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发帖数: 27535 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 韓寒：中共建政60年來，人們「變得又凶殘、又貪婪 ZT旺報
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 10 16:35:34 2012, 美东)
韓寒：陸民主化 挑戰比台巨大
2012-06-11 00:50 旺報 【記者楊慈郁／綜合報導】
▲大陸作家韓寒受訪指出，中共建政60年來，人們「變得又凶殘、又貪婪！在這種情
形下推行民主，很容易遇到民主的逆流。」（新華社資料照片）
大陸作家韓寒日前接受《遠見》雜誌專訪時指出，大陸未來必然要民主化，但面
臨的挑戰會比台灣更巨大、更艱難。他說，中共建政60年來，人們「變得又凶殘、又貪
婪！在這種情形下推行民主，很容易遇到民主的逆流。」
最新一期《遠見》雜誌報導，韓寒認為，大陸民主化是必然的道路，但面臨的挑
戰會比台灣更巨大、更艱難。「大陸用了前30年教你鬥爭，後30年又教你貪婪。經過了
60年，就變得又凶殘、又貪婪！在這種情形下，推行民主，很容易遇到民主的逆流。」
年輕人無復六四激憤
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p***n
发帖数: 17190 | 2 http://news.chinatimes.com/world/0,5246,110504x112011100400192,
反企業貪婪 占領華爾街全美擴散 華府、洛杉磯、西雅圖、丹佛紛爆類似抗議 盼改變
只嘉惠頂層1%有錢人的經濟政策
2011-10-04 中國時報 【潘勛／綜合報導】
另類革命▲參與「占領波士頓」的示威民眾2日在波士頓聯邦準備銀行大樓附近紮營
，響應「占領華爾街」運動。（美聯社）
抗議美國企業貪婪的「占領華爾街」示威在紐約市進入第三周，聲援行動不斷在
全美擴散，其他美國大城市如華府、洛杉磯、舊金山、波士頓、芝加哥、丹佛及西雅圖
，也紛紛爆發類似抗議。紐約示威者已表示，雖然一日有七百人被捕，他們五日將繼續
到華爾街遊行抗議，再接再勵。
「占領華爾街」示威活動始於九月十七日，一開始只有十來名大學生發起，他們
聲稱受到「阿拉伯之春」民主運動激勵，起而抗議美國大企業之貪婪，還有美國的金融
、政治體系。
四十九歲建築工人卡米索斯表示，警方每逮捕一名示威者，就會出現兩名替補，
因為心懷不滿者是多數。紐約州卅九歲教授提喬特女士說，本周她打算第三度加... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 3 2012-09-28 新聞速報 中廣新聞／王長偉
諾貝爾文學獎得主大江健三和市民團體，今天在日本國會發表一份呼籲文，表示領
土紛爭可歸因於日本的貪婪。
韓聯社今天發自東京的一則消息說，包括前長崎市市長本島等日本著名人士，今
天發表的呼籲文中指出，日本曾經當南韓和中國的力量最為薄弱，不能提出任何外交要
求時，將「獨島」和「釣魚台」據為己有。日本人必須認識到，對南韓國民來說，獨島
是遭到日本侵略和殖民統治的第一個物件，也是一種象徵。
東京都知事石原慎太郎日前宣佈要購買「釣魚台」，並以此為契機日本政府購買
「釣魚台」。他們就此說，日中關係原本因日中邦交正常化四十周年，可營造友好氛圍
，但雙方關係因石原慎太郎的發言變得緊張。
中國方面可將此舉視做違背「保留領土問題」協議的挑釁行為。日本國內對石原慎
太郎的譴責強度不夠大。
他們還表示，應該「糾正（在「釣魚台」上）沒有存在領土爭端」的錯誤認識，
需要進行對話，並且不要以與鄰國矛盾為藉口，透過部署美軍運輸機等方式，對沖繩加
重負擔。 |
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x*****u
发帖数: 6559 | 4 中国知識份子：領土糾紛歸咎於日本貪婪 （抄袭日本知識份子的论文）。 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 7 有史以来，在中国政坛，都是越肮脏就越安全。
王翦是戰國時期秦國著名戰將，戰國四大名將之一。王翦和他的兒子王賁一道效命于秦
始皇麾下，經過浴血奮戰，滅掉了除南韓外的五國，為秦始皇統一天下立下了汗馬功勞
。可就是這位王大將軍，卻在始皇面前顯露了自己“貪婪”的一面。秦始皇攻楚失利，
登門請王翦出兵。王翦起初託病沒答應。當然，王翦明白，始皇要他出征，說到底他是
推辭不過的，不過可以借機向始皇提點條件而已。王翦提了什麼條件呢？說來你也許不
相信，他要的是良田屋宅園地！在始皇滿口答應後，他老人家這才率六十萬大軍徵楚。
讀到這裡，你一定會說，這個王翦，十足的財迷啊。別急，更“財迷”的還在後面呢。
王翦率軍行至關口，老人家“貪心”又起，五度派使者回朝向始皇求良田，他這種討價
還價的做法連他的部將都看不順眼了。
莫非王翦是個貪財無義的小人？其實不是這樣，王翦的“貪婪”是做給秦始皇看的。王
翦曾對部將解釋自己的行為說：“秦王粗暴又不信任人，如今傾盡全國兵力，交付給我
，我只有以多請田宅作為子孫基業的方法來穩固自家，打消秦王對我的懷疑啊。”原來
王翦是在用“貪婪”向秦始皇作真情表白：我這個人啊，就是喜歡良田... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 8 B 脫離律法（七1～25）
{\Section:TopicID=147}1. 婚約之喻（七1～6）
保羅在六14所說的話，具有革命性的含意。如果因為「你們不在律法之下，乃在恩
典之下」，「罪」就「必不能作你們的主」；那麼「在律法之下」就是受罪的轄制，而
「在恩典之下」，就不僅是從罪的領域中得釋放，也是脫離律法的統治了。對保羅而言
，在「恩典之下」是隨從聖靈而活；「在律法之下」則是「順從肉體活著」（八5、13
）152。
保羅不認為律法有錯──當然，因為它是神的律法。它禁止罪行，說明義行；以色
列中屬神的人都知道，律法可以防範罪。有位詩人曾說：「愛稱律法的人有大平安，什
麼都不能使他們絆腳」（詩一一九165）；另一位說：「耶和華的律法全備，能甦醒人
心」（詩十九7）。
可是保羅的說法不同，他是根據自己的經驗而言。神的律法本身不僅宣告了神的旨
意，也表明了祂的性情，「是聖潔、公義、良善的」（七12）。但律法所運行的對象─
─人的肉體──有問題（八3）；人以為宗教就是遵行律法，只要盡力履行律法的要求
，「按規矩來」，就可以蒙神悅納。
彼得在耶路撒冷大會中，曾形容律法為「我們祖宗和我們所不能負... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 9 http://theory.people.com.cn/BIG5/n/2013/0912/c112851-22901837.html
張國驥：清嘉慶道光時期的吏治危機
2013年09月12日15:40 來源：人民網-人民論壇
原標題：清嘉慶道光時期的吏治危機
清代嘉慶道光兩朝，如果從嘉慶1800年親政算起，到1850年道光逝世，正好是50年。我
認為清嘉慶道光時期這50年，其吏治出現了前所未有的嚴重危機，包括官場道德危機和
官場人才危機，我把它概括為吏治危機。
吏治危機，其意義在於此時吏治不但極其腐敗，而且極其無能。腐敗不僅僅是個別的貪
污受賄、徇私枉法，而且還表現在官場道德的整體墮落、全面而嚴重的官場道德危機﹔
而無能不僅僅表現在官員不干事，不想干事，干不了事，還表現在昏庸、平庸和無知者
充斥官場，奴才充斥官場，出現了官場人才危機。
官場道德危機:集中表現在官場貪污腐化、欺騙蒙蔽、消極怠工等方面
在清嘉慶、道光時期，像歷代封建王朝一樣，是以儒家的道德准則作為官員的行為准則
，概括起來主要是四個方面，即仁政愛民、忠君愛國、廉潔奉公、公明勤儉。清嘉慶、
道光時期的官場道德危機，也就是... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 5904 | 10 王翦是戰國時期秦國著名戰將，戰國四大名將之一。王翦和他的兒子王賁一道效命于秦
始皇麾下，經過浴血奮戰，滅掉了除南韓外的五國，為秦始皇統一天下立下了汗馬功勞
。可就是這位王大將軍，卻在始皇面前顯露了自己“貪婪”的一面。秦始皇攻楚失利，
登門請王翦出兵。王翦起初託病沒答應。當然，王翦明白，始皇要他出征，說到底他是
推辭不過的，不過可以借機向始皇提點條件而已。王翦提了什麼條件呢？說來你也許不
相信，他要的是良田屋宅園地！在始皇滿口答應後，他老人家這才率六十萬大軍徵楚。
讀到這裡，你一定會說，這個王翦，十足的財迷啊。別急，更“財迷”的還在後面呢。
王翦率軍行至關口，老人家“貪心”又起，五度派使者回朝向始皇求良田，他這種討價
還價的做法連他的部將都看不順眼了。
莫非王翦是個貪財無義的小人？其實不是這樣，王翦的“貪婪”是做給秦始皇看的。王
翦曾對部將解釋自己的行為說：“秦王粗暴又不信任人，如今傾盡全國兵力，交付給我
，我只有以多請田宅作為子孫基業的方法來穩固自家，打消秦王對我的懷疑啊。”原來
王翦是在用“貪婪”向秦始皇作真情表白：我這個人啊，就是喜歡良田大宅莊園，不過
是土財主的理想，沒什麼宏圖大... 阅读全帖 |
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s******7
发帖数: 446 | 11 新浪財經訊 據財新網報道，記者多方了解確認，48歲的上海復星集團董事長郭廣昌 確
已失聯，目前尚不清楚是正接受調查還是協助調查。財新記者多次撥打他的電話，一直
關機。
郭廣昌失聯的消息自今天下午開始在社交媒體上流傳，稱有乘客看到他乘機自香港返回
上海，在機場被警察帶走。財新記者聯系復星集團高層及郭的家屬，公司高層稱“郭中
午還在上海”，但之後其電話呼轉至小秘書；其家屬則稱不清楚此事。但另有消息稱郭
廣昌確在今日赴港。
郭廣昌是一直被業界認為是傳奇人物。1992年復星創立時只有3.8萬人民幣的注冊資本
，今日復星的目標是保險資產及財富管理規模各達1000億美元。郭廣昌個人財富已經達
到410.33億元。
由於復星集團在保險業等多領域投資經驗，紐約時報將郭廣昌比作迷你版的伯克希爾
哈撒韋公司，而英國金融時報更將郭廣昌稱作“中國自己的巴菲特”。
郭廣昌如何從3.8萬賺到400億的
郭廣昌到底有多少錢？這是外界一直關心的話題，某機構發布的“2014年3000中國家族
財富榜”顯示，郭廣昌的個人財富已經達到410.33億元，位居該榜單的第4位。
從1993年的借來的3.8萬元作為起步資金，到現在... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 12 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 474 | 13 此文好像几年前看过，当时觉得人家说的对，今天不巧又看到了，大家怎么想？
令世界華人震驚：美第一智庫竟如此評價中國人
中國人汗顏：美首席智庫令人震驚的對中國人之評價！
美國的蘭德公司對於絕大多數中國人而言，或許聞所未聞。然而，正是這個公司，在60
年前，由於準確預測“一旦美國參與朝鮮戰爭，中國必將出兵朝鮮”，這一事件讓美國
政界、軍界乃至全世界都對蘭德公司刮目相看，因而，一炮走紅，從此確立了蘭德公司
智庫的顯赫地位。現時，蘭德公司可以說是當今美國乃至世界最負盛名的決策諮詢機構。
聲明：此報告不代表任何政治立場，只具有參考及引人思考之價值！
蘭德公司調查報告
一 、中國人不瞭解他們作為社會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務。
普通中國人通常只關心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關係上而不是
建立在一個理性的社會基礎之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相
關的人所遭受的苦難則視而不見。
毫無疑問，這種以血緣關係為基礎的道德觀勢必導致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經
成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素。
二、中國人是世界上少數沒有信仰的可怕國家之一。
中國是無神論... 阅读全帖 |
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发帖数: 7644 | 14 七宗罪，正式譯名為七罪宗，屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·
阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出『按若望格西安和教宗額我略一世的
見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行』。[1] 『重大』在這裡的意思在於這些惡行屬於
原罪，例如盜賊的貪婪源於慾望。
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食
、色慾、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自
我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裡是指『精神上懶惰』。
六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負併歸入驕傲，傷悲併歸入懶
惰，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒
、懶惰、貪婪、貪食及色慾。較後期的神學家如聖多瑪斯·阿奎納則對這個排序方式抱
有不同的意見。
『重大惡行』與不可饒恕的大罪是不可混而一談。 |
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发帖数: 1267 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 七宗罪 七宗罪
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本文介紹的是天主教的七宗罪。關於電影作品，詳見「七宗罪 (電影)」。
此條目需要補充更多來源。（2009年3月11日）
請協助添加來自可靠來源的引用以改善這篇條目。無法查證的內容會被提出異議而移除
。
七宗罪，正式譯名為七罪宗，屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·
阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出『按若望格西安和教宗額我略一世的
見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行』。[1] 『重大』在這裡的意思在於這些惡行屬於
原罪，例如盜賊的貪婪源於慾望。
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食
、色慾、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自
我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裡是指『精神上懶惰』。
六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負併歸入驕傲，傷悲併歸入懶
惰，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒
、懶惰、貪婪、貪食及色慾。較後期的神學家如聖多瑪斯·阿奎納則對這個排序方式抱
有不同的意見。
『重大 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典 律法與恩典
本文摘自 福音文摘 蒙允轉載
陳 終 道
「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。」(約一17)
本節經文把神賜律法與恩典的兩大步驟之先後說得很清楚。摩西所領受的時代使命是將
那要引人到基督跟前的律法，向那些被選作世人樣版的以色列人宣告；而恩典和真理則
由主耶穌親自顯明。這「律法」和「恩典」不是兩個相反的道理，而是神所啟示的兩大
步驟。
一、律法與恩典的混淆
對律法和恩典的真理最嚴重的錯誤，不是極端的律法主義，或極端的無律法主義；而是
前半恩典後半律法的「加拉太主義」。極端律法主義，主張人要靠行律法(靠好行為)才
可以得救，這是所有世俗宗教共同的觀念。這種觀念卻跟福音的原理相衝突，因為聖經
明明告訴我們：「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，
也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗二8/9)
無律法主義認為人既然憑恩得救，就可以隨意放縱情慾了，他們把神的恩當作放縱情慾
的機會，完全誤會靠恩典得救的真理。這是那些只有救恩的知識而沒有蒙恩的經歷的人
所犯的錯誤。使徒時，代沒生命的假師傅常落在這種錯誤裏。
但在這方面最難分辨的錯誤，卻是以... 阅读全帖 |
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S*****8
发帖数: 60 | 17 晕。。。不过我现在炒股的技术只有两样：直觉（基于FA，观望市场情绪，应该感谢秋月师傅和这里的大牛们，我基本也是从这里得到关于市场的信息）和戒贪念（
本应基于TA，可惜我不懂，只好预先定好期望，过自己的阈值就卖）。。。
－－－－－
Wiki一下：
七宗罪，正式譯名為七罪宗，屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·
阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出『按若望格西安和教宗額我略一世的
見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行』。[1] 『重大』在這裏的意思在於這些惡行屬於
原罪，例如盜賊的貪婪源於慾望。
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食
、色慾、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自
我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裏是指『精神上懶惰』。
六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負併歸入驕傲，傷悲併歸入懶
惰，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒
、懶惰、貪婪、貪食及色慾。
但丁在神曲裡根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：
* 色慾－色慾泛指墮落 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 18 发信人: bdbd (kakali), 信区: TrustInJesus
标 题: 首先：什么是七宗罪！（转，欢迎补充）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 3 03:42:28 2010, 美东)
七宗罪，正式譯名為七罪宗，屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·
阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出『按若望格西安和教宗額我略一世的
見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行』。[1] 『重大』在這裡的意思在於這些惡行屬於
原罪，例如盜賊的貪婪源於慾望。
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食
、色慾、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自
我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這裡是指『精神上懶惰』。
六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負併歸入驕傲，傷悲併歸入懶
惰，並加入妒忌。他的排序準則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒
、懶惰、貪婪、貪食及色慾。較後期的神學家如聖多瑪斯·阿奎納則對這個排序方式抱
有不同的意見。
『重大惡行』與不可饒恕的大罪是不可混而一談。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 20 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 21 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
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x*****9
发帖数: 18 | 22 不管貪官還是清官，只要統治者是個貪婪的，哪怕清官再有理有都鬥不過貪官的，因為
貪官的貪婪和君主的貪心不謀而合，總之，只要有君主的存在，他會平衡貪官和清官，
好點的不會偏袒那一方，差點的和貪官同流合污，清官被整治死。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 十誡
出二十2-17、申五6-21
上帝給予摩西的一些誡命。十誡曾在舊約中出現兩次，第一次在出埃及記（出二十
2-17），描述上帝把誡命賜給以色列人；第二次則在申命記（申五6-21），背景是更新
上帝人之約的典禮。以色列人重申他們忠於上帝的約誓時，摩西提醒他們這些誡命的要
旨與意義。在原來的文字中，十誡被稱為「十句話」（因而又名"Decalogue"）。根據
聖經經文，這些是上帝所說的「話」，或律法，而非一個人類的立法程序。聖經說上帝
把十誡寫在兩塊法版上。這不是指每一塊版寫上5條誡命，而是每一塊版都寫上了全部
10條誡命；第一塊法版屬於賜律法者──上帝，第二塊法版則屬於接受者──以色列人
。這10條誡命乃關乎人類生活的兩個基本範圍：首5誡關於人與上帝的關係，後5誡則關
於人與人之間的關係。上帝第一次把十誡賜給以色列人，是在出埃及不久，在西乃山上
與他們立約的時候。雖然西乃之約的日期不能確定，但大概的日子約在主前1290年左右
。若要瞭解這十誡，必須首先瞭解頒賜十誡的背景。
十誡的背景
十誡與約是不能分割的。上帝在西乃山上與以色列人立約，彼此建立了一種特殊的
關係。上帝給以色列人一些承... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 24 ◎ 蘇雨桐
http://www.open.com.hk/1010p28.html
● 大陸民間組織崛起之際，也給龐大的利益集團趁勢牟利大好機會。尤其以政府型Ｎ
ＧＯ最為貪婪醜惡，裡外通吃，款項不能落到需用處。外國基金則被各御用機構變相吞
食......嚴重敗壞中國ＮＧＯ的正常發展。
● 《守望家園》發起人之一，社會學家李楯批評國際NGO組織親中共官方忽視中國民間
。（本刊資料）
早在二○○七年四月間，中國媒體刊載中央編譯局副局長俞可平為《啟動和諧社會
的細胞──「鹽田模式」制度研究》一書的序言，文中寫道：公民社會開始形成。一個
相對獨立的公民社會在中國的迅速崛起，是改革開放以來中國社會發生的重大變化之一
。據民政部的最新統計，截止二○○九年十二月底，全國各類民間組織約四十三萬多個
。然而，不少學者估計各類民間組織已多達三百萬個左右。這些都表明中國的非政府組
織正在崛起，公眾參與正是在ＮＧＯ的推動下才有大的發展。
俞可平讚許中國公民社會的崛起，好似為中共統治鑲上漂亮的裝飾花邊，實際情況
確實如此嗎？據清華大學ＮＧＯ研究所的副所長鄧國勝的公開報告稱：從絕對量來看，
自下而上ＮＧＯ的數量和... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 25 德國[明鏡]周刊(Der Spiegel)日前在對中國藝術家兼活動人士艾未未進行采訪期間問
到：新上任的國家主席習近平說他對中國有一個夢想：更多的繁榮，更好的環境，人們
都活得有尊嚴，請問，你的中國夢是什么呢？
對此，艾未未回答說：“非常簡單：給那些沒權沒勢的人正當的發言權，給他們投票的
權利；要是認為現在做不到的話，給大家一個說法(一個時間表)，告訴大家到底是十天
以后，還是十個月以后，或者是十年以后，就有投票權了。別告訴大家說，你們現在過
的生活已經是全世界再好不過的了。”
過去幾十年里長期在中國國內，在海外為中國的民主事業而奔走、目前流亡在美國的魏
京生在接受美國之音采訪，談到自己的“中國夢”時說：“其實我們從七十年代成長起
來以后，就在做著中國夢。實際上說起來，每個人心里都有一個夢，都是想得到更多的
尊重，生活得更富裕，各項權利有保障。”
*投票權的意義：分水嶺*
魏京生還表示，艾未未講的一定要爭取投票權這一點，非常有道理。“投票權、也就是
每個人對國家各級領導人選擇的權利，非常重要，這反映的是這個政權到底是老百姓控
制的，還是少數人的獨裁政權；這是一個根本的劃分。”
魏京生說... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 26 最近要sublease一間房，在craiglist上打廣告。於是乎，有幸碰上了傳說中的
Nigerian scam. 真是騙子無處不在啊。
只是他們太過急切貪婪的欲望很容易被人識穿，前兩日沒事做我也真是無聊，和他們玩
起釣魚游戲。一輪溝通後，即將進展到電話交流，寄支票這一步。剛剛打了警察局電話
report，看看他們要不要跟進。
進展到現在，總結起來，這種騙局有以下幾點：
1. 騙子初期contact非常簡短，只表明承租意向
2.得到回覆後，騙子會寫來一份極為詳盡的email，給出個人愛好，作息習慣，“公司
名字”--一般是很decent的職業，醫生律師政府職員之類。甚至附上個人相片！ 勾引
我的這個騙子實在太赤裸裸的貪婪了，第二封信就事無巨細copy一番，還給出海灘清涼
照...
3.要求你描述自己
4. 得知你是他們的target（單身女子，老年人，學生）後，寫一份更加熱情洋溢的
email，要求越洋電話聯系，准備要寄支票
5. 同時略提及已經在本地order家俱等。 勾引我的這個騙子真是有夠貪婪無恥，居然
還說定了一部車！ 胃口很大，他們想騙我多少錢啊...
如果cop需要配合， |
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w****w
发帖数: 14828 | 27 最近要sublease一間房，在craiglist上打廣告。於是乎，有幸碰上了傳說中的
Nigerian scam. 真是騙子無處不在啊。
只是他們太過急切貪婪的欲望很容易被人識穿，前兩日沒事做我也真是無聊，和他們玩
起釣魚游戲來。一輪溝通後，即將進展到電話交流，寄支票這一步。剛剛打了警察局電
話report，看看他們要不要跟進。
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2.得到回覆後，騙子會寫來一份極為詳盡的email，給出“公司名字”--貌似很decent
的職業，醫生律師政府職員之類。甚至附上個人相片！ 勾引我的這個騙子實在太赤裸
裸的貪婪了，第二封信就事無巨細copy一番，還給出海灘清涼照...
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b*****p
发帖数: 2670 | 28 一会来看
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b*****p
发帖数: 2670 | 29 射手啊 射手
嗯 我越来也发现射手有侦探天赋
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r**i
发帖数: 514 | 30 哈哈哈，梭影一眼就识穿了敌人的阴谋。
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r**i
发帖数: 514 | 31 不是anti-control freak了？
射手啊 射手
嗯 我越来也发现射手有侦探天赋
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還 |
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e******0
发帖数: 2149 | 32 伴奏下载
http://www.box.com/s/kciivgfj1zluieyqqhbo
十萬毫升淚水
詞：小寒 曲：蔡健雅
知道我不完美 能給的我都給
於是天藍轉灰轉黑 也微笑不插嘴
這一次會氣餒 連平凡愛一回
都才將心給誰 馬上又被粉碎
滿意了嗎 你究竟有完沒完
你煩不煩 總考驗我多勇敢
有那麼難 那麼幸福和美滿
我不貪婪 只求多些夜晚 不鼻酸 不孤單
我想要的快樂很簡單 你都不管
人的一生會積累 十萬毫升淚水
以為哭完苦悲苦味 能換來好結尾
並不是我後悔 愛會痛我奉陪
只是輪到我沒 誰視我為寶貝
滿意了嗎 你究竟有完沒完
你煩不煩 總考驗我多勇敢
有那麼難 那麼幸福和美滿
我不貪婪 只求多些夜晚 不鼻酸 不孤單
我想要的快樂很簡單 你都不管
有完沒完 我已無條件投降
我要歸還 向你借來的勇敢
我不野蠻 不屬於我的美滿
都不貪婪 只求一到夜晚 有期盼 有陪伴
我想要你給我個答案 你卻不管
你都不管
你別不管
我的傷感 |
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j********b
发帖数: 565 | 33 北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”，看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”（兩文另見）之後，本文深入高耀潔的精神人格，探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族，這個高氏家族傳脈深遠，可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺，人口眾多，關係
繁複，不仔細梳理，外人難以釐清；這個家族財產豐厚，高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落，非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
，兩度喪妻之後，他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂，但是文明的物質基礎私有產權穩固，社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制，禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會，高氏家族是一個辛苦勞動，勤奮致富，財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義，窮人安貧樂道，世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪，排場闊綽，圍觀者發的議論是同情：「死者留下的孩子太小了！有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第，在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
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a***c
发帖数: 2443 | 35 来自主题: WaterWorld版 - 小農DNA 小農DNA，當真好用，但凡批評大陸同胞，都可以一桿入洞。
小農DNA，直指中國人的愚昧、怕事、自私和貪婪。這些其實並非中國人獨有，而是人
類共通的劣根。偏偏因為中國特殊的歷史及發展背景，令這些劣質發揚光大。
中國有十三億人，每十三個人有一個寡恥，都有至少一億賤人，什麼光怪陸離都有可能
。中國人愚昧，歸因儒家層壓兼政權愚民﹔中國人怕事，源出強權暴力凌駕公義，旦夕
禍福難知﹔中國人自私，是緣歷代人禍接踵，連生存都不易﹔中國人貪婪，皆因財產無
以保障法治蕩然，面對變天隨時，唯有近急功利，趁勢搶
盡好苟且。
要改善國民素質，不是靠一廂情願循循善誘，而是靠建全的體制，讓守法循規的平民不
靠勾當無恥，白手爭取安定福康的生活。人類劣根難除，配以體制法規，縱難根除，亦
可抑止﹔然而倘若連體制都只為自肥，縱容非法、鼓勵後門、包庇徇私、賞惡罰善，連
讓平民百姓做正當好人的理由都欠奉，想好好地、有尊嚴地活著都代價沉重，還談什麼
道德良知?
一個政治體制的腐敗，是種種人性劣根的溫床，食人良知。政權極貪無以表率，層層仿
傚滲透無遺，劣質品性當然蔚然成風。再無恥的舉措，都可以因為理實裡的方便，成為
尋常金科。要怪... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 我可沒說信教都是瘋子或壞人什麼的，我大概沒表達清楚。
換個方式說吧， 任何人做壞事，總有理由， 如果我們
把這些做壞事的理由列出來，比較一下教徒和非教徒的理由，
你試著回答看看
1. 有沒有教徒做壞事的理由不會是非教徒做壞事的理由？
2. 有沒有非教徒做壞事的理由不會是教徒做壞事的理由？
比方說，教徒或非教徒都會因貪婪而貪污，所以貪婪就
不是上面兩個問題的答案。
我的看法是 1) 有 2) 沒有
韓國牧師那事就是 1) 的例子， 歷史上的宗教法庭等也都是，
但是我想不出 2) 的例子，你想出來的話，請説。
至於做好事， 我認為各有不同於另一方的理由。
你可以參考我翻譯的這本書
http://fsmonster.blogspot.com/2007/12/blog-post_5350.html
雖然不是我原創的，不過你有問題可以提出來討論。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 我可沒說信教都是瘋子或壞人什麼的，我大概沒表達清楚。
換個方式說吧， 任何人做壞事，總有理由， 如果我們
把這些做壞事的理由列出來，比較一下教徒和非教徒的理由，
你試著回答看看
1. 有沒有教徒做壞事的理由不會是非教徒做壞事的理由？
2. 有沒有非教徒做壞事的理由不會是教徒做壞事的理由？
比方說，教徒或非教徒都會因貪婪而貪污，所以貪婪就
不是上面兩個問題的答案。
我的看法是 1) 有 2) 沒有
韓國牧師那事就是 1) 的例子， 歷史上的宗教法庭等也都是，
但是我想不出 2) 的例子，你想出來的話，請説。
至於做好事， 我認為各有不同於另一方的理由。
你可以參考我翻譯的這本書
http://fsmonster.blogspot.com/2007/12/blog-post_5350.html
雖然不是我原創的，不過你有問題可以提出來討論。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 39 1．人類的起源
《起世經》最後一品是《最勝品》，又稱《天地成品》，精彩的描述了人類的由來。
佛教認為，人類最初是從光音天來的。因他們一念貪心起，品嘗了地球上的「地肥」，
身體中地大的成分增加，因貪吃過甚，結果身體沉重得無法飛翔，只好在地球上居住下
來，即成為人類的祖先，這就是佛教中關於人類的起源。
在《世紀經》中，佛陀首先說明光音天上的生命狀況：
「諸比丘，世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生於光音天上，是諸眾生，生彼天時
，身心歡愉，喜悅為食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長遠，安樂
而往。」
接著說明地球形成之後，空無一物，光音天人開始下凡到地球的狀況：
「諸比丘，爾時世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中，未有眾生。光音天上，福業盡者
，乃復下生梵宮殿中，不從胎生，忽然化出，此初梵天名娑訶波帝。」
娑訶波帝即為「世界主」，意為地球第一人，他不是從母胎降生，而是因緣聚合，變化
而降生。爾後下凡到地球的光音天人更多了：
「爾時，復有諸餘眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已，安於此生，身形端正，喜悅
住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長久住持，
彼... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 40 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 41 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
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海濤法師輯
序
放生功德
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放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行列。
佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
放生功德
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 42 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
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海濤法師輯
序
放生功德
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中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行列。
佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
放生功德
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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发帖数: 538 | 43 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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标 题: 放生功德最為第一
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所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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序
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中華護生協會
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序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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b*******r
发帖数: 28 | 45 莫名其妙收到的匿名群发的邮件。屁民们的阶级斗争意识在自发积累，也许有天香港可
以比大陆更早的进入社会主义。
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H7N9殺到又要負資產和燒炭?支持政府繼續加辣打擊樓市, 增加房屋供應,設立租管,空
置稅, 加物業稅, 加重屯積物業成本, 解決貧窮住屋問題,香港有希望
如果政府不加大辣招, 香港必走向泰國烏克蘭暴動下埸, 表面上香港有自由行的經濟,
事實上大部份的經濟收益, 都是落入地產霸權, 割房的呎價$40一呎比豪宅更貴, 巴士
今 年3月加完又加, 不單沒有改善服務質素, 更放肆地把政府給他的屯門停車用地, 月
租70萬租給嘉士伯啤酒 廠, 而把所有巴士停放在街上, 阻塞交通, 這是否違反公眾利
益和浪費公帤,還有水電媒,MTR,等 影响民生的公共服務服務 請不要姑息這群無恥貪婪
的小人, 香港之所以搞成咁, 都是全靠他們, 所謂經濟增長,只是他們的增長, 99.99
的香港人都是負增長, 4小龍變了4小蟲, 大學畢業變成失業或 自殺,索K,援交,殺父母
子女的家庭慘劇等, 每日每個香港人分 分秒都... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 46 響應佔領抗議 臉書發起「佔領台北」活動 【2011/10/5 15:18】
〔本報訊〕「佔領華爾街」（Occupy Wall Street）抗議示威活動，已在美國各地持續
進行超過半個月，甚至延燒到波士頓、洛杉磯、舊金山、芝加哥、邁阿密、西雅圖等大
城。今天在臉書（Facebook）上甚至有台灣網友組成「佔領台北」活動，號召民眾在10
月15日走上台北街頭，目前已逾百網友響應此示威活動。
美國民眾組成「佔領華爾街」活動，表達他們對於金融業貪婪、高失業率和各種社會不
平等現象的不滿，活動一開始只在東岸，但過去3週卻越演越烈，在全美遍地開花。甚
至連知名的金融炒手索羅斯也加入聲援，他表示，納稅人的錢被銀行拿去紓困，但金融
業卻還能坐擁高薪，他認為抗議民眾的憤慨可以理解。
而這股對於政府和經濟體制不滿的浪潮，也蔓延到了台灣。有網友在臉書上組成「10月
15日佔領台北」的活動，號召民眾當天下午1點01分在101大樓站出來向政府表達不滿。
網友在臉書表示，「這不僅是大眾又一次對抗貪婪與資本金權的非暴力示威，這將成為
人類文明進化史上一場前所未有最迅速而全面的跨界公民意識社會運動。」
目前「佔領台... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 47 2011年 09月13日
現在對於911事件的新的主流看法是：我們創造了10年的恐懼。我們對911事件反應過度
，基地組織到頭來只是隻紙老虎，並沒有發動第2次的攻擊，但過度的反應卻使得國家
破產、士氣受挫，並讓我們陷入舉國衰退中。
國防部長說，基地正瀕臨戰略性的失敗。確實如此，但為什麼呢？基地並沒有自動毀滅
，然而在10年當中，賓拉登從一個伊斯蘭教激進派的首領，成為一個令人同情的老年隱
居者，只能在簡陋的房間裡，從廉價的電視機上觀看自己的身影。
是什麼讓一隻強健的馬匹成為一隻虛弱的馬兒呢？確確實實是那場大規模且毫不留情的
美國反恐戰爭，一場日趨縝密、有效率、致命性的系統性全球戰役，但現在卻被如此廉
價地貶為「反應過度」。
首先是阿富汗戰爭，它一度受到如此全面性的支持。如今，它淪為話柄，成了讓我們國
家破產的「兩場戰爭」之一。然而，阿富汗在擊垮聖戰士上，自始至今都是完全不可或
缺的。我們從這處取得了攻擊在巴基斯坦的聖戰總部和邊界地區的行動自由。
伊拉克也具有決定性地位，基地不請自來，跑到伊拉克與我們作對，不僅被擊敗還被羞
辱。那是罕見挫敗，而基地未曾從那次失敗中復元過來。
10年來的另一... 阅读全帖 |
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q*****y
发帖数: 470 | 48 根据股版sentiment, 貌似正是“别人贪婪”时 |
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