a**u
发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Tue Nov 30 14:36:43 2010, 美东) 提到:
关于嫖妓
《优婆塞戒经》
“若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财。或先受请。木埿画
像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想。属他之人而作自想。
亦名邪淫。”
《大智度论》
“邪淫者，若女人为父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子，世间法、王法守护，若犯者是名
邪淫。若有虽不守护，以法为守。云何法守？一切出家女人，在家受一日戒，是名法守
。若以力，若以财
，若诱诳；若自有妻受戒，有娠，乳儿，非道；乃至以华鬘与淫女为要；如是犯者，名
为邪淫。如是种种不作，名为不邪淫。”
注意这里的“国王之所守护”和“世间法、王法守护”。
古代和现代一些国家买卖春合法，或不犯邪淫，
但是在美国，大陆，和立法禁止卖淫的国家和地区，买卖春恐怕也要犯邪淫的。
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aroluna (Le Bonheur n'exis... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 楞伽经为真常唯心论的要典，它的立场是尊重释迦牟尼佛嘛？看两段楞伽经经文∶
一∶「谈论戏笑法，长行与解释；如是我闻等，迷惑于世间」。
二∶「于我涅盘后，释种悉达多，毘纽大自在，外道等辈出。
如是我闻等，释师子所说。谈古及笑语，毘夜娑所说。于我涅盘后，毘纽大自在，彼说如是等，能作于世间」。
这是以释迦佛的如是我闻（佛经）为一；毘夜娑的谈古及笑语，即摩诃婆罗多为二；毘纽天Vis!n!u，大自在天Maha^s/vara等的创造说为三。毘纽天与大自在天的崇拜，摩诃婆罗多中也有，而新奥义书中，每阐发吠陀的事相而为毘纽、大自在神的崇拜，结果引出弥曼萨派。长行与解释的毘纽、大自在派，即弥曼萨派的雏形。上述的五家、三家，都是释迦佛前后三百年间的印度学潮。而说楞伽经的迦旃延佛，自以为出于学派分流以前，代表印度文化统一而根本（佛法）的立场；以释迦牟尼佛等为外道，为迷惑于世间的，这样的见解，不可能为释迦牟尼佛所同意。
说楞伽经的迦旃延佛，自说为世间主（父）与具才（母）所生；他的舍释宗而别祧梵宗，自认为从梵天王生的婆罗门（迦旃延即婆罗门十八姓之一）；编集楞伽经的人，想像中的正法，不是吠陀（古奥义书）是什么？真常... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 求那跋陀罗三藏，译出了『胜鬘经』，『楞伽经』，『相续解脱经』（即解深密经），
『法鼓经』，『央掘魔经』，为一典型的真常（唯心）大乘论者。
求那跋陀罗译出杂阿含，是辅助性质。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 关于达摩祖师和楞伽经的先后，是针对有人先暗示达摩祖师是壁观婆罗门，
再攻击他带来楞伽经来指楞伽经是婆罗门迦旃延佛的经典
比如曾银湖的歪论： “你带楞伽经来华的，难道自己不知道”
乙：「即使就『心』、『性』而言，佛教释迦佛陀的教导与婆罗门迦旃延佛的教导和立
场都是截然不同的。」
摩：「何以见得？」
乙：「看看楞伽经贬抑释迦佛陀的经文，你就知道了！」
摩：「哪一段？」
乙：「你带楞伽经来华的，难道自己不知道？还问我？」
却不知译出四卷楞伽的是求那跋陀罗，而求那跋陀罗 卒于宋亡前近十年。
楞伽译出更是在之前的几十年，即使达摩祖师是在宋末到中国，
四卷楞伽的译出， 也是几十年前的事情了。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 这个断段断的有意思。所谓断章取义大概就是这么回事吧。
最后一段的全段是这样的：
“从古到今，历来都有一些否定禅宗的议论，如“灵山拈花”是杜撰的，
西天二十八祖是杜撰的，《坛经》的作者不是六祖大师等等。如果从历史学、
考据学的方法上探讨，这些议论也未必没有道理。
以这种方法穷追下去，释迦佛、老子、庄子、耶稣等许多历史人物是否真有其人
都可以打上问号。但是佛教不是历史学，不是考据学，而是帮助我们解脱于
生死苦海的学问与实践。深化的目的在于人生的真实受用，而不在于其它世间学问。”
疑，这是自然的。在宋朝时有这样的记载∶王安石是宰相，也是一个佛教徒，自号「半
山居士」。有一次他问佛慧泉禅师∶灵山拈花公案出自何处？这位著名的禅师也不知道
，说∶历代祖师们都这样说，但没有人查到过出处。王安石说这个公案的出处我知道，
我在皇上的图书馆里看到过一本《梵天问佛决疑经》，里面就记载了这个公案。虽然有
这么个记载，可历史上中国的僧人们从来未见过这部经，也没有人提到过这部经。前几年
这部经不知是什么时候伪造出来的，里面还讲阴阳五行之类的东西。阴阳五行是中国人
的专利，印度是没有这套东西的。说它是后人造的也没... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 6 学习内容：TJ卷一
学习时间：2011年2月12日
学习方法：先看一遍经，再看看那个讲座。
学习笔记：
1） 祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”囧里个囧。
[赤果果的地域歧视啊，嘻嘻。]
2） 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
[神秀和慧能的这两个偈子太有名气了，没想到出自坛经！]
3） 祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，
为说金刚经。
[原来西游记里面，孙悟空的第一个师傅敲了孙悟空的三下脑袋，居然是出自这里！！
！我要告诉我爸爸。]
4） 不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛
[什么是本心呢？本心，自性，佛性，菩提心，如来藏，我，说得是一回事儿吗？]
5） 每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰：“但吃肉边菜”
[吃素是汉传佛教的一贯传统么？好奇。]
6） 不是风动，不是幡动，仁者心动
[哈，高中政治课本里有名的一句！！！课文里的态度是抨击慧能的，但高中政治老师
是赞同慧能的，我记得他还在黑板上写了“心之官，思也”。哇！]
卷一 课后疑问：
1） 不识... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 南传法句经155-156偈
壮时不得财，亦不修梵行，如池边老鹭；无鱼而死灭。
壮时未获财，亦不修梵行，卧如破折弓，思叹于过去。
http://www.ahan.tk/view/9/2/
155. Those who in youth have not led the holy life, or have failed to acquire wealth, languish like old cranes in the pond without fish.
156. Those who in youth have not lead the holy life, or have failed to acquire wealth, lie sighing over the past, like worn out arrows (shot from) a bow.
这背后的故事，见北传杂阿含1162经，别译杂阿含85经
杂阿含1162经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
[尔时]，世尊晨朝著衣持鉢，入舍卫城乞食，尊者阿难从世尊后。
时，有二老男女，是其夫妇，年耆根熟，偻... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 《玉耶女经》汉传有四个译本。
《玉耶女经》，西晋译者不详；
《增一阿含经》（卷四十九），东晋僧伽提婆译。
《玉耶经》，为东晋昙无兰译。
《阿遬达经》，为刘宋求那跋陀罗译。
刘宋·求那跋陀罗译本相当朴实，以三恶四善为重点∶
佛言∶『妇人事夫有三恶四善。何等为三恶？一恶者，如与惰人共居不欲作事，骂詈至暮，嗜美好鬪。二恶者，如与怨家共居，不持一心向夫，不愿夫善，不愿夫成就，当愿夫死。三恶者，如与偷盗共居，不惜夫物，但念欺夫，常欲自好，不顺子孙，但念婬泆。如是死者，展转恶道中无有出时，是为三恶。
何等为四善？一善者，妇见夫从外来，当如母见子，夫有急缓，常欲身代之。二善者，妇事夫当如弟见兄，上下相承事，夫恶不以为恶，不念婬泆常随夫语。三善者，妇事夫当如朋友，相见辄相念，夫从他方来，当如见父兄，心中欢喜和颜向之，妇持心当如是。
四善者，妇事夫当如婢，夫大骂亦不以为恶，捶击亦不以为剧，走使亦不以为劳苦，夫虽恶，常念事善，当顾子孙，如是死者常生天上，亦于天上饶侍者，好衣、珍宝常在身上。』
佛言∶『三恶四善，汝欲持何所事夫？』
玉耶言∶『妇人事夫不可用三恶，四善者可与共居... 阅读全帖 |
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P0
发帖数: 40 | 9 开经玄蕴咒
云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之馀。天真皇人，按
笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自
痊，尘劳溺可扶。幽冥将有赖，由是升仙都。
太上老君说常清静经
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不
知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，
男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉
皆归。 夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静
；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；
能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既
悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂
无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣
。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为
得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 太虚大师是近代佛教中的大德， 他曾经说过＂中国近代佛教有两种倾向：一是不重视
教理学习，抓住一句佛号或一句话头苦修终身；一是虽终生学教，但只作为学问研究，
甚至用考证方法妄议经论真伪，坏他信心。大师以为这两种都偏执一端＂
修行中总会偶有小得，但绝不可丢掉谦虚，展示我大，不知道修行的道路上境界千千万
，歧路万万千，无始以来的无明坚固，哪里是一句我做主就能做的了的。不能深入经藏
， 基本上最后不是盲修瞎练， 就是止步不前， 更差一点的还不如不练。 ＂但自向内
解垢衣，谁人向外夸精进＂， 离开对教言的准确理解， 凡是以为我得法了， 我有办
法了，我知道了， 大部分都是落到无明妄想里去了。
我不同意把佛教当哲学或考古学去研究， 但是在今天， 深入经论的各种学习是非常必
要的。 法门无边誓愿学，即使是简单地了解各种教理，也会对我们自己要深入的哪一
门帮助多多。 这就好像在地上挖一个洞， 挖不下去的时候， 就要在旁边开发松动一
下。 举个例子， 大家都看坛经， 但是谁能说第一次看就明白在说什么， 坛经中其实
有不少唯识，中观乃至华严的内容， 如果您了解这些背景， 再去看坛经， 那理解就
丰富很多。... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 13 基督教里核定了《圣经》后，经常有“伪经”、“次经”这类说法，表示和正统圣经的
不同。
儒家经典，由于始皇帝焚书坑儒造成的混乱，以后的考据也有什么古文尚书、今文尚书
，伪经这类的说法。
佛教有没有伪经次经的说法？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 锐利的阿支罗迦叶
──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实是有的。」
「瞿昙！那你是不知苦、不见苦，所以无法直接回答我的问题喽？」
「迦叶！我不是不知苦、不见苦，迦叶！我... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 前言
汉译《阿含经》与对应的巴利《尼柯耶》，对于了解初期佛教的教导极为重要，这些教
导是所有其他佛教形式的基础。如果对初期佛教中心范畴掌握得不精准，就缺乏妥善的
基础来了解其后佛教的思想发展。本文希望对这基础提供个人的微薄贡献。本文将检视
「受」这个术语，以呈现它不同的层面及微细的差别，并揭露它与初期佛教哲理及修行
的关系。本文的经典基础为《阿含经》的开示，尤其以能在巴利《尼柯耶》找得到对应
的经典为主，因为那些《阿含经》与《尼柯耶》所共有的文献，有极高的可能性，可视
为最早的一批佛教文献，因此，便用它们来探究初期佛教的教导。
受（vedanā），是五取蕴中的第二蕴，及一般常见的十二缘起中的第七支，会引
生渴爱的那一支。在这两类文脉中，「受」所扮演的角色，显示出在初期佛教分析真实
（reality）时，受的重要性。依据这个分析，「受」是构成「我」的五种成份之一；
同时当要控制渴爱时，受是在苦的缘起过程的特别联结点。因此，对初期佛教的广泛了
解和特别是对解脱道的理解，「受」及其意涵的评估都极为重要。
下文中，首先我将检视受的一般本质（I），其次探索受跟业报的关系（II），最后讨... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 16 佛经多说如来藏。只是由于后世研究佛学的人，每由名相来理解佛法，又
自设重重概念来作限制，因此一提到如来藏，便像部派佛教时代的上座部一
样，每说之为不了义，认为只是释迦的权宜方便说。
实际上，当说如来藏为本体，或空如来藏为本体时，的确是权宜的说法，
但当说之为功能时，则为真实说，这一点应该分别清楚。
为了适应世俗的根器，是故表达如来藏思想亦有一个建立的过程。
对小乘声闻众说法，释迦只提“心极光净”或“心性清净”。在这时期，可以将
清净的心识解释为本体。这样解释时，自然可将之视为不了义，因此上座部
的意见，未尝没有根据
到了大乘经典结集，《华严》可以视为一种见地的提出，再由密乘的文殊
师利菩萨与密乘祖师维摩诘问答，说如来藏，这即是以如来藏空智来说般若。
至于文殊师利的一系列经典，则或示密乘意趣，或说如来藏，则可视为如来藏
思想的初步建立。
其后，在《大般涅槃经》中，正式提出了佛性的问题——
我者，即是如来藏义。一切众生悉有佛性，即是我义。
佛本说无我，忽然说到“我”，那是为了说明佛性常住。所针对的是小乘行人对
佛涅槃的失落感。依胜义而言，说佛性为常，其实是说佛的功德事业为常
，是... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 「见法般涅盘」, 「得当生涅盘」below would imply 有余涅磐, wouldn't it? Not
to mention 「有余涅磐」 is used in 杂阿含经 several times.
相应部12相应16经/说法者经
「比丘！如果对老死是为了厌、离贪、灭而教导法，『说法比丘』是适当的言说。
比丘！如果对老死是为了厌、离贪、灭的行者，『法、随法行比丘』是适当的言说。
比丘！如果对老死从厌、离贪、灭，以不执取而解脱，『得当生涅盘比丘』是适当
的言说。
杂阿含363经
佛告诸比丘∶
「若有比丘说老、病、死生厌、离欲、灭尽法，是名说法比丘。
如是，说生……有……取……爱……受……触……六入处……名色……识……行，
是生厌、离欲、灭尽法，是名说法比丘。
杂阿含364经
佛告诸比丘∶
「若比丘于老、病、死生厌，离欲、灭尽向，是名法、次法向。
如是，生……乃至行，生厌、离欲、灭尽向，是名法、次法向。
诸比丘！是名如来施设法、次法向。」
杂阿含365经
佛告比丘∶「谛听！善思！当为汝说。
若有比丘于老、病、死厌，离欲，灭尽，不起诸漏，心善解脱，是名比丘得见法般
涅盘。」
ht... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 20 译者：姚秦龟兹三藏鸠摩罗什
大家都知道鸠摩罗什大师，他有着不可思议的弘法利生愿力。《高僧传》中记
载，他的母亲去印度前，曾对他说：“如果你去汉地弘扬大乘，大乘教法一定会大兴，
但对你自身不会有利益。”鸠摩罗什说：“大乘行人舍弃自身是理所当然的，如果能让
大法东传，即使我身入炉镬也无憾！”从这句话可以看出，他的发心确实不可思议。
鸠摩罗什的父亲叫鸠摩炎，是印度一位非常了不起的智者，后来他游历到龟兹
国 ，龟兹王非常敬慕他，就迎请他为国师。龟兹王有一个特别聪明的妹妹，据说过目
不忘，一闻成诵，各国王子都想娶她，可是她都不愿意。最后她看上了鸠摩炎，让国王
逼他和自己成亲，鸠摩炎不得已还俗与她成家。婚后不久她就怀了鸠摩罗什，自从怀孕
后她变得更加智慧超常，就像舍利子的母亲一样，并且无师自通梵语。一位阿罗汉听说
此事后，认定她怀了有智慧的孩子。确实如此，鸠摩罗什降生后，她就不会说梵语了。
鸠摩罗什出生不久，他的母亲就萌生了出家的念头，可是鸠摩炎不同意，他说：“以前
我出家时，你非要让我还俗，现在我还俗了，你又要出家，这是不合理的。”于是她只
得暂时放弃出... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 观世音菩萨修持方法及证悟过程
沈家桢博士著
为什么我今天要介绍观世音菩萨的修行方法呢？这裹有两个原因：第一，观世音对我们
这个世界的人，发有极大的愿心，所以与我们有极深的渊源。知道观世音菩萨这个名号
的人，也多得不可计数；因为有这样深的因缘，所以学习观世音所采取的修行方法，依
之实行，顶容易收效。观世音是在布施及禅定两修持上，有登峰造极的成就的。他的布
施，不但包括一切人们能够想像得到的财施，法施，而且能解除男人、女人、大人、小
孩的一切畏惧恐怖，所以人们又尊称他为‘施无畏者’。今天我要介绍的，则是著重于
观世音菩萨修禅定的过程。第二，这条禅定的过程，是观世音菩萨在楞严会上，应释迦
牟尼佛的建议而向大众报告的。那次会上，一共有二十五位修行极有造诣的提出他们的
修行方法及心得。之后，释迦佛叫文殊菩萨作个结论。文殊菩萨就特别指出，观世音由
耳根修禅定的法门，是最适合于这个世界人类的修行方法。因为上述的二个原因，乐渡
法师选择了‘观音圆通’这个题目，叫我来把我所了解的，贡献给各位，以供大家参考
及讨论。
上面提到‘观音圆通’是楞严经上记载观世音菩萨所讲述他用耳根修禅定的过程。现在
我先将楞严... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 【阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我於凡愚不开演,恐彼分别执为我】
如来在经典中说，「我於凡愚不开演，恐彼分别执为我」，这重要的句子在玄奘法师
的翻译典籍中，就有八部经论提到，一般眾生没有办法区别如来藏和我有何不同。
《楞伽经》一再说如来藏是无我，称之为「无我如来之藏」，实叉难陀翻译为「无我如
来藏」。经典说的「阿陀那识」就是执持身根的识，就是阿赖耶识，就是执藏一切种子
功能作用的识，就是如来藏，就是能够发起如来一切德能的宝藏，就是真心，每位眾生
都有的真心，祂不是现下的我，不是我目前见闻觉知的心，不是这个第六意识心。
到了《大般涅盘经》说如来的境界是「我」，让这些「凡愚」更无法理解，而《
大般涅盘经》说的如来的我，是甚深的境界，以如来的真如可以有五别境心所有法，又
有善十一的心所有法，连一般的学者都不清楚，何况是一般眾生呢？这样哪里有能力来
对此议论说「有我」，说「无我」。
而一般经典所要说的「我」，是因为佛教的观点是在宣说其根本的内涵。如来藏
本身没有世间人「瞭解的我」的特性，因此从这一个观点，就无法说祂是「我」，可是
祂是真实永恒不坏灭，这又是一般住在世界... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 上海市长韩正：让更多青年能买经适房
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 22 13:12:43 2011, 美东)
上海市长韩正：让更多青年能买经适房
http://www.sina.com.cn 2011年01月22日06:03 中国青年报
本报上海1月21日电（记者周凯）“要使更多新上海人和上海青年能够进入到共有
产权的保障性住房体系中间。”今天，上海市市长韩正表示，上海将通过保障性住房制
度逐步解决青年“房奴”、“蜗居”问题，今年要把经济适用住房的收入标准线提高10
%以上。
韩正是在今天下午上海市十三届人大四次会议闭幕后举行的记者招待会上作上述表
示的。调查显示，新上海人、上海青年对住房问题普遍感到压力大，而在今年韩正所作
的政府工作报告中专门有一句“让青年生活有更好憧憬”。韩正深有感触地说：“如果
不能很好地解决住房问题，我们这座城市就没有未来，因为青年会没有归属感，感到没
有希望。”韩正表示，解决“房奴”、“蜗居”问题，要通... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 87 | 24 你不晓得气血流注的顺序吗？
肝经接肺经的
你刮了半天肝经，把肝经的气血运行给调动起来了
可是肺经还是照旧，气血壅到胸胁过不去了，能不难受嘛
鼓捣鼓捣肺经，让它过去就好啦 |
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L*D
发帖数: 3966 | 25 http://jtarticle.blogspot.com/
「药势」（上篇）
JT叔叔
「药势」──古典本草药理学及其於经方之应用举隅（上篇）
案：本文为未成之草稿，或有不合实际之处，拜大家务必不要留手，重骂下来即可，这
样我也才有一个反省订正的机会。谢谢大家。
楔子
在中医的学习之路上，不只一次听见老前辈对学习者的提醒：「要明白一味药的药性、
药理、效用，若走上西方化学的『成分分析』这条路，就完蛋了。」
那麽，一味药的药性，自然就该照中国传统的看法：性味如何，归於某经……等等论述
了？这，就一般学中医的同好而言，是对的。但，如果是对於学「经方」也就是学《伤
寒杂病论》的学习者而言，光以《本草备要．药性总义篇》的理论作基础，而详熟该书
中的诸般药性，恕我撂下一句恶毒一点的风凉话：你对《伤寒杂病论》的理解，就会是
「时方医」的领域，想不通的，就认为那是错字、错简，而与「经方派」的出手工夫有
所出入。
时方派的本草学，和经方派的本草学，有著根本上不同的「认识观」，而讲难听一点，
经方派之所以会堕落成今日的时方派，「本草理论」的改变，亦是其中最重要的几个因
素之一。
即使去中国医药学院，也 |
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L*D
发帖数: 3966 | 26 药势(2)
JT叔叔
经方、时方药理学之差异──其之一
和人论医，有时会被反问一句：「既然你说经方派的方子这麽有效，那为什麽还会处在
完全的弱势呢？怎麽可能医生不晓得要用经方呢？」
这当然有许许多多的原因啦……好比说，「如果」如今是一个「经方盛行」的时代，若
有医生开药吃坏人，保證可以被告翻。因为拿《伤寒杂病论》来一对，就会晓得他哪里
诊断错误，没处可逃的。
可是，如今的中医是「百家横行」，於是乎曾在西医卫生署管事的ＪＴ的爸爸也曾笑说
：「中医医坏了怎麽告？除非是他开砒霜！」真的，毫无标准可言的，为了自身好存在
，经方派还是消灭算了。这是略举一例。
不过，在本文中，我想专注在「本草学」领域的一个大因素。
一个人解释事物的标准，会影响到他看待事物价值的结果。
如今的「经方不盛行」，在「本草学」而言的原因，就是「医生变成诺贝尔文学奖评审
」！
什麽叫做「诺贝尔文学奖评审」？
就是，他们只会自己所熟悉的那一两种语文，任何外文作品却要英译了才能送审，你我
们所熟悉的中文著作中，觉得好看得不得了的小说，或是动人得不得了的诗，哪一样翻
成英语、德语还能维持它原来的文学力道的？不可能，中国人的单音节 |
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L*D
发帖数: 3966 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
LDD (Linny) 于 錟` 提到:
「药势」（上篇）
JT叔叔
「药势」──古典本草药理学及其於经方之应用举隅（上篇）
案：本文为未成之草稿，或有不合实际之处，拜大家务必不要留手，重骂下来即可，这
样我也才有一个反省订正的机会。谢谢大家。
楔子
在中医的学习之路上，不只一次听见老前辈对学习者的提醒：「要明白一味药的药性、
药理、效用，若走上西方化学的『成分分析』这条路，就完蛋了。」
那麽，一味药的药性，自然就该照中国传统的看法：性味如何，归於某经……等等论述
了？这，就一般学中医的同好而言，是对的。但，如果是对於学「经方」也就是学《伤
寒杂病论》的学习者而言，光以《本草备要．药性总义篇》的理论作基础，而详熟该书
中的诸般药性，恕我撂下一句恶毒一点的风凉话：你对《伤寒杂病论》的理解，就会是
「时方医」的领域，想不通的，就认为那是错字、错简，而与「经方派」的出手工夫有
所出入。
时方派的本草学，和经方派的本草学，有著根本上不同的「认识观」，而讲难听一点，
经方派之所以会堕落成今日的时方派，「本草 |
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Q****g
发帖数: 957 | 28 你说的这个例子，恰恰说明经方应用之难，很多症状第一个是与经方描述似是而非，有
的时候是数方合症，更加难判断，所以要求医生有很高超的驾驭和判断能力才能用准经
方，要不也就没有什么经方大家一说，所有人只要拿着伤寒论一翻一查就治好病了。。
当然，对于病人来说，管他是经方，还是什么方，能治好我的病的就是好方，这是没错
的。可是如果因此说经方不能解决同样的问题，这个论断就不能这么轻易的下了。 |
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s********o
发帖数: 3319 | 29 再来呼吁一下，希望大家考完试以后都能简单写一下自己的经验教训。现有的考经绝大
多数都是年代太久了，近几个月的很少，特别是CK的。其实不是说非要考得多高才写，
每个人的命运不一样，不要老是互相攀比的。相反，不管成绩怎样，每个考试经历对后
面的人都有启发和帮助，大家要有助人为乐的精神，就像咱们上小学时教的那样子，呵
呵。
请考完的同学能抽时间可以按照以下格式简单地填一下就好：
毕业时间：可以写个大概就行，比如说 < 5年，5~10年，〉10年
复习时间：如果是CK的总结请附上step1考试时间和成绩
复习资料：罗列一下，简单说说哪个好或者没用
题库完成时间以及准确率：
NBME 摸考时间以及成绩：
考试时间以及成绩：
简单经验教训：
不愿自己发的同学可以发信件给我们版务，我们再帮贴出来。我们一定会帮你保密 ：）
发考经的时候请单独发贴子，这样子方便大家跟帖讨论。请发考经的同学同时COPY/PASTE一份到考经汇总里，方便阅读。在考经汇总里的讨论有点容易分散注意力。
大家一起努力，争取做一个好的考经汇总，方便后来人。
谢谢大家！ |
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s********o
发帖数: 3319 | 30 再来呼吁一下，希望大家考完试以后都能简单写一下自己的经验教训。现有的考经绝大多数都是年代太久了，近几个月的很少。其实不是说非要考得多高才写，
每个人的命运不一样，不要老是互相攀比的。相反，每个考试经历对后面的人都有启发和帮助，大家要有助人为乐的精神，就像咱们上小学时教的那样子，呵呵。
请考完的同学能抽时间可以按照以下格式简单地填一下就好：
毕业时间：可以写个大概就行，比如说 < 5年，5~10年，〉10年
复习时间：
复习资料：罗列一下，简单说说哪个好或者没用
题库完成时间以及准确率：
NBME 摸考时间以及成绩：
考试时间以及成绩：
简单经验教训：
不愿自己发的同学可以发信件给我们版务，我们再帮贴出来。我们一定会帮你保密：）
发考经的时候请单独发贴子，这样子方便大家跟帖讨论。请发考经的同学同时COPY/PASTE一份到考经汇总里，方便阅读。在考经汇总里的讨论有点容易分散注意力。
大家一起努力，争取做一个好的考经汇总，方便后来人。 |
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s********o
发帖数: 3319 | 31 再来呼吁一下，希望大家考完试以后都能简单写一下自己的经验教训。现有的考经绝大
多数都是年代太久了，近几个月的很少，特别是step3的。其实不是说非要考得多高才写，
每个人的命运不一样，不要老是互相攀比的。相反，不管成绩怎样，每个考试经历对后
面的人都有启发和帮助，大家要有助人为乐的精神，就像咱们上小学时教的那样子，呵
呵。
请考完的同学能抽时间可以按照以下格式简单地填一下就好：
毕业时间：可以写个大概就行，比如说 < 5年，5~10年，〉10年
复习时间：请附上step2 CK考试时间和成绩
复习资料：罗列一下，简单说说哪个好或者没用
题库完成时间以及准确率：
NBME 摸考时间以及成绩：
考试时间以及成绩：
简单经验教训：
不愿自己发的同学可以发信件给我们版务，我们再帮贴出来。我们一定会帮你保密 ：）
发考经的时候请单独发贴子，这样子方便大家跟帖讨论。请发考经的同学同时COPY/PASTE一份到考经汇总里，方便阅读。在考经汇总里的讨论有点容易分散注意力。
大家一起努力，争取做一个好的考经汇总，方便后来人。
谢谢！ |
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i**********d
发帖数: 853 | 32 首先声明：我的分数很普通，所以这个帖子也没有任何炫耀的意思，只是我在考前
，每天都来看看有没有考经，也经常拿自己的模考成绩和考经中的对照一下，看看自己
复习的效果，从前辈的考经中学到很多。所以，本贴得唯一目的是：希望能给还在准备
step1的朋友们一点提示，吸取我的教训，都考出一个好成绩。
正文：
我是8/06/2012考的Step1，昨天（8/29/2012）早上9:19am拿到成绩---242/85，还
好，和自己估计的成绩240 +/- 5基本一致。万分感谢我的家人的理解和支持，十分感
谢曾经一起学习的战友们和校友们的鼓励和帮助，感谢麦地版的前辈们的考经和经验介
绍。曾经许诺一旦成绩上了230，就写一篇考经，下面就把我的备考经历和一点心得体
会向麦地版的战友们作一汇报，也算是对自己这段人生的一个总结：
一、题库、模考及考试成绩+时间：
UW qBank: 正确率最早25%，考前80-90%
Kaplan qBank: 只做了解剖、遗传，没有统计正确率
Dec 18, 2011, Form3 --- 350
Feb 25, 2012， F... 阅读全帖 |
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i**********d
发帖数: 853 | 33 首先声明：我的分数很普通，所以这个帖子也没有任何炫耀的意思，只是我在考前
，每天都来看看有没有考经，也经常拿自己的模考成绩和考经中的对照一下，看看自己
复习的效果，从前辈的考经中学到很多。所以，本贴得唯一目的是：希望能给还在准备
step1的朋友们一点提示，吸取我的教训，都考出一个好成绩。
正文：
我是8/06/2012考的Step1，昨天（8/29/2012）早上9:19am拿到成绩---242/85，还
好，和自己估计的成绩240 +/- 5基本一致。万分感谢我的家人的理解和支持，十分感
谢曾经一起学习的战友们和校友们的鼓励和帮助，感谢麦地版的前辈们的考经和经验介
绍。曾经许诺一旦成绩上了230，就写一篇考经，下面就把我的备考经历和一点心得体
会向麦地版的战友们作一汇报，也算是对自己这段人生的一个总结：
一、题库、模考及考试成绩+时间：
UW qBank: 正确率最早25%，考前80-90%
Kaplan qBank: 只做了解剖、遗传，没有统计正确率
Dec 18, 2011, Form3 --- 350
Feb 25, 2012， F... 阅读全帖 |
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z******8
发帖数: 844 | 34 Step2 CK 考经 240 - Henry
CK的考经本来就少，考前焦虑的时候不断地搜索考经，只怪考经不够多，反正不管考的
怎么样也把考经奉上，一来是回报麦地，为后来的弟兄姐妹提供经验教训，而来是对自
己的一个总结，就像Jeff所说，希望多少年后再回头看时，能重温这段难忘的经历和怀
念一起战斗过的朋友们！
正文：
02-09-2014，step2 ck考试，今天03-05-2014上午9：00am收到成绩，240。感谢上帝的
保守与带领，感谢家人的支持，感谢我爱的也爱我的！
我是从考完step1考试http://www.mitbbs.com/article_t0/MedicalCareer/31498453.html
就开始准备ck，跟着Jeff一起进入了xuejing的UW OFFLINE组，结果发现我们的组真的
是个山东帮，除了Jeff这个外来的山东人哈。这段时间，大体了解了CK，也讨论了很多
问题，不过只是个入门。到了11月，要换工作，焦头烂额，幸亏有Jeff的鼓励，一直不
间断的复习到12月底。年初回国，在家过年，最幸福的是经过了2年的分离，和我最爱
的人见面了，虽然我们的... 阅读全帖 |
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z******8
发帖数: 844 | 35 Step2 CK 考经 240 - Henry
CK的考经本来就少，考前焦虑的时候不断地搜索考经，只怪考经不够多，反正不管考的
怎么样也把考经奉上，一来是回报麦地，为后来的弟兄姐妹提供经验教训，而来是对自
己的一个总结，就像Jeff所说，希望多少年后再回头看时，能重温这段难忘的经历和怀
念一起战斗过的朋友们！
正文：
02-09-2014，step2 ck考试，今天03-05-2014上午9：00am收到成绩，240。感谢上帝的
保守与带领，感谢家人的支持，感谢我爱的也爱我的！
我是从考完step1考试http://www.mitbbs.com/article_t0/MedicalCareer/31498453.html
就开始准备ck，跟着Jeff一起进入了xuejing的UW OFFLINE组，结果发现我们的组真的
是个山东帮，除了Jeff这个外来的山东人哈。这段时间，大体了解了CK，也讨论了很多
问题，不过只是个入门。到了11月，要换工作，焦头烂额，幸亏有Jeff的鼓励，一直不
间断的复习到12月底。年初回国，在家过年，最幸福的是经过了2年的分离，和我最爱
的人见面了，虽然我们的... 阅读全帖 |
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g**********r
发帖数: 58 | 36 Step1 247 出分前考经
复习时间：2012.9-2014.9
考试时间： 2014.10.1
出分时间：2014.10.？
成绩：？
考经时间：2014.10.3
复习USMLE是从2012年9月份开始的,那时候还是八年制的最后一个学年，在旧金山的实
验室做交换学生
2012.9—2013.4（第一阶段）
病理： Gojian(但没有全看，覆盖约80-90%)
药理:Kaplan(note+ video)
生理：BRS
生化：Lippincott book + Kaplan video
微生物： MRS（微生物用药部分没看）
神经解剖： HY（部分）
Behavior: Kaplan (note + video), Ethnics 100
这段时间，我一共参加三个学习小组，第一个学习小组是San Francisco USMLE Group,
由Lily，zhensheng和我三个人组成，大家基本上是初学者，周六聚在一起讲课，平时
看书。因为大家全职做实验，学习的强度并不高（平均每周12—15H），两个月走马观
花的完成病理、药理、微生物、神经解剖。交... 阅读全帖 |
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g**********r
发帖数: 58 | 37 Step1 247 出分前考经
复习时间：2012.9-2014.9
考试时间： 2014.10.1
出分时间：2014.10.？
成绩：？
考经时间：2014.10.3
复习USMLE是从2012年9月份开始的,那时候还是八年制的最后一个学年，在旧金山的实
验室做交换学生
2012.9—2013.4（第一阶段）
病理： Gojian(但没有全看，覆盖约80-90%)
药理:Kaplan(note+ video)
生理：BRS
生化：Lippincott book + Kaplan video
微生物： MRS（微生物用药部分没看）
神经解剖： HY（部分）
Behavior: Kaplan (note + video), Ethnics 100
这段时间，我一共参加三个学习小组，第一个学习小组是San Francisco USMLE Group,
由Lily，zhensheng和我三个人组成，大家基本上是初学者，周六聚在一起讲课，平时
看书。因为大家全职做实验，学习的强度并不高（平均每周12—15H），两个月走马观
花的完成病理、药理、微生物、神经解剖。交... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 从最初开始尝试了解USMLE开始，我在麦地上获取了很多有价值的关于考试的流程，报
名考试，复习相关资料等重要信息。在正式进入学习后，当发现自己一个小时才能读三
页书一无所获全用来查单词，以致于无数次想放弃的时候，前辈们的考经总能给我无形
的鼓励和正能量。而在考完之后焦虑的等分过程中，我又是选择了麦地来平静自己。从
来没有在任何网站上发言讨论过，但是在拿到分数的那一刻，决定马上把自己的考经分
享给正在准备step 1的战友们，回馈麦地。
一． 基本背景：
老毕业生，毕业年限大于10年，国内MD，PhD，全职科研。除了本科最后一年学校要求
的实习外，没有任何临床经验。备考前医学知识除了分子生物学，免疫学 （由于从事
这方面的科研）以外，几乎全部还给老师。
二． 复习书本及资料：
2015 First Aid: 后期复习时辅助看了电子版2016 First Aid，里面新加入了一些尿失
禁等常考的知识点。First Aid是我复习的轴心，大概学习了5-6遍。
Pathology: Pathoma书及Video. Video评价很好，我个人也很推荐。可惜我没有耐心看
完，只看了前面... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 从最初开始尝试了解USMLE开始，我在麦地上获取了很多有价值的关于考试的流程，报
名考试，复习相关资料等重要信息。在正式进入学习后，当发现自己一个小时才能读三
页书一无所获全用来查单词，以致于无数次想放弃的时候，前辈们的考经总能给我无形
的鼓励和正能量。而在考完之后焦虑的等分过程中，我又是选择了麦地来平静自己。从
来没有在任何网站上发言讨论过，但是在拿到分数的那一刻，决定马上把自己的考经分
享给正在准备step 1的战友们，回馈麦地。
一． 基本背景：
老毕业生，毕业年限大于10年，国内MD，PhD，全职科研。除了本科最后一年学校要求
的实习外，没有任何临床经验。备考前医学知识除了分子生物学，免疫学 （由于从事
这方面的科研）以外，几乎全部还给老师。
二． 复习书本及资料：
2015 First Aid: 后期复习时辅助看了电子版2016 First Aid，里面新加入了一些尿失
禁等常考的知识点。First Aid是我复习的轴心，大概学习了5-6遍。
Pathology: Pathoma书及Video. Video评价很好，我个人也很推荐。可惜我没有耐心看
完，只看了前面... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 40 孙经先《解开“饿死三千万”的真相》的文章，认为那三千万人并非饿死，而是统计中
产生重报、虚报、漏报、注销、重新申报这些原因造成的。文章发表后，引起了很大的
争论。是否孙经先就解开“饿死三千万”的真相呢？仔细研究之后才发觉，非矣！下面
我们就从逻辑推理的角落来研究孙的“文章”。在科学技术领域，人们在认识世界的过
程中，发现了其中规律性的东面，首先提出的是“假说”，第二步根据“假说”作出“
推断”，第三步对“推断”进行“验证”成为“定论”，比如，门捷列夫的周期表。门
捷列夫发现各种元素间存在某种规律，这些元素好像士兵一样排成很整齐的队列，于是
门捷列夫将已经发现的元素排列成了一张表，即门捷列夫的周期表。这时的“门捷列夫
的周期表”还只是一种“假说”。门捷列夫根据他的周期表“推断”在某两个元素之间
，还存在两个未能发现的元素，后来果然于1875年和1886年在那里发现了那两个新元素
，于是门捷列夫周期表才成为“定论”，成为化学中的基本理论。再如法国学者列佛利
研究行星运动问题时，依据古典力学理论，发现推理与事实有出入。于是他提出了自己
的假设，有一个具有一定质量及一定轨道的行星存在。有人根据... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 图1：酷拽小狗的时尚经
图2：酷拽小狗的时尚经
图3：酷拽小狗的时尚经
图4：酷拽小狗的时尚经
图5：酷拽小狗的时尚经
图6：酷拽小狗的时尚经 |
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i******s
发帖数: 566 | 42 来自主题: _beyond_real_world版 - 佛说疗痔病经 以下是疗痔病经定义▼
最后了，我现在说这个《佛说疗痔病经》。“如是我闻，一时薄迦梵，在王舍大城
”，一时这个佛啦在这个王舍大城竹林园中，和大比丘有五百人，那个时候比丘很多有
患痔疮，一直流血，身体一直瘦，痛苦萦缠，非常痛苦，在白天、晚上当中，极受忧恼
，无法修行。时阿难陀看到这种事情，他就来到世尊的地方，跟他顶礼双足，在一面立
，他就对佛陀这样说，世尊现在王舍城有很多比丘患了痔疮，身体一直瘦不去，病得很
痛苦，在日夜当中非常的苦恼，世尊，这种的痛苦要如何救疗。尔时，佛就对阿难陀说
，你们可以按照我这个《疗痔病经》去读诵，去修持，白天晚上都认真下去念，也对别
人宣说这痔疮经，悉得除差，除差就是指病愈，宣说这《疗痔病经》也有功德呢。我以
前也好像要长出那样，不知道是内痔还是外痔，我就发一个心，去印这个《疗痔病经》
，我就印一万份，啊！我印完就不见了，也没念，你知道吗？我那时候发一个心，去教
人家，只要有痔疮的人，教他念，我发一个心，去印，跟人家介绍，很奇怪，自然就好
了，像我现在就好好的。还是不说了，回去如果再发作就糟糕了（笑）。所以说，风痔
、热痔、[病-丙+阴]痔、三合痔、血痔，血痔就 |
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i******s
发帖数: 566 | 43 李木源：人生这部经最厉害
来到新加坡佛教居士林访问李木源居士时，正巧碰上居士林一年一度颁发度岁金给
贫困老人，整个场面热哄哄的，义工们在路口指辉交通，推着轮椅，接待到来的老人。
一走进去，许多步履蹒跚、老态龙钟的贫困老人，正在食堂用斋，看那一大锅一大
盆的饭粥菜肴，任他们自助享用，供应量之大令人侧目。
一个角落，又有好多位老妇人，正蹲在那儿帮忙洗菜搁菜。我彷佛走进了老人村，
好不容易在一片蓬头鹤发之中找到了李木源，只见他满头大汗，行色匆匆说：“对不起
，我现在很忙很忙，我们另约时间再谈好吗？”
既来之且安之，先去大殿观礼。
在庄严宏伟的佛像下，九大宗教的代表排排坐，各自披上传统的长袍礼服，受邀为
贫困老人祝福。
天主教的神父上前，念诵了一段奉主之名的祝福，接着回教的宗教司也念诵一段可
兰经……，不同言语的祈祷，形成一首奇妙的交响乐，在大雄宝殿祥和萦绕着。
不同的宗教未必是敌对的，不同的信仰未必就有冲突。至少，在这里我感受到了融
洽，也看到了希望。
宗教对话多学习
下午，再倒回来时，李木源已松了一口气。
隔壁的会议室，还有几位宗... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 孙经先: 党史二卷中一处重大学术的错误
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 8 10:06:30 2012, 美东)
党史二卷中一处重大学术的错误
孙经先
§1 引言
在2011年一月出版的，由中共中央党史研究室所著的《中国共产党历史》第二卷中，出
现了一处重大的学术错误。
在该书下册第563页上写有这样一段话：“由于出生率大幅度大面积降低，死亡率显著
增高。据正式统计，1960年全国总人口比上年减少1000万。”
该书在这一段话的注释中给出了“1960年全国总人口比上年减少1000万”的出处是：1
、国家统计局编：《1983年统计年鉴》，中国统计出版社，1983年版，第103页 ；2、
国家统计局国民经济综合统计司编：《新中国统计资料汇编》，中国统计出版社2010年
版，第6页。
我们必须严肃的指出：党史二卷在这里出现了重大的学术错误。从今天起，我们将陆续
发表文章，对党史二卷的这一处重大的学术错误进行系统的全面的分析。
§2 党史二卷没有... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 14299 | 45 无疑，日本是个孤独感强烈的国家，而东京，是这世界上最具孤独感的城市之一。荒木
经惟一生住在这里，他镜头中的东京总是奇异地让人感到荒凉和寂静。在他的另一个世
界里，是数目庞大的色情照片，百无禁忌的女体。这两者是如何结合在一起的？人们不
禁要问。荒木经惟有一个绝妙的答案：“我和一个名字叫做东京的女人在一个也叫东京
的地方走着并常常地为她拍照。”
荒木经惟，1940年出生于东京平民区。1959年进入国立千叶大学主修摄影与电影。1963
年，从工学系摄影专业毕业，进入日本著名的电通广告公司任广告摄影师。1964年以拍
摄东京街头儿童的系列照片《山池》获得鼓励摄影新人的第一届“太阳奖”。1971年自
费出版了第一部摄影集《感伤的旅程》，1972年从电通广告公司辞职，成为一名自由摄
影师。从那时起，荒木经惟以近乎疯狂的速度发表了数以万计的摄影作品，刊登在他超
过200本的个人摄影集里。进入90年代，荒木经惟逐步获得了欧美摄影界的普遍认可，
成为目前日本最具国际影响的摄影家之一。
荒木经惟的处女摄影集《感伤的旅程》取材于他和爱妻青木阳子的共同生活。记录了从
新婚旅行到阳子病逝之间的生活点滴。在书的序 |
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t****v
发帖数: 9235 | 46 【正体版】 【打印机版】 【字号】大 中 小
【大纪元2010年11月21日讯】（大纪元记者杨逸帆、李佩蓉、郑宜芬台湾桃园报导）第
47届金马奖于今晚(20日)在桃园盛大展开，男主角阮经天以《艋舺》脱颖而出，夺得金
马奖影帝，而影后则由吕丽萍以《玩酷青春》夺下大奖，两人对于得奖深感惊喜而不可
思议，也相当感动。
面对大陆演技派演员环伺，阮经天与女友许玮宁事前都觉得不可能会得奖吧？不过小天
果然不负众望，获得金马奖影帝，上台领奖时也很有义气的将他的兄弟—赵又廷的人像
带上台一起分享。
阮经天从模特儿出身，到偶像剧一哥，现在又夺下金马影帝。（摄影: 林仕杰 / 大纪
元）
第47届金马影后出炉由吕丽萍获得。（摄影: 林仕杰 / 大纪元）
阮经天从模特儿出身，到偶像剧一哥，现在又夺下金马影帝，他最感谢的就是家人，不
然自己早就因为撑不下去而离开演艺圈了，尤其要感谢一直支持、信任他的爷爷。他也
希望未来自己还是像新人一样，能够感受生活，这也是一个演员最需要的。
第一次入围金马奖就夺奖，吕丽萍喜极而泣的说：“我今年已经50岁，得到你们的鼓励
，我感觉到神圣的感觉，做一个电影人，真的是不容易... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 蓝正龙颁奖时被批臭脸，且用字不得体。图片来源：台湾《苹果日报》
阮经天(左)和舒淇一同颁奖，却不断结巴，语无伦次。图片来源：台湾《苹果日报》
Ella(右)和周渝民搭档颁奖，却不时提到《新天生一对》的片名，趁机宣传。图片来源：台湾《苹果日报》
据台湾“苹果日报”消息，近日，金马奖举行颁奖礼，但因请来年轻偶像颁奖导致状况百出，蓝正龙台上摆臭脸，揭晓名单时身体摇来摇去说出“这不准嘛”，遭网友狂批没礼貌；去年金马影帝阮经天、周渝民和Ella多次提及主演新片，让金马盛典沦为“打片大会”。
前晚，蓝正龙和金马影帝黄渤一同颁奖，相较于黄渤的稳健台风，以及妙语如珠，蓝正龙颁发最佳摄影奖时，因希望自己主演的《鸡排英雄》的摄影秦鼎昌能以《赛德克》得奖，发现得奖是《让子弹飞》的赵非时，竟摆臭脸说：“这不准嘛”，被网友狂轰没礼貌、不尊重得奖者，并批蓝正龙在台上站没站样，抖来抖去吊儿郎当，很不得体，让得奖上台的赵非也受影响表情尴尬。
昨日，蓝正龙的经纪人解释：“他只是开个小玩笑，指的是他自己猜的不准，而非评审不准，他在台上也马上跟得奖者致歉‘不好意思，开了个小玩笑’，对方也说‘没关系’。”随后经纪人也坦承蓝正... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 在新一期的《最强大脑》中，饶舜涵着实让观众惊艳了一把。他不仅能记住一百件商品的价格，还能瞬间算出总价，计算速度比收银机还快。面对这个聪明又可爱的孩子，很多观众都很好奇，他的家长是如何培养他的呢？昨天，饶舜涵的爸爸分享了自家的育儿经，并对饶舜涵学过珠心算的热点问题做出了回应。
"心算神童"饶舜涵
在新一期的《最强大脑》中，饶舜涵着实让观众惊艳了一把。他不仅能记住一百件商品的价格，还能瞬间算出总价，计算速度比收银机还快。面对这个聪明又可爱的孩子，很多观众都很好奇，他的家长是如何培养他的呢？昨天，饶舜涵的爸爸分享了自家的育儿经，并对饶舜涵学过珠心算的热点问题做出了回应。
回应热点：他的学习效率超越一般孩子
在节目播出之后，就有网友发现，饶舜涵是参加过心算比赛，还得过一些名次。由此，有人质疑，饶舜涵速算的能力是后天培养的，他并不能算是“最强大脑”。
对此，饶爸爸介绍：“虽然我们不能否认他后天学了一些心算方法，但他的学习效果比一般孩子要好。而且在心算班中，老师也都说他有很高的天赋，所以学的速度比别人都快。我家孩子刚去的时候是全班倒数第一。但只花了两个月时间，他就成了第一名，还在外面的比赛上获了很... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 据台湾媒体报道，金马影帝阮经天（小天）3月与许玮甯分手，结束8年情。日前，阮经天除独自外出倒垃圾，还会骑着新买的摩托车到信义区健身房做重训。
据悉，阮经天自从和许玮甯分居后，就常被目击骑着近百万元的摩托车出门。14日晚间8点，阮经天骑着摩托车，到信义商圈的地下停车场，享特权停在管理室前面。停好车后到洗手间外与教练会合，两人在吸烟区抽烟，话题都围绕摩托车展开，小天还打趣地说：“这几天都在骑车，双手好酸。”上健身房后，阮经天双脚跪在软垫上，开始做起重量训练。 |
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发帖数: 39120 | 50 唐人出品的古装玄幻大剧《仙剑奇侠传》曾是80/90一代人的集体回忆，剧里的胡歌如今成了电视剧老干部，刘亦菲也跻身当红花旦，而彭于晏现在已然是能单独扛起票房的拼命三郎，大家还记得当初与彭于晏饰演的唐钰小宝配CP的可爱阿奴刘品言吗？
曾经有多少小伙伴被剧中的唐钰小宝和阿奴萌出一脸血？
前段时间刘品言微博晒出新照，锥子脸大长腿媲美国民老公王思聪的“后宫团”，网友纷纷留言表示阿奴太瘦认不出。
刘品言未成年就开始出演台湾偶像剧，因此算得上娱乐圈的老人。但其实她是1988年生的，8月刚刚过完28岁生日。
14岁出道的刘品言最初并没有成为演员的打算，由于歌声动听，经纪公司安排她和曾之乔组成女子演唱组Sweety，仅仅比后天的宇宙天团SHE晚出道一年。但由于种种原因，sweety一直没有大红。
虽然歌唱事业没有迎来春天，但刘品言凭借甜美的外貌和媲美台湾名模天心的身材很快就被经纪公司安排参演偶像剧。十年前，正是台湾偶像剧席卷大陆乃至整个亚洲的黄金时期。F4、霍建华等人都是在那时候打响了知名度。
2005年，年仅17岁的刘品言与立威廉和阮经天一起出演了《绿光森林》，这部作品对她而言既是幸运也是不幸。幸运的... 阅读全帖 |
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