G******U
发帖数: 4211 | 1 我被同事警告了，说千万在任何情况下不要
用铜刷刷枪管里面。朔料刷也不要用。他只
用棉毛刷。patch也不要用买的，要用旧内衣。
他说如果用了会让螺纹的边碎裂，他说那个边刃
特别脆。碎了，子弹就会
不是沿射击纵向延长线旋转出去而是翻滚出去。
啊，我倒是用朔料刷刷过两次。应该还没问题吧。
我总以为朔料刷应该没有问题，总比子弹的铜
软吧。是不是自作聪明了已经？ |
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P*****J
发帖数: 1745 | 2 是啊，lz回去问他铜刷在枪管里捅，和铜被甲子弹在枪管里超音速射出去相比，哪个对
膛线冲击大？ |
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b*****e
发帖数: 5133 | 3 先不是那位说的没有根据，你的DFBB是polygonal膛线，没有land and groove，也就不
会有land边角脆裂一说。
铜刷是很安全的，塑料刷好像用在枪管里软了些，钢刷也不是不可以，质地比枪管软就
成，比如一些chamber brush，还有tornado brush等是用钢的，但铜刷够用不一定要用
钢刷。
patch不买倒是可以，patch往往都太小了些也不耐用。厚实的paper towel就不错。 |
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L***1
发帖数: 2019 | 5 查一下你们当地都有啥蛇？我们地区最近被告知有铜斑蛇的迹象。毒蛇呐 。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 6
撒但认谁做父？
你没看明白古蛇和铜蛇的意思，咬人的蛇就是预表撒但将罪性“注射”进肉体啊。 |
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c*****4
发帖数: 1777 | 7 战斗部和推进剂贵。炮弹用铜，金属成本就高。高温高压，设计就复杂。炸药推进剂防
殉爆就是高科技。多少战列舰就是这样没的。精度要求也低，只是5米。铜蛇斑是小于1
米。
电磁推进效率就是比化学燃烧高。还有设计是在月球上装设轨道炮将负荷发向地球的。
美军自己的评论是自行炮舰经济。这个射程的武器世界上不是没有，而是没有这么经济
的。 |
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s****r
发帖数: 31686 | 8 哈哈
俺都是用的羊毛三， 纯凯斯米尔的
我被同事警告了，说千万在任何情况下不要用铜刷刷枪管里面。朔料刷也不要用。他只
用棉毛刷。patch也不要用买的，要用旧内衣。他说如果用了会让螺纹的边碎裂，他说
那个边刃特别脆。碎了........
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b*******y
发帖数: 4304 | 9 高速旋转前进的子弹， 产生的摩擦可比铜刷子大多了。 转速一般都是十几万转没分钟
， 还有很高的膛压和高温气体。 放心吧 |
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j***n
发帖数: 3786 | 10 +1
不过我比较喜欢用nylon刷，铜刷用在不锈钢管上挺好的 |
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b*****e
发帖数: 5133 | 11 尼龙的好像在管子里比用顺的铜刷感觉更拖拉。擦land/groove的管子差别不明显，但
是内壁很光亮的polygonal管子尼龙的擦干净时间貌似更长些。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 12 G9.澄清拜偶像的问题
在出20－－天主颁布十诫那段圣经，是叫人不要拜偶像，亦不要造像（出20:4-5）
，但在出25:10-22天主却叫梅瑟在约柜上造两个革鲁宾天使的像，而且对这两个像的造
法，讲得颇为详细（另见列上6:23-36），户／民21:8-9天主又命梅瑟／摩西造一铜蛇
像，悬在木竿上供人瞻仰，可见天主根本不是禁止人造像。
其实十诫那处的意思，主要不是谈论造不造一个雕像出来。天主叫人不要给祂造像
，因为天主不是一个自然的神－－祂不是雷神、雨神、山神，或像当时其他国家的神明
那样，所以你不能造一个雨水的像或山的像来代表祂，事实上，天主是超越的，是我们
无法完全捉摸和领会到的，世上根本没有一样东西能完全代表祂，所以不要给祂造像。
另外，当时人们以为给某个神造了像之后，那个神就只会在这个像里面，于是，他
们认为只要人拜这个像，便可以驱使这个神，就好像阿拉丁神灯那样，这个神明会听人
指挥，帮人做事，供人差遣。天主叫人不要给祂造像，就是要告诉人祂不是阿拉丁神灯
那样的神明，祂不受人的控制，祂是至高无上的，是天地的主宰。祂之所以眷顾人，是
因祂自由地爱人，而不是祂... 阅读全帖 |
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r****9
发帖数: 16 | 13 传说人死先到鬼门关，途经黄泉路，便来到忘川河边......
忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面，波涛翻滚..
....
河上有座奈何桥，桥分三层，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就
走下层......
走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解
脱......
奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得
奈何桥，就不得投生转世......
孟婆汤又称忘情水，一喝便忘前世今生......
一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生
痛恨之人，来生都形同陌路, 相见不识......
为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎..
....
千年之中，你或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见他，他看
不得你......
千年之中，你看得他走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，又盼他不喝孟婆
汤，又怕他受不得忘川河中, 千年的水淹火炙万般煎熬之苦......
千年之后若心念不灭，还能记得前生事 |
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a****e
发帖数: 1560 | 14 作者：静水深流
传说人死先到鬼门关，途经黄泉路，便来到忘川河边，
忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面，波涛翻
滚。河上有座奈何桥，桥
分三层，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。走下层的人
就会被鬼魂拦住，拖入污
浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。
奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过
不得奈何桥，就不得投生
转世。
孟婆汤又称忘情水，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗
孟婆汤遗忘得干干净净。
今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都同陌路，相见不识。
为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投
胎。千年之中，你或会看
到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你。千年之中，你
看得他走过一遍又一遍奈
何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，又盼他不喝孟婆汤，又怕他受不得忘川河中千年煎熬之
苦。
千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。
每个人都要走上奈何桥，孟婆都要问你是... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 1958 | 15 刚搜了这个出来
http://www.nipic.com/show/1/67/9f30e57dea6f836e.html
这尊地狱主，是藏传佛像，下面有详细介绍
地狱主又称“降阎魔尊”，是一个象征智慧的护法神。据说他也是由文殊菩萨降伏阎
地狱主王变现的。他的形象与大威德金刚很相似：水牛头，是为降伏阎王而模仿阎王的
形象，头戴五骷髅冠，三只眼，头发上束，有象征愤怒的火焰。他有两只手，右手高举
一根人骷髅棒，据说是“作恶者”的骨架；左手拿绳索，索的一端是钩，一端是套，这
些都象征他降伏鬼神的方法和威力。他的两脚踩在一头大水牛身上：右腿屈，踏水牛头
，以降伏水牛(即阎王)的骄傲；左腿伸，踏在水牛臀部，以降服它的残暴。在牛下面有
一个赤身裸体的仰卧人，是阎王降伏的异教徒。他有个明妃，名叫“撒门底”，意思是
“忿怒者”。据说她原是一个良家女子，后来被阎罗王掠去当了老婆。阎王被降伏后，
她也成了地狱主的俘虏，作了他的明妃。她赤身裸体，只是背后搭着一张鹿皮，张着大
嘴，头发向下，这些都表示她对主人的驯服和恭敬。她有两手，右手拿三叉戟，手腕抱
主尊脖子，左手捧着一个盛血人头骨碗，将幸福献给主尊。 ... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 1958 | 16 刚搜了这个出来
http://www.nipic.com/show/1/67/9f30e57dea6f836e.html
这尊地狱主，是藏传佛像，下面有详细介绍
地狱主又称“降阎魔尊”，是一个象征智慧的护法神。据说他也是由文殊菩萨降伏阎
地狱主王变现的。他的形象与大威德金刚很相似：水牛头，是为降伏阎王而模仿阎王的
形象，头戴五骷髅冠，三只眼，头发上束，有象征愤怒的火焰。他有两只手，右手高举
一根人骷髅棒，据说是“作恶者”的骨架；左手拿绳索，索的一端是钩，一端是套，这
些都象征他降伏鬼神的方法和威力。他的两脚踩在一头大水牛身上：右腿屈，踏水牛头
，以降伏水牛(即阎王)的骄傲；左腿伸，踏在水牛臀部，以降服它的残暴。在牛下面有
一个赤身裸体的仰卧人，是阎王降伏的异教徒。他有个明妃，名叫“撒门底”，意思是
“忿怒者”。据说她原是一个良家女子，后来被阎罗王掠去当了老婆。阎王被降伏后，
她也成了地狱主的俘虏，作了他的明妃。她赤身裸体，只是背后搭着一张鹿皮，张着大
嘴，头发向下，这些都表示她对主人的驯服和恭敬。她有两手，右手拿三叉戟，手腕抱
主尊脖子，左手捧着一个盛血人头骨碗，将幸福献给主尊。 ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 得胜撒但诡计的秘诀
献词
致他至亲爱和看为宝贵之人，至高神的儿女，圣灵设立他作为他们守望的人。
在我们至亲爱的主里蒙恩的人，
基督，圣经，你们自己的心，还有撒但的诡计，是你们应当首先和下最大力气学习和考
察的主要四件事。若有任何人放弃对这些事的学习，他们在今世就不可能安全，在来世
就不可能得幸福。尽我最大能力，表明基督的丰富，受造之物的虚空，那大骗子的网罗
，这是我作为一名基督徒，更特别是作为一位守望之人的工作；关于后者，我已努力在
下面的讲论里，按照我从主领受的恩典加以说明。神曾接受一把食物作为祭物(利2:2;
5:12)，少少的山羊毛作为供物（参见出25：4，35：26）；我知道你们没有这样“学习
父”，以致藐视“这日的事为小”(亚 4:10)。
亲爱的人，撒但从光明堕落入黑暗，从蒙福堕落入受苦，从天堂堕落入地狱，从一位天
使堕落成为一位鬼魔，牠是如此充满恶毒和嫉妒，以致牠要用尽各样手段，好使牠可以
让所有其他人与牠自己一起永远受苦；牠被关在天堂之外，“用锁链被拘留在黑暗里，
等候大日的审判”(犹6)，要用牠一切的能力和诡计，把所有人带进同样的光景，与牠自
己一同被定罪。撒但已经把... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 18
错，撒但不是进行两项选择，而是背叛。正好比，你本是你父亲的儿子，你如今不承认，
这是背叛。但是这不是进行选择，因为你是你父亲的儿子是一个事实，你选择也是，不
选择也是。
撒但->古蛇->铜蛇。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 19
否认其被造的地位。
格了
说了这里是预表。乃是预表要来的基督将会击伤古蛇。撒但“咬”是为了进去，正如同
毒蛇咬人，就把毒液注入人体，所以耶稣成为铜蛇，就成了救赎。这个总体关系不明白吗？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 七、以耶稣基督为中心、为题旨：
全部圣经都是他的见证，旧约预言基督，新约表显基督。四福音记载他的生平;使
徒行传记载他复活以后，借圣灵使用使徒工作;书信解释基督与教会的关系;启示录讲未
来的基督。奥古斯丁说：「旧约包藏新约，新约解明旧约。」
我们可以说，圣经的每一卷都有基督，虽不一定明显，仍可以从意义与背景中，以
及其它各卷的引述中看出。
例如，创世记有女人的后裔(童贞女马利亚所生的儿子耶稣)打伤蛇(魔鬼)的头(参
创 3:15)，出埃及记有逾越节被杀的羔羊，民数记有挂在杆上的铜蛇等。这好象一颗树
先找到主干，其它枝叶与它有什么关系，居什么地位，都不至于千头万绪，找不出一个
系统。
旧约有不少篇幅记载以色列人的历史，也有先知书，那和一般的历史与言论集最大
的区别，是圣经之中完全以神的眼光，看他所拣选的以色列民族，也以神的立场发言，
历史的演变，看出人的每况愈下，却丝毫没有改变神的信实。以色列人的兴亡不在于他
们本身的力量(那只是次要因素)，主要的还在于他们对神的态度，在他们国破家亡，受
罗马帝国统治的时候，神赐给他们一位救主。就是耶稣，到新约时代降生。他是创造主
、救赎主，也是审判之主... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 七、以耶稣基督为中心、为题旨：
全部圣经都是他的见证，旧约预言基督，新约表显基督。四福音记载他的生平;使
徒行传记载他复活以后，借圣灵使用使徒工作;书信解释基督与教会的关系;启示录讲未
来的基督。奥古斯丁说：「旧约包藏新约，新约解明旧约。」
我们可以说，圣经的每一卷都有基督，虽不一定明显，仍可以从意义与背景中，以
及其它各卷的引述中看出。
例如，创世记有女人的后裔(童贞女马利亚所生的儿子耶稣)打伤蛇(魔鬼)的头(参
创 3:15)，出埃及记有逾越节被杀的羔羊，民数记有挂在杆上的铜蛇等。这好象一颗树
先找到主干，其它枝叶与它有什么关系，居什么地位，都不至于千头万绪，找不出一个
系统。
旧约有不少篇幅记载以色列人的历史，也有先知书，那和一般的历史与言论集最大
的区别，是圣经之中完全以神的眼光，看他所拣选的以色列民族，也以神的立场发言，
历史的演变，看出人的每况愈下，却丝毫没有改变神的信实。以色列人的兴亡不在于他
们本身的力量(那只是次要因素)，主要的还在于他们对神的态度，在他们国破家亡，受
罗马帝国统治的时候，神赐给他们一位救主。就是耶稣，到新约时代降生。他是创造主
、救赎主，也是审判之主... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 在圣灵所默示的圣经书卷中，基督是一切。
在新旧约中，我们都能找到基督——一开始，比较模糊；到后来，变得越来越清晰和直
接；在最后，启示变得完全、完备——而无论在何处，都是同样的真确与实在。
当我们读任何一卷书时，基督为罪人的舍己牺牲，基督的国度和将来的荣耀，都要成为
我们读经的标竿。若我们在读经时感到困难重重，基督的十字架和基督的冠冕，当成为
我们紧紧抓住的线索。基督是唯一能够解明圣经中许多难解之处的钥匙。有人抱怨说他
们不能读懂圣经，原因很简单：他们没有使用基督这把钥匙。对他们而言，圣经就好像
埃及的象形文字。圣经对他们是谜一样的，只是因为他们不知道，也没有使用这把钥匙。
耶稣基督并祂钉十字架，是每一样旧约献祭所指向的。每一次祭牲被杀、被献在祭坛上
，都是一次行动上的宣告：我们仰赖一位救主，祂将要为罪人牺牲——这位救主将要替
代罪人，担当他们的罪，站住他们的地位上，借着受难，除去世人的罪孽（参彼前3:18
）。若我们以为，毫无意义和目的地宰杀无辜的牲畜，就能够取悦上帝，那是何等荒唐
的想法！
当亚伯献上比该隐更美的祭物之时，他所仰望的是基督。不仅仅是亚伯的心比该隐更好
，而是亚伯显明... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 1005 | 23 汉初的温度可能比东汉时要高。
汉朝司马迁在《史记》中描写了当时经济作物的分布，如桔在江陵（四川），桑在齐鲁
（山东），竹在渭川（陕西），漆在陈夏（今河南南部）。这些亚热带植物的北界比现
时都推向北方。公元前１１０年，黄河在瓠子决口，斩伐了河南淇园的竹子编筐盛石子
来堵口，可见那时河南淇园竹子的繁茂。 到东汉时代，即公元之初，我国天气有趋于
寒冷的趋势，有几次冬天严寒，国都洛阳晚春还降霜雪，但冷的时间不长。当时，河南
南部的桔和柑还十分普遍。直到三国时代，曹操（公元１５５—２２０）在铜雀台（今
河南临漳西南）种桔，已经不能结实了，气候已比司马迁时寒冷。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
SetTimer (RumorKiller) 于 (Tue Jul 3 10:19:01 2012, 美东) 提到:
各位冷静想想 如果把所有类似项目停掉 中国还剩多少工业生产能力？
把那些“没有人性”的流水线组装厂停掉，中国经济又还剩多少？
经济发展势必要付出代价，欧美也无法避免
如果所有这些化工产品，金属都进口而来，中国经济还有前途吗？
这类项目，只要环保合格，为什么不上？
☆─────────────────────────────────────☆
coarsening (草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻) 于 (Tue Jul 3 10:36:26 2012, 美东) 提到:
这些项目，包括开采稀土资源，都没有认真考虑到对环境的破坏，如果把环境成本考虑
进去，那总成本就要高很多。现在贱卖的很多资源，都是建立在对环境的破坏，对健康
的危害上面的。
对环保成本的评估，里面猫腻很大。真实的环保合格，可能就无利可图了。
这是一个两难的选择。
☆───────────────────────... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 25 来自主题: Collectibles版 - 上个铜碗 那我出高价买了，赶明儿也收几个个漂亮的蛇精 |
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g******n
发帖数: 53185 | 26 来自主题: Collectibles版 - 上个铜碗 这些都不重要，主要是有法术。娶个仙姑，蛇精什么的当老婆，要什么有什么 |
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W******r
发帖数: 124 | 27
Leonana,是，如果读圣经却不明白里面的预表，是不可能理解那里的意思的。在旧约中
有很多预表，试举几例：
1. 第三天从死水里升起的陆地，生命树，被杀的羔羊，铜蛇等等，你知道这些在预表
什么？
2. 第一个被造的是什么？你能回答吗？一章那些创造在告诉你什么？我相信神在创造
世界的时候发生了很多奇妙的事，为什么神单单把这些放在这里？比如：太阳在预表什
么？月亮那？众星那？
3. 还有你知道在旧约中有哪几个人在预表基督？都预表基督的那些方面？
4. 既然你宣称读了几百遍旧约，你能不能说出旧约中那些事物的名是预表基督的？
5. 在约翰福音中耶稣所行的第一个神迹是什么？
如果不懂那里的属灵含义，只会停留在字面的故事里。
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A*****l
发帖数: 1955 | 28 榆林铺徐山，朱国斌从容的策马立于山岗，周围是第四营第一总的战兵，这些士兵
按小队围着烤火，徐山山顶丰富的枯枝提供了丰富的木柴。山下的后金兵出现在视野中
后，士兵们熟练的做好了战斗准备，大多神态轻松。
徐山北面三里外的原野上，十多股上百人的后金骑兵奔驰往来，与登州哨骑追逐拼
杀，四里外是一支一千人的骑兵大阵，更远的地方则是后金的游骑，他们在旷野中四处
奔跑，查探各处灌木丛和村庄的废墟，虽然只有数千骑兵，却显得漫山遍野都是。
此时的大雪已经减弱，朱国斌能清晰的看到后金兵的调动，他们对付登州的骑阵已
经有些经验，不到万不得已，绝不与登州骑兵迎面对冲，以小股骑兵牵制登州骑阵两翼
，寻机突击薄弱的侧翼，在小规模交战时往往能奏效。
这三四千骑兵的目的是稳固战线，掩护后金兵扎营，皇太极看来不愿意直接走十五
里路过来打仗，他希望离战场更近一些，那样能节省士兵的体力，当然他也不会离榆林
铺太近。
辽南第二旅的作战参谋来到朱国斌身边低声道：“发现一股五百人的建奴骑兵往石
道口山的道路去了，哨骑刚刚带回消息，大队后金骑兵开始渡河，已经目视确认的有正
黄旗、镶蓝旗、正蓝旗、蒙古左翼。”
朱国斌点点头问道：“陈... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 21章的铜蛇就是基督的预表
22章，为什么神派遣了巴兰，却又在路上想要杀他呢？
23-24章，神掌管万有，即使是敌人的祭司都为以色列人祝福
25章，这里的事情其实还有位幕后主使，在民数记后面会提到，你知道这是谁么？
25章发生的事情你怎么看？今天教会有没有类似的事情发生？今天的牧者是如何处理的
？非尼哈这样的人，见天还有么？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 30 思考问题：
1。18章，希西家为什么要打破摩西的铜蛇？这件事情给我们怎样的提醒？
2。19章，面对绝境，希西家做的第一件事情是什么？这件事情给我们怎样的提醒？
3。20章，希西家向巴比伦使者展示自己的财富，为什么神会不高兴？ |
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p*****n
发帖数: 140 | 31 主耶稣在十字架上废除了掌死权的，就是魔鬼。又将执政的掌权的脱下，公然示众，仗
着十字架在凯旋中向他们夸胜。
摩西在旷野举起铜蛇，使以色列人仰望而去除蛇毒。同样，主耶稣在十字架上被举起来
，使人借着信入祂而得着神圣、非受造、不能朽坏、不能衰残的生命。
以赛亚7:14 看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。
在福音书里，主耶稣由童女怀孕生下来，而且人称祂为以马内利。
以马内利翻译出来，就是神与我们同在。
耶稣这个名字翻译出来，就是耶和华救主，或耶和华救恩。
对不起，我不想陷入争论了，我还要去做自己的事。如果没有什么太大的需要，我就不
出来回复了。告辞。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 信心
作者：巴刻 | 出处：字里藏珍
自从教会开始以来，信心一直是一个富争论性的课题。在使徒时代，保罗的立论是：基
督教和犹太教之间的一个基本不同点，就是前者是因信称义的宗教（只凭信心，不凭行
为），而后者却不然。保罗说：“所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法
。”（罗三28）他所写的两卷伟大书信——罗马书和加拉太书，特别阐明因信称义这个
立场，并加以辩护。在新约圣经中，罗马书有最强而有力的阐述，而加拉太书则有感情
最丰富的辩论。
经过了十五个世纪，马丁路德再次以这一个论点（同时引用同一段经文）来表达基督教
福音的要义，而这论点也正是改革者们和罗马天主教之间的整个争论的核心。英国圣公
会信条第十一条也坚决地默默赞同马丁路得的论点：“我们只凭信心称义，这是最整全
的教义，而且充满安慰……。”“唯独信心”（Sola fide）是改教时代的伟大口号；西
方教会在那些风雨飘摇的日子中，由于“惟独”这两个字造成分裂，这种说法并不为过
。从那时候开始，福音派信徒就一直强调单凭信心称义，并且经常用战斗的语调坚持说
，若不是单凭信心，就没有福音了。
但现代的基督徒却不常常看见为什么要强调这一... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 33 请问摩西在旷野中举铜蛇，为何人一望就好了？这是不是“隔山打牛”？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 用旧约中铜蛇治病的例子
向新约的人解释，基督十字架救灵魂
的意思
这就叫做预表，新旧约有很多的预表对照关系
牛？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 你能这么理解，我很诧异的很很，不过随口说说而已，哪里来的引用文献
旷野四十年从分开红海，到磐石出水，到每日吗那
哪个不是神迹
那你还问我铜蛇如何能让被咬的人得医治？我不知道如何回答你才好，所以就说，那就
是旷野众多神迹中的一个
希望你还是相信圣经里有神迹的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 一个建议，你下次可不可以把你觉得重要的东西，都在一楼说完啊？你看这个版面这么
多的帖子，我不可能每一个都从头看到尾吧？
我对于罪的理解，说的很清楚了，人自己选择悖逆，是罪的“根源”。撒旦的引诱不过
只是一个“外因”而已。
我努力睁大眼睛看了三楼，这是我的回应
马太5:37
（我从来没有说过与撒旦无关，否则你找出我的原话来）
“神安排铜蛇作取了有罪之肉体形状的预表”
证据何在？
利未记16章“历代解经者皆以为。。。。。。”
证据？召会的人啊，说话口气太大了吧？？？？？？？ |
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w******g
发帖数: 10018 | 38 诗篇四十二、四十三篇一再重复的一个问题就是：我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？但是跟着这个问题的就是下面一句：应当仰望神；因我还要赞美祂，祂是我脸上的救恩，是我的神。
我的理解是：当我们心中忧闷的时候，神给我们的第一句话不是别的，而是“Stop！”。这是这里没有说，却隐含在内的一个意思。神要对我们说：先停下你的忧闷吧，然后抬起头来望我。因为我们忧闷的时候，总是低着头，在地上找来找去，就好象困鹿找水源一样。但是神不要我们低头，而是要我们仰望。如果我们一仰望，就看见神的脸了，我们自然而然就兴起赞美。神的脸就成了我们的救恩。
我记得余洁麟弟兄说过，自怨自艾也是一种自义。感谢主！神要我们做的第一件事就是停下自己的挣扎，然后仰脸望他，“不见一人，只见耶稣”。我们若一望他，就好比望那旷野中的铜蛇，什么样的问题都必解决，都必好了。
所以我在第六节写：不是自我挣扎，乃是放弃努力。不是俯首低就，乃是抬头仰视。不是要等侯主话，乃是要高声赞美。这篇诗歌可能写得比较个人化，只是有感而发，与各位弟兄姊妹一起分享。欢迎指正。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 39 第一，给了两个选择，就说明有自由意志？看看你自己的逻辑：“神原先也给撒旦两个
选择，原先被造的时候他们有自己的本位，但是却离开自己的本位选择堕落”，所以离
开本位，选择堕落是神给撒但的一个选择？照你这么说，不才是成了神造了“罪”吗？
你连这个幼儿园的问题都没想清楚。
第二，耶稣基督是铜蛇。 |
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y**l
发帖数: 714 | 40 刚才又看了一下约翰3，发现好像也要考虑耶稣基督说3：18这句话时候的情境。下面我
贴了更全的经文。耶稣讲3：18这句话的时候，是跟一个亲眼见过耶稣行神迹的法利赛
人讲的，所以前提是这个人已经亲自看过听过耶稣的见证了。耶稣讲的话，是不是可以
理解为是针对尼克迪莫和与他相似的法利赛人（即那些有机会充分了解耶稣基督但是还
是选择不信他的）的呢？
3 有一个人，属于法利赛人，名叫尼克迪莫，是犹太人的一位首领。 2 他夜里来到耶
稣那里，说：“拉比，我们知道你是从神那里来的老师，因为你所行的这些神迹，如果
没有神的同在，没有人能做得到。”
3 耶稣回答说：“我确确实实地告诉你：一个人如果不重生[a]，就不能见神的国。”
4 尼克迪莫问：“人老了，怎么能出生呢？他难道能再进母腹又出生吗？”
5 耶稣回答：“我确确实实地告诉你：一个人如果不是由水和圣灵所生的，就不能进入
神的国。 6 由肉体所生的，就是肉体；由圣灵所生的，就是灵。 7 我说‘你们必须重
生[b]’，你不要感到惊奇。 8 风[c]随意而吹，你听见风声，却不知道它从哪里来，
往哪里去。所有由圣灵所生的，也是这样。”
9 尼克迪莫又问：“... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 与基督无关（莱尔）
那时，你们与基督无关。（弗2:12）
这句经文描述了以弗所信徒成为基督徒之前的情形。但不只是对他们，对于英国成
千上万没有归信基督的男女，情形也是如此。不能有比这更悲惨的光景了！没有钱，没
有健康的身体，没有家，没有朋友，已经是够悲惨的事情了。但是，没有比“与基督无
关”更悲惨的事情了！今天让我们来思想这句经文，思想它的内涵。谁知道呢，也许上
帝正要借着这句经文对某个读者说话呢。
一、一个“与基督无关”的人是怎样的
首先，让我们思想，什么时候，我们可以说一个人是与基督无关的。“与基督无关
”这个词不是我发明的，这是圣灵的默示。在保罗提醒以弗所信徒，他们信主以前的光
景是如何时，他用了这个词。毫无疑问，他们是无知的，活在黑暗中，他们陷在偶像崇
拜与异教当中，他们敬拜那个假的女神戴安娜。但是保罗都没有提到这些。保罗或许认
为这些都不足以描述他们的景况。这样保罗描绘了一个图景，第一个表达这景况的词句
就是：“那时，你们与基督无关。”（弗2:12）这是什么意思呢？
1.当一个人没有对基督的头脑认识时，他是与基督无关的。无疑，有千百万人是处
在这样的景况。他们既不知道基督是谁... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 得救的信心绝非与世隔绝，不结果实。相反，信心总是伴随着悔改和个人的圣洁。然而
，我非常确信的是，能够让一个人的灵魂在基督里有份的，乃唯独是信心。我再次郑重
重申，论到在上帝的面前称义，信心是绝对唯一的条件。信心乃是那抓住基督的手。罪
人所求于救主的，唯独以信心开始，以信心坚持，并以信心成全。借着信心，我们被称
为义。借着信心，我们为罪的缘故把灵魂沐浴在那伟大的泉源之中。借着信心，我们在
奔走天路的整个历程中，随时都能从那赦罪的怜悯中获取丰盛供应。借着信心我们存活
，借着信心我们站立。
能够让你完全称义并在罪中得以洁净的，唯有信心，别无其他。让这真理深深扎根在你
的心底吧！渴望从福音中得到真实安慰的人在哪里呢？我实在恳求你，力求得到关于得
救信心本质的简明看法。切要警醒那些昏暗、混乱、污浊的信心观，许多人因此使自己
的灵魂陷入困扰。从你心里根除“信心不过是理智行为”的看法。信心不是对教义或信
条的认可，也不是相信“佩雷的证据”或“皮尔森论信条”。信心只是痛悔的心紧紧抓
住大能救主所伸出的手，疲倦之人的头安枕在大能朋友的胸前。在对基督的信靠上，要
丢弃一切有关善功、功德、行为、表现、祷告、... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 43 第一章
程宗扬踏着靠在墙头的木梯，望着远处的平亭侯府。这处舞都最大的府邸此 时被郡兵
包围得水泄不通，如狼似虎的兵卒从各处坊门涌入府中，无论男女一律 套上铁链，关
入囚车。侯府内的眷属、姬妾、奴仆、婢女不下千人，在突如其来 的变故下，一个个
骇得面无人色，战战兢兢跪在地上，如砧上鱼肉一般听任摆布。 宵禁的大街上行人绝
迹，但在暗处不知有多少双胆战心惊的眼睛盯着这边。
「不对啊。」程宗扬道：「新来的太守才上任几天？就算他已经把邳家横行 不法的劣
迹上奏朝廷，可朝廷刚刚才下诏令，把平亭侯逮入诏狱I案子都还没开 始审，他怎么就
抓人了？还是从主子到奴才满门抄斩的阵势？根本没道理啊！」 「小程子，这你就不
懂了吧。」朱老头道：「当年周大将军下狱论罪之后， 汉国就定下规矩，三公九卿、
王侯显贵按例不得入狱，以免受辱于小人I这叫刑 不上大夫。」
「汉国高官贵族们的待遇这么好？连入狱都不用？」
「那当然。」朱老头道：「接到诏书，该服毒的服毒，该上吊就上吊。再体 面一点的
就伏剑自尽，反正不能入狱。」
「停！停！停！你说王侯不能入狱，结果是一接到诏书就干脆自杀？」程宗扬 都胡涂
了，「诏书不是让人去对... 阅读全帖 |
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n*******8
发帖数: 1026 | 44 鼠: 鼠人在兔年的运程。老鼠的事业运，大家都知道，老鼠是最灵活，非常柔弱的个
性，但是它有执着和热情的习惯，往往不能控制住自己的理智，这是鼠人的弱点。在事
业上，往往做一些不利的事情。但是鼠人会总结经验，不断努力，会在事业上打翻身仗
。鼠人在牛年行的是好运，在兔年仍然行的是旺运，因为今年鼠人有四大吉星，有利于
财运、文昌星，还利于文化、学习，在事业上有很好的发展，特别是有贵人相助，能得
到伴侣的支持，帮助发展好事业，这是鼠人今年一个最大的优点，能得到异性人的帮助
。 特别是今年在饮食业上，鼠人应该大展拳脚，大干一场，应该创业，也可以求学、
读书，会有好的成绩。婚姻方面，夫妻恩爱，所以今年的运气还是比较好的，他们适应
做学者评论家、演艺或者开有个性化的商店，鼠人今年的运势是非常好的。反正鼠人一
个共同的天性，一旦设定了自己事业的目标，尤其是赚钱，他们是非常积极地去干。认
准了目标，他就会拼命地打拼，不达到目的绝对不罢休，这就是鼠人最大的特性。他们
也常常能够实现目标。
鼠人的缺点，在今年要注意的是大桃花星，鼠人今年是做大桃花，滚浪桃花。什么叫滚
浪桃花？说明这个桃花很大，有事没事，甚至... 阅读全帖 |
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s****2
发帖数: 4569 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 风水大师李计忠谈2011年兔年12生肖运势解析——属虎的排第一【信则有（一定要认真看）不信则无（最好别看）~大家随意(⊙o⊙)哦】
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 19:42:00 2010, 美东)
以前总是相信星座，现在我们国人应该支持一下咱们的生肖啦，天朝的生肖也不是吹的
，是天朝来的看完一定要顶啊，咱们的12生肖也不是吹的！顶啊，看完一定要顶啊！
风水大师李计忠谈2011年兔年12生肖运势解析——属虎的排第一【信则有（一定要认真
看）不信则无（最好别看）~大家随意(⊙o⊙)哦】
第一个，鼠人在兔年的运程。老鼠的事业运，大家都知道，老鼠是最灵活，非常柔弱的
个性，但是它有执着和热情的习惯，往往不能控制住自己的理智，这是鼠人的弱点。在
事业上，往往做一些不利的事情。但是鼠人会总结经验，不断努力，会在事业上打翻身
仗。鼠人在牛年行的是好运，在兔年仍然行的是旺运，因为今年鼠人有四大吉星，有利
于财运、文昌星，还利于文化、学习，在事... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 46 以前总是相信星座，现在我们国人应该支持一下咱们的生肖啦，天朝的生肖也不是吹的
，是天朝来的看完一定要顶啊，咱们的12生肖也不是吹的！顶啊，看完一定要顶啊！
风水大师李计忠谈2011年兔年12生肖运势解析——属虎的排第一【信则有（一定要认真
看）不信则无（最好别看）~大家随意(⊙o⊙)哦】
第一个，鼠人在兔年的运程。老鼠的事业运，大家都知道，老鼠是最灵活，非常柔弱的
个性，但是它有执着和热情的习惯，往往不能控制住自己的理智，这是鼠人的弱点。在
事业上，往往做一些不利的事情。但是鼠人会总结经验，不断努力，会在事业上打翻身
仗。鼠人在牛年行的是好运，在兔年仍然行的是旺运，因为今年鼠人有四大吉星，有利
于财运、文昌星，还利于文化、学习，在事业上有很好的发展，特别是有贵人相助，能
得到伴侣的支持，帮助发展好事业，这是鼠人今年一个最大的优点，能得到异性人的帮
助。特别是今年在饮食业上，鼠人应该大展拳脚，大干一场，应该创业，也可以求学、
读书，会有好的成绩。婚姻方面，夫妻恩爱，所以今年的运气还是比较好的，他们适应
做学者评论家、演艺或者开有个性化的商店，鼠人今年的运势是非常好的。反正鼠人一
个共同的... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 47 第一章
清晨时分，悠扬的晨钟还在洛都上空回荡，一匹疲惫不堪的健马踏着青石板上的白
霜，迈进通商里的坊门。它显然走了很长的路，赤红的皮毛上沾满尘土，马鼻喷出大团
大团的白气，矫健的四蹄也显得有些蹒跚。
马上的骑手是一名女子，她披着厚厚的披风，戴着一顶围着纱罩的兜帽，衣上同样
沾满风尘。她轻轻拍了拍马颈，一边游目四顾，似乎在寻找什么。
斜刺里闯来一条人影，一只手拉住马辔上的缰绳。阮香琳手指扣住袖箭，待看清来
人，提起的心才放下。
敖润戴了一顶翻毛的皮帽，穿着一袭灰扑扑的旧衣，看上去与街边的闲汉别无两样
。他牵着马绕到背巷，在一处不起眼的客栈前停下，然后呶了呶嘴，示意阮香琳进去。
阮香琳心下会意，她拍了下马侧的皮囊，低声道：“有信交给衙内。”说着拿起行
李翻身下马。
敖润点了点头，随即牵起马匹，绕到街巷另一面的文泽故宅。
刚一站定，阮香琳就觉得双腿又僵又木。为了及早把货物送到，她昨晚从伊阙入关
之后，一路未曾休息，连夜赶到洛都，城门刚一开启，便即入城。这会儿终于找到地方
，紧绷的心神略一松懈，顿时觉得疲劳难耐。可一想到即将见到那个人，这点疲惫也算
不得什么了。
客栈的掌柜她也曾见过，是与敖润... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 48 第一章
洛都是京师重地，城禁森严，如今负责京师治安的又是卧虎董宣，看管更加严密。
城门一闭，别说程宗扬只是个常侍郎，就是插貂佩珰的中常侍，没有宫里发下的出城印
信也不可能通行。
说来以程宗扬的身手，洛都的城墙如今也拦不住他。但一是麻烦，二是人过得去，
马过不去，出了城，往哪儿都得用腿的。因此程宗扬一般都赶在宵禁之前出城，如果必
须夜间出行，也会尽量在城外安排好接应的车马，极少临时起意要出城的。
今天就是个意外，毛延寿带回的东西太过重要，等自己处置完，宵禁已经开始了快
一个时辰。换作别的时候，程宗扬也就老实在城里待着，可今日不同于往日，一想到云
大妞那腿……这城说什么也得出！
云家在汉国的产业几乎拍卖一空，仅剩下包括城外那处庄子在内的三五处宅院。产
业易手，牵涉到大量人员的调整，云家派到各处的掌柜、执事，这些天都已经接到消息
，陆续将产业转交给新东家，启程上路。但云家并没有立即让他们撤出汉国，而是集中
到洛都，安排在各处庄子暂居。
那些掌柜在汉国经营多年，突然间辛苦多年的产业交于他人，难免沮丧。云苍峰人
老成精，知道气可鼓不可泄，于是很爽快地告诉众人，把他们留在汉国，就是让他们做
好准备... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 49 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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