b*****l
发帖数: 3821 | 1 阿赖耶识，能藏、所藏、执藏，第八识之一名，位在异生有学，杂染粗重，无法发挥清
净妙用。
《解深密经》
于六趣生死。彼彼有情堕彼彼有情众中。或在卵生。或在胎生。或在湿生。或在化
生身分生起。于中最初一切种子。心识成熟展转和合增长广大。依二执受。一者有色诸
根及所依执受。二者相名分别言说戏论习气执受。有色界中具二执受。无色界中不具二
种。广慧。此识亦名阿陀那识。何以故。由此识于身随逐执持故。亦名阿赖耶识。何以
故。由此识于身摄受藏隐同安危义故。
《瑜伽师地论》
云何建立阿赖耶识杂染还灭相。谓略说阿赖耶识是一切杂染根本。
又即此阿赖耶识。能持一切法种子故。于现在世是苦谛体。亦是未来苦谛生因。又
是现在集谛生因。如是能生有情世间故。能生器世间故。是苦谛体故。能生未来苦谛故
。能生现在集谛故。当知阿赖耶识是一切杂染根本。
复次此杂染根本阿赖耶识。修善法故方得转灭。
在罗汉或是七地菩萨以上，舍阿赖耶识名。
《瑜伽师地论》
此识无始恒转如流乃至何位当究竟舍。阿罗汉位方究竟舍。谓诸圣者断烦恼障究竟
尽时名阿罗汉。尔时此识烦恼粗重永远离故说之为舍。此... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 2 不完全代表本人意见，你且一看，欢迎发言。
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太极拳是内功拳的一种，又是意拳，拳谚云“内功拳首在练意”。随着练拳时间的延长
和技术水平的提高，有人便会提出什么是太极拳的意识、什么叫用意不用力、怎样加强
意识练习、怎样才能用意等等一些有关太极拳的意识问题。这是值得我们研究和探讨的。
意识问题是太极拳的首要问题，所有太极拳理论无不强调以意领先以及意识的存在重要
性。
第一，什么是太极拳的意识
意识就是人的头脑对于客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和。那
么，什么是太极拳中的意识呢?顾名思义，就是在练拳时头脑中没有任何思想杂念，即
在未动之前，用感觉思维的心理过程，想动作的要领、方法及动作运行的轨迹。前一动
作开始后，随着运动而思考下一动作的开始、发展和结束。这样周期性地进行下去，直
至练拳停止。这就是《十三势行功心解》中说的‘‘先在心，后在身”。太极拳要求用
意不用力，就是用意识蓄养精神来引导动作，但切忌把意识贯注于呼吸或劲力上。如果
把意识作为呼吸的途径，想呼就呼，想吸就... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 不许有阿赖耶识”的辨析
[摘要：
不可以用空取代缘起，依空解释一切。
“由X非以自性灭，故无Y亦能生” 的逻辑成立存在问题。
业到感果前不失坏，需要依赖其他条件这才是有为法，如果业本身就具备其不失坏的条
件（依据），业就有自性了。
如果从业灭无自性而说从彼亦能有果生，就像说“梦灭”本身让愚夫生贪而不说明主
要原因是他自己愚蠢一样；根本就是没有指明真正原因。
唯识宗论点中举出十个理由证明阿赖耶识非无，可以认为都是反对“不许有阿赖耶识”
的。
应成派中观师认为阿赖耶识不存在，因此宣称，佛明确说过阿赖耶识的经是不了义经。
这种解释只是维护自宗而已。
[关键字：缘起 性空 业灭 阿赖耶识 理证〕
[作者：Adhis!t!ha^na S/a^kya E-mail： b*****[email protected]〕
目次
一、前言
二、因为缘起，所以性空
三、业的维系
1、逻辑不成
2、业灭和业果的关系
3、喻不成
四、许阿赖耶识的理由
1、经论中的证据
2、不了义说分析
五、结论
=====
一、前言
如果记忆是人脑的功能... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 这个立意是很好的,只是作者本身可能不是很明白中国禪宗証悟的标地是如来藏,这个如
来藏在很多经典都指明就是三转唯识期所述之阿赖耶识 (第八识).
然藏密一般所述及教导的所谓証悟是在讲意识 (第六识),并诽谤没有六识之外的阿赖耶
识.
根本的立论就完全不同, 并不是禅密兼修，不偏执事坛的问题.
更况大乘禪宗说的是悟后起修, 须经五十二阶位,三大阿僧祈的修行, 也没有藏密即身
成就这回事.
诸多基本差异,在大乘禪法上实修与深入经藏的行者,是一眼能分办的,如果藏密立论是
正确,那就代表所有中国禪宗祖师悟错了. 所以并不是主文所说的那麼单纯.
再举个明显例子,月称这位中观应成派祖师在他的著作《入中论》明白的这麼说 :
『“虽云：‘余大乘经说有阿赖耶识’，亦唯举其名，未释其义。审其文义，亦不许彼离
六识身别有异体。且彼宗亦是许外境者，故是于意识上假立彼名也。”』.
月称的意思是说阿赖耶识只是个假名, 六识外并没有阿赖耶识这个东西,然而
大乘《解深密经》有经文：『广慧。此识亦名阿陀那识。何以故。由此识于身随逐执持
故。 亦名阿赖耶识。何以故。由此识于身摄受藏隐同安危义故。亦名为心。何以故。
由此识色... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 佛身与虹光无关，亦与日月光无关，亦无关于阴阳，乃是由断除烦恼障一切种子随眠、
及断除所知障中一切无明随眠，加以長劫之财物利益众生、及正知正见弘传以利众生，
如是修集福德之所成就。绝非经由修学密宗之且却及妥噶等外道法、而不知不证法身，
并以外道邪见误导众生者所能成就也。是故密宗所言修证「明空双运大手印、乐空双运
大手印」，而能成就虹光身者，皆与佛法无关，本质乃是外道法也。
不论日光、月光、红光、余光，引入身中而变化身中之器官者，乃是虚妄想；其妄想同
于观想天身一样虚妄，永远不可能修成；依之而「修成」者，唯是自己之虚妄想尔，虽
有其相分可以在自己觉知心中看见，实则同于梦境五尘之带质境，并无实法；于佛法之
修行法门中，并无实义，不能成就任何佛法之证量故，唯是外道之虚妄想故。
是故白关、黑关之设，及其修行方法，于佛法之正修行而言，皆无实义。心想引入种种
光明，并不能令人成就佛法法义上之任何智慧，亦不能将身中肉质器官转化成光身；至
于色界顶之色究竟天中， 彼诸菩萨之光身，乃是经由无生法忍之修证，再因往生彼天
而报得之报身，乃是其正报，非因观想与禅定所能得之。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 6 落幡咒
幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆
经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延
急急如
玉皇上帝律令
九星神咒
九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开
流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀
得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知
土地神咒
此间土地神之最灵升天达地出幽入冥
为吾关奏不得留停有功之日名书上清
甘露咒
悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉
常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉
二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水
润及於一切
斗母玄灵秘咒
玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形
五脏神君各保安宁
延内真咒
天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真
百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴
度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾
玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根
金光神咒
天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通
三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身
视之不见听之不闻包罗天地养育群生
诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎
万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形
内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾
金光速现覆护真人急急如
玉皇光降律令敕
破地狱咒
茫茫酆都中重重金刚山
灵宝无量光洞照炎池烦
九幽诸罪魂身随香云幡
定慧青莲花上生神永安
净身神咒
灵宝天尊安慰身形弟子魂... 阅读全帖 |
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p******0
发帖数: 200 | 7 宣化上人讲述
一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂
阿难。彼善男子。修三摩地。受阴尽者。虽未漏尽。心离其形。如鸟出笼。已能成就。
从是凡身。上历菩萨。六十圣位。得意生身。随往无碍。
‘阿难，彼善男子’，‘修三摩地’：修这个定力，‘受阴尽者’. 受阴已经尽了。‘
虽未漏尽’：虽然没得漏尽通，可是他已经有了神通了。‘心离其形’：他的真心可以
离开身体，就好像什么呢？‘如鸟出笼’：我们人在受阴没有尽以前，都不能出去这个
身体，这就好像那个雀鸟圈在笼子里一样的。现在这个修三摩地的人，如鸟出笼，‘已
能成就’：也就能成就他的神通了。
‘从是凡身，上历菩萨六十圣位’：从这个凡夫的身上，就可以成了菩萨，得到菩萨这
六十种的圣位。‘得意生身’：这个叫什么呢？叫意生身。这个意生身，要作意才可以
有这种的神通。
‘随往无碍’：想要到什么地方去，就可以到什么地方去。这六十圣位是什么呢？就是
本经前边所讲的五十五个菩萨的位置；还再加上三渐次，三渐次是三个位置；再加上干
慧地，干慧地也是一个位置，这是四个；再加上妙觉，那么这是六十个圣位。
譬如有人。熟寐寱言。是人虽则。无别所知。其言已成。音韵伦次。令不寐者。咸悟 |
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T**y
发帖数: 1024 | 8 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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t******s
发帖数: 119 | 9 身念住
第一念住为身念住，观察身体为不净物。身体内外，污秽充满，没有干净之处，故观身
为不净[4]。其下为六种修行方式：入出息、威仪路、正知、厌恶作意、界作意、九墓
地，以此修行逐渐达到无所依而住，不会对世间事物有所执著。
入出息：如实观察自己的呼吸。其中分为四个阶段：入出息、长短息、全息、微息[5]。
威仪路：如实了知行、住、坐、卧四种威仪[6]。
正知：在一切行为中保持四种正知：有益、适宜、行处、无痴[7]。
厌恶作意：是指因为身体不净，而厌恶身体的三十一个组成部分[8]，以摒除我执[9]。
界作意：指四界分别，为观察身体内的地、水、火、风四大種[10]。
九墓地：是指人死后的各种肉体败坏的色相：膨胀青瘀脓烂相、食残相、断坏相、血
涂相、筋腱连骨相、散乱相、白骨相、陈年白骨相、骨粉相[11]。
有时候会把九墓地分为九种不同的身随观业处，和其他五项合为十四种身随观业处。入
出息念、厌恶作意此两种为安止业处，修习入出息念可以达到第四禅，修习厌恶作意可
以达到初禅。其余十二种为近行业处，只能达到近行定。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 昨日，白俄罗斯总统选举投票正式开始，这是现任总统卢卡申科第五次参加总统竞选。此次选举中，他的小儿子尼古拉也颇受媒体关注。9月3日，卢卡申科带着小儿子尼古拉到北京参加阅兵仪式，萌翻众人。虽然只有11岁，可尼古拉却位列白俄罗斯100个最有影响力的人。
非婚生子，母亲身份成谜
2008年4月，卢卡申科首次带着尼古拉在公众场合亮相，当时没人知道尼古拉是谁，白俄总统府也拒绝透露任何信息。几天后，尼古拉再次出现在一档电视纪录片中，他喊卢卡申科“父亲”。从此，白俄罗斯人知道了小尼古拉的存在。
尼古拉出生于2004年，是卢卡申科的第三个儿子。他是非婚生子，母亲的身份成谜。有传言称，他母亲曾是卢卡申科的私人医生。
随父四处出访，卖萌抢镜
在白俄罗斯国内，尼古拉经常跟随父亲四处视察，会见二战老兵等。在国外，尼古拉随父亲四处出访，十分抢镜。
今年9月3日，尼古拉和父亲卢卡申科一起来北京参加阅兵仪式，受到了习近平主席和夫人彭丽媛的接待，网友纷纷夸奖尼古拉“十分呆萌”。9月底，尼古拉还跟随父亲出现在联合国一般性辩论大会上。
2012年6月，尼古拉随父亲出访委内瑞拉，他与时任委内瑞拉总统查韦斯相互击掌，看起来很是... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 11 西安“一日游”现山寨兵马
俑 有双眼皮红嘴唇(组图)
央广网
爱国者
20小时21分钟前
十一黄金周，全国景区开启“人人从从众众”模式！多路央广记者正“潜伏”在你
打算去的、没顾上去的或者正在逛的热门景点。你想问的、想了解的、没想到的…TA们
都帮你“暗访”清楚了！全方位发掘、帮你感受、替你发现“景区里的那些事”…
第五站：西安一日游
西安，这座有着几千年历史的文化古城，以其深厚的文化底蕴吸引着数以万计的游客。
根据《2016十一旅游报告与人气排行榜》显示，西安在20个热点旅游城市中位居前列，
国庆前四天，西安市12个重点监测景区接待游客131.6万人次，门票收入1.2亿元。著名
的国家级5A级景区秦始皇兵马俑景区客流量屡创新高，仅10月3号当天接待游客就接近
12万人。
去西安旅行的小伙伴，真实的旅游体验究竟如何？央广记者周益帆、杨博宇在古城西安
暗访发现，这里的“一日游”堪称古怪、混乱！一些旅游景点粗制滥造，疑似“山寨”
。如下图，求鉴定！
http://web.popo8.com/201610/07/1/fe4eedae37.jpg
上图究竟是什么鬼？这是兵马俑吗？赶紧来记者最真... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 12 眼见正色和尚已窜至身前，湿儿水灵灵的大眼睛一眨，朝正色和尚抛出一个媚眼，口中
叫了声“好痒”，右手往左肩一挠，顺势原地转了一个圈，正色和尚便从她侧面冲了过
去。湿儿用的正是她徒弟孟楠所创的挠痒痒拳。正色和尚见一击不中，转身又即扑来，
却是那招“猛虎下山”，恼羞成怒之下将一扑一掀一剪用得威猛异常。湿儿以前用一招
“小猫上树”躲过正智和尚的这一招，此时却仍是抛了一个媚眼，用挠痒痒拳轻巧避过。
孟凡鹏见师爷将挠痒痒拳用得这般恰到好处，心底暗赞道：“徒孙我都还没教她这套拳
法，她自个儿却会了。而且，她这一招比我的又快了许多倍。难怪她是师爷，我是徒孙
。这水平也太有差距了。”
华克之见湿儿这两个躲避的招式，似拙还巧。怎么自己给自己挠痒痒，竟然可以把对方
的雷霆之击躲过去呢？他心想，湿儿妹妹的功夫又到了一个更高的境界，已非自己能及
。当然，如果是孟凡鹏使挠痒痒拳，华克之最多只会觉得有趣。但湿儿自身修为极高，
已是当今武林翘楚。这么一个有趣的招式在华克之这种武学大家的眼中便也已成了绝妙
招式。
正色和尚在武林中颇负盛名。连着两个得意的招式都被对手轻轻松松躲了开去，无异于
在大庭广众之下跌了一个大跟头... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 13 眼见正色和尚已窜至身前，湿儿水灵灵的大眼睛一眨，朝正色和尚抛出一个媚眼，口中
叫了声“好痒”，右手往左肩一挠，顺势原地转了一个圈，正色和尚便从她侧面冲了过
去。湿儿用的正是她徒弟孟楠所创的挠痒痒拳。正色和尚见一击不中，转身又即扑来，
却是那招“猛虎下山”，恼羞成怒之下将一扑一掀一剪用得威猛异常。湿儿以前用一招
“小猫上树”躲过正智和尚的这一招，此时却仍是抛了一个媚眼，用挠痒痒拳轻巧避过。
孟凡鹏见师爷将挠痒痒拳用得这般恰到好处，心底暗赞道：“徒孙我都还没教她这套拳
法，她自个儿却会了。而且，她这一招比我的又快了许多倍。难怪她是师爷，我是徒孙
。这水平也太有差距了。”
华克之见湿儿这两个躲避的招式，似拙还巧。怎么自己给自己挠痒痒，竟然可以把对方
的雷霆之击躲过去呢？他心想，湿儿妹妹的功夫又到了一个更高的境界，已非自己能及
。当然，如果是孟凡鹏使挠痒痒拳，华克之最多只会觉得有趣。但湿儿自身修为极高，
已是当今武林翘楚。这么一个有趣的招式在华克之这种武学大家的眼中便也已成了绝妙
招式。
正色和尚在武林中颇负盛名。连着两个得意的招式都被对手轻轻松松躲了开去，无异于
在大庭广众之下跌了一个大跟头... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 廖翎而(廖果文)整理
编按∶
开印法师简历∶马来西亚寂静禅林住持、曾随继程法师、修静长老、圣严长老、葛印卡老师及帕奥禅师修习止观禅法, 专研《阿含》、《清净道论》、《大智度论》等。
今天向大家介绍的「佛随念」（念佛），是采用古印度佛教早期的念佛方法，与中国佛教后来流行的「持名念佛」法门，有关系但不尽相同。早期佛教的念佛，如阿含（南传尼柯耶）、阿毗达磨，乃至大乘佛教《大智度论》里谈的，皆侧重于忆念佛陀的诸种功\德为主，内容是应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，或多加一个如来。
佛随念的功\德
有两种人不堕恶道∶第一种人是至少证得初果或以上的圣人，第二种人是因福业生善趣而不堕恶道者。
如果我们无法决定今生是否能证初果，至少也须具备第二条件，即平时多修福业布施、持戒、慈心禅、佛随念乃至毗婆舍那（观）智等善业而生起强大喜悦、信念及不退堕恶道。
佛随念也能令修行人提起正念，有对治恐惧的疗效。
时常念佛的人，成就时可证得欲界最高的定─近行定。由于他对佛陀的功\德了解愈深，信心愈稳，对世间的一切善恶、因果也愈加肯定，如此也可生起世间正见，免堕恶道。
... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 开印法师讲课╱廖翎而（廖果文）整理
马来西亚寂静禅林住持、曾随圣严长老、葛印卡老师及帕奥禅师修习止观禅法， 专研《阿含》、《清净道论》、《大智度论》等。
「佛随念」（念佛），是采用古印度佛教早期的念佛方法，与中国佛教后来流行的「持名念佛」法门，有关系，但不尽相同。早期佛教的念佛，如阿含（南传尼柯耶）、阿毘达磨，乃至大乘佛教《大智度论》里谈的，皆侧重于忆念佛陀的诸种功\德为主，内容是应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，或多加一个如来。
佛随念的功\德∶
有两种人不堕恶道∶一是至少证得初果以上的圣人，二是因福业生善而不堕恶道者。
如果我们无法决定今生是否能证初果，至少也须具备第二条件，即平时多修福业布施、持戒、慈心禅、佛随念，乃至毘婆舍那（观）智等善业，而生起强大喜悦、信念及不退堕恶道。
佛随念也能令修行人提起正念，有对治恐惧的疗效。时常念佛的人，成就时可证得欲界最高的定─近行定；由于他对佛陀的功\德了解愈深，信心愈稳，对世间的一切善恶、因果也愈加肯定，如此也可生起世间正见，免堕恶道。
如何修习？
刚开始练习时，可选择一尊自己看了感到欢喜的... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 16 元音老人
一九九○年十一月十二日讲于杭州
何为法身、报身、化身？临济祖师说：“一念清净心光即法身佛，一念无分别心
光即报身佛，一念无差别心光即化身佛。法报化三身，本性全具，不用向外别求。”所
谓一念清净心光，就是当我们不生一念时什么念头都没有而了了分明非同木石的灵知。
要有一个念头存在，就不清净。同样，有一个佛念，有一个念咒的心，都非清静。须当
能念之心与所念之咒一时脱落，能所双亡时，方是一念清净心光，这就是法身。我们修
法老是说明心见性，就是见这个本性。
一念无分别心光，就是报身佛。一念无差别心光，那就是化身佛。这分别心光和
差别心光，分别在哪里呢？分别、差别不是同样的意义吗？怎么无分别心光就是报身佛
，无差别心光就是化身佛呢？因为报身佛是光明身，一片光明，没有其它色相，更何有
差别的相？所以说一念无分别心光是报身佛。
要证果地报身佛，须悲智双运、广度众生、积累功德才行。我们证到本性以后，
大悲之心就油然而生了。我们觉悟了，晓得世界上的种种现象都是虚假不实的、幻化的
，如水中月影一样不可得，而不去造业，超脱了苦轮。可众生不知道，业识茫茫地不断
造业受报，出苦无由。大悲心不禁油然而生，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 佘诗曼昨天到旺角出席酒店开幕活动，谈到她身边好友相继结婚生子，已年届四十的佘诗曼被指在新居摆下催情局及祭神求姻缘，对此佘诗曼否认，称自己只是信了佛，一切只能随缘。
佘诗曼 称感情随缘。
据香港媒体报道，佘诗曼昨天到旺角出席酒店开幕活动，谈到她身边好友相继结婚生子，已年届四十的佘诗曼被指在新居摆下催情局及祭神求姻缘，对此佘诗曼否认，称自己只是信了佛，一切只能随缘。
佘诗曼说：“生活最紧要开心满足，我现在生活开心，姻缘事只有随缘。基本上都是旧闻，所有相都是旧相，信佛只是个人信仰，是追求真理与道理，并非求一己之欲，我当时是去听师父讲做人道理，其实所有的事都不是操控在自己手里，一切只能随缘！”问到朋友可有为她介绍对象？佘诗曼笑说：“全部都很忙要带小朋友，我已经有八个干儿子干女儿，好幸运！”问到她可有想过结婚生子的问题？她表示要一步一步进行，一切顺其自然。至于会不会仿效叶璇 冷冻卵子？她说：“没想到这问题，也是要顺其自然。”
对于之前被拍到兰桂坊夜店喝醉要由两名壮男抬走。佘诗曼自称不胜酒力，但就否认要由猛男抬走，她笑说：“我酒量一向不好，当晚是朋友新店开幕才喝多了点，（会不会觉得失态？）我没晕倒... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 18 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月5日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天有一些小组和个人得到了奖项，说明这些小组和佛子可能比较精进。现在全国
各地有百余个小组，但是得奖的小组还不是很多；参加小组学修的人也很多，但得奖的
优秀佛子也不是很多。大家要把他们作为榜样，回去以后好好努力，精进学修，争取在
明年的这个时候，自己的小组能获奖，个人学员也能得奖！
我们无论是成立实修小组，还是建立道场，都是为了弘法，为了众生。若要真正利
益众生，让众生获得利益，就要靠学佛修行。我们的道场和小组只是提供学修的方便和
助缘，而个人的学修是很重要的。若是自己不学修，就不可能获得利益，不可能解脱成
佛。
以后每个道场及小组，都要抓小组的学修；个人也要以学修为主。虽然有时候也会
搞一些活动，比如放生、做义工、做烟供、火施等等，但这些都是一种结缘的方式。为
什么这样说？因为有些人喜欢放生，有些人喜欢做义工，有些人喜欢做烟供、火施等等
。通过这些活动，可以让他们对佛法生起欢喜心，生起信心。如果把他们结缘来了，皈
依了以后，还是要让他们继续学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 男人如何喝酒不伤身？
1、喝酒之前不能太吃饱
吃饭只能吃6份饱，且不可大量饮水。喝酒之前二十分钟，喝瓶牛奶。最好是纯奶
或者含糖的，可防酒醉性胃炎和脱水症。饮用加蜂蜜的牛奶，既可促进乙醇分解，又能
保护胃黏膜。
在酒里加点苏打可以降低人体对酒精的吸收，这样比较不容易醉，自然脸就不容易
红了。先喝杯牛奶，然后再喝解酒灵，喝多少酒就跟喝水似的。葛根1钱，在喝酒前泡
一杯开水喝下再喝酒，酒精可解，所以人不会醉。
2、空腹时不要饮酒
一面饮酒，一面进食，酒在胃内停留时间长，酒精受胃酸的干扰，吸收缓慢，就不
易酒醉。如果连干几杯或空腹饮酒，一瞬间体内血液中的酒精浓度就会升得很高，令自
己进入危险的麻痹状态。所以，这种饮酒法要尽量避免。
饮酒前，先吃一些淀粉的食物，或泡一杯高纤的燕麦片先喝下，因为根据研究，要
减少酒精的吸收，水溶性的淀粉比脂肪来得有效，甚至如果来不及吃东西，可以先喝代
餐，代餐中有纤维，会使您的胃立即有饱胀感，减少酒精的摄取量。
3、在愉快的氛围中饮酒
和朋友家人一起边谈笑，边愉快地饮酒。开心酒能转换心情，给第二天带来活力。
但不要一直喝到深夜。酒精在肝脏中完全分解的时间约需6小... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 20 (更新于: 2011-06-17 01:53)
而这位靠鼠王所属的琼鼠一族，本身也是妖族中举足轻重的大族，否则这位鼠王也无法
登上妖王之位了。
毕竟妖族和人族有些不同。
他们固然是妖族中的顶的存在，同时背后也必须有巨力势力支持才可。
而不像人族三皇的权力，大多都是历代传承下来的势力。
韩立虽然很想去见一下这位鼠王，但见对方根本不愿见人的样子，也只好打消了
此念头。
于是在剩下的时间内，韩立除了出外结交了一些合体期存在外，每隔几日还专门
花费一些时间，来研究海大少那怪异的消失灵根。
为此他不但翻阅了大量典籍，甚至给这位海大稍放了些精血，用来详加研究其体
质。
别说，这一番折腾下，还真让他找到了两三种模糊的可能。
但是真要确定下来这种小事灵根的本来面目，却还需吖要再花些时间，多观察些
时日的。
而在此期间，韩立对这二人倒也不错。
不但任由这海大少和器灵子进出殿内，还在修炼上时不时的指点一二。让他们受
益匪浅！
这一日，韩立在殿中给海大少和器灵子讲解一些功法上的... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 21 永 宝 比丘尼
永宝，俗姓罗，浙江黄岩县人。母陈氏，梦见观世音菩萨抱一女孩与之，且云：‘此女
大有善根，必使出家。’寝后产宝。宝年十二岁，母为送黄岩优钵罗庵，投式东老师太
剃发，法名文通。住庵三十余年。参加农业劳动，随众早晚功课外，专持弥陀圣号。庵
原为黄岩唯一女众丛林，后受时局影响，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及缨络河头定
香庵，十年后，至上海成都北路九六一弄四号，建定心庵。栖心净土，念佛不辍。待人
接物，慈悲为怀。戒律谨严，驰名遐迩。皈依弟子甚众。开示痛切，惟嘱：‘老实念佛
，求生西方。瞥尔错过，得度无日。’云云。圆寂前七天，预知时至。对助念弟子说：
‘我已见观世音菩萨，决定往生。’于西历一九七六年农历五月二十四日晚，在大众念
佛声中，安祥而逝，世寿九十三。
明 常 比丘尼
明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八岁，偕女明福，住苏州木渎镇小桃庵。嗣依圆
瑛法师剃度，受具戒于苏州西园戒幢寺。平生专志净土，昼夜持念六字洪名。一九六六
年农历十一月二十九日晨，预知时至，沐浴更衣，端身趺坐，手结弥陀印，持念圣号。
其女明福，劝母卧下，不久复起坐。自言：‘西方妙境已现，佛说不虚。’急念南无阿
... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 22
逻辑非常清楚，只是你不愿意平心去体会。
经文说：彼色若变、若异，心不随转。
这里有俩个东西，1. 彼色，2.心。
在这个上下文中，显然指：
心是我，通过修行，心（我）可以不恐惧，进而指出恐惧的原因是心（我）被色所转。
经文说，色总是会变，但是心可以不随之而变。
这个“心”就是我。（当然，这只是第一步，如果考虑到后来的“识”变不变的问题，
这就更复杂高深,这就是次第问题。）
我从经文推论：
如果我们认知自己的独立心，知道它从来就跟色身没关系，
那么哪怕色身天天变，我也知道我心不变，如果有一天色身突然被人一刀劈成两半，
我也应该知道“自己从来没变”，这就是知道自己“不死”的意思。
因为死的含义就是“我”突然变得跟原来不一样，消失了。
而经文是说，变得只是那个身体，而不是你，所以你没死。
当然这还只是第一句话的含义，如果在把“识变，心不变”深入探讨，
就知道什么是“究竟无我”。不过这恐怕是太远了。天外天了。 |
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发帖数: 1 | 23 特勤局女随扈神似梅兰妮亚，网路疯传「替身论」（网路图片）
特勤局女随扈神似梅兰妮亚（网路图片）
美媒近期发现，美国第一夫人梅兰妮亚身边的一名特勤随扈人员长相与她十分神似，网
路上已疯传「替身」阴谋论。
如照片所见，长相神似梅兰妮亚的女随扈自2月起便不时伴随川普夫妻一起现身。她一
身标准特勤人员装扮，穿著深蓝色或黑色西装，足蹬高跟鞋。虽然戴著墨镜，仍能看出
脸庞与气质与梅兰妮亚颇为相近。
网路先前早已疯传，梅兰妮亚其实雇用了一位替身来扮演自己，这位外形与她颇为相似
的女随扈更引发阴谋论满天飞。
部分网友在社群媒体上指出，一般特勤局随扈通常不会穿高跟鞋，背后可能大有玄机。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 直到埋葬此身，我会一直的修行-顶果钦哲法王陛下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 23:04:22 2013, 美东)
特别提示：本文转载自藏区25大圣地之一宗学寺博客，原文标题为《顶果钦哲法王：生
活起居中的上师瑜伽》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d02f93f0102e2lf.html
一般来说，谈到“佛法修行者”一词，我们指的是一个人，能够面对任何状况，不
论好坏，甚至能够把最坏的经验拿来当催化剂，帮助他在修行道路上进步。人生的遭遇
应当让我们更清楚地看待修行、经验和领悟，我们应当了解，所有遭遇，不论正面或负
面，都是修行道上的开示。
不论是好的和坏的经验，都可能使障碍生起，这些障碍永远不能改变我们的心意，
或者征服我们。我们要像大地一样，不去分辨好坏、有利或不利，而同样地养育所有众
生；很单纯地，大地就在那里。当修行者面... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 据《劳动报》报道，“拼死吃河豚”，这是人们对河豚鱼又喜又惧的心情。记者近日调查发现，在申城的一些高档餐饮场所内，河豚鱼竟在公然出售。
不过，无论是红烧还是制汤，商家推出的河豚菜肴都是“遮遮掩掩”，大多不出现在菜单上，甚至会以“长江香鱼”等别称掩人耳目。对此，食药监和工商部门均表示，上海并未开售河豚，并严禁任何餐饮服务提供者加工制作鲜河豚鱼。
随到随吃肯定有鱼
想找家饭店吃河豚鱼，在上海并不是一件难事。无论是一些餐饮论坛和相关网站上，食客都可以轻松寻找到不少场所，而记者发现，其中不少都是高档会所，人均消费均在300元以上。
在圣爱681会所杨浦店，客服人员在听闻记者要“尝鲜”时，马上表示长江刀鱼、鲥鱼和河豚鱼是这里的特色，“河豚鱼500元一斤，红烧白汁都可以。”不过，在其提供的菜单上，却看不到这一道菜的身影。对此，工作人员的解释为并不是一道“大众菜”，有时令限制，因此才并不将其纳入菜单。不过，只要顾客需要，“随到随吃，肯定有鱼。”
而位于虹桥路上的“上海白公馆”内，河豚鱼同样在公然售卖，不过在这里被冠以“长江香鱼”的名称。“就是河豚鱼啦，560元一条，半条也可以烹饪。”工作人员极力推荐表... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 接續---中阴身與灵魂的故事
“但助念是可以对亡者的眷属是有帮助的，因为他们正处于极大的忧伤之中，助念可以
让他们心灵得到慰藉，也可以让他们与佛菩萨结下善缘。因为助念的过程中，有开示和
佛号不断的反覆的提示，可以让他们的善根增长。”
“而且，不仅仅是如此，在现场的还有许多冤亲债主，还有其他的众生有情，所以大家
也是可以得到利益的。这些功德将来对亡者来说，都是有一分功德的，因为他是缘起这
件佛事的当事者，所以最后他还是有利益的。”
“而且，许多人死的时候，实际上，是有很多的执著的，因此他从死亡，一直到中阴身
完整现起，就有可能要花上一天的时间。这‘正死位’到完整中阴身现起的时间，比较
固定，大约是方才说的4～6钟头。而这样他在助念时间，所能领受佛号以及开示的时间
，就可能长达十几个钟头，甚至20个钟头。”
“所以，你在亡者死亡之后，助念8个钟头，是对许多亡者都有利益的，因为实际的变
化是根据每个人的状况而有所不同，我们给人家助念，应该要知道这个道理。”
“也因为能够利益许多众生，身边的众生，冤亲债主等等，不光是死者一人；再加上考
量大多数的亡者几乎都是情执深重，难以割舍亲缘眷属，这中阴身... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 27 ZT
浅谈喇嘛教双身修法之歷史回溯及其法义之过失
鉴於当前很多人否认喇嘛教存在双身修法，乃至在无法否认双修后，為其在法义上百
般粉饰，故而末学撰写此文，力图从歷史事实的角度来证明双修真实存在，以及浅探其
源头。并就其行為在法义上產生的种种过失，而进行一番法义辩证。
让我们先回到西元14，15世纪，当时的喇嘛教萨迦派和噶举派為争夺权力，战火不息
，喇嘛们无心修持，不少喇嘛藉口要修习密法，向民间索要妇女，供其姦淫，美其名曰
：无上瑜伽。当时混乱的局面，致使很多妇女都不敢独自去喇嘛庙进香礼佛，唯恐遭眾
喇嘛集体姦淫。这些喇嘛无恶不作，直至西元16世纪，还有喇嘛藉口《伏藏密法》使百
姓供酒，名為供甘露，供妇女，名為供明母，一般的人民沦為奴隶不如的生活，而僧侣
阶层却由於权力的威势而堕落腐化，喇嘛以饮酒、食肉、行淫作為成佛的无上法门，故
而将蓄妻生子以為常径。
元朝最后一个皇帝顺帝昏庸无能、惑于秘术，有奸臣介绍喇嘛于帝前行运气之术，名
“演揲儿”（意為大欢喜或大喜乐，即是男女双修的无上瑜伽法），自此，顺帝沉於其
间，其诸弟及宠臣，也在帝前，男女裸处，并将该处称呼為“吐即兀该”（意為事事无
碍），... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 29 朱镕基退任总理，温家宝接任已经8年了。经过8年的沉淀，朱镕基其任内的各项经济政
策的效果几乎释放殆尽，现可对其经济政策做一个历史性的评价了。同时，温家宝总理
任期也所剩无几，对其政策也可以做一展望。当然，是非功过，角度不同，结论可能差
以千里。我也仅仅为一家之言。
现在很多人在分析中国的问题的时候，喜欢就问题论问题；不能从一个历史的角度
来动态分析问题。一个经济现象都有其深厚的历史背景。只有从历史的角度来分析问题
，我们才能不会重蹈覆辙。
经济政策分为两个层次。一层为表层，即为其政策本身，；另一层为深层，即为政
策制定的理论基础，规律，或者指导思想。就评价政策来说，表层的东西非常容易得出
结论，这是一个简单的逻辑问题。然更重要的为深层次的政策制定的指导思想，这才对
中国现在以及今后的政策制定产生深远影响。
“朱政“
朱镕基1991年开始4月8日开始担任副总理，但是其对中国经济政策之主宰应始于
1993年起担任第一副总理，后1998年接任总理直至2003年退任为止，前后共10年。朱镕
基任内适逢中国有计划经济向市场经济过渡的关键时候，其强力推动各项改革政策，为
中国的市场经济体制的建立可... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 本体论（法身、如来藏）到底在哪裡呢？首先要澄清的是，法身无形无色，很难说祂在
哪裡，因此最真切的说法，应该是「不在内、不在外、不在中间」；但是法身如来藏一
向是以祂的作用而显示的，而祂的作用又被证悟者在五蕴身上面亲证了，所以很多经论
会说：如来藏在眾生的五蕴身之内。
《大方等如来藏经》 佛说：【我见眾生种种烦恼，长夜流转生死无量，如来妙藏在其
身内，儼然清净如我无异。】
《入楞伽经》卷3：【如来藏自性清净，具三十二相，在於一切眾生身中，為贪瞋痴不
实垢染阴界入衣之所缠裹，如无价宝，垢衣所缠。】
《解深密经》卷1：【此识亦名阿陀那识，何以故？由此识於身随逐执持故。亦名阿赖
耶识，何以故？由此识於身摄受藏隐，同安危义故。】
眾生的法身如来藏，对每一个眾生来说，都是「天上天下，唯我独尊」的。眾生各自
的如来藏，製造各别眾生的色身，掌控眾生的别业现报、后报、餘报；同一种共业眾生
的如来藏，一起感应出生那个国土的器世间、山河大地等，形成眾生的共业环境。
由於眾生各有各的如来藏，所以能够形成别业和共业，因果报应，昭昭不爽──这才是
正确的佛法。所以观想和本尊本体合而為一、宇宙意识的说法，是行... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 31 pythia这篇是和的，我更喜欢这篇：
发信人: pythia (苜蓿◎高楼客竟去), 信区: Literature
标 题: 也拟“刹那芳华”
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Feb 8 14:02:08 2001)
〖 一时好玩，sesa恕我借题发挥之罪过〗
.1.
有的时候，或许流浪已经成为一种习惯，正如有的时候，或许痴情也只是
一种习惯。不同的只是，人们把后者称为一种美德，而视前者为乖僻。
我父亲是一个狂热的美德爱好者，为了让他允许我保留乖僻的流浪习惯，
我只好让他相信我的习惯其实是痴情的美德。我的父亲，人们叫他大侠
郭靖。
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”
多年以前的一个夜晚我曾经随母亲浮舟汉水，她突然念出这句诗，然后惘
然说道，这是本朝黄山谷的佳句。那夜嫩寒锁江，薄雾萦回，远处襄阳城
寂无人声。
母亲时常茫然出神，人们说她是江湖上最聪明的女子，而只有我看得见她
迷惘时时，多年以来我不得不怀疑母亲总是困惑的。她在每一个时刻
无不明断如神，然而她在一生漫长的岁月中却迷惑无措。
... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 32 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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（感谢一脚踢到石的飘红打赏。）
仍然是黑凰，活动活动手指，前进、后退、原地转圈，一切都随己意，没有受到半
分干扰，完全感受不到幻术的存在。
在她面前，慕行秋站立不动，神情一如既往地严肃，眼神似乎变得空洞了一些。
黑凰靠近慕行秋，在他眼前晃晃手，“你平时挺爱笑的，为什么跟我这么冷淡呢？
根据我的经验，而且是丰富至极的经验，你喜欢上我了，所以才装出这副拒人于千里之
外的样子，自尊过分的毛头小子最喜欢这一招，还都以为自己很独特呢。”
慕行秋冷冷地说：“你可以上山了。”
黑凰向后跳出一步，“原来能听见我说话，你送进我脑子里的果然只是幻术，不是
魂魄。”黑凰转身向幻境外面走去，“我只是试探一下，别把我的话当真，你不是毛头
小子，你是号令群妖的道尊，我最喜欢的类型，舍弃脸面都要主动投怀送抱的人，珍惜
啊，一定要珍惜……”
黑凰飞上天空，声音消失。
秃子看着黑凰消失的方向，拧着眉说：“我终于... 阅读全帖 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 33 忘了我，忘了我
一棵山崖枯松。
身攀半腰，心悬半空，
腿酸背痛照样做。
忘了我，忘了我
一头沙漠骆驼。
身披尘土，心满寂寞，
峥嵘岁月够蹉跎。
忘了我，忘了我
一只闲云野鹤。
身在江湖，心盛家国。
有家难回空泪落
忘了我，忘了我
一首信天牧歌。
身随歌舞，心随歌悦。
只叹世人皆命捉。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34
那个心不随色转的经文，意思是说当下生起的心识心所面对色法所缘时，不产生错误的
作意，诸如视其为常，视其为乐。此处升起的心识心所都是缘起的，都是无常的，是和
色法所缘同生同灭的，而根本不存在一个不变的独立的“心”，这种不变独立的心，正
是佛陀最为反对的，所以佛陀说宁可把色身当成我，属于我的，也千万不要把心当成是
我，因为四大色身起码还有暂住保持的时间，十年，二十年，甚至一百年，但是心却没
有一刻的维持保留，刹那生灭不停，就像猴子攀捉枝条一样，抓住一个，立即放，又去
抓另外一个。
所以两篇经文毫无矛盾冲突，只是你根本不懂五蕴生灭的机制，而自己有极为严重明显
的神我思想，甚至到现在都不知道佛法所说的我是指什么。
你自己犯的错误，是几乎所有外道，所有走上修行邪路的人都会犯的错误，执着于身心
之内或者之外存在一个独立主宰恒常的某东西。而这个东西，你这里说成是心，在其他
外道那里，被说成灵魂，或者梵，因为它具有种种主宰性，所以叫做“神”，也叫做神
我，也叫做atman！
佛陀所有的教义，都是为了打破这个，为什么要打破这个呢？为什么认为存在“神我”
无法导致解脱呢？
如果真正明白了五蕴和涅槃的关系... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 35 第四篇 符
符者，精神魂魄也。
关尹子曰：水可析可合，精无人也；火因膏因薪神，无我也。故耳蔽前后皆可闻，无人
，智崇无人，一奇无人，冬凋秋物无人，黑不可变，无人，北寿无人，皆精。舌即齿，
牙成言，无我，礼卑无我，二偶无我，夏因春物，无我，赤可变，无我，南天无我，皆
神。以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失
，在此者非彼，抱神者时晦明时强弱，在彼者非此。
曰：精神，水火也。五行互生灭之，其来无首，其往无尾，则吾之精一滴无存亡尔，吾
之神一欻无起灭尔，惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。
曰：精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神
主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之为物，能藏金而息之，能滋木而荣之，
所以析魂魄。惟火之为物，能镕金而销之，能燔木而烧之，所以冥魂魄。惟精，在天为
寒，在地为水，在人为精。神，在天为热，在地为火，在人为神。魄，在天为燥，在地
为金，在人为魄。魂，在天为风，在地为木，在人为魂。惟以我之精，合天地万物之精
，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄
，合天... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 36 第四篇 符
符者，精神魂魄也。
关尹子曰：水可析可合，精无人也；火因膏因薪神，无我也。故耳蔽前后皆可闻，无人
，智崇无人，一奇无人，冬凋秋物无人，黑不可变，无人，北寿无人，皆精。舌即齿，
牙成言，无我，礼卑无我，二偶无我，夏因春物，无我，赤可变，无我，南天无我，皆
神。以精无人，故米去壳则精存，以神无我，故鬼凭物则神见。全精者忘是非，忘得失
，在此者非彼，抱神者时晦明时强弱，在彼者非此。
曰：精神，水火也。五行互生灭之，其来无首，其往无尾，则吾之精一滴无存亡尔，吾
之神一欻无起灭尔，惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。
曰：精者水，魄者金，神者火，魂者木。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。神
主火，魂主木，木生火，故神者魂藏之。惟水之为物，能藏金而息之，能滋木而荣之，
所以析魂魄。惟火之为物，能镕金而销之，能燔木而烧之，所以冥魂魄。惟精，在天为
寒，在地为水，在人为精。神，在天为热，在地为火，在人为神。魄，在天为燥，在地
为金，在人为魄。魂，在天为风，在地为木，在人为魂。惟以我之精，合天地万物之精
，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄
，合天... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 随戏而逝的“京剧皇后”言慧珠
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 4 07:22:04 2017, 美东)
言慧珠戏装扮相（网路图片）
一代名伶，绝代风华。与众多从民国走进中共“共和国”的艺术家一样，号称京剧“京
剧皇后”的言慧珠，也有着始于繁盛、归于惨烈的坎坷人生。
梅门第一高徒
“一轮明月照床下，陈宫心中乱如麻……”幼时常常听到，名属京剧“四大须生”的父
亲言菊朋苍凉悲壮的唱腔，言家二小姐便从心底生出对京剧的挚爱。不顾父亲的反对，
二女言慧珠就在家人眼皮底下偷艺，十几岁自学《女起解》，于校庆时登台亮相，震惊
全场。她的天赋与坚持打动了父亲，言慧珠在二八芳龄正式退学，走进梨园。
听从父亲的建议，她决意专攻梅派。精于曲艺的言慧珠同样达于人情，为了成为京剧大
师梅兰芳的学生，煞费苦心。她先跟着留声机，听梅兰芳的唱片，做一年多的“留学生
”；投梅兰芳琴师徐兰沅门下，习得梅派音乐、台风、扮相等方面的精髓；又跟名家朱
桂芳学梅派的身段、把子功，跟阎岚... 阅读全帖 |
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b********r
发帖数: 7725 | 38 我提议，我先来
双掸手，是吴氏八极拳起式的一部分，也是敬礼的动作，算是报门户吧。
动作
1。两脚并立。身向右转，同时开右步，上左一小步。两手空握耙子拳相对，开步时，
两臂向前向上攉打至眉毛高度，力贯小臂尺骨前端，两肘外撑，松肩紧胯，身往下沉，
丹田后转。
2。身随左步，由外向内，弯两臂，两手收于两耳旁，提谷道，束势。
3。抽两肘，合腰胯身体略向前向上，两臂随身法下掸，两掌心斜向上，抽双手于自己
大腿跟下缘。人略上顶，丹田前转，行气口一，力达四稍。
4。两手向两侧向上收于耳旁，两掌朝内，合丹田，行气口四。
5。右步靠左步并立，两掌自面前推出，缓行气口二, 沉丹田。
用法
对方冲拳连击，我避锋转含，身缠臂掸，抡砸中含棉劲，上步贴身，贴胯占翻对方。 |
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h**y
发帖数: 1232 | 39 （十二）
记忆中，我的心胸从来没有如此时这样开阔和宁静，心念也从来没有如此时这样坚定。
过去的日子里，我无数次渴望能有一个机会，亲自验证我所悟得的五福法，或者让我为
证悟五福法而奉献自己的生命、能量及所拥有的一切。那样的时候，我是有些悲壮和英
勇的，就像弦上的箭，需要足够的作用力，才能直奔目标。如今，我已做好了有去无还
的准备，可我并没有视死如归的悲壮；我仍是一粒微尘，但是起也好落也罢，都没有了
曾经的茫然。
夜的到来，似乎早于往常，这让我确信，夜和夜中的所有，也正于静默中期待着我的加
入。当第一颗星在窗前闪烁的时候，我深信有人正在远方向我传送信息。我最后看了一
眼龙隐，他依然安静地睡着，五官端正，面容恬静。孩子，不论你现在在哪里，为师一
定要找到你，你且等我，你且等我。你一定要等我找到你，也一定要等我带你回来，你
一定要时刻想着，你在尘世间的任务才刚刚开始。
老泪滴落在手上的那一刻，我念已先行，身随念动，刹那间一股强劲的旋风平地而起，
蜿蜒着向远方冲去。我极力地保持清醒，不让自己随波逐流。当我确认今天的情况与上
次不同之时，由心地大吼了一声，... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 40 （十二）
记忆中，我的心胸从来没有如此时这样开阔和宁静，心念也从来没有如此时这样坚定。
过去的日子里，我无数次渴望能有一个机会，亲自验证我所悟得的五福法，或者让我为
证悟五福法而奉献自己的生命、能量及所拥有的一切。那样的时候，我是有些悲壮和英
勇的，就像弦上的箭，需要足够的作用力，才能直奔目标。如今，我已做好了有去无还
的准备，可我并没有视死如归的悲壮；我仍是一粒微尘，但是起也好落也罢，都没有了
曾经的茫然。
夜的到来，似乎早于往常，这让我确信，夜和夜中的所有，也正于静默中期待着我的加
入。当第一颗星在窗前闪烁的时候，我深信有人正在远方向我传送信息。我最后看了一
眼龙隐，他依然安静地睡着，五官端正，面容恬静。孩子，不论你现在在哪里，为师一
定要找到你，你且等我，你且等我。你一定要等我找到你，也一定要等我带你回来，你
一定要时刻想着，你在尘世间的任务才刚刚开始。
老泪滴落在手上的那一刻，我念已先行，身随念动，刹那间一股强劲的旋风平地而起，
蜿蜒着向远方冲去。我极力地保持清醒，不让自己随波逐流。当我确认今天的情况与上
次不同之时，由心地大吼了一声，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 「双身成就」大成就者陈健民上师艳诗
陈健民上师，一生之中与许多女子合修双身法，部分载于其著作《曲肱斋全集（三）》
页305-318：
【神乌变化女身密供〔陈健民谓自己餵食乌鸦二十多年，乌鸦转世为邻女，与其合修双
身法〕二首：出离方得沐恩光，佛祖慈悲泽被长，具种邻姑陪密供，神乌转世近坛场。
既是花容大半开，又闻清香似玫瑰，十三荳蔻年华妙，况夺先标早占魁
〔十三岁荳蔻年华的少女，本是共修双身法的绝妙人选，何况是第一位占有她的人，更
能得到殊胜的觉受〕。
自喜全无执著心，随缘遇合不追寻，邻姑昨夜求双运，万里今朝报好音。 饭乌经历廿
余年，转化人身又结缘，谁识邻家贤淑女，垂髻解供未开莲〔邻家贤淑的女孩，垂下发
髻，以她纯洁的处女下体，供养陈健民〕。
红豆何期早剖开，时偕姊妹俏然来，含羞且自多推就，却劝同行弄几回。〔一对年
少而早熟的姊妹，有时相偕而来，她们害羞而半推半就，在陈健民的诱导之下，一起与
陈健民共修双身法，成就三人行。〕
丹麦女来：梦中曾见小蜻蜓，点到禅床又飘零，今日欣逢丹麦女，居然大似水中萍〔
陈健民嫌丹麦女下体宽鬆〕。
何期老运属桃花，四处空行降我家，几度和风开荳蔻，化身邻女是乌... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 「双身成就」大成就者陈健民上师艳诗
陈健民上师，一生之中与许多女子合修双身法，部分载于其著作《曲肱斋全集（三）》
页305-318：
【神乌变化女身密供〔陈健民谓自己餵食乌鸦二十多年，乌鸦转世为邻女，与其合修双
身法〕二首：出离方得沐恩光，佛祖慈悲泽被长，具种邻姑陪密供，神乌转世近坛场。
既是花容大半开，又闻清香似玫瑰，十三荳蔻年华妙，况夺先标早占魁
〔十三岁荳蔻年华的少女，本是共修双身法的绝妙人选，何况是第一位占有她的人，更
能得到殊胜的觉受〕。
自喜全无执著心，随缘遇合不追寻，邻姑昨夜求双运，万里今朝报好音。 饭乌经历廿
余年，转化人身又结缘，谁识邻家贤淑女，垂髻解供未开莲〔邻家贤淑的女孩，垂下发
髻，以她纯洁的处女下体，供养陈健民〕。
红豆何期早剖开，时偕姊妹俏然来，含羞且自多推就，却劝同行弄几回。〔一对年
少而早熟的姊妹，有时相偕而来，她们害羞而半推半就，在陈健民的诱导之下，一起与
陈健民共修双身法，成就三人行。〕
丹麦女来：梦中曾见小蜻蜓，点到禅床又飘零，今日欣逢丹麦女，居然大似水中萍〔
陈健民嫌丹麦女下体宽鬆〕。
何期老运属桃花，四处空行降我家，几度和风开荳蔻，化身邻女是乌... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 有许多人在学佛一段时间之后，了解到心中生起了无明烦恼，是去造作身、口、意
恶业的根源；因为已经深信因果，所以就很担心造作了恶业会下堕三恶道长劫受苦，所
以就开始努力地想要降伏烦恼，认为降伏烦恼是修行的首要工作。在禅修的道场中，大
都会教导打坐数息的方式来去除念头以及烦恼。可是无论是数息也好、念佛也好，大多
是修了十几年，还是无法数到一心不乱、妄想不起；这是因为不了解佛法的正修行是要
先见道，然后才是修道，这样才能真正地断除烦恼。如果只是不断地压伏烦恼，就像是
石头压草一样，这样只能暂时伏住烦恼种，并没有转化清净，当遇到重大的境界时，烦
恼终究还是会压抑不住而再度生起。马鸣菩萨在《大乘起信论》当中就特别强调：“如
凡夫人，前念不觉、起于烦恼，后念制伏、令不更生，此虽名觉，即是不觉。”（《大
乘起信论》卷1）就是说明：凡夫之人总是用错心，总是将虚妄的意识心当作是真心，
以为只要制伏妄心所生起的烦恼，就是佛法的修行；甚至以为让烦恼一段时间不现行，
就是开悟了。
在《六祖坛经》当中有记载：禅宗的五祖弘忍大师要传衣钵的时候，没有传给当时
的首座神秀，却传给了不识几个大字的南方蛮子慧能。当... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 乐嘉投奔安徽卫视
乐嘉变身演说家?
自离开《非诚勿扰》之后，乐嘉相继主持了几档节目，但似乎都不尽人意，一直不温不火。而这一切似乎与其当初离开《非诚勿扰》所解释的发展意向渐行渐远。昨日，有知情人微博透露，乐嘉已经确定加盟安徽卫视大型脱口真人秀节目《超级演说家》，转型变身“超级演说家”。记者随即联系安徽卫视《超级演说家》，节目组对该消息予以了证实。而对于加盟费用，工作人员拒绝透露。
离开非诚，乐嘉成为“香饽饽”
在离开江苏卫视之后，乐嘉成为各卫视争抢的“香饽饽”，随后乐嘉相继主持了几档新节目，但都是节目的简单合作形式，由于几档新节目都是访谈类节目，收视受众有限，这一切都与其当初离开《非诚勿扰》所解释的发展意向渐行渐远。乐嘉虽然借《非诚勿扰》节目成名，但作为著名的演说家和做过众多演讲的培训导师，他一直希望能有一档节目能展示自己的演讲才能。当初，乐嘉也希望江苏卫视能有一档这样的节目，但未能如愿。他曾表示自己离开《非诚勿扰》，是希望可以有更多时间和平台去专注自己的研究教学领域—性格色彩学，找到一个让自己畅所欲言的新平台。
双方一拍即合，一周内谈成合作
知情人在微博上透露，乐嘉在身体和心理上都承受... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 电影《黄金时代》曝光鲁迅一组人物剧照。克服20cm身高差的王志文版“先生”爱抽烟爱喝酒更爱唠嗑，最喜欢组织上海文艺青年聚餐，堪称饭局达人。
王志文神似
告别萧红萧军
已定于10.1国庆档正式公映的电影《黄金时代》曝光“人间鲁迅”特辑与一组人物剧照。“你觉得我像鲁迅吗？”这是王志文问导演许鞍华的第一句话，许导以“我们这里谁像原型呢？”成功说服王志文。以我“不演革命的鲁迅”为指导，克服20cm身高差的王志文版“先生”爱抽烟爱喝酒更爱唠嗑，最喜欢组织上海文艺青年聚餐，堪称“饭局达人”。而为了刻画这样一个形象，汤唯“嫉妒”爆料导演太偏爱王志文，在拍鲁迅戏份的时候直接让大家谁都别来烦她。
这个先生不太冷 爱抽烟爱喝酒更爱唠嗑
“他的笑声是明朗的”“他走路很轻捷”“他很喜欢吃北方饭”，这是萧红笔下的鲁迅，同时这也是《黄金时代》中的先生。此次曝光的特辑以萧红记忆中第一次去鲁迅家拜访开始，随着影像放映，一个李樯口中“极其人情世故，极其日常”的鲁迅先生逐渐呈现，爱抽烟爱喝酒，喜欢请客吃饭，会跟萧红萧军等一干小友聊家常聊到酣然大笑，甚至还会说出“菜好，鱼做的也好，下酒正合适”这样语句的温厚长者，很难想象他... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 46 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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高空作业遇险得救 大法护身符不离身
【明慧网二零一四年三月三十一日】
高空作业遇险得救 大法护身符不离身
〖大陆来稿〗二零一三年七月六日晚上，丈夫打来电话说：儿子从高层的架子上掉下来
，捡了一条命。
儿子随本村建筑队外出打工。那天正在高层工作时，不慎从上面掉下来。每一层楼都有
烟道。建烟道时，烟道盒子四周的钢筋都是立着的。烟台的面积很小，儿子掉下来时如
果偏离一点，肯定就扎在钢筋上，那后果不堪设想。那天他掉下来时旁边的钢筋把他的
衣服都挂烂了，他却不偏不倚正好掉在中间小小的烟台上，人毫发未损。人人都称：“
不可思议！”
我修炼法轮功，修炼后受到师父的慈悲呵护，身上所有的病不知不觉全消失了。一人炼
功全家都受益。我的丈夫、儿子没有修炼，但他们知道法轮大法是佛法，都很支持... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 那么请问你虹光又与佛法有何交涉 ？
你对金刚经中的 『 若以色见我, 以音声求我, 是人行邪道, 不能见如来.』的明白教
示，看法又如何 ？
三藏十二部经中，那里说过变身虹光就是解脱成就 ？请明白指出。
『心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。』是说虹光就是佛吗 ？请说
明。
『打开山洞时，在他羊毛製的白衣里只剩下了手足的指甲，老人已经成就了虹身。』
白衣里只剩下了手足的指甲又为何就是成就了虹身 ？有何你说的对比科学研究发表论
文 ？ 你何不提出来满足大家的求知慾 ？ |
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N*****e
发帖数: 1094 | 48 言慧珠戏装扮相（网路图片）
一代名伶，绝代风华。与众多从民国走进中共“共和国”的艺术家一样，号称京剧“京
剧皇后”的言慧珠，也有着始于繁盛、归于惨烈的坎坷人生。
梅门第一高徒
“一轮明月照床下，陈宫心中乱如麻……”幼时常常听到，名属京剧“四大须生”的父
亲言菊朋苍凉悲壮的唱腔，言家二小姐便从心底生出对京剧的挚爱。不顾父亲的反对，
二女言慧珠就在家人眼皮底下偷艺，十几岁自学《女起解》，于校庆时登台亮相，震惊
全场。她的天赋与坚持打动了父亲，言慧珠在二八芳龄正式退学，走进梨园。
听从父亲的建议，她决意专攻梅派。精于曲艺的言慧珠同样达于人情，为了成为京剧大
师梅兰芳的学生，煞费苦心。她先跟着留声机，听梅兰芳的唱片，做一年多的“留学生
”；投梅兰芳琴师徐兰沅门下，习得梅派音乐、台风、扮相等方面的精髓；又跟名家朱
桂芳学梅派的身段、把子功，跟阎岚秋学武旦和刀马旦，打下坚实的基本功。
20岁时，言慧珠随父到上海演出，凭借《扈家庄》的出色演绎一鸣惊人。她还涉足影坛
，小有所成。羽翼初丰的言慧珠，迎来拜入梅门的时机。她先获得梅府“红人”李释戡
和许姬传的好感，更和梅兰芳的千金成为好友，在府中做客时更是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 前段时间被闹得火热的“峰霜恋”看似已经翻页，林峰有戏照拍，没有受到太大影响，而潘霜霜也因此小有知名度，开始接拍电影。恋情曝光后，林峰曾多次坦言与潘霜霜是真爱，两个人是不得已才分的手，他还爆料一度用工作麻醉自己，希望心灵上得到丁点安慰。
近日，林峰接受香港媒体采访，剖白隐私，坦言绯闻比真正谈恋爱的次数还要多,而潘霜霜是最痛的一次。“说真的，你问我上段感情是否最痛?是，是最痛的一次，直至现在也不能完全放得下，我认为经历每一段感情之后，这辈子每当想起某些片段或人时也会很伤心，所以就当是人生一个经历吧!”
自林峰和潘霜霜亲密照及艳照陆续曝光以来，照片分阶段有序流出，因此这个事件也理所当然地被怀疑为一次精密部署的炒作。潘霜霜坚持亲密照并非自己传出，她分析床照传出有三个因素，电脑外泄、手机外泄，也不排除人为的因素。她表示，这个事件对她和林峰都造成了巨大伤害，她坚决否认借林峰上位，“我爱(林峰)还来不及，为什么要伤害呢?”现在自己也经常处于恐惧当中，每天都会留意新闻，担心有更多新的亲密合照流出。”
新闻链接
林峰爱得太深：是最痛的一次
2011年10月10日 香港 林峰年初被爆与内地女星潘霜霜堕爱河... 阅读全帖 |
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