h******d
发帖数: 1891 | 1 。。。。
最初的信仰源于宗教，而宗教主要有自然宗教、实用宗教、自由宗教。自然宗教更
多的是迷信，实用宗教起源于古罗马，是统治者统制人民的工具；而自由宗教则是真正
的宗教，其代表是基督教。
基督教强调不依赖耶稣的法力，反对迷信，推崇纯粹的精神超越。无怪黑格尔说，
基督教是绝对宗教。
现在答案揭晓了，真正的信仰是精神的独立，是一种纯粹的精神超越。
邓教授说了一个故事。以前一个学生告诉他，自己信教了，问是什么教，说是基
督教，再问为什么信教，答曰精神痛苦，又问为什么不信佛教，又答曰信佛教也可以。
宗教真的彼此间无区别，只是像马克思所说，是人间的鸦片，因为它可以麻痹人们的精
神吗？其实不然，邓教授说，佛教能给人安慰；而基督教则教人承担痛苦，树立独立人
格。这就是绝对宗教所具有的特质。
信仰不同于迷信，迷信多是与物质相连，有所求才会迷信。而信仰是一种内在超越
，它甚至可以忽略温饱问题。真正的宗教推崇超出动物式的生存模式。基督教认为，上
帝面前无贫富，它承认一切人都是自由的。有信仰的人，越谦卑越高贵。
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d***a
发帖数: 6113 | 2 声援这个板块的另一篇文章，呵呵。
邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
康德宗教哲学与中西人格结构 http://www.cReader.com 2001-10-16/16:41:11 邓晓芒 湖北大学学报
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源
性高度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通
过这种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中
西伦理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并
由此生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，
把对善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然
本性，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主
要想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？... 阅读全帖 |
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R*********j
发帖数: 1957 | 3 邓晓芒谈上山下乡：幸好我们还在，不然就死无对证了！
2017-02-19 讲常识
讲常识才会不自负，不自负自会讲常识。请长按潘恩肖像，识别二维码，加常识哥个人
号为友：
作者：邓晓芒
来源：凤凰网
我只是觉得，不说白不说，不是为了“唤起民众”，而是为了对得起自己，对得起自己
经历的时代。凡是经历过的苦难，都应该留下记忆，不能白白地消逝。如果年轻人能够
从中得到某种感悟或共鸣，这就是国家之幸了，我乐见其成，但不是刻意追求的。
一、关于知青下乡
1、作为知青，经历了从保守封闭到改革开放的成长经历，对人性有了较为全面的把握
，应该如何做好新一代青年的教育与培养，把这种宝贵的人生财富传承下去?
答：我们经历的是一个国家、一个民族从死亡的边缘到逐渐复活的过程，在这一过程中
，最能够清楚地看出中华民族在现代世界中的出路、活路何在，看出我们为什么一度走
入死胡同。
所以，我们可以用我们的亲身经历，比如大跃进和三年大饥荒、下乡、四清、文革，以
及改革开放以来民间所展示出来的活力，来对下一代言传身教，戳破他们被别有用心地
灌输到天真头脑里面的各种谎言，特别是告诉他们凡事要用自己的脑子思考，以及对照
现实... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 按照邓晓芒的观点，中国文学似乎要跟一堆没有含量的垃圾快挂上钩了，他批评中国文学没有深刻的人性反思和哲学反思，中国文学只是在美的漩涡里打转，没有深刻的思想内涵。就像贾平凹的《废都》描述了一些知识分子的艳情，说到头道出了一个字“堕落”，或者世俗。这能给人什么启示？难道让人学习堕落不成？难道让人明白这种堕落的现状而不去改变？这小说给人的余韵就是这样的，不能带给人一种启示，带来的就是一种文字上的刺激，暂时的愉悦。中国很多文学作品都是这个样子，包括莫言的作品在内，它并不给人一种生活的动力而是一种模糊的描述，一种感慨。人们只能在文字里获得一些美感享受，而不能从文字里获得思想动力。《肖申克的救赎》这些文学作品都能带给人深刻的反思，教人们怎么去生活。而中国的很多文学作品缺乏这样的品质。除了《活着》、《我与地坛》等少量的文学作品还有些思想的味道之外，大都是些没有内涵的文字游戏和文字表述。邓晓芒的批评虽然有点猛烈，有点刺骨，他站在一个哲学家的立场上批判文学似乎也不太合适，但他的批评对中国文学也是一种警告。中国文学与世界文学的差距比较大的原因，也许就在于，中国文学缺乏哲学思考，花言巧语多的是，内涵却不足。 |
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b********o
发帖数: 10 | 5 baidu 来的。
2009年11月3日，邓晓芒教授正式加盟华中科技大学哲学系，组建了校一级的“德国哲
学研究中心”。 |
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l***d
发帖数: 1828 | 6 自强：你离开武大去华科这件事已经确定了么？
邓： 确定了吧！但我还会住在武大这边，我的房子还在这边。我还有一些研究生
在这边，我还会带他们，不会也什么变化。
自强：你为什么会离开武大呢？
邓： 是我个人的原因，与武大没有什么关系。我的妻子在华师受到了不公正的待
遇，受到了打压。她本来一切条件都符合，但华师外院不让她评上教授。我就说，谁解
决我妻子的问题，我就去哪儿。复旦和华科都邀请我，李校长（指华科校长李培根）在
吃饭的时候当场答应我，可以解决。我考虑到我不想离开武汉，在武汉还可以给武大上
课，那就华科吧！我也不想折腾，少折腾，不折腾，呵呵！
自强：你没有给武大说明你妻子的这个情况么？
邓： 没有说。这个要求怎么能提呢？要把我妻子的工作问题解决了，否则我就离
开，这怎么可以呢？我又有什么特殊的呢？
自强：现在武大已经知道了这个情况，留在武大是不是也可以解决这个问题呢？
邓： 顾海良校长给外语学院说了，外语学院也同意了，可以解决我妻子的问题。
但我已经答应华科了。其实我离开这事儿对武大没那么大的影响，我还住在这儿嘛！而
且国 |
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e**5
发帖数: 645 | 7 易中天是谁？这个自称“流寇”的人，究竟与谁“合流”？又如何“为寇”？
2011年5月22日，十六卷本《易中天文集》，在北京首发。
首发式人多力量大，张思之、江平、资中筠、刘道玉、叶选基、陶斯亮、胡德平等担任
了“见证人”。吴敬琏、姜文、李承鹏、韩寒发来祝贺视频。秦晓、邓晓芒、李零、秦
晖、吴思等都来捧场，主持人则是法学家贺卫方。
嘉宾名单按年龄排序，座位也这样安排。这是易中天自己的意见：以年龄为序，借此破
一下“官本位”；而邀请的标准，是陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”。
首发大事办完，易中天抽出时间来到广州，关起门来，就他的“历史问题”，向南方周
末记者一五一十地做了三天的“口头交代”。
新疆：拖拉机得交给组织上信得过的人
“拖拉机是‘先进生产工具’，代表‘先进的生产力’，得交给政治可靠，组织上信得
过的人。”
“我本来就是流寇一个。在我的词典里，没有什么‘应该’，只有‘不应该’。我打一
枪换一个地方，弄得‘身份不明，面目不清’，让贴惯了标签的人完全无从下手。”接
受采访时，易中天开口便这样说。
“流寇”易中天1965年高中毕业去新疆，从“学生娃娃”转变为“革命战士”；13年后
，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 原创：谌旭彬 史料搬运工
文 | 谌旭彬
做了十多年的历史编辑，我时刻感受着“中国式辩证法”的无穷威力。
谈商鞅暴政害民，会有人留言来教育：
“要辩证地看问题，任何事情都有它的两面性，商鞅变法有残忍的一面，但它让秦变强
，统一六国，结束了分裂。”
谈汉武帝执政造成“天下户口减半”，会有人留言来教育：
“要一分为二辩证地看问题。汉朝老百姓是付出了沉重的代价，但打败了匈奴，才有了
我们今天作为汉人的荣光。”
谈中医典籍里的“上吊绳治癫狂、吃白云治哑症”很荒唐，会有人留言来教育：
“中医典籍还是要辩证地去看，不能生搬硬套，去其糟粕，取其精华。”
谈小学、初中文言文数量剧增不妥，会有人留言来教育：
“猛增就是牺牲品了？任何事物都有双面性吧！要用辩证的思维去看待这个问题。”
谈不存在“真气”这种东西，会有人留言来教育：
“真气到底有没有，这个问题是要去探讨的，有时候不是科学的并不是错的，迷信的。
现代科学建立在数学基础上，数学不能解释的东西太多了就都是骗人的？？？ 不能以
辩证的思维去想问题是可怕的。”
谈阴阳五行理论不能治病，会有人留言来教育：
“任何事物都要辩证的看待啊！这么基本的哲学素养都... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 邓晓芒
“新批判主义”：超越鲁迅的批判层次？
易中天师弟、残雪之兄哲学教授邓晓芒旧作新版——“新批判主义”：超越鲁迅的批判层次？
尽管他只是易中天的师弟，但成名后的易中天却在很多场合提到，自己受到了他极大的影响，甚至表示自己一度想到这位师弟的门下读博士生。如今，他和周国平两人，被很多人认为分别代表着国内黑格尔研究和尼采研究的最高水平，只是较之更为公众所熟知的周国平，他很少“抛头露面”而已。最近，上海文艺出版社再版了他十几年前写的三本书——《灵之舞》、《人之镜》和《灵魂之旅》，使得这位学院派教授引起了广泛关注。他说，这使他“有一种复杂的心情”，因为“终于有更多的人关注我说的那些事了”。
“我在为打工仔们提供哲学依据”
邓晓芒，生于东北，在长沙长大。初中毕业即作为知青插队落户到了湖南最南边的一个小县城，白天和农民一起出工劳动，晚上挑灯读书，“看小说，读海涅的诗，马列经典著作都看了很多遍”。几年之后，中国大地上涌动“美学热”，但邓晓芒却觉得，所有他当时读到的美学书，好像都没有说到点子上，于是就自己写了一篇三万多字的《美学简论》，阐述了一种朴素的观点：“美就是美感，美感就是情感的共鸣。”还写了 |
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h******d
发帖数: 1891 | 10 案：转载不表示完全同意，仅供参考。
http://zt.sungangedu.net:81/jjyhh/show.aspx?id=14&cid=3
邓晓芒：中国人为什么没有信仰(讲座录音)
武大哲学系邓晓芒教授的“中国人为什么没有信仰。”邓晓芒教授以四点来作深刻的剖
析:中国人什么时候有过人文精神、什么是真正的信仰、中国人为什么缺乏信仰、我们
可能有什么信仰。他的演讲风趣，思想深邃给人以深刻启迪。他说，我们可以建立超越
宗教和教派上的精神层面上的信仰追求。真善美可以作为信仰，其前提是要求个人独立
，形成保障思想自由的体制和自由精神对话的氛围。当前要紧的是中国的知识分子做好
人格建设的任务，促进个人精神生活达到自我意识的觉醒。
讲座一开始，邓教授就提出一个问题＂我们什么时候有过真正的信仰＂．他谈到90
年代曾经有人讨论过中国人文精神失落的问题，但最终没有结果．他说，实际上＂中国
人文精神的失落是一个假命题＂．中国的精神不是人文精神，而是自然精神，天地精神
．纯粹的人文精神是不会因物质环境的改变而改变的，因而也就不会有人文精神的失落
的问题．人文精神具有超越性，它是纯粹的精神，与物质完全分... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 11 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 12 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 13 当代著名作家史铁生作品中的信仰精神既深刻又虚妄，这和他对宗教与信仰的理解有关
。本文详细考察了史铁生所有代表性著作，剖析了史铁生从苦难中生发爱愿的精神实质
，并与基督教信仰理念进行对照，对其信仰精神进行反思与评判，肯定了他对基督教无
缘无故的爱愿、原罪观、幽暗意识和苦难意识等理念的接受，也批判了他对爱愿的神化
和对基督教超验上帝观的误读。本文同时指出了史铁生的探索对当代中国文学的意义和
价值所在。
史铁生不仅借用《圣经·创世记》亚当和夏娃的故事构思和创作新作《我的丁一之旅》
，他更对《圣经·约伯记》情有独钟。他和约伯一样遭逢大苦，也抱怨、不平过。之后
，约伯遇见上帝，上帝说：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（《圣经·创世记
》38：4）于是，约伯幡然悔悟，说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌
恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（《圣经·约伯记》41：5－6）无缘无故的苦难，使
人走向无缘无故的、非功利的信仰，于是苦难之地成锤炼之地，信仰因承载苦难而得以
显明。这一转化苦难的信念给了史铁生极大启发。
《我的丁一之旅》中，丁一在年富力强时得了癌症，想自杀。丁一之魂与丁一有一场生
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 14 目以 微信号n180424
功能介绍
网络资讯
作者：邓晓芒，来源：共识网
共识网请国内著名哲学家邓晓芒先生，就他最近的反思“知青上山下乡”一文及其他研
究成果同共识网读者进行深入交流，共识网(微信)共征集到121个问题，编辑遴选其中
11个问题，供邓先生回答。以下是精选出来的部分问题以及邓老师的回答：
一、关于知青下乡
1、作为知青，经历了从保守封闭到改革开放的成长经历，对人性有了较为全面的把握
，应该如何做好新一代青年的教育与培养，把这种宝贵的人生财富传承下去?
答：我们经历的是一个国家、一个民族从死亡的边缘到逐渐复活的过程，在这一过程中
，最能够清楚地看出中华民族在现代世界中的出路、活路何在，看出我们为什么一度走
入死胡同。
所以，我们可以用我们的亲身经历，比如大跃进和三年大饥荒、下乡、四清、文革，以
及改革开放以来民间所展示出来的活力，来对下一代言传身教，戳破他们被别有用心地
灌输到天真头脑里面的各种谎言，特别是告诉他们凡事要用自己的脑子思考，以及对照
现实生活来思考，不要盲从。
我们曾经被那些冠冕堂皇的大道理害苦了，要教育下一代成为一个诚实的人，至少要有
清醒的头脑，这在今天... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 169 | 15 编者按：中国从来不缺乏对教育倾注无限热情的人，大师、学者、作家，不一而足
，而学生作为教育最直接的产品，却往往失去了话语权。近日，一篇万言长帖《一名大
学毕业生的反思》备受中国人关注。一时间对于教育质量的讨论再次达到了一个高度。
帖子如此之长恐怕会花费你的一些时间，但可以保证，真正将该帖完整读完，你一定会
为作者所写的最真实，最露骨的大学所揪心不已。你也可以保存，或推荐给其他朋友。
五年多以前，我进入了全国重点名牌大学：武汉大学读书。我抱着最理想的热情，
以为从此走上了一条报效祖国，报效父母的人生坦途，以为我的人生即将要大展宏图！
三年以前，抱着对“我的大学”最大的疑惑和不解，我辞去了分团委副书记的职务，开
始认真地大量阅读和思考我的人生，我的大学，我的未来。试图找到对周围一切我无法
理解问题的解决方案。这一次的决定，也意味着我放弃了原来一直抱有的，通过“从政
”来为国家民族做贡献的“远大理想”。
一年半以前，我自以为已经看清了中国大学的本质，不愿意再继续自欺欺人地“学
”下去，主动放弃了学校保研的名额，退出了用青春和热血换取一纸毫无真实内容和分
量文凭的游戏，退出了中国虚伪可笑的“精... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 《一名大学毕业生的反思》引起网络大讨论，发帖人称写这个帖子希望能够唤醒大学里沉睡的那部分人，让他们去思考自己的人生，希望能引起更多人对教育的关注和反思。
中国从来不缺乏对教育倾注无限热情的人，大师、学者、作家，不一而足，而学生作为教育最直接的产品，却往往失去了话语权。近日，一篇万言长帖《一名大学毕业生的反思》备受中国人关注。一时间对于教育质量的讨论再次达到了一个高度。帖子如此之长恐怕会花费你的一些时间，但可以保证，真正将该帖完整读完，你一定会为作者所写的最真实，最露骨的大学所揪心不已。你也可以保存，或推荐给其他朋友。
一年半以前，我自以为已经看清了中国大学的本质，不愿意再继续自欺欺人地“学”下去，主动放弃了学校保研的名额，退出了用青春和热血换取一纸毫无真实内容和分量文凭的游戏，退出了中国虚伪可笑的“精英学历社会”。决心进入企业，踏踏实实地从事“实业”，站到中国经济第一线，为国家和社会以及自己作真实的努力和贡献。因为我不想用镀金的“文凭”和“文化”来糊弄我自己，也糊弄其他人。
五年多以前，我进入了全国重点名牌大学：武汉大学读书。我抱着最理想的热情，以为从此走上了一条报效祖国，报效父母的人... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 17 http://www.junzhuan.com/thread-907086-1-1.html
经济观察报：八十年代，李泽厚曾经把辛亥革命以来的知识分子分为六代，即辛亥一代
、五四一代、大革命一代、抗战一代、解放一代、红卫兵一代。如果接着往下讲，你认
为现在到了第几代？
易中天：1977年恢复高考是个分水岭。我觉得应该以1977年恢复高考为界线，恢复
高考到八十年代末算一代，我主张把这一代称为“改革初一代”。九十年代以后要划成
另一代。1990年以后入大学的，现在才十几年，不好称呼。这两代的思想非常不一样。
区别在于后一代既没有**的经历，也没有十一届三中全会召开以及思想解放的经历。
今年是恢复高考三十周年。恢复高考的意义非常重大，甚至不在真理标准大讨论之下
。恢复高考有一个文化意义，就是产生了我称之为“改革初”的这一代知识分子。这一
代知识分子有一个共同的特点，他们多半是老三届，还包括一些像邓晓芒和我这样一些
不是老三届，但又不是**前入大学的这样一批人，你们叫做“资深记者”，我们这些人
叫做“资深知青”。
经济观察报：为什么说是“资深”？
易中天：资深知青，就是**前就到农村去的知识... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 2016-11-21 政商周刊微信号zszk365
功能介绍
中国高端精英读物，帮您准确把脉时代脉搏。
一篇万言长帖《一名大学毕业生的反思》曾经备受中国人关注。一时间对于教育质量的
讨论再次达到了一个高度。帖子如此之长恐怕会花费你的一些时间，但可以保证，真正
将该帖完整读完，你一定会为作者所写的最真实，最露骨的大学所揪心不已。
五年多以前，我进入了全国重点名牌大学：武汉大学读书。我抱着最理想的热情，以为
从此走上了一条报效祖国，报效父母的人生坦途，以为我的人生即将要大展宏图！
三年以前，抱着对“我的大学”最大的疑惑和不解，我辞去了分团委副书记的职务，开
始认真地大量阅读和思考我的人生，我的大学，我的未来。试图找到对周围一切我无法
理解问题的解决方案。这一次的决定，也意味着我放弃了原来一直抱有的，通过“从政
”来为国家民族做贡献的“远大理想”。
一年半以前，我自以为已经看清了中国大学的本质，不愿意再继续自欺欺人地“学”下
去，主动放弃了学校保研的名额，退出了用青春和热血换取一纸毫无真实内容和分量文
凭的游戏，退出了中国虚伪可笑的“精英学历社会”。决心进入企业，踏踏实实地从事
“实业”，... 阅读全帖 |
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Y**i
发帖数: 3016 | 19 【转帖】
五年多以前，我进入了全国重点名牌大学：武汉大学读书。我抱着最理想的热情，以为
从此走上了一条报效祖国，报效父母的人生坦途，以为我的人生即将要大展宏图！
三年以前，抱着对“我的大学”最大的疑惑和不解，我辞去了分团委副书记的职务
，开始认真地大量阅读和思考我的人生，我的大学，我的未来。试图找到对周围一切我
无法理解问题的解决方案。这一次的决定，也意味着我放弃了原来一直抱有的，通过“
从政”来为国家民族做贡献的“远大理想”。
一年半以前，我自以为已经看清了中国大学的本质，不愿意再继续自欺欺人地“学
”下去，主动放弃了学校保研的名额，退出了用青春和热血换取一纸毫无真实内容和分
量文凭的游戏，退出了中国虚伪可笑的“精英学历社会”。决心进入企业，踏踏实实地
从事“实业”，站到中国经济第一线，为国家和社会以及自己作真实的努力和贡献。因
为我不想用镀金的“文凭”和“文化”来糊弄我自己，也糊弄其他人。
今天，在毕业工作一年多后，在我的工作和能力已经得到老板和同事的肯定，马上
就要派我出国任职的时候，我却辞职了。我不想违心地接受这个光荣，我决心到远在大
山中的一所规模很小的，志在探索中国新教育模... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 20 黑马原来是黑驹——评摩罗《但愿柏杨的“自虐时代”就此结束》
胡胜华
上个世纪末，草原部落“黑马文丛”推出一系列作者，喧腾一时。然而，几年下来，由
于他们知识上的广度与思想上的深度不够，缺乏持久的战斗力，愈来愈溃不成军，如今
皆成散兵游勇，各自飘荡，虽然不时在网络上、杂志上、报纸上露脸，但多不堪入目。
“黑马”跑下来，竟成如此结局，足见靠一时的喧腾热闹来安身立命，是不会长久的、
也是不长进的。在这些人（不，是“马”）中，出版过《耻辱者手记》（被另一“黑马
”余杰评为“二十世纪末中国最惊心动魄的文字之一”①）的摩罗便是一个显例。六月
五日，他在《南方周末》“写作”栏目上发表《但愿柏杨的“自虐时代”就此结束》②
一文，全篇不特浅薄无知，并且语义含混不清，令人“惊心动魄”！为了厘清方向、澄
清事实、说清真理、弄清其人，我现在分几个部分，细细批评一下。
一、自审和自虐
在这文中，摩罗开头就说：“柏杨先生以《丑陋的中国人》闻名于世，他的逝世很
可能标志着一个时代的结束。他像鲁迅一样致力于中国国民性的研究与批评，代表了中
国知识精英在中西碰撞过程中强烈的自审自虐倾向。”可是，遍查全文，摩罗并未对自
... 阅读全帖 |
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M**a
发帖数: 4816 | 21 编者按：中国从来不缺乏对教育倾注无限热情的人，大师、学者、作家，不一而足，而
学生作为教育最直接的产品，却往往失去了话语权。近日，一篇万言长帖《一名大学毕
业生的反思》备受中国人关注。一时间对于教育质量的讨论再次达到了一个高度。帖子
如此之长恐怕会花费你的一些时间，但可以保证，真正将该帖完整读完，你一定会为作
者所写的最真实，最露骨的大学所揪心不已。你也可以保存，或推荐给其他朋友。
一年半以前，我自以为已经看清了中国大学的本质，不愿意再继续自欺欺人地“学
”下去，主动放弃了学校保研的名额，退出了用青春和热血换取一纸毫无真实内容和分
量文凭的游戏，退出了中国虚伪可笑的“精英学历社会”。决心进入企业，踏踏实实地
从事“实业”，站到中国经济第一线，为国家和社会以及自己作真实的努力和贡献。因
为我不想用镀金的“文凭”和“文化”来糊弄我自己，也糊弄其他人。
五年多以前，我进入了全国重点名牌大学：武汉大学读书。我抱着最理想的热情，
以为从此走上了一条报效祖国，报效父母的人生坦途，以为我的人生即将要大展宏图！
三年以前，抱着对“我的大学”最大的疑惑和不解，我辞去了分团委副书记的职务
，开始认真地大量... 阅读全帖 |
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w**o
发帖数: 39 | 22 让我们在中国高等研究院2008年首届“数学、理论物理，哲学和历史青年才俊班”第
一堂课里见面
今晚，让我们在中国高等研究院2008年首届“数学、理论物理，哲学和历史青年才俊班
”第一堂课里见面.在本周末，请大家同丁四新，邓晓芒，杨逢彬，冯波，叶峰，沈维
孝，梁湘三，程炼，彭凯平，徐明等老师交流。
注：9月5日（星期五）晚6：30-9：30第一次课由丁四新教授、邓晓芒教授和杨逢彬教
授共同讲授，欢迎大家参加！
上课地点：9月21日之前上课教室在中央财经大学中财大厦二层通用教室一，9月22日之
后上课地点请随时关注中国经济与管理研究院网站.
中国高等研究院
2008年首届“数学、理论物理，哲学和历史青年才俊班”
9月5日-7日首次课程通知
先干四年，看能否找出一个读书种子。
http://cema.cufe.edu.cn/content.php?id=136
中国高等研究院2008年首届“数学、理论物理，哲学和历史青年才俊班”的第一次课程
将于9月5日-9月7日开始授课，课程内容包括数学、理论物理、哲学、历史，心理学等
领域的基础理论。该班为免费授课，欢迎全国各高校的大学生、硕士研究生报 |
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A****0
发帖数: 12393 | 23 公共知识分子名录
南方人物周刊50人名单[2] 经济学家：茅于轼、吴敬琏、温铁军、张五常、郎
咸平、汪丁丁 法学家、律师：张思之、江平、贺卫方 历史学家：袁伟时、朱
学勤、秦晖、吴思、许纪霖、丁东、谢泳 哲学史家：杜维明、徐友渔 政治学
家：刘军宁 社会学家：李银河、郑也夫、杨东平 作家、艺术家： 邵燕祥、
北岛、李敖、龙应台、王朔、林达夫妇、廖冰兄、陈丹青、崔健、罗大佑、侯孝贤
科学家：邹承鲁 公众人物：华新民、王选、高耀洁、阮仪三、梁从诫、方舟子
、袁岳 传媒人：金庸、戴煌、卢跃刚、胡舒立 专栏作家、时评家：林行止、
杨锦麟、鄢烈山、薛涌、王怡 另有向六位已故的公共知识分子致敬：殷海光、顾
准、王若水、王小波、杨小凯、黄万里 年度百位华人公共知识分子（政右经左版
） 2005年 艾晓明 北岛 陈丹青 陈永苗 崔健 崔卫平 崔之元 杜维明
范亚峰 甘阳 高行健 贺卫方 胡舒立 季卫东 蒋庆 康晓光 郎咸平 李敖
李昌平 李银河 梁从诫 林毓生 刘军宁 刘小枫 茅于轼 钱理群 钱永祥 秦晖
石勇 孙立平 汪晖 汪丁丁 王怡 王力雄... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 24 2015-09-20 08:48:11
独立人格与自由意志
易中天
今天是我的生日。朋友来看望，带来一首歌，网上的。歌名叫《易中天》，作词康德，
作曲弗洛伊德，演唱杨晓珊，编曲刘默涵，录混廖飒深，吉他劳国贤，监制刘默涵。我
听了，很有意思。
有意思倒不在“易中天”，而在“独立人格，自由意志”。这是他们反复歌唱的，也是
我一直主张的。
那就简单说说。
人格这个词，是外来语。它的本义，就是“个人性”或“私人性”。这样看，人格本来
就是独立的。否定人格的独立性，就是否定人格本身。
由一个个人格独立的人组成的，就是社会。社会能够成立，是因为人格独立。独立，才
可以商量，也才可以组织。所以，用所谓“社会学”来否定人格的独立性，是荒谬的。
只有尊重每个人人格的独立性，才是好社会。
好社会要有道德。最道德的道德，就是尊重他人的人格，尤其是尊重他人人格的独立性
。所以，有人格，只是一个事实，无所谓道德不道德。尊重人格，包括尊重他人和自己
的人格，才是道德。
尊重人格，就要尊重隐私。因为隐私标志着人格的“不可入性”。不可入，才是独立的
。这个“不可入”的隐私，就是我们的“破房子”，... 阅读全帖 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 25 给个名单，楼猪给分分类吧，谁支持土共，谁反对，各有几个。
南方人物周刊50人名单[3]
经济学家：茅于轼、吴敬琏、温铁军、张五常、郎咸平、汪丁丁
法学家、律师：张思之、江平、贺卫方
历史学家：袁伟时、朱学勤、秦晖、吴思、许纪霖、丁东、谢泳
哲学史家：杜维明、徐友渔
政治学家：刘军宁
社会学家：李银河、郑也夫、杨东平
作家、艺术家： 邵燕祥、北岛、李敖、龙应台、王朔、林达夫妇、廖冰兄、陈丹青、
崔健、罗大佑、侯孝贤
科学家：邹承鲁
公众人物：华新民、王选、高耀洁、阮仪三、梁从诫、方舟子、袁岳
传媒人：金庸、戴煌、卢跃刚、胡舒立
专栏作家、时评家：林行止、杨锦麟、鄢烈山、薛涌、王怡
另有向六位已故的公共知识分子致敬：殷海光、顾准、王若水、王小波、杨小凯、黄万里
年度百位华人公共知识分子（政右经左版）
2005年
艾晓明 北岛 陈丹青 陈永苗 崔健 崔卫平 崔之元 杜维明 范亚峰 甘阳 高
行健 贺卫方 胡舒立 季卫东 蒋庆 康晓光 郎咸平 李敖 李昌平 李银河 梁
从诫 林毓生 刘军宁 刘小枫 茅于轼 钱理群 钱永祥 秦晖 石勇 孙立平 汪
晖 汪丁丁 王怡 王力雄 王思睿 王小东 温铁军... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 26 这篇文章，讲了反右运动的真相，包括朱镕基等人是如何打成右派的。资料可信。
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http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.151.htm#_Toc316325067
老 田：
“反右扩大化”与“政治机会主义同盟”的形成——谈谈“党史造谣学”的方法论基础
在党史国史研究中间，存在着一种支持“党史造谣学”的特殊方法论，在这种方法论中
间，对于历史和政治事件的分析，仅仅关注最高决策层的偏好与社会政治现实之间的“
因果链条”，而刻意地把当权派出于自身利益和意愿形成的“政策过滤机制”和社会结
构的作用排斥在观察视野之外。在这种方法论指导下产生的所谓研究成果，无一例外地
告诉人们：所有的政治和历史事件的原因都唯一地与最高领导人的偏好和政策相关。正
是排斥了当权派的过滤机制和社会结构这两个重要观察层次之后，才会有所谓的“总设
计师”这样的概念产生，这个诡异的概念浓缩了一种畸形的政治历史观——所有的历史
政治事件背后只存在着唯一的推动者（往往是某个高官的偏好和意愿）。
要对党史造谣学进行拨乱反正，需要立体地扩大观察视野，研究不仅... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 264 | 27 武汉大学一教授愤然辞博导
http://dailynews.sina.com.cn 1999年7月3日 16:28 浙江日报
本报武汉消息：武汉大学全国知名哲学教授邓晓芒，日前向该校研究 生院
递上一纸辞呈，请求“辞去博士生导师”之职。
７月１日，邓教授在谈到他这样做的原因时说，作出辞职决定，是因 为学
校对博士生的考核，过于强调外在形式。这不仅不利于青年才俊的成 长，也限
制了导师的工作。
据了解，武汉大学哲学系３名应届博士毕业生因未能在学校规定级别 的期
刊上发表足够的论文，没有拿到博士学位。其中有两人便是邓的学生。
邓教授说，按学校规定，博士生需在权威学术期刊上发表１篇论文， 或在
核心期刊上发表２篇论文，方能授予博士学位。而他的两个学生只在 核心期刊
上分别发表了１篇和1.５篇论文，因而暂与“博士”无缘。
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w****2
发帖数: 12072 | 28 对于1957年反右运动扩大化问题，... 这两种解释方法中间，有着共同的不足：把
反右扩大化这样的重大政治运动，仅仅从最高决策和执行层次给出解释。
温铁军根据自己的经历指出：“1978-1979年我参与平反改正落实政策工作，主要
任务是写右派平反报告，由此就有机会详细看了158份右派档案，发现当年的很多右派
其实是左派，很多打击右派的人却是极右派。”【温铁军：《全球资本化与制度性致贫
》，转引自三农中国网站
需要仔细观察反右运动的发动及其在当权派主导下的实际执行过程，才能够看到反
右运动的决策和执行过程中间的不同层次的推动作用来源。从几个人被打成右派的具体
事例，可以看到热衷于“扩大化”反右背后的动力机制。
1957年朱镕基是国家计委常务副主任的秘书，在当时是一个很了不得的“处长级”
干部，他之所以被打成右派，并不是因为他本人有什么右派言论，而是因为他触犯了计
委主任、副总理李某的逆鳞。朱镕基作为秘书知道一些李主任与女秘书的色情往来，还
在一定范围内传播了这些事情，由此遭到李主任的嫉恨。反右运动定案时期，朱镕基所
在的党小组张书记认为他没有什么右派言论，按照政策不能划成右派，李... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 29 ==========================================================================
学术江湖上的各派掌门
中神通—甘阳
东邪—刘小枫，
西毒—赵汀阳，
北丐—蒋庆，
南帝—汪晖；
杨过—陈明，
郭靖—郭齐勇，
周伯通—余敦康，
殷天正—庞朴，
独孤九剑—张志扬；
乔峰—康晓光，
令狐冲—李猛，
张无忌—林国华，
石破天—林国荣，
风清扬—唐逸，
冲虚道长—张祥龙，
方证大师—陈来，
幕容博—余英时，
萧远山—许倬云，
玄慈方丈—杜维明，
苏星河—林毓生，
枯荣长老—李学勤，
逍遥子—叶秀山，
阳顶天—李泽厚，
无名老僧—徐梵澄。
杨逍—黄玉顺，
范遥—干春松，
刘正风—邓小军，
胡一刀—李强，
裘千仞—刘东，
灭绝师太—李银河，
林朝英—萌萌，
传功长老—朱苏力，
执法长老—盛洪，
段正淳—周国平，
谢逊—苏国勋，
陈家洛—梁治平，
左冷禅—朱学勤，
岳不群—余秋雨，
任我行—邓晓芒，
向问天—靳希平，
韦一笑—何光沪，
金轮法王—邓正来，
鸠摩智—倪梁康，
段延庆—葛兆光，
张翠山—陈平原，
柯镇恶—钱理群，
苗人凤— |
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w*******i
发帖数: 987 | 30 学术江湖上的各派掌门
中神通—甘阳
东邪—刘小枫，
西毒—赵汀阳，
北丐—蒋庆，
南帝—汪晖；
杨过—陈明，
郭靖—郭齐勇，
周伯通—余敦康，
殷天正—庞朴，
独孤九剑—张志扬；
乔峰—康晓光，
令狐冲—李猛，
张无忌—林国华，
石破天—林国荣，
风清扬—唐逸，
冲虚道长—张祥龙，
方证大师—陈来，
幕容博—余英时，
萧远山—许倬云，
玄慈方丈—杜维明，
苏星河—林毓生，
枯荣长老—李学勤，
逍遥子—叶秀山，
阳顶天—李泽厚，
无名老僧—徐梵澄。
杨逍—黄玉顺，
范遥—干春松，
刘正风—邓小军，
胡一刀—李强，
裘千仞—刘东，
灭绝师太—李银河，
林朝英—萌萌，
传功长老—朱苏力，
执法长老—盛洪，
段正淳—周国平，
谢逊—苏国勋，
陈家洛—梁治平，
左冷禅—朱学勤，
岳不群—余秋雨，
任我行—邓晓芒，
向问天—靳希平，
韦一笑—何光沪，
金轮法王—邓正来，
鸠摩智—倪梁康，
段延庆—葛兆光，
张翠山—陈平原，
柯镇恶—钱理群，
苗人凤—陈嘉映，
归辛树—陈家琪，
包不同—徐友渔，
丁春秋—刘晓波，
幕容复—余世存，
游坦之—摩罗，
杨康—余杰，
花铁干—薛涌，
东方不败—远志明 |
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M******a
发帖数: 6723 | 31 http://www.hxzq.net/aspshow/showarticle.asp?id=2311
文革知青中的读书风气
作者：老例
上世纪五六十年代，大陆一般城镇里学校的读书风气就比较好，六十年代初读毛选（*
选集）、中苏论战等政治因素进一步助长了这种风气。文革初期，更是因应大批判与派
性斗争，以及对文革乱象困惑而进行的思考，到六十年代末期，以老三届学生为主的（
地下）读书自学风气达到高潮，尔后这些老红卫兵自然也将读书风气带到乡村及边疆。
另一方面，客观来说，无论是老三届知青还是七十年代下乡的知青，在学校接受的教育
确实有限；然而，或许正是意识到这个缺憾，当时不少知青都坚持了阅读、自学的良好
习惯，读书风气在各地知青中十分盛行。甚至可以说，几乎是伴随着上山下乡行程的开
始，知青们的读书生活也就开始了。
到黑龙江插队的上海知青刘琪（1954-）回忆说：“刚满十六岁的我去黑龙江呼玛
插队时，行李中最重的一个木板箱里装满了我的主要藏书。……外国文学类有狄更斯的
《大卫．科伯菲尔》和《双城记》、勃朗特的《简爱》、巴尔扎克的《高老头》和《欧
也妮．葛朗台》、雨果的《九三年》... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 文革知青中的读书风气
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 13:36:22 2016, 美东)
http://www.hxzq.net/aspshow/showarticle.asp?id=2311
文革知青中的读书风气
作者：老例
上世纪五六十年代，大陆一般城镇里学校的读书风气就比较好，六十年代初读毛选（*
选集）、中苏论战等政治因素进一步助长了这种风气。文革初期，更是因应大批判与派
性斗争，以及对文革乱象困惑而进行的思考，到六十年代末期，以老三届学生为主的（
地下）读书自学风气达到高潮，尔后这些老红卫兵自然也将读书风气带到乡村及边疆。
另一方面，客观来说，无论是老三届知青还是七十年代下乡的知青，在学校接受的教育
确实有限；然而，或许正是意识到这个缺憾，当时不少知青都坚持了阅读、自学的良好
习惯，读书风气在各地知青中十分盛行。甚至可以说，几乎是伴随着上山下乡行程的开
始，知青们的读书生活也就开始了。
到黑龙江插队的上海知青... 阅读全帖 |
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p****g
发帖数: 881 | 33 阉党文人签名邮箱：f***********[email protected]
阉党文人联署人（以签名时间为顺序，继续开放阉党文人联署， 要求恢复封建时代文
人阉党地位）：
徐友渔（北京 学者）
崔卫平（北京 学者）
贾葭（北京 专栏作家）
郝建（北京 学者）
何方（北京 学者）
张祖桦 (北京 宪政学者)
戴晴（北京 学者）
资中筠（北京 学者）
沙叶新（上海 回族剧作家）
张博树（北京 学者）
周舵（北京 学者）
夏业良（北京 学者）
于浩成（北京 学者）
王力雄 （北京 作家 ）
唯 色（ 西藏 作家）
滕彪（北京 学者）
莫之许（北京 自由撰稿人）
王我（北京 纪录片导演）
蒋亶文（上海 作家）
马亚莲（上海 人权捍卫者）
温克坚（杭州 自由撰稿人）
钱跃君（德国《欧华导报》主编）
浦志强（北京 律师 ）
程益中（北京 出版人）
梁文道（香港 媒体人）
李大同（北京 学者）
梁晓燕（北京 编辑）
许医农（北京 编辑）
傅国涌（杭州 学者）
宋以敏（北京 学者）
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艾晓明（广州 学者）
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王东成（北京 学者）
徐岱（杭州 学者）
丘延亮 (台北 副研究員 ... 阅读全帖 |
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p****g
发帖数: 881 | 34 中国傻逼政府，老百姓草比对政府绝对是好事， 操累了还有劲上街闹事么，应该鼓励
草比，只要不是强迫犯罪类的
==当TG傻逼碰到米国老鸡
米国是较完善的特务警察统治的黑社会， 和米国比，TG傻逼还嫩的很， 纯粹是东南西
北找不着边的傻
帽。
TG碰到米国，
就像新出道的18岁暗娼碰到45岁逼都烂穿了还公开叫卖的老婊子。
就像3年纪幼儿园的小弟弟在街头拐角碰到50岁的老流氓。
就像才尝鲜的17岁少男碰到60岁的逼都操腻了的想拿软不叮当老鸡巴戳狗屁眼的性变态。
就像。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
===中国阉党开放签名
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右阉赵紫阳 （号称 赵公公）
右阉胡耀邦 （号称 胡乱帮）
左阉江青等4阉党
50右阉
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沙叶新（上海 回族剧作家）
张博树（北京 学者）... 阅读全帖 |
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发帖数: 881 | 35 阉党文人签名邮箱：f***********[email protected]
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p****g
发帖数: 881 | 36 米国是较完善的特务警察统治的黑社会， 和米国比，TG傻逼还嫩的很， 纯粹是东南西
北找不着边的傻
帽。
TG碰到米国，
就像新出道的18岁暗娼碰到45岁逼都烂穿了还沿街毫无羞耻地公开叫卖的老婊子。
就像3年纪幼儿园的小弟弟在街头拐角碰到50岁的老恶棍流氓。
就像才尝鲜的17岁少男碰到60岁的逼都操腻了的想拿软不叮当老鸡巴戳狗屁眼的垂死的
性变态。
就像。。。。。。。。。。。。。。。。。。。==中宣部的傻逼们没有才。
不会把世界划分3块么：每一个月排一次名， 排的多了全世界就流行了就成标准了，
没有标准也会变
成公
认的公理标准了。
阴蒂， 米帝，印度，
墨西哥， 肯定不愿意自己戴这个帽子， 越不愿意， 就越往他们头上扣， 知
直到全世界人都知
道
这个帽子，阴蒂， 米帝的洗脑基本上就破产了
- 流氓民主政权 rogue democracy
=阴蒂， 米帝，
- 垃圾民主政权 trash democracy
=印度，墨西哥
- 大锅饭民主政权 anarchy democracy
= 专门养大锅饭暴民的， 中国即是此类国家。对付这类国家， 1百万凶残暴虐的米
帝警察驻守
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 五年多以前，我进入了全国重点名牌大学：武汉大学读书。我抱着最理想的热情，以为从此走上了一条报效祖国，报效父母的人生坦途，以为我的人生即将要大展宏图！
三年以前，抱着对“我的大学”最大的疑惑和不解，我辞去了分团委副书记的职务，开始认真地大量阅读和思考我的人生，我的大学，我的未来。试图找到对周围一切我无法理解问题的解决方案。这一次的决定，也意味着我放弃了原来一直抱有的，通过“从政”来为国家民族做贡献的“远大理想”。
一年半以前，我自以为已经看清了中国大学的本质，不愿意再继续自欺欺人地“学”下去，主动放弃了学校保研的名额，退出了用青春和热血换取一纸毫无真实内容和分量文凭的游戏，退出了中国虚伪可笑的“精英学历社会”。决心进入企业，踏踏实实地从事“实业”，站到中国经济第一线，为国家和社会以及自己作真实的努力和贡献。因为我不想用镀金的“文凭”和“文化”来糊弄我自己，也糊弄其他人。
今天，在毕业工作一年多后，在我的工作和能力已经得到老板和同事的肯定，马上就要派我出国任职的时候，我却辞职了。我不想违心地接受这个光荣，我决心到远在大山中的一所规模很小的，志在探索中国新教育模式的私立学堂，试图通过投身中国... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 学生来信问“根叔”
文科生学数学
有什么用处呢
10月20日，一封长达五页纸的特别来信，呈现在了华中科大校长李培根的面前。这封信的作者，是该校新闻学院2011级一位朱姓学生，信中具体阐述了新闻学院学生不应该修习数学的理由。
小朱在信中写道：“学校对新闻专业修数学的要求，真的让我很失落。据我所知，其他大学的新闻专业，是不学数学的……”小朱认为：“人文社会科学专业注重的应该是学生抽象思维的培养，一味的强调全面发展有时反而会起到负面作用。”小朱还问“根叔”：“文科生学数学，有什么用处呢？就算要用，也往往是在用之前，就被遗忘和荒废了。”
在小朱看来，一个人的兴趣的背后往往隐藏着他最优异的潜能，追求全面发展只会导致精力分散，走向平庸。据小朱称，包括他自己在内，文科生中有一批学生不想学数学。
这封信引起了李培根校长的高度重视，他当即要求全校对课程设置进行大讨论。该校学术委员会办公室查阅了相关资料，发现中国人大、武大等综合性大学人文社科专业也开设了高等数学这门课程。
华中科大文科专业是什么时候开设数学的？据华中科大人文学院院长何锡章回忆，早在上世纪80年代开设文科专业时，就设置了数学这门课。当时主要... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 7月23日，温庆福接受采访。图/记者陈勇
从单位退休后，温庆福就过上了跟他这个年纪相符的平静生活。早起晨练，白天看书，练练字画，傍晚踩着单车到湘江边钓鱼，整天乐呵乐呵——是个连小区保安都羡慕的精神老头儿。
温庆福自己也说不清，是哪一块石头最终激起了他心中的湖水。在一个深夜，他打开电脑，一个字一个字敲下那封笔调略显沉重、标题为“我至今愧对的一个人”的道歉信。
信件最开始发表在他的新浪博客上，看的人不多，总共有5个人留言，其中有一个还是他的学生，这个学生给他留言说，“为您的勇气和良心致敬”。
他要道歉的对象，名叫张琼英，今年已经87岁，曾是益阳市三中教师，“文革”中受到抓捕和批斗。而温庆福，是参与者之一。
今年6月份，温庆福将信件投递给《快乐老人报》，希望“当面跟张老师说声对不起”。一个星期后，《快乐老人报》收到了张琼英子女的回信，信件开头是，“温老师，您可以放下这份愧疚了。”本报记者王欢实习生郭睿昊田尧江长沙报道
“再不道歉就来不及了”
这个“秘密”，在温庆福心中埋藏了40多年。
温庆福把它归于个人道德层面，“心里有愧疚，不会安宁。什么都可以没有，但不能没有良心。”
这个在妻子左淑英心目... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 41 这个人人品非常好的，现在给搞成这样。学术派别之争搞成意气之争。
朱学勤邓晓芒凑什么热闹呢？ |
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b****g
发帖数: 4933 | 43 这些人要抓起来一个一个审查，停funding
陈明(首都师范大学哲学系副教授)
陈青生(上海社科院文学所研究员)
陈仲丹(南京大学历史系教授)
邓晓芒(武汉大学哲学系教授)
董健(南京大学文学院教授)
樊洪业(中国科学院自然科学史所研究员)
冯崇义(澳大利亚悉尼科技大学副教授)
顾海兵(中国人民大学国民经济管理系教授)
郭世佑(中国政法大学历史研究所教授)
郭于华(清华大学社会学系教授)
郝建(北京电影学院电影学系教授)
何蜀(《红岩春秋》杂志退休编审)
黄卫峰(温州大学外国语学院教授)
黄有光(澳大利亚莫纳什大学教授)
李公明(广州美术学院美术史系教授)
李世洞(武汉大学历史学院教授)
李天纲(复旦大学宗教学系教授)
李醒民(中国科学院研究生院教授)
李杨(广州社科院历史所所长)
刘昶(华东师范大学历史系教授)
刘绪贻(武汉大学历史学院教授)
陆谷孙(复旦大学英文系教授)
马斗全(山西省社会科学院研究员)
沈登苗(民间学者)
沈弘(浙江大学外语学院教授)
沈坚(华东师范大学历史系教授)
田松(北京师范大学哲学与社会学学院副教授)
汪丁丁(北京大学国家发展研究院教授)
王东成(中国青年 |
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a*****c
发帖数: 2086 | 44 http://www.nosta.gov.cn/web/detail1.aspx?menuID=25&contentID=690
转：2010年国家三大科技奖按第一完成单位排序，前20强及点评。
只统2010年国家三大科技奖（通用项目）的第一完成单位情况，专用项目（军工国防项目
）未统计，考虑到含金量，自然科学奖（共30项）>技术发明奖（共34项）>科技进步奖（
214项）， 所以自然科学奖优先的前提下，按获奖总数依次排序，统计点评前20强。
第1名:华中科技大学 ，共7项
1项技术发明一等奖，3项自然科学二等奖+1项技术发明二等奖+2项科技进步二等奖
点评：低调中很NB的高校，这次终于厚积薄发了，技术发明一等奖很NB，3项自然科学
二等
奖创历史记录，2009年上了一个物理的院士，文科的经济，新闻强势，哲学从武大挖
了邓晓芒，很是了不起，基本上完了从工科院校，向综合性大学的转轨，凭着光电国家
实验室，强磁场大平台，中欧能源学院等大手笔，华科应该会有更大的作为。
第2名：武汉大学，共5项，
2项自然科学二等奖+3项科技进步二等奖
点评：武大在经历了2009年命运多舛年后，开始恢复元气了 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 45 http://www.chinesepen.org/Article/yzzjwyh/201010/Article_20101014234326.shtml
中国公民刘晓波获得2010年度诺贝尔和平奖，这一消息在国内和国际引起极大的反响，
它是中国当代一个重大的历史事件，它也为中国和平地实现社会转型、向民主宪政迈进
提供了新的契机。本着对历史负责、对中国的命运前途负责的精神，我们特发表声明如
下。
一、诺贝尔和平奖委员会把本年度的奖项颁发给刘晓波，这一决定符合该奖项的宗旨和
评审标准。在当代社会，和平与人权密不可分，对生命的剥夺与践踏不仅发生在战场上
，也发生在一国之内的暴政与恶法实践中。国际舆论的普遍赞扬证明，将今年的和平奖
授予中国人权运动的代表人物，是一个及时和正确的决定。
二、刘晓波是诺贝尔和平奖的恰当人选，他坚持以非暴力手段维护人权，以理性的态度
抗议社会不公正；他以坚韧的态度争取实现民主宪政目标，而在身受迫害时摒弃仇恨心
理，这一切使他无庸置疑地拥有获奖资格。刘晓波的理念和实践也为中国人在解决政治
、社会冲突中的行为方式提供了典范。
三、刘晓波获奖后，各国政府、各地区、各组织... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 471 | 46 这次居然还有武大的邓晓芒，what a shame! |
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p****g
发帖数: 881 | 47 中国文人阉党关于阉党刘晓波获得诺贝尔和平奖的声明（含全部阉党签名名单）
中国阉党文人刘晓波获得2010年度诺贝尔和平奖，这一消息在国内和国际引起极大的反
响，
它是中国当代一个重大的历史事件，它也为中国和平地实现社会转型、向民主宪政迈进
提供了新的契机。本着对历史负责、对中国的命运前途负责的精神，我们特发表声明如
下。
一、诺贝尔和平奖委员会把本年度的奖项颁发给刘晓波，这一决定符合该奖项的宗旨和
评审标准。在当代社会，和平与人权密不可分，对生命的剥夺与践踏不仅发生在战场上
，也发生在一国之内的暴政与恶法实践中。国际舆论的普遍赞扬证明，将今年的和平奖
授予中国人权运动的代表人物，是一个及时和正确的决定。
二、刘晓波是诺贝尔和平奖的恰当人选，他坚持以非暴力手段维护人权，以理性的态度
抗议社会不公正；他以坚韧的态度争取实现民主宪政目标，而在身受迫害时摒弃仇恨心
理，这一切使他无庸置疑地拥有获奖资格。刘晓波的理念和实践也为中国人在解决政治
、社会冲突中的行为方式提供了典范。
三、刘晓波获奖后，各国政府、各地区、各组织领导人纷纷再次要求中国当局释放刘晓
波，我们持相同的态度。我们同时呼吁，当局释... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 48 邓晓芒（武汉 学者）
我操，邓老板也趟这个浑水 |
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p****g
发帖数: 881 | 49 茫茫环宇，几个阉党碰壁
阉党文人联署人（以签名时间为顺序，继续开放阉签名）：
徐友渔（北京 学者）
崔卫平（北京 学者）
贾葭（北京 专栏作家）
郝建（北京 学者）
何方（北京 学者）
张祖桦 (北京 宪政学者)
戴晴（北京 学者）
资中筠（北京 学者）
沙叶新（上海 回族剧作家）
张博树（北京 学者）
周舵（北京 学者）
夏业良（北京 学者）
于浩成（北京 学者）
王力雄 （北京 作家 ）
唯 色（ 西藏 作家）
滕彪（北京 学者）
莫之许（北京 自由撰稿人）
王我（北京 纪录片导演）
蒋亶文（上海 作家）
马亚莲（上海 人权捍卫者）
温克坚（杭州 自由撰稿人）
钱跃君（德国《欧华导报》主编）
浦志强（北京 律师 ）
程益中（北京 出版人）
梁文道（香港 媒体人）
李大同（北京 学者）
梁晓燕（北京 编辑）
许医农（北京 编辑）
傅国涌（杭州 学者）
宋以敏（北京 学者）
丁东（北京 学者）
艾晓明（广州 学者）
邢小群（北京 学者）
王东成（北京 学者）
徐岱（杭州 学者）
丘延亮 (台北 副研究員 中央研究院民族學研究所)
王康（重庆 学者）
徐贲（美国加州 学者）
邓晓芒（武汉... 阅读全帖 |
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