d****a
发帖数: 655 | 1 2005年的大陆中国，严肃的公共话题遭到政治左转的严厉封杀，但大众文化领域的“平
民狂欢”却如火如荼。
自称有一 副 “火爆得让男人流鼻血的身体”的 “芙蓉姐姐”，凭著自恋得近于失常
的数百张S造型和自述语录，居然于瞬间就走红网络，先是在清华网站初露“芙蓉”，
随之风靡全中国的网络，继而进入报刊和电视，“芙蓉教”应运而生，24小时都有5000
网友同时在线，等待“芙蓉姐姐”贴出新造型或新语录， 相关网页高达近三百万篇。
与此同时，湖南卫视推出的“超级女生”，凭借无门槛的参选程序而风靡全国。尽管，
参与海选的女子千奇百怪，进入十强的选手也绝无“选美”节目的靓丽，而是相貌和身
材皆平平的姑娘，但正因为这种极端平民化的特征，“超女”才创造了大陆娱乐节目的
一系列“天文数字”：全国报名参赛人数达15万；超过 2000万观众每周热切关注，截
至8月19号的三强产生，已经有四亿人次收看；收视率突破10％，稳居全国同时段所有
节目第一名；最高收视率还曾一度高于稳居收视率之首的央视《新闻联播》；报道“超
女”的媒体超百家，北方报纸以为做了8个版“超女 ”就不得了，但南方报纸可以拿出
32个版、40个版... 阅读全帖 |
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r********r
发帖数: 11248 | 2 有人也许会对这个题目嗤之以鼻，因为双方据说都很有背景，党内报纸也互有立场，所
以说是神仙打架，p民不该自作多情，这个观点显然是错误的。也许这次案件是被人挑
拨的，who cares?咱们需要这样的一根导火索。
朱这个案件，在某些人（哪些人，你懂的）的眼里，胜负已分，朱家完败。现在大家的
折腾，人肉，层出不穷的爆料和福尔摩斯，这一切的背后，只因为大家有一个共同的信
念：这个案件有猫腻，你的判决，我不服。这是对政府公信力的质疑。
简而言之，权贵认为朱家已败，量你一群网络暴民，也翻不起什么风浪。而屌丝说不。
所以，朱的案件，是权贵和屌丝意志的交锋。双方对垒，知己知彼，是很重要的。同时
，交锋双方对胜利成果的预期，也是可以提前明确的。
先大致看下战场上双方部队组成：
主守势力：
清华，政府的某些牵连高官（可能有core，who cares），公安系统，罪犯，罪犯家庭
好友及其政府关系网络。
这里罪犯用的虚指，因为我不知道是不是sw，我不是神探，不能随意冤枉一个人，所以
虚指。这里的前提是，确实有罪犯存在。
主攻势力：
激情澎湃的正义大妈（祖国为你们骄傲），蛋疼的屌丝，善良而随时等待被别人利用的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 张爱玲：中国人的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 14:28:24 2014, 美东)
中国人的宗教
这篇东西本是写给外国人看的，所以非常粗浅，但是我想，有时候也应当像初级教
科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教
对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹。
就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悅
——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就
因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼
统观察都指向虚无。
世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切
都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶级。一个一个中国人看见花落水流
，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂... 阅读全帖 |
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p********f
发帖数: 5148 | 4 今天去修车，遇见下面这只黑背．乖的来．
从进屋她妈妈对他说话就近于悄声，我不仔细肯定听不到。
一声趴下人家就老老实实的不动窝，即使旁边就是堆放着
muffins donuts的茶几。对人又非常奈斯。谁摸都行。
他妈悄声夸他好孩子，马上嗓子眼里很嗲的咕咕响。见到的
人都爱不释手。一百零二磅的sweet boy.真让人眼红。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 5 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
（1） 不能承先 如何启后？ （2） 三藏也有八戒的一面 （3） 共病 （4） 定而知动
（5） 安排之有趣 你想不出来 （6） 驴唇对马嘴 （7） 福地洞天 （8） 稍纵即逝
的机会 （9） 人参果的境界 （10） 开胃小菜一碟
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（1）不能承先如何启后？
你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考验就开始了，这考验，他起于青萍之末，无
人察觉之际，可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。”咦？这不
是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗？是呀。你可还记得，这小说描述到那黄风怪的怪黄
风的时候，用了几乎是夸张得惊人的笔触吗？
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 6 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
（1） 不能承先 如何启后？ （2） 三藏也有八戒的一面 （3） 共病 （4） 定而知动
（5） 安排之有趣 你想不出来 （6） 驴唇对马嘴 （7） 福地洞天 （8） 稍纵即逝
的机会 （9） 人参果的境界 （10） 开胃小菜一碟
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（1）不能承先如何启后？
你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考验就开始了，这考验，他起于青萍之末，无
人察觉之际，可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。”咦？这不
是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗？是呀。你可还记得，这小说描述到那黄风怪的怪黄
风的时候，用了几乎是夸张得惊人的笔触吗？
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: LeisureTime
标 题: 【zt】可以乱来，但不可以乱写
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 22:32:08 2011, 美东)
提到了陆谷孙，讲所谓上海文化圈那些破事儿，可以一读，骂得痛快。
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周末无事，去福州路闲耍，在古旧书店里盘桓了良久，买了四本书，临出门时，
一眼瞥见毛尖的新书《乱来》，翻了两页，略迟疑，放下，走出去，在马上匆匆转了一
圈，还是放不下，又折回店里，一狠心买了下来，出了门，书拿在手里，而心却还在纠
结难平。
前几天读《外滩画报》，有刘绍铭写《乱来》的书评，几乎不忍卒读，捧场之外
不知所云，仅是抄了几个桥段加了几句闲话而已，海内外知名如刘绍铭教授者，竟也写
些绣花枕头，不知是慑于毛尖日愈隆起的盛名捧个人场，还是东发一篇西发一篇为自己
捧个钱场？
都说上海人势利精明，我倒要替上海人喊一声冤枉，土生土长的老上海人实在不
如此，而是涌入上海的外地人、江浙人，在摇身一变成为所谓的上海人之... 阅读全帖 |
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l***i
发帖数: 64 | 8 16、纯爷们儿之怒
更新时间：2010-12-6 22:09:22 字数:7726
只要给我十分钟显能心灵革新，我保证把这个无礼的疯子拆成零碎再回炉打成一只
铁马桶。
身为一个传心者，我同样喜欢学习其他系的心灵异能。
譬如心灵自塑系异能超态变化，这个心灵异能可以让我变成无敌力士；或者心灵创
造系异能星质
茧，轻而易举就能把敌人捆扎成一条听凭宰割的鱼；以及对施法者有奇效的操控肢体，
死中求活的心
灵转化系异能火焰解体，等等。
但现在，为了在巫妖办公室里寻找线索，我用心灵革新把掌握的异系异能变成了心
灵预言系的阅
读物体。
更糟糕的是，别说十分钟，我连十秒钟的空闲都没有。
我触须向前一指，把一大团星质黏液甩在半魔像身上，转身急奔。冲向真菌丛林厮
杀最激烈的地
方。
必须借助巫妖的力量才能干掉这个半魔像变态。
月夜阁下狂呼乱叫，操纵“超级无敌[哔哔－]旋风”在我身后紧追不舍。
这家伙的步行速度直追我的奔跑速度，幸好钢铁半魔像过于沉重无法奔跑，星质纠
缠异能又使它
速度大为下降，否则后果不堪设想。
我一头钻进真菌丛林，一路上找最狭窄的空间前进，但这丝毫不能迟滞钢铁半魔像
的行动——“超
级无敌... 阅读全帖 |
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a********i
发帖数: 6345 | 9 此刻在李察〖体〗内，神术沸腾的余韵仍缭绕未散，于是在构装活力和神术的双重作用
下，李察的魔力正快速涌动，不断恢复着，很快恢复到正常魔力的三分之一水准，这才
停止了增加，神力效果也完全消失了。
正常魔力的三分之一，也是普通魔法师的魔力消耗极限。其实一般魔法师消耗了总
魔力的一半，魔法失败机率就大幅提高。而下降到三分之一时，则连低级魔法都很难释
放出来。所以在魔法师的通行辞典中，三分之一魔力时就叫法力枯竭。而神术沸腾却克
服了法力屏障，无形中又让魔法师们的战力上升了三分之一。
“流砂，沸腾一天能够用几次？”李察郑重地问。
“几次？想得倒是挺好，这个神术我用起来也需要付出很大代价，所以…..七天才
能使用一次。”流砂说。
“七天……”李察略觉失望，但转念一想却又释然。如此强大的神术，使用受限也
很正常。威力强大代表着引动的规则强大，也就意味着需要支付的神力更多。流砂只不
过是个十级的神眷者，使用六级神术已经是越级。
“别人也能使用‘沸腾’吗？”这是又一个关键的问题。
流砂摇摇头，说：“不行。沸腾必须要配合时光之书和我的构装时光之镜才能生效
。等... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 10 原创 麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是
远古时期，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭
大难，被迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物
间的亲缘和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五
十二万字，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的
。为人父母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见
的问题就是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和
一只兔兔抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们
的童话故事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注
水系、不标注国名省份的地图，会发现中国的长江非常象一条巨龙：长江口是龙口，洞
庭湖和鄱阳湖分别是龙的四爪，三峡往西是龙的尾巴。而相应的，菲律宾群岛则很象一
只巨大的章鱼。这究竟是巧合呢，... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 11 原创 麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是
远古时期，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭
大难，被迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物
间的亲缘和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五
十二万字，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的
。为人父母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见
的问题就是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和
一只兔兔抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们
的童话故事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注
水系、不标注国名省份的地图，会发现中国的长江非常象一条巨龙：长江口是龙口，洞
庭湖和鄱阳湖分别是龙的四爪，三峡往西是龙的尾巴。而相应的，菲律宾群岛则很象一
只巨大的章鱼。这究竟是巧合呢，... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 12 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 序言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:04:31 2015, 美东)
麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 13 麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一份只标注水系、不
标注国名省份的地图，会发现中国的长江非常象一条巨龙：长江口是龙口，洞庭湖和鄱
阳湖分别是龙的四爪，三峡往西是龙的尾巴。而相应的，菲律宾群岛则很象一只巨大的
章鱼。这究竟是巧合呢，还是预示着在传说中的神话时代，他们曾经有过不平凡的故... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 14 一、引子：“此情可待成追忆”
1961年八月的一个下午，《往事并不如烟》的作者章诒和（时年19岁）来到北京东黄城
根附近的迺兹府胡同12号，这是一座不算大的四合院，院子里只住着一个人，他就是章
诒和父亲章伯钧的对手、同时也是1957年反右运动中 “章罗同盟”的二号人物罗隆基。
几十年后，章诒和在这篇专写罗隆基的《一片青山了此身》中提到她对这个四合院的感
受：“环顾四周，只有电扇发出的声响。他这个家，安静得有些过分。”就是在这个终
日阒寂的院落里，年过六旬的罗隆基和不到二十岁的“小愚”（章诒和的小名）有过这
样一段交谈：
罗隆基知道我是学文的，他的话题就从学文开始。问我：“现在文科教材里面，有没有
现代文学史？”又问：“在现代文学史里面，有没有新月派？”再问：“新月派里面，
有没有罗隆基？”
我一时不知该如何回答。因为我学戏剧文学，不开现代文学史课，而在我自己所读的现
代文学史里，新月派宗旨已不是从“那纤弱的一弯分明暗示着、怀抱着未来的圆满”，
给“社会思想增加一些体魄，为时代生命添厚一些光辉”的文学流派。官方认定的文学
史上，说新月派在政治上是既反对国民党、又与共产党作对的第三种力量的... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 15 《中国名著精华全集》序
谈中国名著，得先谈中国书；谈中国书，得先谈中国的文字历史。
中国历史从地下挖出的“北京人”起算，已远在五十万年以前；从地下挖出的“
山顶洞人”起算，已远在两万五千年以前；从地下挖出的彩陶文化起算，已远在四千五
百年以前；从地下挖出的黑陶文化起算，已远在三千五百年以前。这时候，已经跟地下
挖出的商朝文化接龙，史实开始明确；从纪元前八“四一年（周朝共和元年）起，中国
人有了每一年都查得出来的纪录，从纪元前七二二年（周平王四十九年）起，中国人有
了每一月都查得出来的纪录。中国人有排排坐的文字历史，已长达两千八百多年。
从何处说起
在长达两千一百多年的时候，一位殉道者文天祥，被带到抓殉道者的元朝博罗丞
相前，他告诉博罗：“自古有兴有废，帝王将相，挨杀的多了，请你早点杀我算了。”
博罗说：“你说有兴有废，请问从盘古开天辟地到今天，有几帝几王？我弄不清楚，你
给我说说看。”文天祥说：“一部十七史，从何处说起？”
三百多年过去了，十七史变成了二十一史，一位不同黑暗统治者合作的大思想家黄
宗轰回忆说：“我十九、二十岁的时候看二十一史，每天清早看一本，看了两年。可是
我很笨，常常... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 章一一零 死亡训练营 下
丽娜紧跟着李察出了木屋，在他身后站定，嘴角却是带上了一抹神秘的笑意。她双臂怀
抱，用一种看好戏的眼神看着席勒。席勒也跟着出来，走到李察身旁，脸色已经有些难
看了。
丽娜刚想说什么，李察却是一摆手，把她的话堵了回去。李察根本没有看席勒，而
是仰望着空中的一轮紫月，淡淡地说：“今晚是染堇之月啊，席勒先生，你知道染堇之
月意味着什么吗？”
席勒沉声说：“我只是个粗人。”
“染堇之月，代表着月神艾露西娅的愤怒。”李察以悦耳的声音娓娓道来。
席勒脸上的表情凝滞了一下，才说：“俺是个粗人，不懂少爷的意思。艾露西娅长
得很漂亮吗？”
李察没有回答席勒的问题，而是反问：“这座训练营叫什么来着？”
“阿克蒙德死亡训练营。”席勒回答。
李察拢手看着染堇之月，淡淡地问：“席勒先生，我还不知道你的姓氏？”
“托尔勒。”席勒说，不过脸色微微变化。
“阿克蒙德和托尔勒有什么关系吗？”李察继续问。
“……没有任何关系。”席勒有点明白李察的意思了，脸上阴沉得几乎要滴下水。
“那么席勒先生，您现在的实力是……”
席勒沉默了片刻，才说：“……19级黑暗卫士。”
李察这时才转头正眼看着席勒，语气渐... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 章一一零 死亡训练营 下
丽娜紧跟着李察出了木屋，在他身后站定，嘴角却是带上了一抹神秘的笑意。她双臂怀
抱，用一种看好戏的眼神看着席勒。席勒也跟着出来，走到李察身旁，脸色已经有些难
看了。
丽娜刚想说什么，李察却是一摆手，把她的话堵了回去。李察根本没有看席勒，而
是仰望着空中的一轮紫月，淡淡地说：“今晚是染堇之月啊，席勒先生，你知道染堇之
月意味着什么吗？”
席勒沉声说：“我只是个粗人。”
“染堇之月，代表着月神艾露西娅的愤怒。”李察以悦耳的声音娓娓道来。
席勒脸上的表情凝滞了一下，才说：“俺是个粗人，不懂少爷的意思。艾露西娅长
得很漂亮吗？”
李察没有回答席勒的问题，而是反问：“这座训练营叫什么来着？”
“阿克蒙德死亡训练营。”席勒回答。
李察拢手看着染堇之月，淡淡地问：“席勒先生，我还不知道你的姓氏？”
“托尔勒。”席勒说，不过脸色微微变化。
“阿克蒙德和托尔勒有什么关系吗？”李察继续问。
“……没有任何关系。”席勒有点明白李察的意思了，脸上阴沉得几乎要滴下水。
“那么席勒先生，您现在的实力是……”
席勒沉默了片刻，才说：“……19级黑暗卫士。”
李察这时才转头正眼看着席勒，语气渐... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 514 | 18 极端加尔文主义者所持的信仰，非常偏激，离圣经真道相当远。他们甚至把罪的源头指
向神，认为亚
当犯罪也是神的预定，是神的旨意，把圣洁的神描绘成一个独裁的暴君和冷酷无情，把
人当猴耍的坏
神（哦，多么可怕的亵渎）。
马丁路德在四百多年前就亲自带领路德宗神学家制定了协和信条，明确地把极端加尔文
主义定为亵渎
神的异端。
简单的说，他们的错误主要在于：
1.否定了神的博爱。说神只爱少数选民。
2.否定了神赐给人的自由意志。说人没有自由意志，只有奴隶意志。
3.逾越圣经，提出重生在信之前，还没信就已经重生了。把称义、重生、得救、得永生
等概念通通都
混淆了。
4.认为得救和行为无关，只和预定有关。凡是预定得救的，蒙召被拣选的一次得救永远
得救，无论如
何都会得救，永不失落，不想得救也会得救，而那些预定灭亡的无论如何都不会得救，
还没出生就被
定死了，很像那句著名的对联，“说你行你就行，不行也行。说不行就不行，行也不行
”。
他们为贪恋世俗的“以扫”们大开方便之门，为拜金主义和殖民主义开了一条又新又活
的大路，使人的
罪性得到释放，使玛门被高举，完全背叛了基督。人的天性是倾向犯罪的，在极端加尔
文... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 中国人的宗教
这篇东西本是写给外国人看的，所以非常粗浅，但是我想，有时候也应当像初级教
科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教
对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹。
就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悅
——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就
因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼
统观察都指向虚无。
世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切
都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶级。一个一个中国人看见花落水流
，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂，但是他们就到这里为止，不往前想了。死
亡是不可避免的，然而他们并不因此就灰心，绝望，放浪，贪婪，荒淫——对于欧洲人
，那似乎是合逻辑的反应。像文艺复兴时代的欧洲人，一旦不相信死的永生了，便大大
地作乐而且作恶，闹得天翻地覆。
受过教育的中国人认为人一年年地活下去，并不走到... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 22 杨敬年（1908.11—2016.9），著名经济学家、翻译家；湖南汨罗人；1936年毕业于中
央政治学校；1948年获牛津大学哲学博士学位；同年起任南开大学教授；译有雅·科隆
诺德《经济核算制原理》、约瑟夫·熊彼特《经济分析史》、保罗·巴兰和保罗·斯威
齐《垄断资本》等；曾任南开大学经济系学位委员会主任，中国对外经济合作学会常务
理事等，被英国剑桥国际传记中心收入《大洋洲及远东地区名人录》；1998年，90岁高
龄的杨敬年依然笔耕不辍，翻译完成英国亚当·密斯的《国富论》；百岁时撰写《期颐
述怀》一书，回首其百年人生。
2016年9月4日上午11时52分，中国著名经济学家、教育家、翻译家杨敬年在天津仙逝，
享年107岁。[1]
最新新闻
中国著名经济学家杨敬年去世享年107岁 2016-09-04 19:09
4日上午11时52分，中国著名经济学家、教育家、翻译家杨敬年于在天津仙逝，享年107
岁。...详情
内容来自
中文名
杨敬年
国 籍
中华人民共和国
民 族
汉族
出生地
湖南省汨罗
出生日期
1908年11月
逝世日期... 阅读全帖 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 23 第十五章(1)
托马斯·劳站在卧室视窗边，目光投向窗外。他的套房其实嵌人钻石一号地下五十
米深，但窗外的景象却取自哈默菲斯特最高的高塔。点亮之后，他的房间已经大大扩展
了。从历次灾难中侥幸逃生的技工们终日劳碌，刮垢磨光，雕琢切削，让这里的环境和
劳故乡的府邸一样精美豪奢。
哈默菲斯特附近的地区已经被削成平地，上面是重重叠叠的金属结构。金属是用钻
石二号上堆积的矿石冶炼出来的。他原打算好好调整调整这里的站台J恒定推进器，将一
号钻石巨岩隐在阴影里，只有哈默菲斯特最高的塔尖伸进阳光中。但这一两年其实已经
不需要这么小心了。不过，躲在阴影里仍有个好处：可以利用冰块形成一重护盾，冰块
还可以提供一定的豁着力。高挂半空的就是阿拉克尼，侧倾角半度左右，一个闪闪发亮
的碟状物，蓝白相间，将明亮、柔和的光洒向城堡。现在的情形跟点亮之初的头几兆秒
已经大大不同了，当时可真是烈焰熊熊呀。眼前的景色是托马斯·劳辛勤工作五年的成
果，如此美丽，如此宁静。
五年了。他们还会困在这里多少年？三十到五十年，蜘蛛人才能创造出高效的工业
经济环境。舰队专家只能估算到这个程度。但奇怪的是，一切竟然都很顺利。这次探险
确实... 阅读全帖 |
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a*******r
发帖数: 7558 | 24
http://www.phyw.com/wytk/wzhyl/qin%20junshan/zhkhdxx.htm
物理科学探疑-网友天空-物质原理-真空→黑洞→星系--重建辩证唯物主义的宇宙论
真空→黑洞→星系
——重建辩证唯物主义的宇宙论
秦军山
关键词:真空 量子漩涡 巨黑洞 类星体
内容提要：本文坚持辩证唯物主义的宇宙观，针对现有的宇宙论的缺陷重新阐述了时空
的无限性和物
质的统一性；本文提出了对星系谱线红移的另一种理解，导出了一个减速膨胀着的宇宙
模型，认为宇
宙的演化经历了一个由“真空→黑洞→类星体→星系”的漫长的过程，物质宇宙的出现
只是整个宇宙演化
过程中的短短一瞬，宇宙的诞生及演化也只是真空属性的不同表现形式而已；本文提出
了一个“量子→
电子→质子”的物质创生过程，认为所有的物质（包括各种作用力、场、基本粒子）都
是量子运动的不
同表现形式。
一、对星系谱线位移的不同理解
二十年代末，哈勃先生在总结遥远星系的观测资料时，发现所有星系的谱线都发生
了位移，并且
其位移... 阅读全帖 |
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d***t
发帖数: 133 | 25 中国的经济制度（十二之五）
张五常著·译
第五节：承包合约的扩张与县际竞争的兴起
承包合约用于农业是成功的，虽然要好些时日才简化为今天的可以转让的土地租约。在
这过程中，执政者逐步减少了他们的操控，偏向于界定土地的使用权利。九十年代初期
农产品的价格管制取消了，二○○五年取消了农业税，使农业的承包成为不需要付税的
长期租约。形式上还是承包。就是今天，农地的买卖称作「转包」。
把承包合约引用到工业去有困难。八十年代中期我考查这项目时，主要的困难是工业的
资产要折旧。维修保养与再投资的责任谁属，上头政府与下面国企之间常有争吵。我建
议过些解决方案，包括发行可以转让的股票（注三十）。九十年代后期，发行股票开始
实施，但主要是有垄断保障而有利润的国企。至于那些要亏蚀的无数国企，他们的资产
净值早就下降至零。事实上，九十年代，执政的人要把亏蚀的国企免费送出去也不容易。
不同的时期有不同的困难。九十年代初期起，亏蚀的国企的困难再不是资产贬值——他
们没有什么还可以折旧的了——而是要吃饭的国家职工没有补偿不能解雇。二十一世纪
开始，这些亏蚀的国企成功地近于全面私有化，主要的协助是地价上升了。这点我将 |
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E*V
发帖数: 17544 | 26 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 菲律宾彻底没了脾气：中国如此夺回黄岩岛！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:16:17 2011, 美东)
【九评共产党之七】评中国共产党的杀人历史
前言
中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史，而那些鲜血背后的故事不但惨
绝人寰，而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了六千万至八千万的无辜生命，以及更多
的破碎家庭后，很多人仍然在想：中共为什么要杀人？当今天中共仍然在屠杀法轮功，甚
至11月初还在汉源开枪镇压抗议民众的时候，许多人也在想：中共是否有一天会停止杀
人，学会用嘴说话，而不是用枪说话。
毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱，达到天下大治，过七、八年再来一
次。”说白了，就是七、八年再来一次运动，七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。
从理论上说，共产党信奉“无产阶级专政”和“无产阶级专政下不断革命”的理
论。因此在建政后，它采取“杀地主”的办法解决农村的生产关系；“杀资产阶级”完成
工商改造，解决城市的生产关系。这两个阶级杀完，经济基础的问题... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 27 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 序言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:04:31 2015, 美东)
麟凤龟龙 序言
（一）内容简介
《麟凤龟龙》是一部半童话半励志作品，以常见小动物为主角。主要讲述的是远古时期
，一对避居深山的老夫妇，收养了几只普通的小动物。后来，这些小动物突遭大难，被
迫离散。在各自漂泊中，这些小动物遇见了数百种动物，也被牵涉入许多动物间的亲缘
和恩怨，最终逐渐成长为传说中的玄天神兽。全书（不包括此序言本身）约五十二万字
，一百回。
写作本作品的起因，首先是为了小朋友们。小朋友们总是会对小动物感兴趣的。为人父
母的过程中，经常感觉到孩子们对大灰狼欺负小白兔、小羊的不平，常常听见的问题就
是：“大灰狼会欺负小老虎吗？大灰狼和小老虎，谁厉害呢？”“一只宝宝和一只兔兔
抢糖糖，谁赢呢？”听得多了，也就有了利用业余时间，写作一些关于动物们的童话故
事的想法。
写作本作品的第二个原因，是一个偶发于世界地图的联想。如果看一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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