c***s
发帖数: 70028 | 1 谢霆锋赵薇尝试搞怪自拍
近日，谢霆锋为腾讯视频全网独播的美食节目《十二道锋味》忙得不亦乐乎，自首期节目和范爷在巴黎假扮情侣，各种甜蜜暧昧引网友围观之后，谢霆锋为另一女神赵薇再飞巴黎。两人在赵薇的私人酒庄聚会，千万酒庄首次曝光，让网友震惊不已。两人共赴“十年之约”，欢乐无限。向来爱酒的赵薇尽地主之谊大方宴客，用自家好酒款待工作人员。自曝五六年没碰酒的谢霆锋为老友赵薇大开酒戒，两人相谈甚欢，情到浓时还不忘甜蜜自拍，赵薇更提议大玩借位接吻的游戏。
看得出来当天赵薇的心情特别好，跟工作人员一直聊天喝酒，并时不时地与谢霆锋玩闹。时隔五六年滴酒未沾的谢霆锋破例为赵薇大开酒戒，两人把酒言欢。一番畅饮之后，活泼不减当年的赵薇还邀霆锋玩起了自拍，剪刀手、鬼脸、嘟嘴卖萌等自拍标准手势一样不落，谢霆锋在一旁也是相当配合。可能觉得玩得还不够尽兴，向来古怪精灵的赵薇提议：“不如我们来玩借位接吻吧！”正当众人以为羞涩的霆锋会像拒绝范爷那样拒绝赵薇的时候，他俩早就以迅雷不及掩耳之势完美上演了一场借位接吻，直接将聚会气氛推向高潮。
还记得首期节目，范爷挑衅谢霆锋咬饼干吗？当时谢霆锋还羞涩不已，迟迟不敢下口，这一次二话... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 2 酒精伤肝，是肝脏的第一杀手。
对身体没有任何好处。不管是什么酒。
这个酒那个酒对身体好，都是奸商的忽悠。 |
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p*********l
发帖数: 26270 | 3 喝完酒以后训练不了倒是真的，哪怕就一小杯white wine，人很清醒，但没有力气。可
是，我还是每晚要喝点酒才舒服。
对了，wine对胆固醇有好处，呵呵～ |
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r********y
发帖数: 2540 | 4 啊... 原来健身名媛苏苏都喝！还每晚都喝！：）而且人家各项身体指标也都是
perfect... 那没事了，当我啥也没说，哈哈
其实我也习惯每晚喝点儿，但是老怕毁健身成果。估计苏苏是运动量太大，那点儿酒已
经没什么了。
但如果一般人随便练练之后就要奖励自己5瓶啤酒就有点不够严肃了：） |
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m*******r
发帖数: 13263 | 5 他们喝着是兴奋剂，这喝一分酒，就有一分气力，喝上十分酒，就有十分的气力。。。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 6 来自主题: ChineseClassics版 - 酒·戒 和人闲聊，随口蹦出一句：“杜康初筮，正得云雷”，其实聊天的内容和这句词的实际
意思没有什么关系，只是字面上有些有趣的谐音。不过之所以会记得这个句子，是因为
辛弃疾两首出奇的写给酒杯的词。
两首词相隔数日。第一首《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》：
杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。
汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，叹汝於知己，真少恩哉。
更凭歌舞为媒。算合作、人间鸩毒猜。况怨无大小，生于所爱，物无美恶，过则为
灾。与汝成言：“ 勿留亟退，吾力犹能肆汝杯”。杯再拜，道“麾之即去，招则须来”
。
起句就很有趣：“杯，汝前来”，大呼一声，把杯子叫到跟前，“老子今朝，点检形骸
”，从今天开始我要约束自己戒酒养生了。“甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似
奔雷。”这些年嗜酒，喉干舌燥的像口烧干了的锅，现在又常常瞌睡并且鼾声如雷。“
汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。”酒杯也要申辩一下，但是又不会说话，只好
由辛弃疾代言，拿出了《晋书·刘伶传》的典故，“（伶）常乘鹿车，携一壶酒，使人
荷锸而随之。谓曰：死便埋我。”这样的放达清高，是 |
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p*********l
发帖数: 26270 | 8 我很小就爱喝，过年的时候，别的小朋友喝橙汁汽水，我喝啤酒（我怕甜，觉得啤酒比
那些都好喝），中学开始就喝38度的低度白酒了。我出国前酒量比现在好，现在老喝葡
萄酒，喝得又控制，越来越不中了。 |
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i******s
发帖数: 566 | 9 一位密宗师兄谈他对“净空法师”的多次认识！很精彩!
对于净空法师这样的影响巨大的人物，不要轻率地下言批评，要批评，也要慎重严谨，
就事论事，否则，不仅在别人眼中，显得有我执骄慢的过失，对于我们自己，也是不顺
威仪的。 《华严经》云：「于善知识所有教赦皆当承顺，于善知识善巧方便莫见过失
」，如果我们常能思及此意，那么很多争论也许就能平息。这点，南老【编按：南怀瑾
大德居士】曾有过教训。他在年青时，对于太虚法师的许多作法，曾很不以为然，不是
南老如此，他的师父袁老也是如此。他们当时认为太虚老是「政治和尚」，没有什么修
持，对于他总是直呼其名的。结果有一天，报纸上注销了太虚法师的一首偈子，就是著
名的「仰止唯佛陀，完成在人格」那首，南怀瑾先生一看，大呼不妙，觉得自己以前错
了，从这首偈子中就可看出，太虚法师是具大手眼的善知识，绝对有修证。他急忙跑到
师父处，说师父，我们以前都看错了。袁老说是的，也很是后悔。从这之中可以看出，
南老真是了不起，从偈中就可看出太虚法师原来实有修证，从而理解他以往的一切作法
，皆是善巧方便，故非但没有过失，还具大功德。而我们这等下劣根器者，怕是没有南
老袁老的本事... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 10 别解脱：居士戒 八关斋戒 出家
居士戒
修行的方法很多，但基础是戒律，根本也是戒律。无论修什么法，都要以清净的戒
律为基础。戒律就象树木的根，树根长得好, 树干肯定会生长。有了戒律，功德自然会
增长。
皈依以后成为佛弟子，具体而言，释迦牟尼佛教法下的四众弟子分别为比丘、比丘
尼、优婆塞、优婆夷，也就是出家男众、出家女众、在家男众和在家女众。
出家人受沙弥戒、比丘戒，在家人受居士戒，否则很难得到菩萨戒、密乘戒。能够
守出家戒的话,最好守出家戒，守不了出家戒，应该守居士戒，那怕只守一条。
末法时期众生贪嗔痴烦恼粗重，守戒很难，但功德也大。释迦牟尼佛说过，末法时
期守持一天清净戒律的功德，比佛陀在世时守持二百五十三条比丘戒的功德还大；以三
千大千世界的七宝供养十方三世诸佛的功德，不如在末法时期守持一天清净戒律的功德。
在释迦牟尼佛教法下即使只受一条居士戒，在不破戒的前提下，即使没能精进修行
，最迟也会在贤劫第五佛弥勒佛示现成佛后出世转法轮时，成为首批眷属而从六道轮回
中获得解脱。
有人可能会想，如果来世往生到了阿弥陀佛的西方极乐世界，或者修行密法成就了
，即身成佛，怎么还会成为弥勒佛的眷属呢... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 11 问：弟子没有受戒前尽量按照五戒的标准来要求自己，受戒以后感觉如临深渊，如履薄
冰，这种心态是不是不好，会影响修学？该以何种态度来持戒更圆融一些呢？
答：首先，你能够去受戒，这表明你有道心了。受戒的目的是什么？佛陀制戒的本怀是
为道制戒，是求证菩提佛道来制戒的。戒的种类有在家居士的戒，有出家五众的戒。无
论是出家在家的戒，都有一个共同的特点，即是针对我们的烦恼而施设的。烦恼是病，
戒法就是药。我们的心就像野牛，就像烈马，就像狂象，如果没有约束，它就会到处狂
奔，践踏苗稼，所以戒就是一根缰绳，把这个野牛，用缰绳拴住牛鼻，当它要跑的时候
就要及时地拽过来。所以这个戒是对治我们贪瞋痴三毒烦恼的。杀盗淫妄酒是最重的烦
恼，是最遮蔽佛性的，所以要用戒的缰绳把这想犯杀盗淫妄的恶的心理倾向阻断。所以
我们一定要去受戒。有的人说，我学佛，只受三皈，不受五戒，但自持五戒，行不行？
固然你想去受持比不受持要好，但是你真要修行，还是一定要经过受戒的仪规，让一个
法师在佛前证明，还有一套授受的仪规，它就是羯磨法。透过授受仪规的传授，让你在
自心里生起一种止恶防非的功能，这种功能就叫无作戒体。你获得这一种戒体后，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 12 图为酒驾被查和尚。 葛胜东摄
原标题：和尚酒驾被查既犯戒律又犯法罚款千元禁驾半年(图)
中新网重庆5月19日电(葛胜东黄维有刘相琳)和尚做完法事经不住他人劝，犯戒喝下两
瓶啤酒，酒后驾车被查。记者19日从重庆渝北区警方获悉，酒驾和尚罗某被罚款千元禁
驾半年。
事发当天，渝北交巡警兴隆公巡大队民警驱车在210国道石鞋路段巡查。下午16时许，
执勤民警发现一穿着僧人服装的司机驾驶摩托车，在路面上歪歪扭扭地行驶，周围车辆
纷纷避让。民警立即拦下该摩托车进行盘查。
驾驶员罗某是一名剃着光头、斜挂着僧包的和尚，他的摩托车驾驶执照和行车执照一应
俱全。民警挨近他身边时，闻到他身上有浓烈的酒气，立即对罗某进行酒精呼气检测。
经吹气检测，罗某体内酒精含量为42mg/100ml，属饮酒后驾驶机动车。
罗某交代，他是四川南充人，在重庆某寺庙当和尚。当天，他到四川邻水县高滩镇做法
事。中午吃饭时，主人热情款待，平时就嗜酒的罗某也就没有推辞，喝了2瓶啤酒。饭
后，罗某休息了一阵，感觉自己没有问题，法事也已完毕，就驾驶摩托车返回重庆某寺
庙。没想到，由于困倦和酒力发作，他一路开车歪歪扭扭，结果酒驾露馅，最终被执... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 13 每天两斤是“标配”每吃酒席必“断片”
“啊呀，我的丑事太多了，简直不好意思说出口。”9月初，头发花白的林华坤从外地录制完电视节目，回到成都的第一件事，就是赶到华西都市报表示感谢。刚满60岁的他，喝了近40年的酒，是攀枝花米易县白马镇有名的“酒疯子”。
每天2斤酒是“标配”，三顿饭没有酒就不动筷子；参加红白喜事5斤酒是“顶配”，不醉不归回到家还要耍酒疯。
尿失禁、打老婆、打骚扰电话……断片的他“做尽了丢脸的事”。为了让他戒酒，一家人苦劝、哭闹、下跪、买各种药物，都没有起到效果。谁知今年5月，他的弟弟在华西都市报上看到了一篇报道，帮助他成功戒了酒。
喝酒猛 没有酒不吃饭
吃酒席就“断片”
“吸毒上瘾，喝酒也要上瘾的啊！”林华坤说，每天早上起床睁开眼睛，他得喝上两杯才能做其他的事，不然“心慌、没有精神”。中午吃饭，坐上饭桌，要是没有酒，再喜欢吃的菜，他都不想动筷子。晚饭边吃边喝两小时，1斤酒就下肚了，一天要喝近两斤酒。
但这些，都是“一般情况”。“特殊情况”是，每个月有半个月他都有应酬，平时几个人约着在家喝，周六、周日就到外面喝。他喝酒，连下酒菜都不需要，水就是酒，酒就是水。
参加镇上的红白... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 14 台长今天继续跟大家讲，我们都要做功德，但有些人做功德没有发心，因为做功德
首先要发心，才能做得好功德。也就是说，做一件好事，你首先要想，我为什么做，然
后呢，再去做一件好事，并想一下我的发心对不对？比方说，现在很多人在赚钱的时候
，他也有发心，他的发心是什么呢？就是我要多赚点钱。这个就是他的发心，所以所做
的事情的效果就不一样了。台长希望大家发心要正，我们做任何事情实际上都有个意念
，就是说，我今天做这个事情，到底跟我的学佛和修持有没有关系？另外呢，是不是有
誓宏愿，就是说，我们做什么事情，我们要有愿力。我今天想做好人了，那么我多做善
事，我今天想帮助人家了，那么你就是个好人，今天我实实在在地去与人为善了，那么
你就是个善人。所以，佛经上有一句话，叫“善男子、善女人”，实际上说的就是一心
为善。我们修心的人，必须要身口意三业都要清净，也就是说，你不但行为上在做善事
，你在嘴巴里讲出来的话也必须要善。很多人行为上做很多好事，但是嘴巴里讲出来的
话很难听，这个也不算善业。还有很多人明明知道一些情况，比方说，我今天要做些好
事，但是呢，好事是做了，嘴巴里说，你看，今天要不是我做好事，... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 16 15:12:27 2010, 美东) 提到:
弥兰陀王问：“尊者！常听沙门说：“人在世间作恶，活到百岁，临命终时念佛，死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说：“杀害一条生命，死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王：“大王！如果有人拿了一颗小石子放在水上，石子是会沈没，还是会浮起？”
王答：“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问：“如果将一百枚大石头放在船上，船只会沈没吗？”
王答：“不会沈没。”
那先说：“船上的一百枚大石头因为船的缘故，不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶，因为念佛的功德，不但不会堕入地狱，并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中，就如同人造作恶业，不知佛法，所以死后堕入地狱。”
☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Sat Jun 19 13:34:11 2010, 美东) 提到:
不太理解这段经文。... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 16 什么是佛教徒的饮食观——圣严法师
佛教出现于印度的时候，佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定，因为印度是一个宗
教信仰普遍的国家，凡是有宗教信仰的人，一定有大同小异的饮食观念。所以，原始时
代的佛教徒乃至出家的比丘、比丘尼，过的是沿门托钵，所谓“一钵千家饭”的饮食生
活；他们不选择托钵的对象，也没有所谓洁净或不洁净，神圣或不神圣的饮食禁忌，为
的是一律平等、广结善缘。相沿迄今，斯里兰卡、缅甸、泰国等上座部的佛教区域，还
保留着当时的古风，也就是供养者供养什么就接受什么，没有选择、挑剔的余地，只要
不是特为某一些托钵者而杀，纵然鱼肉等食物，也不拒绝，这就是为什么小乘佛教不规
定必须素食的原因。
素食是佛教所强调和鼓励的，如果能够办到的话，这是基于慈悲的立场，不是现代
人为了健康或经济的原因。事实上，肉食既伤慈悲，也的确有损健康，所以，大乘经典
如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食，严禁肉食。
至于荤腥，应有分别，所谓“荤菜”，是指具有恶臭味的蔬类，例如：大蒜、葱、
韭菜、小蒜等。《楞严经》说：荤菜生食生镇，熟食助淫。在比丘戒律里面则规定：吃
了荤菜要单独住，或者距离他... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 17 较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！
大藏经说：‘人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果
报。’现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物
，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 首先，我们要来探讨，佛教的人天乘跟其他宗教的不一样。很多人认为说：佛教的
人天乘事实上跟其他宗教是一样的，因为其他宗教一样有所谓的天堂可以去往生，既然
这个佛教的人天乘也是可以帮助人往生欲界天，所以就认为说佛教跟其他宗教的生天是
一样的。乃至就有一些宗教就把这个天道，当成是所有宗教共通的部分，然后以这个天
道来贯串所有的宗教；他们就认为说，因为这样子，所以其他宗教里面的儒教、道教乃
至佛教这种三教，事实上它是可以合为一个，因为都是一样是要生天的；乃至有的还更
扩大，扩大到这个耶教，也就是基督教，或者是回教，认为它们也是可以帮助人家往生
天堂，所以变成是五教合一。
我们在修学佛法的时候，也许我们刚开始的时候，我们可以因为方便的关系，所以
我们可以简略而说：佛教的人天乘跟其他宗教是类似的，可是当我们对于佛教的三乘菩
提，有一些粗略的认识之后，我们对于佛教的人天乘是不是跟其他宗教的生天之法，这
种天道是不是一样呢？我们就要进一步来分析。因为如果说，我们没有仔细来分析的话
，我们常常会忽略掉一些重要的法义，所以我们就要来探讨一下：事实上佛教的人天乘
跟其他宗教的生天之法，事实上它是有截... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 戒杀长寿的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:22:07 2013, 美东)
较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 首先，我们要来探讨，佛教的人天乘跟其他宗教的不一样。很多人认为说：佛教的
人天乘事实上跟其他宗教是一样的，因为其他宗教一样有所谓的天堂可以去往生，既然
这个佛教的人天乘也是可以帮助人往生欲界天，所以就认为说佛教跟其他宗教的生天是
一样的。乃至就有一些宗教就把这个天道，当成是所有宗教共通的部分，然后以这个天
道来贯串所有的宗教；他们就认为说，因为这样子，所以其他宗教里面的儒教、道教乃
至佛教这种三教，事实上它是可以合为一个，因为都是一样是要生天的；乃至有的还更
扩大，扩大到这个耶教，也就是基督教，或者是回教，认为它们也是可以帮助人家往生
天堂，所以变成是五教合一。
我们在修学佛法的时候，也许我们刚开始的时候，我们可以因为方便的关系，所以
我们可以简略而说：佛教的人天乘跟其他宗教是类似的，可是当我们对于佛教的三乘菩
提，有一些粗略的认识之后，我们对于佛教的人天乘是不是跟其他宗教的生天之法，这
种天道是不是一样呢？我们就要进一步来分析。因为如果说，我们没有仔细来分析的话
，我们常常会忽略掉一些重要的法义，所以我们就要来探讨一下：事实上佛教的人天乘
跟其他宗教的生天之法，事实上它是有截... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 22 截至2011年12月6日，北京市累计192人因醉驾在市第三看守所分所（以下简称三看分所
）服刑。时至岁末，依然陆续不断地有醉驾者被送往这里。三看分所对醉驾获罪者测试
后发现，他们中至少占两成以上是酒精成瘾者，“酒精依赖下的行为失控才是他们违法
的根本原因”。为此，三看分所对酒精成瘾者引入戒酒心理治疗及戒酒互助会，通过戒
酒12步骤使他们逐步远离酒精。日前，记者走进三看分所，记录下醉驾服刑人员洪少凯
的一天。
一名醉驾服刑人员的一天
吃喝起居
12月9日早上5点多，洪少凯被噩梦惊醒了。梦里，他眼睁睁地看着车失控翻进了路
边沟，“完了！”他喊着，绝望地闭上了眼睛。
睁开眼睛，他看着眼前这个30平方米的房间，5个上下铺的床，中间有一个大书桌
，很整洁。一个多月过去了，但翻车的噩梦一直纠缠他。8月24日晚上9点多，在与合作
伙伴喝下一斤多白酒后，洪少凯觉得下着雨路上肯定没有警察查，而且离家只有7公里
，便冒险开车回家。
不想他撞上一辆广本车后，在逃逸时车子失控翻进沟里。酒精检测显示，他体内每
百毫升血液中酒精含量高达201毫克，是醉驾标准80毫克的2倍多。10月19日，洪少凯被
送入三看分所服... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 38 | 23 本经的主旨，除了宣示“正法”，修行当以“般若”为依归而外，更具深义的是：在
婆罗门教的
清规戒律基础上，释迦更生动的、更活泼的给这些已被僵化的“戒条”，倾注了清新、自
在的生命，
使得戒条不再是捆梆在世人身上的链条和压迫。在佛教的教化中，“戒、定、慧”成为了
互为相融，
互为等持的一体。
因此，如经文中所说：“所制禁戒，正为痴人无方便慧，非为智人知时宜也。”
︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿
后世人们把戒律僵化，畏过畏罚，甚至不敢越雷池一步，这是对戒律的亵渎，也是婆
罗门教条的
遗风。
是故本经记载祗陀太子提出“五戒法中，酒戒难持，畏得罪故”的因缘，向释迦求教
时，释迦就
以非常开明的智慧教导他，同时借祗陀酒戒一事，也向世人说明如何才是“正戒”。
经文说：“世尊告曰：汝饮酒时，为何恶邪？祗陀白佛，国中豪强，时时相率，执持
酒食，共相
娱乐，认至欢乐，自无恶心。何以故，得酒念戒，无放逸故，是故饮酒，不行恶也。
佛言，善哉！善哉！祗陀汝今已得智慧方便，若世间人，能如汝者，终身饮酒，有何
恶哉？如是
行者，乃应生福，无有罪也。”
多么了不起的教导，多么实 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 24 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 25 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
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宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 26 达真堪布仁波切慈悲开示：
罪业的四种情况
无论是自性罪，还是佛制罪，都有四种情况：有堕罪，即有罪业；无堕罪，即无罪
业；有堕罪之形象，即形象上有罪业，实际上没有罪业；无堕罪之形象，即形象上无罪
业，实际上有罪业。
（一）自性罪的四种情况
比如杀生。以嗔恨心、贪心杀生，是有堕罪。以利他心、悲心而杀生，是有堕罪之
形象，实际上是没有罪业的。比如大悲商主杀了短矛黑人，他不仅没有罪过，甚至圆满
了无数劫的资粮。以悲心杀生是无堕罪。你有能力杀害他，并且能利益他、帮助他，能
避免他下地狱，避免他六道轮回，在这样的情况下不杀他，这是无堕罪之形象。
比如偷盗。为了自己，以贪心偷盗是有堕罪；为了利益他人、帮助他人而去偷盗，
就是有堕罪之形象，实际上是一种功德。
比如说妄语，为了欺骗他人、伤害他人而说妄语，是有堕罪。为了利益他人，利益
众生，保护自他的生命或保护三宝的财产而说妄语，是有堕罪之形象，实际上没有罪业
，是一种功德。以悲心或善心，善意地说妄语，是无堕罪。若有这样的利益，有这样的
方便，你却不去说，是无堕罪之形象。
比如说恶语，以嗔恨心，为了恼害对方而说恶语，是有堕罪；以利他心，为了利益
他、帮助... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 27 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: GZBOY (邮差叔叔), 信区: NewYork
标 题: 研究报告： 戒Twitter 难于戒烟酒
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 5 10:39:02 2012, 美东)
戒Twitter 难于戒烟酒
http://news.sina.com 2012年02月04日 09:26 星岛日报
( 本报讯)
测试人们抵抗欲望能力的研究员指出，发推文（Twitter）或查看电邮可能比烟酒
更难抗拒。
研究员甚至表示，即使睡觉及做爱的欲望可能更强烈，民众也可能因渴求上社交网
而放弃这些活动。
一队由芝加哥大学布斯商学院（Booth Business School）荷夫曼（Wilhelm
Hofmann）领导的研究员表示，他们利用黑莓（BlackBerry）在德国维尔兹堡（
Wurtzburg）测量205名年龄介乎18至85岁人士的意志力，这是首项在实验室以外进行的
同类测试。
研究结果即将刊登在《心理科学》（Psychological Science）期刊上。
参与研究人士连续7天每日在14小时内接获7次... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 这是一个朋友给我发的问题，第一反应懵逼了。
什么时候戒烟戒酒和戒撸划为一个层次里面去了。
我给他回复，烟戒了好多次了，酒不需要戒，什么叫撸我不懂。接着这个哥们给我普及
了撸的定义。
古代有个吃喝嫖赌抽，现在有个马斯洛需要理论。这很好的就说明了这仨样都是人的本
性需求。谈不上戒不戒的问题，只要适度就可以了。
先说说戒烟，自从抽上到现在怎么也有个小二十年了，中间半强迫半利诱的戒过几次烟
，但是最长的只有一个月。
对于酒呢，个人不是很热，平常自己就是小酌，出去也就是喝七分，从来不贪杯，因为
之前喝假酒被伤的太深了。
对于这个撸呢，在初中的时候有过，上了高中开了包以后，就再也不去用手解决了，明
明有比手更好的选择，为什么不去享受呢。
现在看来还是戒烟对我来说比较难点。 |
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s*******1
发帖数: 191 | 29 八正道是佛弟子修行的八项内容：“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精
进、正意念、正禅定。”
八正道中的正业是根据戒律中的五戒划出了范围，但是在释迦牟尼佛的时代，人们生活
职业相对简单，现在则复杂得多。现代社会按照根本戒——五戒划出的范围大致是：
一、犯杀生的职业范围：
与肉制品相关的产业，比如火腿肠、牛肉干、肉罐头、生鱼片、熏制腊肉等；养殖畜牧
渔业；捞捕渔业；屠宰业；狩猎业；茧蛹抽丝丝绸纺织业；皮革业；销售海鲜；割肉业
；医院产科刮宫手术医生；饭店业（非素食）；武器研究人员（核弹、病毒、生物等武
器）；毒药业（杀虫剂、堕胎药）；杀手（士兵）；军工武器制造业，甚至喷洒杀虫剂
的农民等等。
佛曰：一杯水内有八万四千虫，所以出家僧人河里取水喝要用滤网；飞蛾扑火，所以爱
惜飞蛾纱罩灯。我们在生活中行走中免不了踩死蚂蚁，所以做到不杀生是很难的， “
开遮止戒”有两个条件：
1、不为杀生而杀，即无意杀。比如开车司机明知道会有很对小咬被撞死，但是有时是
没法避免的。高速行驶中低于120公里/小时的车速，麻雀是能够主动避让的。我们应尽
量的放低车速，避让低飞的小鸟、草原黄鼠等，避免杀生。
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f****o
发帖数: 8105 | 30 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 一个蒙古族修炼家庭的幸福
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 27 10:19:38 2015, 美东)
我是一个蒙古族大法弟子。我在这里给大家讲述一个中国最普通的大法弟子家庭的故事。
我们的家庭成员有：父亲（七十五岁），母亲（七十岁），丈夫、女儿和我。我们每天
早晨三点五十开始集体炼功直到六点十分发完正念。简单用完早餐后我们各自上班学习
。这样快乐的日子已经持续一年多了。父母身体健康，女儿学习优异。家里洋溢着其乐
融融的气氛。
我是一个国有企业的会计。一九九七年喜得大法。我有一个哥哥，一个妹妹和一个弟弟
。他们的家庭，事业都很好，因为我是学法轮大法的，父母一直跟着我生活。
一、父母的艰辛修炼路
我出生在内蒙古科尔沁草原的一个小村子里。说我出生的那天正好是美国总统尼克松第
一次访华，从而父亲想给我起名叫什么松，后来因我是女孩就作罢了。每当我看到《转
法轮》里提到的一九七二年就浮想联翩。我母亲只有一米四一的个头，生我的时候着实
吃了不少... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 索达吉堪布
有人认为藏地修密者，别解脱戒并不清净，这种观念实是很大的误解。藏地虽然密法兴
盛，但僧人所行持的主要还是清净的小乘戒律。明朗仁波切也曾根据续部说：在吃毒不
致中毒时，方可行持密宗行为。无论何种续部与论典，都没有对凡夫俗子开许双运、降
伏、饮酒等。《时轮金刚》云：“凡夫人不能作瑜珈士的行为，瑜珈士不能做大成就者
的行为，大成就者不能做佛陀的行为。”阿日大班智达云：“无论声缘乘、菩萨乘与密
乘都未开许自相烦恼（即未有方便法所摄之贪嗔痴等）。”
藏王赤松德真当时作了规定：“藏地僧俗今后见解依龙树菩萨，行为依静命大堪布。”
麦彭仁波切也曾说：“希有萨霍堪布之行为，无等龙树菩萨之见解，彼二一味传承所印
持，愿盛前译胜者之教法。”在历史上，旧密的祖庭拉萨桑耶寺曾集会七千余持清净小
乘戒律的僧众，历来也经常有聚集数千持小乘戒僧众的寺院。1982年法王如意宝在整顿
四川、青海一带藏区的佛教时，教诫说：“夜空的星星虽然繁多，但启明星只有一颗，
除大瑜珈师和大成就者外，所有僧尼必须以别解脱戒律为首，破别解脱根本戒者不得与
僧团共住。”在如今的密法中心喇荣五明佛学院，六千余僧众也皆是持清净的小乘... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 32 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 33 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 34 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 35 索达吉堪布
有人认为藏地修密者，别解脱戒并不清净，这种观念实是很大的误解。藏地虽然密法兴
盛，但僧人所行持的主要还是清净的小乘戒律。明朗仁波切也曾根据续部说：在吃毒不
致中毒时，方可行持密宗行为。无论何种续部与论典，都没有对凡夫俗子开许双运、降
伏、饮酒等。《时轮金刚》云：“凡夫人不能作瑜珈士的行为，瑜珈士不能做大成就者
的行为，大成就者不能做佛陀的行为。”阿日大班智达云：“无论声缘乘、菩萨乘与密
乘都未开许自相烦恼（即未有方便法所摄之贪嗔痴等）。”
藏王赤松德真当时作了规定：“藏地僧俗今后见解依龙树菩萨，行为依静命大堪布。”
麦彭仁波切也曾说：“希有萨霍堪布之行为，无等龙树菩萨之见解，彼二一味传承所印
持，愿盛前译胜者之教法。”在历史上，旧密的祖庭拉萨桑耶寺曾集会七千余持清净小
乘戒律的僧众，历来也经常有聚集数千持小乘戒僧众的寺院。1982年法王如意宝在整顿
四川、青海一带藏区的佛教时，教诫说：“夜空的星星虽然繁多，但启明星只有一颗，
除大瑜珈师和大成就者外，所有僧尼必须以别解脱戒律为首，破别解脱根本戒者不得与
僧团共住。”在如今的密法中心喇荣五明佛学院，六千余僧众也皆是持清净的小乘... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 36 更加确信夹边沟文化是深入小黄人血液的
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我来自山东，今年快30岁了，一晃过去已经快10年了，至今印象深刻，是时候把我的故
事拿出来说一说了。我是哭着写完的，文采一般，篇幅较长，请您耐心看完。从小我就
是一个很听话的孩子，由我的爷爷奶奶带大。 那一年人人手里还是一个诺基亚，北京
奥运刚举办，再然后我毕业了。刚入社会，对很多新生事物产生好奇。可能当年的电视
都在妖魔化网络，时不时爆出来谁谁为了上网通宵死亡之类的电视，呼吁大家重视网瘾
。也有可能自己年轻时的叛逆期，很多事没有按照父母的意愿去做。所以经常产生分歧。
我开始了做淘宝，早期的人都知道淘宝特别好做，特别好赚钱。但是我的爸妈很反对，
他觉得一定要有稳定的工作，劳动才能创造财富。一直反对，叫我不要做了。让我找一
个体力活的工作，因为这样每天运动对身体好。我觉得开淘宝很轻松又能赚钱，所以不
同意。那段时间，我爸爸生意不景气，我妈长期休息在家。有一次，可能喝了酒，我爸
看了我在电脑前，从厨房拿了把菜刀，5米以外就飞了过来，还好躲避及时，不然脑袋
开花，菜刀正中显示屏，裂了一条缝。我就推了一把椅子，... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 37 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，... 阅读全帖 |
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i*******1
发帖数: 11 | 39 桥流水不流
元音老人一九九○年十一月十四日讲于杭州
“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”
傅大士这首偈看来有些玄虚，叫人莫名其妙。“人从桥上过”这句话好懂，我们从
桥上过去了。怎么会“桥流水不流”呢？“空手”怎么“把锄头”呢？“步行”又怎么
“骑水牛”呢？这是什么道理？原来是说，我们的肉身躯壳是等于我们住的房子，而佛
性才是住在里面的真人。众生迷于色相就错认这个色身肉体是我，而不知佛性是何物，
以致造业受报，生死不了。这首偈就是提醒我们认识主人公，不要错认假相。我上次讲
临济大师说：“看取棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。”就是说这个肉体自己不会动、不
会讲话，也不会听话。我们能运动、工作、走路、讲话、听话……都是这个主人公的作
用。
这首偈就是颂这个主人公的。“空手把锄头”，我没有拿东西啊，原来拿东西的那
个手（即肉体），就等于你的锄头，是主人公在指使你运作。“步行骑水牛”，你能够
走路、奔跑，也是主人公驱使肉体的妙用，就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。“人从
桥上过”，肉身就比作桥，人就是主人公，人在世上不过住一段时期，就要走了，就圆
寂了，等于在桥上走过去了。所以，根据这... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 40 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: 《关圣帝君戒淫经》白话全文
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 02:19:08 2013, 美东)
祝大家家庭幸福！
《关圣帝君戒淫经》白话全文
原文: 倡孝网 弘扬中华文化，传承孝德精神
http://www.cxcn.org/news_display.asp?id=327
关圣帝君说：邪淫是万恶之首，所有善行之中要最先做到的就是孝顺父母。做邪淫的事
，不仅大大折损祖先辛苦累积之阴德而使其蒙羞，一旦被他人知道，也会使家人及子女
无脸见人，使其平白无故受拖累，也大大伤害了家庭间之和谐，这样的重罪，简直跟杀
人没有两样。
邪淫的事情一旦被他人知道，这种污秽的行为将使自己无地自容，成为他人口中的
笑话，为人父的恐怕都不要这种女儿，为人夫的恐怕都不会接受会让自己戴绿帽的妻子
，做孩子的恐怕会以有这种母亲为耻辱。
与他人妻女发生邪淫之事者，受害方常羞愤难当，而做出失去理智之行为，常常发
展为凶杀桉件，甚至夫妻因邪淫... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 41 恭谢！
学习了。
http://fo.sina.com.cn/o/2013-08-05/150812094.shtml
净业行人如何勤修戒定慧，戒定慧有次第吗？
2013年07月16日 15:59 新浪佛学 微博
问：净业行人如何勤修戒定慧，戒定慧有次第吗？
答：戒定慧又称三无漏学，乃一代时教之总纲。戒又叫毗尼、波罗提木叉，戒律针
对凡夫众生的烦恼、习气所施设戒条。最基本是五戒杀、盗、淫、妄、酒。戒定慧三者
钩锁相连，不杀生是仁，不偷盗为义，不邪淫是礼，不妄语为信，不饮酒为智，是故佛
教的五戒相当于儒家的五常。由戒生定，由定开慧。戒如捉烦恼贼，定如缚烦恼贼，慧
即杀烦恼贼，三者缺一不可。就好像三层楼，戒律是第一层楼，禅定是第二层楼，般若
智慧是第三层楼。是故戒为基础，持戒不精严，便不可能有禅定，更不可能开显智慧。
是故亟须注重戒定慧三无漏学，净业三福就体现着戒定慧的内涵。目前须谨防两种误区
：一是说末法众生是持不了戒的，阿弥陀佛对五逆十恶的罪人都能救，所以我不持戒，
也能往生；二是认为净业行人持戒不清净，如果他没有禅定功夫，就不能往生。这两种
观点都有偏激。应知净业行人信愿持名... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 42 祝大家家庭幸福！
《关圣帝君戒淫经》白话全文
原文: 倡孝网 弘扬中华文化，传承孝德精神
http://www.cxcn.org/news_display.asp?id=327
关圣帝君说：邪淫是万恶之首，所有善行之中要最先做到的就是孝顺父母。做邪淫的事
，不仅大大折损祖先辛苦累积之阴德而使其蒙羞，一旦被他人知道，也会使家人及子女
无脸见人，使其平白无故受拖累，也大大伤害了家庭间之和谐，这样的重罪，简直跟杀
人没有两样。
邪淫的事情一旦被他人知道，这种污秽的行为将使自己无地自容，成为他人口中的
笑话，为人父的恐怕都不要这种女儿，为人夫的恐怕都不会接受会让自己戴绿帽的妻子
，做孩子的恐怕会以有这种母亲为耻辱。
与他人妻女发生邪淫之事者，受害方常羞愤难当，而做出失去理智之行为，常常发
展为凶杀桉件，甚至夫妻因邪淫之事弄的双方皆死亡的都有。
因邪淫而造成的凶杀事件被发觉时，绝对是邻里间广为流传，对自己的祖宗及亲人都是
莫大的侮辱及伤害，使其无脸见人。邻里间必会探听是谁家的女儿这麽不知羞耻与他人
邪淫，或询问是谁家的儿子，竟然做出像马或牛等畜生一样的行为。
邪淫中的男女... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 43 智慧觀身大戒。流景散漫。映煥太虛。積三千餘劫。其文始出。乃是元始天王授之太上
高聖道君。於
是相與登洞真之堂。說而誦之。以傳太微天帝及太極高仙天王。口口相傳不書於文。太
微天帝受戒
時。頌曰。智慧起本無。朗朗超十方。結空峙玄霄。諸天挹流芳。其妙難思議。虛感真
實通。有有無
不有。無無無不容。智慧常觀身。學道之所先。耳少 耳少 任玄肆。自然錄我神。天尊
常擁護。魔王
為保言。晃晃金剛軀。超超太上前。智慧生戒根。真道戒為主。三寶由是興。高聖所崇
受。汎此不死
舟。倏欻濟大有。當此說戒時。諸天來稽首。
第一戒者。不得殺害一切眾生物命。
第二戒者。不得啖食眾生血肉。
第三戒者。不得飲酒。
第四戒者。不得啖五辛。
第五戒者。不得綺語兩舌不信。
第六戒者。不得惡口罵詈。
第七戒者。不得以未得妄言為得。未證妄言為證。
第八戒者。不得窺闚婦女。稍生淫念。
第九戒者。不得竊盜人物。
第十戒者。不得妄取人一錢以上物。
第十一戒者。不得圖謀一切人物。
第十二戒者。不得橫求人物。
第十三戒者。不得恚怒師長。
第十四戒者。不得背師恩愛。
第十五戒者。不得嫉賢妒能。
第十六戒者。不得不忠其上。
第十七戒者。不得罔 |
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