个神秀讲法的地方。
http://www.yuquansi.org/arti.asp?c=23
玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智者大师创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止
观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈
妙”等佳话。玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间（676—678），
神秀自黄梅五祖来到玉泉寺，在寺东开辟道场驻锡传禅20余年，朝野钦重，后被武则天
恭请到京，时称“两京法主、三帝国师”，圆寂后，灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。自唐
以来，玉泉寺教、律、密、禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的
有一百二十多位大德高僧，其中被历代帝王封为“大师”和“国师”称号的就有十人之
多。自智岂页开始，下传章安灌顶，再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等，以次
传灯，延及后世。弘景律师兼通天台与南山律，在此出家、弘法、圆寂。他从章安的门
人道素学天台，从道宣律祖学南山律，协助实叉难陀翻译八十卷《华严经》，景龙二年
（708）三... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 7450 | 8 可以读一下这段对娄烨的访谈。
注：挺长的。
－－－－－－－－－－
崔卫平访谈娄烨—对于电影《颐和园》的真正解读
时间：2006年8月27 日、29日下午
地点：蓟门饭店附近娄烨的工作室
参与访谈者：梅峰 北京电影学院文学系教师，《颐和园》的编剧之一
爱情－生命
崔：……的确是爱情片。女主人余红这样的形象，在中国电影的银幕上很少见
。一般说我们人都是灵与肉这两个方面而组成，这个叫做余红的女孩，是将灵魂放在肉
体中的那种人，她的灵魂与肉体是一回事。
娄：对她来说，这些都是平等的。她的身体和她的思想是平等的，不能分出哪
个低哪个高。
崔：她不是没有灵魂，而是灵魂与肉体归并为一体，她的身体就是她的灵魂，
她是用身体来进行灵魂的活动。她与别人做爱，便是她与他人建立联系、面对世界的方
式，她用身体来丈量和探测他人以及这个世界。
娄：包括置疑这个世界，询问这个世界。
崔：她具有那样一种不管不顾的劲头，不顾一切，甚至不顾自己的安危，每次
都是全力
以赴的。
娄：她是不知道危险，所以不能说是勇敢的。
崔：你说她很主动吧，她又很被动，像一架风琴一样一拨就响。
娄：敏感！一阵风就能带来无穷幻想。这是什么人？... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 9 索隐在先。胡适考证分两节，上节先批驳蔡氏观点，下节引史料论证红楼考证
细说可以很长。红楼梦最早的手抄本局限小范围流传。如已卯本是怡亲王府本。传看是
小范围的，多旗人亲贵朋友小圈子，如目前知道的早期几篇题红楼诗，永忠： 因墨香
得观红楼梦小说吊雪芹三绝句 （姓曹）
传神文笔足千秋，不是情人不泪流。
可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。
颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。
三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。
都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。
混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。
永忠是宗室，就是那位十四爷的孙子，不得志，以诗酒自娱。墨香也是宗室，敦诚的叔
叔，名额尔赫宜。墨香还是写题红二十首那位富察明义的堂姐夫。也可见这个姻亲朋友
小圈子，喜用红楼梦书名，而未用石头记。
鲁迅的中国小说史略，谈到清代人情小说，开篇即说：
乾隆中（一七六五年顷），有小说曰《石头记》者忽出于北京，历五六年而盛行，然皆
写本，以数十金鬻于庙市。其本止八十回，开篇即叙本书之由来。。。。
这是在程高出刻印本之前，后来又说，
《石头记》结局，虽早隐现于宝玉幻梦中，而八十回仅露“悲音”，殊难必其究竟。比
乾隆五十七年（一七九二），乃... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 10 索隐在先。胡适考证分两节，上节先批驳蔡氏观点，下节引史料论证红楼考证
细说可以很长。红楼梦最早的手抄本局限小范围流传。如已卯本是怡亲王府本。传看是
小范围的，多旗人亲贵朋友小圈子，如目前知道的早期几篇题红楼诗，永忠： 因墨香
得观红楼梦小说吊雪芹三绝句 （姓曹）
传神文笔足千秋，不是情人不泪流。
可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。
颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。
三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。
都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。
混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。
永忠是宗室，就是那位十四爷的孙子，不得志，以诗酒自娱。墨香也是宗室，敦诚的叔
叔，名额尔赫宜。墨香还是写题红二十首那位富察明义的堂姐夫。也可见这个姻亲朋友
小圈子，喜用红楼梦书名，而未用石头记。
鲁迅的中国小说史略，谈到清代人情小说，开篇即说：
乾隆中（一七六五年顷），有小说曰《石头记》者忽出于北京，历五六年而盛行，然皆
写本，以数十金鬻于庙市。其本止八十回，开篇即叙本书之由来。。。。
这是在程高出刻印本之前，后来又说，
《石头记》结局，虽早隐现于宝玉幻梦中，而八十回仅露“悲音”，殊难必其究竟。比
乾隆五十七年（一七九二），乃... 阅读全帖 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 11 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)
第六版修改说明
2011年5月22日，何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本，至今整
整四个月，这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后，再发布这一版，不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久，所以何莉莉接受
我的建议，同意先把第一遍增补的结果发布，让各位读者预览一下，并提出宝贵建议，
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的，基本每一
回都增加了新的内容，对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然，因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补，所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距，还请各位读者见谅。
... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 12 田晓菲的那本中文名字是什么啊，看英文我猜不出。
南史北史是因为比较特殊，一般正史都要有表，志等，记录此时礼仪，职官，五行，律
历，地理，音乐等等制度，但是已经有了八书，南北史只不过是想综合南方，与北方这
两百多年历史，而不以政权分开。就如南朝的宋，齐，梁，陈，虽皇帝轮流做，政权中
心与制度没有很多改变，所以李延寿才想综合这四书而作南史吧。表，志八书已有，就
没有再综合的必要，可能也是限于篇幅。
恩，这些书都非常喜欢。斯时而有斯事也，而有斯人也。其实想仔细探究这时代历史，
一个动力就是想明白，究竟这是什么样的时代，前承两汉，后启盛唐，又有这么些惊才
绝艳的人与事，文与诗。诗品钟嵘大多观点我觉得是很赞同的，文质相成，风骨辞采并
济，方为至文。是诗评之中正。上品当时南朝人物只给了大谢，完全可以理解。魏晋人
物上品的确是曹植与阮籍，两人诗可以沉浸其中揣摩无尽。陶渊明算南朝了，其实我觉
得钟嵘对他评介还是很高的，但是不可学，所以跟鲍照小谢诗一样都归于中品。诗品好
读，文心雕龙难读，太过庞大，涉及所有体裁，这两本都成于梁朝初年，刘勰评诗跟钟
嵘还是有相通处，就是不知道这俩有没有促膝谈心过。。。。钟... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 13 姓名：蒋程安
学号：200440101559
指导老师：李洪亮
摘要：作为两汉主流文学形式的赋，发展到东汉末年，其创作发生了一系列的变化。从
张衡的《归田赋》开始，大赋渐渐向抒情小赋转变。到了建安时期，则形成了以抒情小
赋为主的创作高潮。比如曹植赋，除8篇仅存数句而无法详勘内容外，现存44篇，骚体
赋2篇，散文大赋1篇，而抒情小赋却有41篇。这时期的小赋相对于汉大赋来说在文学史
上有其重要的价值，主要表现在以下几个方面：一、描写对象上的转变，二、人性的回
归，三、形式上的灵活风格，四、艺术风格——楚骚传统的回归。
关键词：抒情小赋 建安时期 文学价值
赋是两汉文坛占主导地位的文学样式，但到了东汉末年，赋体文章发生了很大的变化，
出现了由以体物、叙事为主的大赋向抒情小赋发展的趋势。到了建安时期，抒情小赋则
成了赋创作的主要形式。所谓的抒情小赋是一种灵活多变的赋体，在汉代就已经出现，
在汉大赋兴盛的同时，小赋已有所发展。这些小赋一般没有大赋的主客对答结构，句式
则以韵文为主，[1]在表现手法上灵活多变，“或借物抒情，或序志述行”。刘勰曾评
价这类小赋：“至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 14 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
|
v***l
发帖数: 1738 | 15 115、元稹烹鲤得镜
丞相元稹曾镇守江夏（今属武汉），秋日傍晚，登黄鹤楼远眺，遥望江汉汇流，浩
浩荡荡，依稀间，远处水面上有星星闪光，若隐若现，不禁狐疑。元稹唤来亲随，令他
前去查看查看。
亲随赶紧下楼，驾一叶小船径直向闪光处行驶，走近一看，却只是一艘小渔船，闪
光已经不见了。亲随问船夫："可曾看见附近有闪光出现？"
船夫说道："没有啊，刚才我抓了一只鲤鱼，别的什么都没看见啊。"
亲随无奈，只好花钱把那只鲤鱼买了回去。
返回黄鹤楼，元稹令厨子把鲤鱼剖开，鱼肚子里居然掏出两面小铜镜，都只有古时
候的大铜钱那么大，两面小铜镜还能扣在一起合二为一，镜子背后凸现两条龙来，虽然
很小，但是龙的鳞甲、爪子、胡须、龙角都惟妙惟肖非常精致。打开来，又分成两面，
就会闪耀熠熠光芒。元稹视其为珍宝，白天随身携带时时把玩，晚上放在卧室内存头巾
的盒子里。元稹去世之后，这两面小铜镜也就不知所踪了。
关于铜镜的传说很多，古人认为铜镜日日照人，就能吸收人的精气神，逐渐也就有
了灵性。前面我写到的《敬元颖》的"夷则之镜"出自谷神子的《博异志》，也属名篇。
还有《破镜重圆》的故事，乱世儿女飘零之后重逢，也实在令人感慨... 阅读全帖 |
|
T*********e
发帖数: 365 | 16 秋枫歌——九九重阳
附：个人感悟之《诗道》
李唐风
四面楚歌四面霜
八方草木落八荒
时不利兮身不逝
月伴山阿弓半张
玉露金风情纵火
红橙黄焰暖重阳
灰飞甲叶沃冰雪
快马春风戎碧装
后记：
在此诗贴出后，朋友 给出了一个神奇的解读：“玉凤同志[Grin]”。带此念想重读两
遍，发现景物人事、情感历史，竟暗合奇趣，回味盎然。
个人感悟之
诗 道
文章天作不留神
笔墨偶得功盖身
春水桃花自流水
游人常笑武陵人
当把一些内在关联的人、事、物等个体，当作整体生命看待时，曾经独立的个体，变成
了一个个特性。一个更加丰厚广博的生命，反而与我们有了更多相通之处，给予了我们
更多通感，帮我们跨越人间的隔阂、历史的波澜、宇宙的虚空。
同一个故事——英雄故事、爱情故事、历史故事，同适爱情、友情、敌情、国情，既前
朝又近代，高尚而世俗，英雄亦小人，暴君兼伟人，成王败寇，生死间聚散，轮回中无
常，载歌载舞，出戏入梦……年年皆四季，江山永换季，中有永恒之变，亦有永恒之不
变。
道可道，非常道，其含蓄真也。
名可名，非常名，其含义真也。
诗可诗，非常诗，其含韵真也。
不求甚解，真理或淡然而近。
追风逐流，桃花源渐行... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 17 “对，”欧凯肯定地点头，“你是皇室，你有翔龙印记。”
“别，别开玩笑，”琼恩一时间被震住了，或者说他还没做好这个心理准备，“我
出生于阴魂城，明明是纯种的耐瑟瑞尔人……”
“我没跟你开玩笑，”欧凯皱眉，“翔龙印记是皇室的两大象征之一，你有翔龙印
记，那就肯定是皇室。至于你明明是个耐瑟人，为什么会有我们皇室才有的印记，坦白
地说，我也正纳闷着呢。”
“可是……你说的什么翔龙印记，那又是什么东西？我身上从来就没什么印记，连
胎记都没有……”
“翔龙印记又不是刻在身体上的。”
“那刻在哪里？”
“灵魂。”
“灵魂？”
“灵魂，”欧凯说，瞥着琼恩，“我们伊玛斯卡地奇械师，分皇室和学者两种，你
到底知不知道，这皇室的真正含义？”
“皇室……当然是指有皇室血统的人了。”
欧凯摇头，“错了，所谓皇室，是指有皇室的血脉，而血脉这个词，其实是一种形
容，并不是真的指你体内流淌的血液，也并不真是指你的血统，它指的是一种资格。具
体而言，就是拥有灵魂印记----灵魂印记有两种：凤凰和翔龙，拥有其一，那就是皇室
。如果要说血统，我... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 18 阴影谷篇 第七十三节 选择
如果时光当真可以逆转，如果一切当真可以重来，选择新的故事开端，是否就会真的演
绎出新的结局呢？
琼恩说，是的。
诚如他所言，莎珞克年轻、美貌、聪明，而且危险，仿佛带刺的鲜艳玫瑰，拥有一切吸
引男人的优点。倘若两人的相识是在某个酒宴上的偶遇，抑或枯燥旅途中的邂逅，而不
是烛堡中的阴沉杀机、巨魔山脉的生死相搏，琼恩或许真的会去追求她，珍惜她，顺利
的话会成为恋人，共同品尝爱情的浪漫，以及那些甜蜜的苦恼。是的，这种可能性完全
存在，如果可以选择的话，琼恩也同样希望如此。
但过去已经不能重新选择，所以这假设毫无意义。
大学者阿兰多曾有名言：“悲伤并非软弱，唯有无法改变之事物真正让人惆怅。”在这
个充满魔法与奇迹的世界上，一切都有可能，一切都能变化，一切皆非定数，唯有已经
发生的过去，才真正是这“无法改变之事物”啊。
低低地，琼恩叹了口气。
“喂，你叹什么气啊，”少女白了他一眼，“应该沮丧的是我才对吧。对于你来说，现
在这种结果不是很理想吗，美人在抱，任你予取予求，还有什么不满足的？”
“这个么，还是不一样的，”琼恩说，“从本质上来说，我是一个纯洁、善良，内心充
满爱... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 19 “对，”欧凯肯定地点头，“你是皇室，你有翔龙印记。”
“别，别开玩笑，”琼恩一时间被震住了，或者说他还没做好这个心理准备，“我
出生于阴魂城，明明是纯种的耐瑟瑞尔人……”
“我没跟你开玩笑，”欧凯皱眉，“翔龙印记是皇室的两大象征之一，你有翔龙印
记，那就肯定是皇室。至于你明明是个耐瑟人，为什么会有我们皇室才有的印记，坦白
地说，我也正纳闷着呢。”
“可是……你说的什么翔龙印记，那又是什么东西？我身上从来就没什么印记，连
胎记都没有……”
“翔龙印记又不是刻在身体上的。”
“那刻在哪里？”
“灵魂。”
“灵魂？”
“灵魂，”欧凯说，瞥着琼恩，“我们伊玛斯卡地奇械师，分皇室和学者两种，你
到底知不知道，这皇室的真正含义？”
“皇室……当然是指有皇室血统的人了。”
欧凯摇头，“错了，所谓皇室，是指有皇室的血脉，而血脉这个词，其实是一种形
容，并不是真的指你体内流淌的血液，也并不真是指你的血统，它指的是一种资格。具
体而言，就是拥有灵魂印记----灵魂印记有两种：凤凰和翔龙，拥有其一，那就是皇室
。如果要说血统，我... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 20 阴影谷篇 第七十三节 选择
如果时光当真可以逆转，如果一切当真可以重来，选择新的故事开端，是否就会真的演
绎出新的结局呢？
琼恩说，是的。
诚如他所言，莎珞克年轻、美貌、聪明，而且危险，仿佛带刺的鲜艳玫瑰，拥有一切吸
引男人的优点。倘若两人的相识是在某个酒宴上的偶遇，抑或枯燥旅途中的邂逅，而不
是烛堡中的阴沉杀机、巨魔山脉的生死相搏，琼恩或许真的会去追求她，珍惜她，顺利
的话会成为恋人，共同品尝爱情的浪漫，以及那些甜蜜的苦恼。是的，这种可能性完全
存在，如果可以选择的话，琼恩也同样希望如此。
但过去已经不能重新选择，所以这假设毫无意义。
大学者阿兰多曾有名言：“悲伤并非软弱，唯有无法改变之事物真正让人惆怅。”在这
个充满魔法与奇迹的世界上，一切都有可能，一切都能变化，一切皆非定数，唯有已经
发生的过去，才真正是这“无法改变之事物”啊。
低低地，琼恩叹了口气。
“喂，你叹什么气啊，”少女白了他一眼，“应该沮丧的是我才对吧。对于你来说，现
在这种结果不是很理想吗，美人在抱，任你予取予求，还有什么不满足的？”
“这个么，还是不一样的，”琼恩说，“从本质上来说，我是一个纯洁、善良，内心充
满爱... 阅读全帖 |
|
s*******y
发帖数: 238 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 22 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 23 宣化上人是佛教界的高僧大德，他不仅在宗教修行上高深莫测，而且文化知识非常渊博
。宣化上人不仅孜孜以求于佛教修行，而且非常关心人类的未来命运，并对世俗社会的
良性发展提出了众多中肯的意见。宣化上人遗留给世人许多关于未来的预言，上人于
1995年圆寂，然而他的一些预言在他去世不久就迅速成为现实，还有一些预言如今已经
能够发现一些端倪了。下面就是上人的几大预言，百草止水特作编辑和浅析。
其一，预言非典。
我们知道，非典爆发于2003年。然而，1992年8月12日，宣化上人在美国南加州洛
杉矶金轮圣寺进行弘法时，当他谈到同性恋容易招致艾滋病时，就提到将来会有一种比
艾滋病还厉害的肺炎病。他说“这种肺炎病一生出来，比爱死病还厉害。这种病，两个
人互相握一握手，也会传染到，对面讲一句话，也会传染到。不但一般人没有办法救治
这种的病，就是医生、护士也没有法子避免。不但没有法子避免，戴口罩也不行，甚至
于身体一触到也会传染这种病；不但身体会染，连空气里头都会传染。这一种病，比原
子弹还厉害，比氢气弹还厉害，所以说这就是一种瘟疫劫。”非常可惜的是，宣化上人
1995年就返回极乐世界了。否则的话，当200... 阅读全帖 |
|
p******n
发帖数: 2449 | 24 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
|
T*********e
发帖数: 365 | 25 秋枫歌——九九重阳
附：个人感悟之《诗道》
李唐风
四面楚歌四面霜
八方草木落八荒
时不利兮身不逝
月伴山阿弓半张
玉露金风情纵火
红橙黄焰暖重阳
灰飞甲叶沃冰雪
快马春风戎碧装
后记：
在此诗贴出后，朋友 给出了一个神奇的解读：“玉凤同志[Grin]”。带此念想重读两
遍，发现景物人事、情感历史，竟暗合奇趣，回味盎然。
个人感悟之
诗 道
文章天作不留神
笔墨偶得功盖身
春水桃花自流水
游人常笑武陵人
当把一些内在关联的人、事、物等个体，当作整体生命看待时，曾经独立的个体，变成
了一个个特性。一个更加丰厚广博的生命，反而与我们有了更多相通之处，给予了我们
更多通感，帮我们跨越人间的隔阂、历史的波澜、宇宙的虚空。
同一个故事——英雄故事、爱情故事、历史故事，同适爱情、友情、敌情、国情，既前
朝又近代，高尚而世俗，英雄亦小人，暴君兼伟人，成王败寇，生死间聚散，轮回中无
常，载歌载舞，出戏入梦……年年皆四季，江山永换季，中有永恒之变，亦有永恒之不
变。
道可道，非常道，其含蓄真也。
名可名，非常名，其含义真也。
诗可诗，非常诗，其含韵真也。
不求甚解，真理或淡然而近。
追风逐流，桃花源渐行... 阅读全帖 |
|
T*********e
发帖数: 365 | 26 秋枫歌——九九重阳
附：个人感悟之《诗道》
李唐风
四面楚歌四面霜
八方草木落八荒
时不利兮身不逝
月伴山阿弓半张
玉露金风情纵火
红橙黄焰暖重阳
灰飞甲叶沃冰雪
快马春风戎碧装
后记：
在此诗贴出后，朋友 给出了一个神奇的解读：“玉凤同志[Grin]”。带此念想重读两
遍，发现景物人事、情感历史，竟暗合奇趣，回味盎然。
个人感悟之
诗 道
文章天作不留神
笔墨偶得功盖身
春水桃花自流水
游人常笑武陵人
当把一些内在关联的人、事、物等个体，当作整体生命看待时，曾经独立的个体，变成
了一个个特性。一个更加丰厚广博的生命，反而与我们有了更多相通之处，给予了我们
更多通感，帮我们跨越人间的隔阂、历史的波澜、宇宙的虚空。
同一个故事——英雄故事、爱情故事、历史故事，同适爱情、友情、敌情、国情，既前
朝又近代，高尚而世俗，英雄亦小人，暴君兼伟人，成王败寇，生死间聚散，轮回中无
常，载歌载舞，出戏入梦……年年皆四季，江山永换季，中有永恒之变，亦有永恒之不
变。
道可道，非常道，其含蓄真也。
名可名，非常名，其含义真也。
诗可诗，非常诗，其含韵真也。
不求甚解，真理或淡然而近。
追风逐流，桃花源渐行... 阅读全帖 |
|
j***h
发帖数: 4412 | 27 其中有一位刘西拉同学，是当今国内极享盛名的建筑大师，曾经当过北京《清华大学》
建筑系系主
任，现在在上海《交通大学》任教授职务，在学生中享有“最受欢迎的老师”美誉。他
在这次同学聚会
上说，有一次一位同学问他，为这么我们这些人中间至今能够拿到诺贝尔奖金的，都是
国外培养或解
放前培养出来的？他说， 我们这一代人是很幸福的，因为我们见证了中国的历史性崛
起，但是我们这
一代也是“做贡献的一代”。我理解他所说的“做贡献”，指的是我们这代人所承受过
现在年轻人所不能
理解的苦难和折磨。我到网上查查，果然发现刘西拉这样的名家，竟曾经在四川当过扛
水泥包的苦
工。
刘西拉还有一个特点，就是“敢言”，敢说真话。这次聚会上，我们有幸听到他从土木
建筑专家的角
度，评论近期发生的两次大地震。他说很多国家（例如土耳其和智利）在大地震后，都
提高了建筑标
准，因此在后来再发生的地震中，伤亡数字明显下降，唯有我们中国建筑物的抗震能力
，至今仍停留
在1976年唐山大地震的水平上，因此汶川和玉树地震后所造成的巨大伤亡，也和唐山大
地震的伤亡水
平相当。他说这么多年来，我国的建筑标准不是没有提高，但是下面不认真... 阅读全帖 |
|
T*********e
发帖数: 365 | 28 李唐风
四面楚歌四面霜
八方草木落八荒
时不利兮身不逝
月伴山阿弓半张
玉露金风情纵火
红橙黄焰暖重阳
灰飞甲叶沃冰雪
快马春风戎碧装
后记：
在此诗贴出后，朋友 给出了一个神奇的解读：“玉凤同志[Grin]”。带此念想重读两
遍，发现景物人事、情感历史，竟暗合奇趣，回味盎然。
个人感悟之
诗 道
文章天作不留神
笔墨偶得功盖身
春水桃花自流水
游人常笑武陵人
当把一些内在关联的人、事、物等个体，当作整体生命看待时，曾经独立的个体，变成
了一个个特性。一个更加丰厚广博的生命，反而与我们有了更多相通之处，给予了我们
更多通感，帮我们跨越人间的隔阂、历史的波澜、宇宙的虚空。
同一个故事——英雄故事、爱情故事、历史故事，同适爱情、友情、敌情、国情，既前
朝又近代，高尚而世俗，英雄亦小人，暴君兼伟人，成王败寇，生死间聚散，轮回中无
常，载歌载舞，出戏入梦……年年皆四季，江山永换季，中有永恒之变，亦有永恒之不
变。
道可道，非常道，其含蓄真也。
名可名，非常名，其含义真也。
诗可诗，非常诗，其含韵真也。
不求甚解，真理或淡然而近。
追风逐流，桃花源渐行渐远。
-
李唐风的博客-http://ww... 阅读全帖 |
|
j***j
发帖数: 9831 | 29
谢谢，赞。
原来这个地方不仅杨戬的师傅玉鼎真人练功的地方，也是“身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使惹坐埃”的那个神秀讲法的地方。
http://www.yuquansi.org/arti.asp?c=23
玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智者大师创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止
观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈
妙”等佳话。玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间（676—678），
神秀自黄梅五祖来到玉泉寺，在寺东开辟道场驻锡传禅20余年，朝野钦重，后被武则天
恭请到京，时称“两京法主、三帝国师”，圆寂后，灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。自唐
以来，玉泉寺教、律、密、禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的
有一百二十多位大德高僧，其中被历代帝王封为“大师”和“国师”称号的就有十人之
多。自智岂页开始，下传章安灌顶，再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等，以次
传灯，延及后世。弘景律师兼通天台与南山律，在此出家、弘法、圆寂。他从章安的门
人道素学天台，从道宣律祖学南山律，协助实叉难陀翻译八十卷《华严经》，景龙二年... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 30 http://hx.cnd.org/?p=132241
在清朝，北京菜市口是一条令人谈虎色变的街。这条街原本以蔬菜和一家名为鹤年堂的
药铺而闻名，但有清一代，这里也是处决人犯的刑场。
1898年农历八月十三日，北京城刚进入霜风凄紧的秋天，这一天下午，六名人犯被押送
到菜市口，在众多翘首观望的看客的注视下，六颗拖着长辫子的头被一一砍将下来。
人犯的鲜血，喷洒在黄沙铺地的街面，不消两个时辰，这血迹便与黄沙一道，凝成了一
些深黑的血块，慢慢被来往的车马卷起的沙石和垃圾淹没。只有一些看客，还坐在鹤年
堂附近的茶馆里，意犹未尽地谈论着行刑时的种种细节。
这六个被砍了脑袋的人，就是中国历史上著名的戊戌六君子。按照朝廷所宣布的名单，
六君子的排名先后是：康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第。六君子中，四
川有两人，即绵竹的杨锐和富顺的刘光第。
刘光第死难后70年，我出生在他曾生活了20多年的赵化镇。这是沱江边一座随自流井盐
业而兴的古镇。
111年前，刘光第遇难之后，他的遗体从北京运回了家乡，在这里，乡人为他举行了一
场在今天看来也颇令人惊讶的公祭。透过家乡父老给予刘光第的哀荣，我们或许可以看... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 31 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记续 接着写史盲的读书笔记....
之七 庾信与徐陵
故人倘思我，及此平生时。莫待山阳路，空闻吹笛悲。
这是庾信滞留北朝写给故友徐陵的诗。辇路江枫暗，宫庭野草春。 伤心庾开府，老作
北朝臣。一直狠喜欢庾信，就为了这伤心二字，为了那篇哀江南赋。庾信与徐陵这对朋
友在历史的颠沛流离中，一个比较幸运地终老故国，一个却伤心地埋骨他乡。对两人的
诗文来说，却是赋到沧桑句始工，徐陵一直未能走出早期徐庾体的窠臼，庾信却以此乱
离为转折而清新更至老成，“凌云健笔意纵横”。在史书上也南北分隔：一个在陈书，
南史有传，一个则名留周书，北史。徐陵大庾信六岁，都在少年时即有神童之称，徐陵
有高僧抚头说：“天上石麒麟也”，庾信则“信幼而俊迈，聪敏绝伦”。都在早年随父
亲出入宫廷，与萧纲关系密切，写号徐庾体的绮艳诗文：
时肩吾为梁太子中庶子，掌管记。东海徐摛为左卫率。摛子陵及信，并为抄撰学士。父
子在东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆。既有盛才，文并绮艳，故世号为徐、庾体焉。
庾肩吾庾信，与徐摛徐陵这两对父子出入萧纲宫廷，可谓领导当时文学的潮流。这时候
庾信写的是：宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。四周有“钗朵多而讶重，髻鬟高... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 32 关于清编《明史》的可信性
新浪历史论坛
个人对于清朝的印象一般来说是“闭关锁国”——表现为全面禁海。“有窥天下之心而
恨天下之人”——已经是天下之主了，却还怀抱着“满汉之分”死也不放，“ 宁与洋
夷，不予家奴”。还有最重要的是“文字狱”。——也就是因为这个原因，我对于清朝
乾隆年间才在张廷玉主导下完成《明史》抱有最大程度的质疑。
以下的文字都是从百度百科找到的，小子无礼，权窃一方之言，自己没有太多的历
史功底，也很遗憾，所以提出质疑，希望能有达人斧正。看到了“文字狱”才知道我们
国家的历史是如何出现的巨大断层，连宋朝的文字都不放过，这样的书籍，居然也能够
成为我们历史学习的主要读本。我们的历史早就被篡改完了！
对于明历史，明朝末年的人也有写的，结果如下：（转自百度百科）
康熙年间的：
【明史案
从庄廷鑨明史案说起，却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤，告病回到
老家浙江乌程，编了一本《皇明史概》并刊行，未刊的稿本有《列朝诸臣传》。明亡后
，浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户，他是个盲人，受“左丘失明，厥有国语”的鼓舞，也
想搞一部传世史作。但他自己并不通晓史事，于是出钱从朱国祯后人处买了... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 33 关于清编《明史》的可信性
新浪历史论坛
个人对于清朝的印象一般来说是“闭关锁国”——表现为全面禁海。“有窥天下之心而
恨天下之人”——已经是天下之主了，却还怀抱着“满汉之分”死也不放，“ 宁与洋
夷，不予家奴”。还有最重要的是“文字狱”。——也就是因为这个原因，我对于清朝
乾隆年间才在张廷玉主导下完成《明史》抱有最大程度的质疑。
以下的文字都是从百度百科找到的，小子无礼，权窃一方之言，自己没有太多的历
史功底，也很遗憾，所以提出质疑，希望能有达人斧正。看到了“文字狱”才知道我们
国家的历史是如何出现的巨大断层，连宋朝的文字都不放过，这样的书籍，居然也能够
成为我们历史学习的主要读本。我们的历史早就被篡改完了！
对于明历史，明朝末年的人也有写的，结果如下：（转自百度百科）
康熙年间的：
【明史案
从庄廷鑨明史案说起，却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤，告病回到
老家浙江乌程，编了一本《皇明史概》并刊行，未刊的稿本有《列朝诸臣传》。明亡后
，浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户，他是个盲人，受“左丘失明，厥有国语”的鼓舞，也
想搞一部传世史作。但他自己并不通晓史事，于是出钱从朱国祯后人处买了... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 34 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
|
o*****p
发帖数: 2977 | 35 摘自 汗青著 《天崩地解——1644大变局》节选
在明清之季的党争中，素有清名的东林一脉未必个个身上干净有骨气，而阉党中人、贪
官污吏则未必一定无气节，如东林魁首钱谦益、黄宗羲和历来臭名昭著的弘光朝“奸臣
”马士英，以及著名的死节忠臣史可法等人事迹，就有极强烈的代表性。而其中牵涉到
的其他一些所谓正人君子楷模如大儒刘宗周、黄道周等人之表现，则颇令人齿冷。
马士英，字瑶草，贵阳人，万历四十七年（公元1619年）进士，授南京户部主事，《明
史》将其与温体仁、周延儒、阮大铖等一起列入奸臣传。天启时，迁郎中，历知严州、
河南、大同三府。崇祯初迁任山西阳和道副使，后擢右佥都御史，巡抚宣府。
到此时，马士英的仕途都是颇顺利的，只是他做了巡抚后仅一月，就开始动用公款贿赂
朝贵，结果为镇守太监王坤揭发，被罚遣戍，随之流寓南京。
而马士英在南明弘光朝的得势与一方坐大，与当时同在南京的一位名列“逆案”的人物
——阮大铖，有极大关系。马士英与阮大铖两人就此熟识起来，也从此时开始，他们被
东林党人及大多史家指为阉党和大奸大恶的人物。
可实际上，阮大铖的名挂逆案与马士英被指奸臣，多少是有些冤枉的。认真追究起来，... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 36 http://hx.cnd.org/?p=142501
荣剑
作者按：当代大儒梁漱溟被誉为是儒学第三期发展的开拓性人物，于中共建政初期的一
次政协会议上，大庭广众之下和毛争议工农问题，说中国工人是在九天之上，农民是在
九地之下，此说被毛当庭痛斥，梁被赶下讲台。从此梁被打入政治冷宫，二十年不与人
闻。文革期间，梁被毛邀请重新出山批孔，梁说匹夫不可夺志，而他的好友冯友兰则欣
然入世写下批孔大文章，以致后来后悔不迭。文革之后，梁被平反，恢复名誉，冯晚节
不保而无颜以对梁，梁坚持名节而不辱于世。但奇怪的是，梁对毛依然是称赞有加，喻
毛为周文王，真是令人百思不得其解，他难道不知毛一直是自比秦皇？混淆秦皇和文王
之别，岂不是历史之大谬？本文从文革后期毛批郭沫若的一首诗谈起，看看秦皇和文王
的区别究竟何在？他们其实就是帝制和封建的区别。
1973年，批林批孔运动正如火如荼。林彪一派在“五七一工程纪要”中拿历史说事，把
毛泽东说成是秦始皇，毛泽东索性也自称是革命的秦始皇，在林彪事件后的多次讲话中
，公开为秦始皇翻案。在该年8月，毛泽东写下了他一生中最后一首诗，这就是《七律
·读〈封建论〉呈郭老》——
... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 37 关于清编《明史》的可信性
新浪历史论坛
个人对于清朝的印象一般来说是“闭关锁国”——表现为全面禁海。“有窥天下之心而
恨天下之人”——已经是天下之主了，却还怀抱着“满汉之分”死也不放，“ 宁与洋
夷，不予家奴”。还有最重要的是“文字狱”。——也就是因为这个原因，我对于清朝
乾隆年间才在张廷玉主导下完成《明史》抱有最大程度的质疑。
以下的文字都是从百度百科找到的，小子无礼，权窃一方之言，自己没有太多的历
史功底，也很遗憾，所以提出质疑，希望能有达人斧正。看到了“文字狱”才知道我们
国家的历史是如何出现的巨大断层，连宋朝的文字都不放过，这样的书籍，居然也能够
成为我们历史学习的主要读本。我们的历史早就被篡改完了！
对于明历史，明朝末年的人也有写的，结果如下：（转自百度百科）
康熙年间的：
【明史案
从庄廷鑨明史案说起，却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤，告病回到
老家浙江乌程，编了一本《皇明史概》并刊行，未刊的稿本有《列朝诸臣传》。明亡后
，浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户，他是个盲人，受“左丘失明，厥有国语”的鼓舞，也
想搞一部传世史作。但他自己并不通晓史事，于是出钱从朱国祯后人处买了... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 38 2015-04-18 腾讯文化
摘要“这是我的一份质疑书，我质疑的对象是湖北省人社厅。我不知道这样的文字是否
被允许，但我还是决定试一试。”
【编者按】近日，湖北作协主席方方通过网络公开揭露文坛黑幕。方方质疑湖北省人社
厅破格晋升T诗人，并曝出曾收到T诗人发出的威胁短信。据腾讯文化编辑了解，当地作
家、评论家透露，这位T疑为湖北诗人、2007年鲁迅文学奖得主田禾。以下为方方的质
疑书全文，腾讯文化经方方授权发布。
湖北省作协主席、省文学创作系列高评委会主任方方
我的质疑书
上篇：我为什么要质疑湖北省人社厅
一、事情的源起
2014年6月1日晚，我突然收到湖北T诗人的短信。短信满是造谣中伤、脏话辱骂和恐吓
威胁。其中一封是这样的：“你知道我对恨你到什么程度吗？我想让你四肢不全，或割
掉你的鼻子，为自己出一口恶气，更重要的是为湖北文坛除去恶魔，那样做我就是坐牢
也值得……”
T诗人要杀我的唯一原因，就是在2013年10月湖北省作协的职称评定中，我不同意他晋
升正高二级。而在此前，我与T诗人从未有过过结。一年前他给我的短信中，还称因我
的无私而对我“景仰和崇拜”，是他心目中“神”一样的人物。... 阅读全帖 |
|
h**r
发帖数: 8078 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Sat May 5 09:12:08 2012, 美东) 提到:
第一卷连接：
http://www.mitbbs.com/article_t2/Chicago/31695989.html
封神2012 （八十） 昆仑
狂风怒号，雪花纷飞，山坳中还不时飘过一阵浓雾，纵然是在白天，也只能看到数尺之
内，稍不留神，就会摔落万丈悬崖。
在过去的十多天中，殷飞好多次都认为自己将会把性命送在这昆仑山中。上个月，他离
开芝加哥参加十五年一度的玉虚仙葩大赛。在北京短暂停留后，又乘飞机来到青海西宁
，然后根据预先龙菁菁给他设计好的路线，各路火车汽车七转八换，来到了一个偏远得
不能再偏远山脚下的小村，在农家的土炕上休息一晚，翌日清晨便独自背着背包踏入了
莽莽苍苍的昆仑山中。
经过一年来跟着龙菁菁的修炼，殷飞的修为又有了新的突破，勉强进入了第七品。这个
进展导致了殷飞的极度自我膨胀。根据阐教规定，修为在七品以下的弟子，必须由师长
陪同前往昆仑阆苑境参加玉虚新锐大赛，而达到七品及六... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 40 长青线前期工程启动连贯本拿比高贵林2016年通车
[2012-01-26] Share
本报记者李群报道
斥资14亿元兴建的大温哥华长青线(Evergreen Line)捷运系统，周三展开前期工程，预
计2016年夏季正式通车。两家本地公司，将在数周内铺设地下电缆及拆除房屋等工作。
省政府表示，因长青线地下路段工程是采用地下钻隧道方式，并非连贯温哥华和烈治文
的加拿大线（Canada Line）在地面「边挖边盖」的方式，因此不会出现类似加拿大线
施工严重影响沿线商户生意，并引发司法诉讼的现象。
边挖边盖减扰民程度
动工仪式于周三上午在长青线途经城市满地宝举行，三级政府官员及社区代表出席
。省运输及基建厅长李士松（Blair Lekstrom）表示，大温地区已经拥有一流的公共交
通系统，长青线的建成，将令该系统更高效及成功。
联邦祖裔及官方语言部长莫而进(James Moore)说，长青线动工对卑诗省、大温地区及
三联市都具有里程碑意义，不但可以缩短上班族的通勤时间，而且长青线工程本身就可
以创造8,000个就业机会。
加拿大线途经的温哥华甘比街(Cambie St.)孕妇服装... 阅读全帖 |
|
w**********1
发帖数: 319 | 41 转帖一篇网文，好文共欣赏呵！
《唐史闲话之宰相风度》
文：萧让
“海上生明月，天涯共此时”，历代中秋咏月的佳作不胜枚举，我独爱此句，感其
意境之雄浑高远，方知何谓盛唐气象。皓月当空，天青海碧，也不禁想起此诗的作者，
被誉为“文中之帅”的开元名相张九龄来。
张九龄，以诗文和风度名动一时，为人正直而有责任感，一心“致君尧舜上”的儒
家知识分子典型，一度和玄宗也曾君臣相合，共创开元盛世，然终不敌李林甫之巧言令
色善事人主，在其口蜜腹剑下败下阵来。颇有艺术家气质的玄宗以一种诗意的方式表达
了自己的不满--在秋天给张九龄送去一把扇子，暗示已经用不着他了。然张九龄虽被罢
相，其翩翩神采仍让玄宗念念不忘，其后每逢荐引公卿，玄宗必问：“风度得如九龄否
？”
好一句“风度得如九龄否”！一语道破唐代对士人品貌的推崇。唐代以科举取仕，
但科举高中并不等于就能马上当官，还需要经过一系列的考核，考核的标准有四条：
一曰身，谓体貌丰伟。头一条就是要求风神俊朗，可见帅哥在唐朝实在很占便宜。
而相貌太过丑陋的人是不能做官的，大概觉得有伤国体，很丢士大夫颜面。
二曰言，言辞辩正。要能言善辩，哑巴、口吃患者、说不了两句话... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 42 以前在俱乐部贴过的，哈哈。写的很散，乱七八糟，基本想哪扯哪
南史笔记之 竟陵八友
岂言陵霜质，忽随人事往。尺壁尔何冤，一旦同丘壤。
竟陵八友在诗歌文学史上地位相当重要，承汉魏之余韵，开盛唐之先声。南史竟陵郡王
萧子良传：
“子良少有清向，礼才好士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉”。
梁武帝萧衍本纪：
“竟陵王子良开西邸，招文学，帝与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并
游焉。号曰"八友"”。
这个“西邸”，在南京鸡笼山，现在北极阁一带：
“移居鸡笼山西邸，集学士抄《五经》百家，依《皇览》例为《四部要略》千卷”。
这八个人里面沈约年纪最长，范云少他十岁次之，再次之萧衍，任昉，谢朓，王融年纪
相若，少范又大约十岁，然后是陆倕，最年少的是萧琛。有江东土著，也有南渡士族。
萧子良西邸之中聚集，均以文学称长，后来却不同程度参与继后的政治纷争，而命运各
异。萧衍自不必说，开南梁五十年承平基业，而沈约，范云，任昉实有襄助之功。沈约
劝说萧衍代齐，并在他犹豫不决的时候已经起草好了昭书，所以萧衍以为他的大业，沈
，范二人之功：
高祖召范云谓曰："生平与沈休文群居，不觉有异人处；今日才智纵... 阅读全帖 |
|
n**********0
发帖数: 6 | 43 过去的2011-2013三年，百度王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦转
战商海，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙
”；“华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士
”后面跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王
曼郦慈悲是颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”。前面献媚吹
捧的软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的
王曼郦。若再百度“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故事多，狗
血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸成雌雄双骗后，在媒体掀起了阵
阵污雨秽风。
王曼郦，大连籍，现住深圳圣莫丽斯A区16号别墅，香港身份证用名王丽飞。王曼
郦一个脑袋两个不同名字的身份证，是典型的骗子。大陆犯了罪，就逃到香港，香港惹
了麻烦，就溜回大陆，用不同的名字在两地都可不负责任。王曼郦很得意自己的相貌，
干爹们相好们夜场姐妹们也都说王曼郦是小李嘉欣。其实男人们的龌龊心思是睡不到李
嘉欣，睡个山寨版的也算是体验；夜场姐妹们的潜台... 阅读全帖 |
|
v**********y
发帖数: 13 | 44 从刘志军杨家诚王曼郦探究“穷二代”的为富不仁
说到“富二代”人们往往义愤填膺，李双江儿子、京城四少们的猖狂与无法无天
屡成舆论焦点，但这种民众情绪的基础有很重的仇富心理，不理智不科学。富二代出生
后家庭条件和教育环境好，就业工作顺利，他们对物质和享受没有太强烈的饥饿感，丰
厚的人脉和财富使他们对名利无过度的欲望，不会轻易地铤而走险追逐名利，容易有平
常心，能更好地融入主流社会当守法公民，极个别被媒体穷追猛打的作恶多端惹众怒的
“富二代”其实不代表主流。
原铁道部长刘志军于2013年07月受审被判死缓，这个湖北鄂州的“穷二代”爬上
部长高位后，与英冠伯明翰老板杨家诚杨冠希一样也成刘冠希：把新《红楼梦》剧组的
女演员睡遍，另有中外情妇几十人；刘志军案涉房产达374套，一天住一套，一年下来
还有9套没住；刘志军帮助女商人丁书苗非法获利30亿余元，受贿6000余万元。刘志军
主政的铁道部负债2.66万亿建成的高铁自开通后事故不断，害得我每次坐高铁前都想留
遗嘱。
近年百度“杨家诚王曼郦”，可以看到这对雌雄双骗的海量报道和帖子，《杨家诚
王曼郦雌雄双骗的钱色人生》一文中披露香港不法商人杨家诚是英... 阅读全帖 |
|
z***g
发帖数: 17 | 45 杨家诚之康泰霖中医馆王曼郦的哥萨克血统谜01
01a
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。过
去的2011-2013三年，若百度或谷歌王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦
转战商海，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱
忙”，“华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女
士”后面跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”，可
看出前面献媚吹捧的软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示
的才是真实版的王曼郦。若再百度或谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如
潮，这两人故事多，狗血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸的这对雌
雄双骗的二淫转，让我想起了杜华林的《杨家诚王曼郦之千金百日宴》博文，现在先换
个角度顺势说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla
百日设豪宴，从表面上看，人人喜气洋洋。
现场最引人注目的是Camill... 阅读全帖 |
|
t**5
发帖数: 73 | 46 红豆若红，相思极致。种过的相思，试问谁能丢弃？
当往事远走，记忆里的相思豆已铭记所有。
——题记
一、南国红豆落痴语
曾经有一座大房子，只有17岁的我，在那里独自清守了两年的光阴。
那时节，不曾见过红豆怎样葱茏成树，只知道你就在南国的风里伫立，成了我的风
景。
天天天蓝，相思成云。一笺心语，折叠出无数道心痕，依然羞于寄出。你的那些诗
无关爱情，可我确信与南国连接的线上，两端皆已渗透了青春的粉底，感情，正以同样
的速度延伸，并最终接轨。
喜欢诗，从那时开始，就像喜欢一个人的感觉，绵绵入骨。
你的每首诗，都在我的指尖久久缠绕，揣摩中，凋尽了墨痕。你的字，个个龙飞凤
舞，豪放不羁，在我的心上跳跃成一串高高低低的旋律，高山流水般的清韵直落心底，
激起心湖无尽的涟漪。
夜幕下，笼一拢心烛，将自己点燃，如果你遥望，会看见为你亮起的思念，烟痕般
袅袅，舞着或高或低的柔情。
关乎青春朦胧的岁月，关乎眷恋南国的惶恐和痴迷，心事聚合成零零散散的诗行，
浅唱静夜下的歇斯底里。青春的夜，素月瘦尽，我还在暗夜，听自己心花开放的声音... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 47 在14 世纪的德国，康拉德把“宇宙如书”改造为世俗的观念。1350 年，此人把托马斯
的百科全书《物性论》译成德文，并取名《自然之书》。库萨的尼古拉袭用了中世纪哲
学的隐喻学。他指出，有些圣徒把宇宙看作有文字的书。不过，对他而言，宇宙是“内
在词语的外现”。因此，感觉的事物可以视为“书”，作为导师的上帝就通过它们向我
们宣示真理。在争论中，信徒证明自己比学者高明，因为他掌握的知识并非得自学校，
而是上帝“用自己手指写就的”“上帝之书”。它们“随处可见”，故“也在这片市场
里”。人的心灵也被称为书籍：“的确，心灵就像智慧之书，其中展现了作者的每一个
意图。”
启蒙时代为何将自然比喻为书
1481年《自然之书》中的版画
归根结底，我们发现，宇宙或自然如书的观念起源于布道词，后为中世纪神秘主义哲学
思想所吸收，最后才进入日常用法之中。在这一过程中，“宇宙之书”常常经过世俗化
改造，也就是使之远离本身的神学起源，然而事实并不总是如此。我再举几个例子。
在瑞士医学家帕拉塞尔苏斯看来，书籍隐喻有个基本作用。他把成文的书“上帝自己公
布、书写、宣示、创作”的书两相对照。医生的书肯定是病人。自然似乎也... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 48 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
（1）开篇怎么在讲宇宙起源？
《西游记》这一开篇，第一回的回目就叫“灵根育孕源流出 心性修持大道生”,一开篇
似乎根本就不是小说，却是在讲修炼的大道。其他国家的名著，其实都不象中国古典小
说那样开篇就扑面而来的雄浑的气魄，而是一上来就天上地下，比如《三国演义》比如
《水浒传》、比如《红楼梦》、比如这个《西游记》，等等。中国古典小说，也没有哪
一部象《西游记》这样开篇就标题直点修行、正文直点这世界起源的事。
《西游记》第一回的题目就是《灵根育孕源流出心性修持大道生》，按照明代流行的文
化观念来说，不管是不是受过私塾教育、也不论是不是识字的人，一听这个题目，多一
转念的转折都不需要，当下即知道小说所述乃修道相关的事。
一转入正文，开篇就是一首诗，道得正是世界起源之事。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
小时候，妈妈教我识字，识字之后，看的第一本书，就是文革前出版的一本中国神话故
事书，图文并茂，第一个故事就是盘古开天辟地，第二个故事，就是女娲造... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 49 陶渊明太淡泊，他那份“心远地自偏”的超然心境非我等俗人能体验；
李白太飘逸，他那份“手可摘星辰”的豪气让人心生可望不可即的距离感；
杜甫太沉重，他的“路有冻死骨”让人心生敬畏，生怕自己的命途也会沾染舛运；
欧阳修太高贵，连苏舜卿、梅尧臣、王安石都是他的后学晚辈，还敢有几人忝列其中？
所以，我喜欢苏东坡——
不仅仅因为他抱负不凡、身具天纵之才、制科考试百年第一；
他一生不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又政见不同的王安石、司马光；
金榜题名时，主考欧阳修误以为他的考卷是弟子曾巩的，为避嫌，将他由状元改为榜眼
，他却因此名满天下；
他曾被政敌王安石称为“不知几百年才出如此人物”。
不仅仅因为他政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备一身；
为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施
药，都于史可证；
他上可交皇亲贵胄，下能与黎民苍生同席而坐闲话家常；
泛舟西湖、举盏谈笑间已处理繁冗公文无数；
他“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗”挽弓搭箭，“西北望，射天狼”；
他裣衽微张，全然忘却鬓角的银丝，将忠心与道义一肩挑起！
不仅仅因为他学贯儒、释、道三家，且诗、词... 阅读全帖 |
|
g****y
发帖数: 1172 | 50 我倒觉得顾城不止语言掌控，意境把握的能力，对韵律也是极讲究的，
现代诗我觉得韵律更灵活，但是也增加了难度。
我个人觉得顾城的诗他在创作的时候，大声地朗读过，才能斟酌出最干净合适的每一个词
语（音韵），句式搭配，何处断句，何处转折（律）。
否则，看起来漂亮的诗，可能不堪读。我想说的是他的诗读起来比看起来更好。
古诗格律，字数断句，平仄去入，板正端庄，变数极少（也有减字和增字之说），少了很
多发展空间。还有，就是王国维的意境说，唯马首是瞻者众，音律被忽略已久。
很多粤语歌，音律意境琴瑟和谐，煞是动人。粤语的词，句，吐气开声，宛转承应，抑扬
顿挫，啮齿叮咛。歌词常用同音同韵，唱来更是荡气回肠。
林夕的词经典颇多，还有陈少琪，“又再撇湿乱发堆”，就此打住，诗歌版，我已经跑题
千里了，呵呵。当然也有人觉得，粤语读音闭口音或仄声较多，音律不美。
。
，
，
等
自
赏
的
所 |
|
