m**a
发帖数: 1208 | 1 哈哈，这些叛军果真是些泥腿子组成的乌合之众，居然会犯这么低级的编程错误。如果
日后东窗事发，他们的程序员要被枪毙几个。接下来，我调用系统命 令更换了狼崽五
百的密码。现在，狼崽五百这个用户归我使用， 不用再 “翁翁翁翁翁翁翁”了。
第三步，我要让叛军相信茹蜜妮莎公主在那救生飞船上，这比猜密码还难。我不会叛军
的暗语，用明码报告叛军肯定不信。这时，我想起老皮的好。有它 在，说不定仅凭这
“狼崽五百，满月七嗥”寥寥数句就可算出点规律。既然船长是我们的人，为何不光明
正大地把老皮从垃圾箱中取出呢？我又一想，只有半个小时，跑过去取老皮回 来，不
剩几分钟了，还不一定修得好它，算了吧，自己分析吧。
毫无疑问，狼崽五百是个用户名，是那几个死掉的叛军探子的？非常有可能，但不能肯
定。如果“狼崽五百” 是开篇的称呼的话，那它可能是探子的下家。如这下家是他们
的老板，那我赚大了。我调出它的权限，发现只能收报和发报。这么小的权限？哼！狼
崽就是狼崽，怎 当得上老板？老板的账号至少要是“狼叟五千亿”！这“满月七嗥”
呢？已经肯定不是密码了，那会是什么呢？ “满月”是时间？是360度的相位差？是任
务完成的进... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 186 | 2 我们的过去
受控环
一、控制论专家在蹦水鱼开始群跃发情的季节，自称为世间仅存的控制论专家的人
被带到了海洋王的面前。那正是王国暴涨期即将结束，收缩期即将开始的前夕。海洋王
昏昏欲睡，却掩饰不住恬静的表情。他的脸膛焕发出婴孩一般使人难以置信的洁净光芒
。专家从未见过这样一种并非人世间的神情。
海洋王用奄奄一息的语调问道：“巫师，你来自何处？”
“碹砗国。”专家对海洋王称他为巫师感到生气和好笑，却没有立即加以反驳。
“传说，那是一个仅有暴涨传统的国度。它与人所不知的陆地存在着神秘的联系。
是这么一回事么？”
“正是。传言往往不虚。”
海洋王得意地笑了起来：“但是，这对于此刻的我来说，又有什么意义呢？你来自
十米以外，也即是来自万里之遥；暴涨的国度，与收缩的国度，又有何不同？”
专家对此种极富创见的设问闻所未闻，毫无思想准备，不免感到一阵难以自持的眩
晕。他的身体释放出一些多余的电荷，海水剧烈地晃动和闪耀起来。虽然，他事先已学
习了这个国家的奇风异俗，此时，仍然大为震动。
“我们现在这样，才是最无忧无虑的。但是，将来呢？还是不要管它吧。”海洋王
喃... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 3 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: moha (moha), 信区: Prose
标 题: 浮城之恋 54
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 18 14:49:36 2013, 美东)
我脱下被烧出好几个大洞的长衫，一把扯下蒙面的破布，生气地甩在地上，一看表，还
有一分五十秒，我边向驾驶舱飞奔，边与茹蜜妮莎公主联络。
“那俩扎达人逃了。”我说。
“逃就逃了吧。叛军的舰队把我们包围了。你快到驾驶舱来，帮我解码他们的加密通信
。”
“明白。就来。” 我刚关上联络芯片，叛军的声纳“轰”地传来，震掉几大快松动的
墙皮。我跑出机械舱，上楼，在走廊迷宫中奔跑。我跳进一个垃圾箱进口，从另一个出
口钻 出，走了个捷径，花了一分三十五秒到了驾驶舱。
那两个审判时保护我的帝国战士在舰桥的入口处等我，领着我进了飞船的驾驶舱。驾驶
舱三面是大幅的舷窗，舷窗外头，远远近近地翻滚着大大小小的陨 石。驾驶舱中部有
一圈控制台，大副和他的助手在那控制台忙得不可开交，操纵飞船在陨石间穿行。驾驶
舱内还有个小舱，看样子是导航室和通讯室，里面 实时地显示飞船四周的三维全息像
。茹蜜妮莎公主... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 4 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: moha (moha), 信区: Prose
标 题: 浮城之恋 56
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 13:06:32 2013, 美东)
哈哈，这些叛军果真是些泥腿子组成的乌合之众，居然会犯这么低级的编程错误。如果
日后东窗事发，他们的程序员要被枪毙几个。接下来，我调用系统命 令更换了狼崽五
百的密码。现在，狼崽五百这个用户归我使用， 不用再 “翁翁翁翁翁翁翁”了。
第三步，我要让叛军相信茹蜜妮莎公主在那救生飞船上，这比猜密码还难。我不会叛军
的暗语，用明码报告叛军肯定不信。这时，我想起老皮的好。有它 在，说不定仅凭这
“狼崽五百，满月七嗥”寥寥数句就可算出点规律。既然船长是我们的人，为何不光明
正大地把老皮从垃圾箱中取出呢？我又一想，只有半个小时，跑过去取老皮回 来，不
剩几分钟了，还不一定修得好它，算了吧，自己分析吧。
毫无疑问，狼崽五百是个用户名，是那几个死掉的叛军探子的？非常有可能，但不能肯
定。如果“狼崽五百” 是开篇的称呼的话，那它可能是探子的下家。如这下家是他们
的老板，那我赚大了。我调出它... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 5
如果某个理论是正确的，那么我只能很惋惜的推断出八福筒子还没有真正的“信”耶经
无误论。
主要理由是八福筒子还抱着自身固有的逻辑不肯放下。
我暂时命名为“固逻不放现象”。
八福筒子这个帖子就是“固逻不放现象”的实例出处和现状，发人深省。
我的看法，不一定对。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 6 这一天，嘁大侠客被非基们请到信坛府上，为基们屠解一段经文。只见他用逻
辑网着经，用科学绑着经，用人心罩着经，用事实证着经，解经极其熟练自如。他在将
犀利的解刀刺入经文时，那种字与纸剥离的声音，与嘁大侠屠经时的手法互相配合，显
得是那样的和谐一致，美妙动人。他那屠经时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》
起舞一般，而屠经时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的非基们不觉看呆了，他们禁不住高声赞叹道："啊呀，真了不起！
你屠经的技术怎么会有这么高超呢？"
嘁大侠见问，赶紧放下小册子，对非基们说："我做事比较喜欢探究事物的逻
辑与规律，因为这比一般的教条背书要更高一筹。我在刚开始读小册子时，因为不了解
小册子的内容结构，眼前所见无非就是一部大册子。等到我有了数年的查经经历以后，
我对小册子的构造就完全了解了。我再看小册子时，出现在眼前的就不再是一部大头册
，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我屠经多了以后，就只需用心灵的刀去触那
小册子，而不必用眼睛去读它。我知道小册子的什么地方可以下刀，什么地方不能。我
可以娴熟自如地按照小册子结... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 8 真神。。。注意业务水平。。。
“固逻不放”是一种现象，不是一个定理。
固逻不放现象是指被研究的对象抱着自己已然固有的逻辑，去抵挡和抗拒真理。
重申，这个名词是描述一种现象，而不是一个“定理”。
出息！！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 拍拍，你再想想看看，整理整理自己的固逻，以金同学你的智商， 我不认为你会不知
道任何人说的都只能代表
他自己（的观念），不代表别人（的观念），你说对不？ 当然你要是真不知道坚守固
逻俺也没办法，嗯 |
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o**1
发帖数: 6383 | 10 定义不一样。
基督教词汇是重新定义的。
神逻不是人逻。
神爱不是人爱。
说上帝爱你的时候，其实根本不知道上帝会怎么来“爱”你。比如上帝爱约伯，可以把
他全家杀光，也是爱他。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 11 lol, 神就是超越一切，神的逻辑就是超越非教徒的逻辑，一切神的逻辑跟非教徒的逻
辑矛盾的地方，以神的逻辑为准，教徒因为跟神的关系更好，所以逻辑显然更好，证毕
，你觉得我这个分析的逻辑有什么问题么？
理解
的逻 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 12 这一天，嘁大侠客被慕道友们请到信坛府上，为基们屠解一段经文。只见他用逻
辑网着经，用科学绑着经，用人心罩着经，用事实证着经，解经极其熟练自如。他在将
犀利的解刀刺入经文时，那种字与纸剥离的声音，与嘁大侠屠经时的手法互相配合，显
得是那样的和谐一致，美妙动人。他那屠经时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》
起舞一般，而屠经时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的慕道友们不觉看呆了，他们禁不住高声赞叹道："啊呀，真了不起！
你屠经的技术怎么会有这么高超呢？"
嘁大侠见问，赶紧放下小册子，对慕道友们说："我做事比较喜欢探究事物的逻
辑与规律，因为这比一般的教条背书要更高一筹。我在刚开始读小册子时，因为不了解
小册子的内容结构，眼前所见无非就是一部大册子。等到我有了数年的查经经历以后，
我对小册子的构造就完全了解了。我再看小册子时，出现在眼前的就不再是一部大头册
，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我屠经多了以后，就只需用心灵的刀去触那
小册子，而不必用眼睛去读它。我知道小册子的什么地方可以下刀，什么地方不能。我
可以娴熟自如地按照... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: LeisureTime
标 题: 胡涣：对我影响最大的几本书（1）《圣经》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 19:40:16 2013, 美东)
【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 胡涣：对我影响最大的几本书（1）《圣经》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 19:39:44 2013, 美东)
1
大约在五年前读到威廉.詹姆士（William James）的教育著作 Talks to Teachers on
Psychology，非常钦佩其对人类意识和认知这些极为复杂的过程的深刻理解。后来在书
店见到詹姆士的另一本名著 The Varieties of Religious Experience (以下简称为
Varieties), 正好宗教也是我感兴趣的话题，于是毫不犹豫地买下来。但是一读之下并
没有抓住我的注意力，于是这书就在书架上高高的地方被供起来。前... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 逻辑：沙滩上的象牙塔？——关于逻辑自身的“循环论证”问题
1.问题的提出
逻辑适用于研究任何对象，自然也适用于研究它自身。用逻辑研究其他对象非但不
会引起非议，反倒会被认为是必要的。然而，用逻辑研究逻辑本身就会导致如下责难：
这样做难道不是在循环论证吗？事实上，只有在预先设定了逻辑的无矛盾性和可靠性的
情况下，才有可能去论证逻辑的无矛盾性和可靠性。
卡汉在《逻辑和哲学》一书中就曾指出：“有些哲学家对于建造公理系统认为无多
大意义。其原因之一是，建造一个公理系统（至少是就逻辑的公理系统而论）包含着某
种程度的恶性循环。就拿谓词逻辑的一个公理系统为例。假定我们要证明这个系统无矛
盾，困难是这种无矛盾证明（在元语言中）不可避免地要使用那些‘推理工具’（如假
言推理规则），但这些工具是系统自身的推导规则。所以如果这些‘推理工具’本身是
无矛盾的，那么证明对象语言的系统无矛盾是有价值的。但是如果它们是矛盾的呢，那
么这种证明就没有价值了。因此提出一个无矛盾证明，事情并没有取得任何进展，因为
我们事先得相信这些推理规则是无矛盾的，再用它们来证明无矛盾，从而又证明这些规
则本身无矛盾。对于系统中的公... 阅读全帖 |
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N****n
发帖数: 6571 | 17 总而言之，依照人的逻辑，圣经里记载的神肯定是不道德的，是邪恶的。---------你
只有祭出神逻才行嘛。--------你一早就该祭出神逻了。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 18 所以说，你早该说清楚，你用的是神逻嘛。
人的逻辑，就是杀人偿命，欠债还钱。---------圣经先用了人的逻辑，说人都亏欠
了神. 但是到了杀婴层面，又说神逻了。 |
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X*t
发帖数: 1746 | 19 基逻真是惨不忍睹，
圣经实在是千疮百孔。
1. 和自然，历史，科学常识相矛盾
2. 自相矛盾。
这两个区别你懂吗？
你继续这样展示基逻的话，很快会被归类为反基无间道。 |
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X*t
发帖数: 1746 | 20 基逻真是惨不忍睹，
圣经实在是千疮百孔。
1. 和自然，历史，科学常识相矛盾
2. 自相矛盾。
这两个区别你懂吗？
你继续这样展示基逻的话，很快会被归类为反基无间道。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 你的逻辑实在是不通啊！
1. 犯错的不是神，犯错的是人。但你拿一些人的行为否定基督教，犯了以偏概全的逻
辑错误。
来看看你逻辑的荒谬吧：
中国人不论在学校，还是在社会，都在时时刻刻受“中国传统道德”的教育，可是你看
看中国社会犯罪的人比比皆是，道德滑坡。那么按照你的逻辑，应该得出什么结论？
请回答：
a.为什么“中国传统道德”这种整天标榜了仁义道德，正大光荣的传统，做出来如此龌
龊, 猥琐, 令人发指的恶事？
b.你是不是应该指责“中国传统道德”是邪恶的？是不是就应该反对“中国传统道德”
? 这是“中国传统道德”的问题，还是人的问题？
2.你宣称中国人信教就是“摒弃中国传统”，更是带有有色眼镜，充满歧视和偏见。
你要知道真理是无国界的，科学是无国界的，信仰也是无国界的。你这样声称，不但逻
辑上不通，更显示你自己的狭隘。
不过有一点，我们是一致的，人犯罪是应该谴责的，不管是不是基督教徒！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 感叹一下，不知所云+基逻到哪里都是不知所云+基逻啊 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 拨开重雾 ——圣经无误，故我心火热 by 曾劭恺
本文原刊于《举目》68期
大卫．史特劳斯（David Friedrich Strauss），在1835年出版的《基督生平批判研究
》中总结道：“我们现在的研究结果，显然湮灭了基督徒过往相信的、关于救主耶稣基
督最重要且最宝贵的部份，根除了基督徒从信仰获得的生命力的动机，使他一切的安慰
都枯萎了。18个世纪以来喂养人类的真理与生命的无限宝库，似乎无可挽回地消散了。
至高超然者变得与尘土同等。上帝的恩典、人类的尊严，皆被剥夺。天地之间的连结，
也被切断了。”（注1）
这本书断言，福音书出自迷信时代，而启蒙时代的人无法再视其为上帝启示的真理与史
实，必须将之当作“神话”（mythus）来诠释。
史特劳斯深知，此举等于直接挑战基督信仰“最重要且最宝贵的部份”──上帝的话语
！
巴刻：一生之爱，有增无减
恩师巴刻博士（J. I. Packer）在90年代追忆：“当年我发现，加尔文说，借由圣灵内
在的见证，每个基督徒都经历到，圣经是上帝用权柄对他说话。我雀跃地想：从来没人
这样教导过我！”
“我当时对加尔文一无所知，但他所讲述的经历，正是我自己长久... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 24 信仰：嘁 哩 解 经
2007-02-08 21:22:53阅读数(355)评论(2)
这一天，嘁大侠客被非基们请到信坛府上，为基们屠解一段经文。只见他用逻
辑网着经，用科学绑着经，用人心罩着经，用事实证着经，解经极其熟练自如。他在将
犀利的解刀刺入经文时，那种字与纸剥离的声音，与嘁大侠屠经时的手法互相配合，显
得是那样的和谐一致，美妙动人。他那屠经时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》
起舞一般，而屠经时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的非基们不觉看呆了，他们禁不住高声赞叹道："啊呀，真了不起！
你屠经的技术怎么会有这么高超呢？"
嘁大侠见问，赶紧放下小册子，对非基们说："我做事比较喜欢探究事物的逻
辑与规律，因为这比一般的教条背书要更高一筹。我在刚开始读小册子时，因为不了解
小册子的内容结构，眼前所见无非就是一部大册子。等到我有了数年的查经经历以后，
我对小册子的构造就完全了解了。我再看小册子时，出现在眼前的就不再是一部大头册
，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我屠经多了以后，就只需用心灵的刀去触那
小册子，而不必... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 25 迷信，正信与实信
越尘
1楼
"信为道源功德母",学佛的人都知道.不光佛法,世上哪件不相信的事人肯去做?不过信有
对错,信得对无量功德由此生;信得不对无数障碍随之起.
现代人教育水平提高了,多强调理性.特别知识分子,最怕被人批评为非理性,迷信.刚
刚要动心学学佛法了,有人用"迷信,非理性,不科学"的帽子一扣,就缩回去了.什么是迷
信?迷信即对事物未知其道理,未经自己实证就采取立场肯定或否定.一般而言,人人赞成
理性,反对迷信.不过世上万物复杂得很,道理也深浅不一,若讲件件事物都要人搞懂了后
才能开始做,反之就冠以迷信帽子,这本身就非理性不科学得很.科学就是研究未知领域
的,懂了的要研究什么?果真未懂道理就不许作,大概一般人也难生活得很了.比如,阿司
匹林可以治头痛,其中的生理药理有谁知道?这个问题现代科学还没能解决.如果因此就
不能吃,若非自己荒谬,便是有意难为天下苍生了.信口批评佛法为迷信的人研究过,修证
过佛法吗,懂得佛陀教法的真谛吗?没有,不懂.不懂就乱扣帽子否定,正是迷信,不仅迷信
而且蛮横.阿司匹林医了别人的头痛,有效,我们头痛时就该拿来吃.同样,多少古今行人
依佛法解决... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 26 杂阿含564经
时，尊者阿难为说法言∶
......
依慢断慢者，云何依慢断慢？谓∶[圣]弟子闻某尊者、某尊者弟子尽诸有漏，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证∶『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』
闻已，作是念∶『彼圣弟子尽诸有漏，……乃至自知不受后有，我今何故不尽诸有漏？何故不自知不受后有？』
当于尔时，则能断诸有漏，……乃至自知不受后有。
姊妹！是名依慢断慢。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?str=%E4%BE%9D%E6%85
佛教也以「界差别」(dhātu-prabheda)的观察方法，对治「慢行」(mānacarita，我慢行为特质）的修行者。《瑜伽师地论》「若诸慢行(mānacarita)
补特伽罗、于界差别作意思惟；便于身中离一合想(piṇḍasaṁjñāṁ)、得不净想；无复高举、憍慢微薄；于诸慢行、心得清净。是名慢行补特伽罗、由界差别净行所缘。」 。此时，所说的「界」，是指「地、水、火、风、空、识」等六界。... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 3770 | 27 这种东西只能私传，不必要让所有人都看到。我哪一点没有诚信？你信萝，可惜不是逻
辑的逻。 |
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y****w
发帖数: 39 | 28 尢智表居士著
五、佛经的理论和内容
上文仅仅讲到佛经的皮相，还没有接触到经文的内容。可是皮相和骨肉是有密切关系的
，要是名词混淆，句法错乱，讹字连篇，章节不明，那么我早就把它置诸高阁了；只因
为佛经的皮相端庄美丽，正和菩萨的相貌作和谐的对比，所以我对于研究佛经的理论，
自有不能自已的趋势。我最初所读的《楞严经》，本是一部辞藻丰美的经典，优美的笔
调既足引人入胜，而其组织的严整，说理的精妙，更使人爱不忍释。所以杨仁山居士在
旧书摊上看到了这部经，竟一口气把它看完了才走。
古人诗说：“自从一见楞严后，不读人间糠枇书。”我对此也有同样的感觉。我又把它
当作一本“实验指导书”，因为这部经的结构确乎和指导书有相同之点。普通一本指导
学生实验的书，总是分为下列几段：1、实验的目的，2、应用的材料仪器工具，3、实
验所依据的理论，4、实验工作的方法和步骤，5、从这一实验应得怎样的效果，6、实
验时应该注意或预防的事项，7、最后是结论，说明实验的结果，可以证明某种理论的
正确，或者有什么实用的价值等等。
《楞严经》也可分成以下几段：1、说经的缘起（即序文），2、说明修治的对象（例如
七处证心等），3、... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 宗萨钦哲仁波切关于逻辑与禅修的开示
有人问：您说心中生起怀疑是因为我们是逻辑的受害者，请开示。
仁波切答：你们知道，逻辑是非常有限的。甚至在佛法研究当中，逻辑也是很好的工具
。事实上，我们花了大量的时间去研究佛教逻辑，也就是「因明」。标准的佛教哲学学
生要花六年的时间研究佛教逻辑，这非常重要。但我们总是被告知，研究逻辑是为了评
估与证实见地，就是这个目的。你们一定听说过佛教中闻、思、修的观念，这是很重要
的观念。或许我完全错了，但这可能是西方没有的观念。也许西方有闻、思，我不知道
修的情况，或许他们有自己的方式。但特别是在灵修道上，禅修非常重要，因为只有逻
辑不能让你完全证得。逻辑只能把你从A带到D，就只有这样，然后逻辑将会崩塌。但逻
辑把它自己的工作做得很好，因为当你在C附近时，大量的梦境和身体的感受会出现，
像是从鼻孔发出的光、佛陀的幻相、萨满巫师来到你体内以及诸如此类的情况，这些都
非常危险。因此，你需要逻辑。
而一旦和怀疑战斗，你需要什么？需要胆量。我所说的胆量是什么意思？像我先前说的
，你要敢于变得无用。真的。为何我们没有胆量？因为我们觉得会失去什么东西。你必
须准备失去一切... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 佛跟阿羅漢有什麼區別？
學佛釋疑(三)影音連結
今天我们要来探讨一个题目：有人问到佛跟阿罗汉有什麽区别？
为什麽会有人有这个问题出来？因为少部分的学术界人士，他们认为阿罗汉就是佛，这
样对吗？很明显这是不对的。那为什麽会有这个误解呢？因为在《阿含经》里面，佛有
提到说「祂也是阿罗汉」，所以学术界有些人士才会误认为阿罗汉就是佛，这是把数学
的包含误认为等号的结果。
我们先来看：阿罗汉到底有哪些定义？阿罗汉如果直接翻译就叫作应供，又称为杀贼，
或称为无生，一般民间有时也会把阿罗汉简称为罗汉。如果以声闻的修行果位来讲，是
从初果丶二果丶三果丶四果；当他证得四果，也就是在声闻人的最高果位时，他就是阿
罗汉。阿罗汉是依照 佛所教导的四圣谛丶八正道，他在蕴丶处丶界里面去作观行；他
去观一切法苦丶空丶无我丶无常，渐渐地丶慢慢地去断尽三界贪爱；从断我见断掉我见
烦恼，再来断掉我执烦恼，所以在这一生舍寿的时候，他愿意将自己丶自我把他灭尽；
所以当自我灭尽以後，他就不在三界中出生，所以就脱离生死轮回的苦，就直接入无馀
涅盘，这样的一位圣者，我们就称他叫作阿罗汉。所以阿罗汉是经过须陀洹丶斯陀含和
阿那含，来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 云何修止观门？谓息灭一切戏论境界，是止义；明见因果生灭之相，是观义。初各别修
，渐次增长；至于成就，任运双行。（《大乘起信论》卷2）
首先谈到的，这里面谈到的“止观”这两个字，在这个学佛的过程中，止观始终是一个
很重要的，我们经常在许多的法门里面都会看到止观这两个字，所以藉这个机会，我们
可以好好地理解一下《大乘起信论》讲的止观，到底是讲什么？一般人觉得止观一定都
直接会想到修习禅定的状况，也就是所谓的四禅八定的状况；但是这里要提醒大家的一
句话：“念佛不在嘴，参禅不在腿。”这个意思就是说，真正的念佛是在心里的忆念，
真正的参禅呢，也仍然是在心里面去参，而不在你如何盘腿打坐去修定，因为修定的这
件事情毕竟都还是在世间的诸法里面。
比方说，佛陀当年祂在出家寻道的时候，祂曾经跟过两位当时修学禅定的这个大师：一
个叫作阿罗逻伽蓝，另外一个叫作郁陀罗摩子。阿罗逻伽蓝他所修习所证的禅定，叫作
无所有处定；另外一位郁陀罗摩子所证的禅定境界，叫作非想非非想处定。无所有处定
跟非想非非想处定这两个定，一般我们在说四禅八定的时候，那个是最高的两种的禅定
境界。佛陀在跟这两位师父在学禅定的时候，很快就证到... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 微群：杂阿含学习群
时间：2019.2.19
天行:
很多宗教徒特别喜欢把逻辑理性说成只是头脑层面的，只是妄心妄想，却不懂逻辑理性
正是超越现象而洞察本质的有力工具。反而实证性的经验体悟却是一种低级的感性认识
，体悟最多包含了一种神秘直觉，但如果没有理性作为审查，直觉将是模模糊糊，混乱
不清的。实际上逻辑推理的理性思考才是真正的心灵层面（先验自我），而且必定发生
于分立的物理时空（现象界）之外，而不是发生于我们常识所认为的物理时空的“头脑
”之内，逻辑推理实际是物理时空之外的先验自我的主要功能之一，也是获取真理的有
效途径。反而如实禅观的经验性认知，只不过是一种发生于现象界（物理时空之内）的
低级感性认识而已，它根本不可能认识完整的真理和存在的真相，却极容易被经验表象
所遮蔽，类似于柏拉图洞穴的影子。
逻辑推理必须要有信息的联结统合，必须建立在连续性的基础上，但是在分立性的物理
时空之内，每一个时刻只有单一事件，只能有单一对象，过去已经消失，未来还没有生
起，不可能有信息的联结统合，所以物理时空之内根本不可能发生逻辑推理，逻辑推理
必定发生在分立的物理时空之外，是物理时空之外的先验自我... 阅读全帖 |
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z*l
发帖数: 763 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
【 原文由 radium 所发表 】
转贴自战争风云论坛
蒙古的征服战争
之二
征服原喀喇契丹国
当成吉思汗开始征服中原北部时，他的死敌、末代乃蛮王之子屈出律
正在使自己成为中亚一个帝国、即喀喇
契丹国的君主。
喀喇契丹国（黑契丹）是辽国皇族的耶律大石在中亚（包括新疆）伊
犁河、楚河、怛逻斯河流域建立的国
家。在中国历史上被称为西辽。他们是一支（只是贵族阶层）具有中
国文化的蒙古种民族，他们对那些宗教
上是伊斯兰教，种族上是突厥人的地区居民实行过统治。喀喇契丹都
城在伊塞克湖以西、楚河上游的八拉沙
衮（虎思斡耳朵），喀喇契丹的统治者取突厥语称号：古儿汗（菊儿
汗），即“世界之汗”，同时也用汉语
称号：皇帝。他们把下列民族列为藩属之列：（1）在东部是回鹘（
高昌回鹘，即畏兀儿）人，他们是一个信
仰佛教或是聂思托里安教的突厥种民族，居住在别失八里（今吉木萨
尔）、吐鲁番、焉耆和库车；（2）在北
部，沿伊犁河下游是葛逻禄突厥人，他们中部分是聂思托里安教徒；
（3）在西南部，是花剌子模的沙赫们
（以后称苏丹），他们是穆斯林突厥人，他们统治着河中 |
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c*****i
发帖数: 120 | 34 发信人: Sean (无意栽花), 信区: literature
标 题: 睡在我上铺的兄弟（二）
发信站: 飘渺水云间 (Wed Nov 8 12:42:39 2000), 转信
刚认识耀时，那完全是一张洁白的纸，单纯得让你一眼就能把
他彻底看透。请别不信我的话，你要是见到那时的他，就明白我没
有是一句虚言。你若是和我一样大，是否还记得我们读初中的时候，
有那么一首很动人的歌，歌中唱着：“如果他是个单纯的孩子，不
要教他太多事，不要说他太多不是。”我自己很喜欢这首歌，但在
那个时候，却整天说着耀的不是。认识他是我的幸运，认识我却是
他的不幸。他做的每一件事情，在我的眼里就是两个字：幼稚。我
老想着使他成熟些，就不停指责他这不对那不好；这可不是我的什
么好心，只是看到他总做傻事，有点烦。
他心灵手巧，又是个热心的人，很喜欢帮别人做事；有时别人
不要他做，他也非要帮着做，就是这样不知趣。寝室的杂活，一大
半都是摊派到了他的头上，比如拿报纸拿信，半夜里顶着寒风出去
给大家买小吃之类的。我给他取了个绰号，叫“逻罗”，因为在寝
室里，他的地位就像山寨里的小逻罗， |
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p*****n
发帖数: 97 | 35 发信人: Sean (无意栽花), 信区: literature
标 题: 睡在我上铺的兄弟（二）
发信站: 飘渺水云间 (Wed Nov 8 12:42:39 2000), 转信
刚认识耀时，那完全是一张洁白的纸，单纯得让你一眼就能把
他彻底看透。请别不信我的话，你要是见到那时的他，就明白我没
有是一句虚言。你若是和我一样大，是否还记得我们读初中的时候，
有那么一首很动人的歌，歌中唱着：“如果他是个单纯的孩子，不
要教他太多事，不要说他太多不是。”我自己很喜欢这首歌，但在
那个时候，却整天说着耀的不是。认识他是我的幸运，认识我却是
他的不幸。他做的每一件事情，在我的眼里就是两个字：幼稚。我
老想着使他成熟些，就不停指责他这不对那不好；这可不是我的什
么好心，只是看到他总做傻事，有点烦。
他心灵手巧，又是个热心的人，很喜欢帮别人做事；有时别人
不要他做，他也非要帮着做，就是这样不知趣。寝室的杂活，一大
半都是摊派到了他的头上，比如拿报纸拿信，半夜里顶着寒风出去
给大家买小吃之类的。我给他取了个绰号，叫“逻罗”，因为在寝
室里，他的地位就像山寨里的小逻罗，而大王嘛，却 |
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a*****c
发帖数: 2086 | 36 一座城市，11座长江大桥，外加两条过江隧道，是什么概念，武汉基础建设确实在发力！
截至目前，武汉已建、在建和确定计划建设的跨长江大桥共有10座，分别为武汉长江大桥、长江二桥、白沙洲大桥、军山大桥、阳逻大桥、天兴洲大桥、二七大桥、鹦鹉洲大桥、黄家湖大桥和杨泗港大桥。
貌似这里武湖长江大桥还没算上。
杨泗港双层长江大桥双层双向十六车道，豪华配置，真是财大气粗啊。
据说自上游而下规划建设的还有：汉南大桥、袁家湾公铁大桥（军山下游3公里处）、沌阳大道--青菱湖大桥、二七路--铁机村大桥、堤边路--工业大道大桥、双柳--左岭（葛店）大桥六座。恐怖的武汉，恐怖的桥城！
武汉确定建第10座长江大桥：杨泗港双层长江大桥。
湖北日报讯 （记者严运涛、通讯员林冠华、洪芬）不久的将来，武汉人开车过长江时
，有座桥可以“上下”选择：到两岸附近区域的，走“楼下”；远距离出行的，走“楼
上”。
昨日召开的武汉市政府常务会透露，武汉已确定建设第10座长江大桥——杨泗港
长江大桥，且桥型设计方案已初步敲定：双层公路桥，主桥为钢桁梁的悬索桥，主跨超
过1500米，“一步跨过”长江，有望成为我国内河最大主跨的大... 阅读全帖 |
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H**7
发帖数: 8624 | 37 没有别人大量的论文我们会走更多弯路. 先继续实践扩大战果, 到时候直接修改教科
书.
仔细琢磨了一下, 重新比较了集成电路和有机种植的复杂性:
1) 数字芯片设计是简单事件的简单叠加(简单开关量在半导体内进行与或非三种数字逻
辑运算);
2) 有机蔬菜种植是复杂事件的复杂叠加(带有边界条件的模拟量在有机体内进行模糊逻
辑运算). |
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c******i
发帖数: 2427 | 38 1. "维吾尔"这个名词是1920年代苏联成立不久后划分加盟共和国的时候俄罗斯"民族学
家"给新疆还有哈萨克斯坦东部的操突厥语族遏逻禄语支(现在称维吾尔语支)的人起的
名字. 这个地区的人自古就以自己的居住地自称, 比如"喀什人", "吐鲁番人"或者"安
吉延人", 等等. 十世纪前的从蒙古高原中西部来的回鹘人(突厥人的一支)统治过现在
新疆这片土地. 但是此前还有此后还有很多其他的突厥人(比如匈奴, 月氏, 乌孙, 沙
陀突厥等等). 现在新疆的说突厥语族遏逻禄语支的人(也就是所谓的维吾尔人)是很多
这些突厥人的融合所造成的. 回鹘只是占很小的一部分. 从这个意义上说, "小河墓地"
的基因标记的解密恰恰印证了这种说法. 所以, 金力的工作对中国北方游牧民族迁徙的
历史研究将是一个巨大的贡献. 但是也触及了现在非常敏感的"政治神经".
2. 俄罗斯民族学者, 还有后来的中国民族学者有意把维吾尔人的族源单一说成"回鹘人
"是基于政治原因. 从19世纪开始"泛突厥主义"从土耳其开始越来越流行, 到20世纪几
乎覆盖了整个突厥语世界(东至中国新疆, 西至土耳其). 俄罗斯境内的鞑靼斯坦的... 阅读全帖 |
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n********o
发帖数: 131 | 39 数学套公式是技巧而已。 把一大堆看似杂乱无章的现象理出个头绪来， 这才是需要逻
辑的。有的人数学公式推得哗哗想， 做生物就只会炒菜， 照着现成的方法做， 就象
最近某楼主所说的那样。 实验结果与预期有差别时一筹莫展，不知如何下手。有了结
果不知如何present, 其实就是对数据相互之间的关系里不清。等于侦探达到大量有关
看似相互矛盾的情报后不知如何下手。 但好的侦探就能理出子丑寅卯来。你会很多公
式也没用， 只是工具而已， 不是原发性的思考， 除非公式是你发明的。
那些综合处理信息， 逻辑推理的能力不够人， 往往认识不到这一层。往往以为做生物
就是follow protocol, 实际上他自己就是这么干的。
数学， 至少在学习阶段， 并不特别需要更多的逻辑推理能力。 能套公式就行。但是
， 数学公式繁多， 学习者必须记性好且会灵活应用。 如此貌似很有逻辑， 很聪明。
其实不然。 技巧而已。 凡是有公式可套的， 都不需要太强的逻辑， 更不需要创造性
思维。发明公式， 才需要逻辑。 你发明公式了吗？ 证明一下pi是无理数不需要过人
的逻辑， 第一个想到这个问题的， 并且证明的， 才需要... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 40 希尔伯特
李文林
(中国科学院数学研究所)
希尔伯特，D．(Hilbert，David)1862年1月23日生于德国柯尼斯堡；1943年2月14
日卒于格丁根．数学．
希尔伯特出身于东普鲁士的一个中产家庭．祖父大卫·菲尔赫哥特·勒贝雷希特·
希尔伯特(David Fürchtegott LeberechtHilbert)和父亲奥托·希尔伯特(Otto
Hilbert)都是法官，祖父还获有“枢密顾问”头衔．母亲玛丽亚·特尔思·埃尔特曼(
Ma-ria Therse Erdtmann)是商人的女儿，颇具哲学、数学和天文学素养．希尔伯特幼
年受到母亲的教育、启蒙，八岁正式上学，入皇家腓特烈预科学校．这是一所有名的私
立学校，E．康德(Kant)曾就读于此．不过该校教育偏重文科，希尔伯特从小喜爱数学
，因此在最后一学期转到了更适合他的威廉预科学校．在那里，希尔伯特的成绩一跃而
上，各门皆优，数学则获最高分“超”．老师在毕业评语中写道：“该生对数学表现出
强烈兴趣，而且理解深刻，他用非常好的方法掌握了老师讲授的内容，并能有把握地、
灵活地应用它们．”
1880年秋，希尔伯特进柯尼斯堡大学攻读数学... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 41 据英国媒体10月30日报道，巴西一只“英雄”警犬因为嗅出大量毒品遭到贩毒团伙
“死亡通缉”。
这只雄性拉布拉多警犬名叫“老板”，今年5岁，是巴西里约热内卢市帮助警察巡
逻各大贫民区的68只警犬中最优秀的一只，它常常让藏毒者胆战心惊。不久前“老板”
发现了大量大麻，彻底激怒了该市Manguinhos贫民区贩毒团伙的大毒枭们。在该地区巡
逻的警察偶然截获了该团伙头目发出的一条无线电信息，要求“干掉那条棕色的狗”。
当地警犬队负责人称，“老板”将继续在贫民区工作，但是将有9名警察保护它的
安全。 综合消息 |
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i****x
发帖数: 17565 | 42 大多数票友和杂志看车都停留在现象层面，技术、测试、统计数据再加上一些极高层面
的主观印象（手感，口碑之类），但很少有机会了解到底什么决定了质量、性能、可靠
度、成本等表象。这片拆解评测是纯面向专业人士的，但票友看后可以了解一个系统级
工程里到底有哪些细节会决定最终成品的水平，所谓大厂的优势到底在哪。顺便讲下，
看了这个文章就越发觉得作为第一个原创车，model s能做成现在这样简直就是奇迹，
当然人才都是挖来的很有经验的人。
本文为斯坦福-C.-伯恩斯坦公司发布的一份有关中国汽车行业研究报告的摘要，此
报告共540页，只提供给伯恩斯坦公司的客户及相关行业人士。作者麦克斯·沃伯顿 (
Max Warburton)为伯恩斯坦公司欧洲汽车资产分析师。他在过去近十年中一直被投资人
评为欧洲头号汽车分析师。伯恩斯坦与一家比较NB的汽车工程公司拆解了吉利帝豪EC7
与哈弗H5这两款汽车，以评价中国自主品牌的制造水平、零部件选择、技术能力、质量
标准和安全性。
工程专家仔细分析了这两款车的人体工程学，碰撞安全性，悬架和制动器的设计，
以及电气系统、空调暖风与制冷，内饰和发动机。
研究解剖后结果显示，... 阅读全帖 |
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j*****h
发帖数: 3292 | 43 樱姐，逻机， 逻机， 没看错的话你是在说
“认真地思考C帅从头到脚那特有的男人味儿。” |
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q****u
发帖数: 1421 | 44 卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖 |
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i**e
发帖数: 5 | 45 1."还回到季老吧。季老曾经是我的旗帜，后来这个旗帜有些失色了。这与关心农民有关
。......当然，也许季老写过饿死人的散文，只是我没看到。 北京大学是做学问的地方
，但是如果这学问一定要把人心做成铁石，窗外的事装聋子哑巴 ，我不取也。" (--<我
永远为中国言论自由抗争>)
“只是我没有看到”，你干吗不先弄清楚季老到底有没有写过，或者当面向季老请教呢?
从一个“莫须有”的罪名否定了季羡林的全部，从而又否定了整个北京大学，这就是焦国
标的逻
辑。
2."抗美援朝的最后结局当然不是常香玉一架飞机确定的，可是这架飞机对于常香玉个人
的一生来说是一件绝大的事，因而也就是她一生一个绝大的污点。" "我原觉得高老太值
得被颁发诺贝尔和平奖，现在看来尚有距离。诺贝尔和平奖的情怀是人类的，而高老太的
“不为钱所动，一概回绝”之举，不仅不是人类的，简直不是中国人民的，" （－《河南
俩老太》）
我想，常香玉捐飞机的基本出发点是爱国，高耀洁的出发点是关心弱势群体，季羡林在《
牛棚杂记》里也痛斥过四人帮，其实这跟你焦国标坚持自己的理念都是一回事，在人性关
怀上大家殊途同归了。只是焦国标你太急躁了，紧紧 |
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h****a
发帖数: 580 | 47 别的咱先不说，原贴子的内在逻辑让人疑惑。发贴人认为“现在的中国，买办当权，洋
奴得势，外结洋人”，那么这个被反复强调的“洋”是谁呢？不就是以美国为首的西方
国家么？然后发贴人又说“寄希望于美国”，“煽动美国堵截买办洋奴”，这可能吗？
指望狼来拯救羊群？ 还有，“用中国威胁论来煽动美国堵截买办洋奴”，这是什么逻
辑？如果美国认为中国是个极大的威胁，对应策略应该是扶持一大批亲美国的人来把持
中国，这些人正是“买办洋奴”，扶持还来不及呢，怎么可能会堵截？
起的中国，将可能丧失世界领先地位。这表态颇为中国人群体所愤怒。
划分方法，李先生是属于老将行列。看看现在的中国，买办当权，洋奴得势，外结洋人
，内愚百姓，太庙蒙耻。要救中国，李先生这样的老将肯定是希望美国帮助中国实现民
主化的西方体制。
兄的方法是否正确，光耀作为中国人还是希望中国好的。大家不妨摒弃Chinese动则恶
意度人的坏习惯，用善意度人，就可以理解这番话的苦心了。 |
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k*****m
发帖数: 1094 | 49 你没法给一个人的生存权标价，同样你也很难给一个人的自由选择权标价，这里面的逻
辑是一样的，不是所有的东西都可以用钱来衡量。
如果你是个什么事情都要开账单的功利主义者，很难理解你为什么会反对把流浪汉的器
官剖出来高价出口换美元。 |
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z*********4
发帖数: 321 | 50 "日本侵华当然是日本天皇自己觉得能够做到的最佳手段" 的论据是 “日本天皇如果
知道更好的方法解决, 他为什么不用？”
看到这里简直让我无语了......那所有人做任何事都可以说自己已经使用了最佳手段，
因为“要是知道有更好的方式解决，为什么不用？”这么大岁数的人说出这种一丁点逻
辑性都没有的话，不觉得脸红吗？
什么中共经济有问题，政治有问题，我还以为你能说出什么有新意的东西呢，陈词滥调
、纸上谈兵谁不会？而现实中我们看到的是８９之后２０年，中国经济高速发展，国际
地位显著提升，人民生活水平提高的事实。当然中共有很多问题需要解决，老百姓对很
多方面不够满意，这毋庸置疑。但对于中共治理一个成立仅６０余年，又经历过１０年
文革浩劫的国家来说，终归功大于过吧。看看我们的邻居朝鲜就知道了，治理国家不是
你这样一个老loser认为的那么简单的事情......试问有人愿意回到五六十年代、或者解放前的中国吗？
请问我什么时候和我所谓的“同伙”为杀人叫好了？我在前面的帖子明确提出“说杀得
好是偏激的，我也不喜欢杀人”，我留了这么多言，从没有只言片语为杀人叫好的。在
你给别人泼脏水之前，请试着去理解别人 |
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