a**u
发帖数: 7128 | 1 WALMART 銀器櫃檯， 剛開不久。 你MISS了？ 排隊好長。 |
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c****i
发帖数: 7933 | 2 是啊，現在這批人整天思考哲學問題。其實還是空虛，開始邁入中年，擔心身體。所以
他們喜愛的往往是藏傳佛教的東西，因為不用從自己日常的醉酒、聲色、賭博中逃脫出
來。到了這個層次之後，工作時間很短，基本上不用操心。
這些人其實和早年間的港商、台商很像，唯一的區別是有文化，所以能自我調侃和否定
，但是永遠也走不出來。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 3 你这省略来省略去，什么都能说成是三段论。
这么说吧，毕达哥拉斯定律，中国有equivalent的表述:
若求邪至日者，以日下为句，日高为股，句股各自乘，并而開方除之，得邪至日
三段论中国书籍里面的equivalent的表述是啥？ |
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w****w
发帖数: 14828 | 4 九層那麼凌亂的的邏輯和情節，居然說好？ 九層唯一好的就是特效，那是好萊塢做的
怪獸。
尋龍訣至少講完整了一個探險故事，因為時長和資金限制，有1/3探險情節沒有了。尋
龍訣的特效絕大部份是中國做的。
你們再看看結尾2000多人的工作人員名單。這是中國電影工業化的一大進步。用好萊塢
1/5的投資，按好萊塢電影工業模式拍出一部完成度相當高得中國探險大片。就沖這個
努力也值得支持。否則過幾年電影市場放開，中國電影工業就在好萊塢衝擊下死得很難
看了。 |
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h******d
发帖数: 134 | 5 木棉道
作詞：洪光達 作曲：馬兆駿
紅紅的花開滿了木棉道
長長的街好像在燃燒
沈沈的夜徘徊在木棉道
輕輕的風吹過了樹梢
木棉道我怎能忘了
那是去年夏天的高潮
木棉道我怎能忘了
那是夢裏難忘的波濤
啊愛情就像木棉道
季節過去就謝了
愛情就像那木棉道
蟬聲綿綿斷不了
最近突然很想唱这首台湾民歌时代的代表作,可惜找不到好的伴奏,只好随便先哼两句。
希望能有大牛帮忙找到好一些版本的伴奏,了我一个心愿。没啥拿得出手的东西,一个包
子表区区心意，谢谢！ |
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h******d
发帖数: 134 | 6 「我每次送她回家，都會經過國父紀念館，看到長長一排的木棉花開，覺得好美，印象
特別深刻。」 --馬兆駿
木棉道是马兆骏的代表作，原唱王梦麟，为蔡琴、孟庭苇、南方二重唱等不同时期的歌
手翻唱，在台湾几乎是家喻户晓。曲调优美，歌词大巧不工却情景交融。听到这首歌仿
佛眼前就是一片火焰般的木棉。
从1977年到1982年，年轻又热情的马兆骏，创作了无数音乐作品，曾经，马兆骏这个名
字在「民歌时代」红遍了街头巷尾。回顾马兆骏48年的人生，可谓是少年得志。从17岁
发表第一首作品《微风往事》开始，马兆骏留下无数经典佳作，比如《我要的不多》（
马兆骏）、《会有那么一天》（杨庆煌）、《木棉道》（王梦麟）、《宽容》（张信哲
）、《爸爸不要说》（伊能静）、《心雨》（李碧华）、《散场电影》（木吉他合唱团
）等等，这些作品都是传唱一时并经久流传的。甚至连台湾的中学音乐课本里，都曾教
唱着他所写的《木棉道》。
同时马兆骏还保持着曾是华人地区最大唱片公司滚石唱片最年轻制作人纪录——他19岁
即进滚石担任唱片制作人。在制作人生涯里，马兆骏曾经制作过的专辑包括刘文正《太
阳一样》、凤飞飞《出外的人》、黄莺莺《天使之恋 |
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m********7
发帖数: 9 | 7 中國目前已成為世界第二大經濟體、第二大進出口貿易國。中國平均每年五千多億美元
的進口需
求，為相關國家和地區創造了約一千萬個就業崗位，對這些國家的經濟產生積極影響。
中國每年
近六千億美元的出口，為許多國家的消費者提供了物美價廉的商品，節省了他們的消費
支出，使
他們可以拿出更多的錢用於改善生活素質，同樣刺激了一批國家的經濟發展及有助於這
些國家壓
抑通脹。一個穩定的中國為全人類創造的豐富物質財富，明顯使整個世界受益。
香港反對派和某些反華勢力希望中國重蹈中東覆轍，這種圖謀既不可能實現，也悖逆歷
史潮流。
一九八七年四月十六日，鄧小平特別指出：「中國要是改變了社會主義制度，改變了中
國共產黨
領導下的具有中國特色的社會主義制度，香港會是怎樣？香港的繁榮和穩定也會吹的。
」同理，
中國要是出現「中東波」，世界的繁榮和穩定也會吹的！
事實上，中國的穩定與社會變革並不矛盾。改革開放三十餘年，中國已有序地完成了由
「階級鬥
爭為綱」向「經濟建設為中心」的歷史轉變，由計劃經濟向市場經濟的歷史轉變，由革
命黨向執
政黨的歷史轉變。這一系列變革，無論廣度和深度都屬「天翻地覆慨而慷」。當前，中
國需要... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 8 讓小孩長期離開父母身邊這個因素 遠超於中美教育好壞的差異
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y**s
发帖数: 563 | 9 "菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”
not; |
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y**s
发帖数: 563 | 10 "菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”
not; |
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z*********n
发帖数: 94654 | 11 都是人类yy，抓拍动物的某个瞬间非要说人是在笑啥的 |
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R******d
发帖数: 5739 | 12 正当的防卫是当判断出自己处于生命危险的时候， 所以对， 如果我有CCW， 我只会在
对方亮出刀， 枪等致命武器时才拔枪。 如果我拔枪， 我会尽量选择非致命部位，
当然， 如果情况混乱就难说了。 回来看这篇报道， 里面提到被射中的还在哆嗦，
说明他没有枪， 也没想到对方有枪。 如果他真有枪， 还哆嗦个P， 当时就回击了。
枪是利器， 拥有它是保护自己的权利。 但生命一下就可以让枪夺走， 这种乱拔枪
的其实是损害权利 |
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r**u
发帖数: 130 | 13 澄清一点,有人说拔枪以后射非重要部位.我们上课的时候老师说,要么不拔枪,拔枪以后
一定是胸口附近的致命部位.
所以考虑拔枪的时候一定是觉得自己或家人的生命遇到威胁,不开枪不足以制止.你如果
有时间想打他什么部位,那你拔枪的理由就不能成立. |
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b********i
发帖数: 10335 | 14 很多养宠物的人都会经历这个事情。
真没什么动听的话可以劝你的。坚强点儿熬过去吧。
非要有什么可建议的，就是家里突然失去了一个成员，活着的人会觉得孤独，不妨互相
多打打电话。
运气好的话，可能过个8/9年我也会经历这些。 |
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b******n
发帖数: 2212 | 15 好的壞的都是盡量選能讓人記住的
白開水一樣的上了節目只有填邊角的份
隨即抽取的收視率肯定不如這個節目 |
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n****b
发帖数: 744 | 16 Julia 难道是天空中飞下来的天使，送来一斯安慰.
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凄美一下, 狮风不在的天空之城的遗憾。
提示：
這聲音~
半夜打開來聽,感覺淒美的可怕
雞皮疙瘩掉滿地,覺得好像有甚麼東西要飄出來似的
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who has the magic touch to cheer leo up a little further more.... |
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k********k
发帖数: 5617 | 17 35+歲帶孩子大媽，為何在深圳這個一千萬人口的大城市都找不到？
深圳，廣州，珠海，東莞，佛山，等等城市，32-42歲的單身男性，也有幾百萬吧？
爲什麽在國內找不到，嫁不出去？自己的劣勢和毛病在哪裡？
海外32-42歲單身男性有條件有意願回國搬運的，有多少個？
海外32-42歲的單身男性有條件回大陸搬運的並且能被女樓主看上的，
一定不會找這種35+歲帶孩子大媽，非常不可能去搬運母女倆來美國。
他們會有大把30歲以下單身無孩女性可供挑選。
樓主太高估了自己了。
沒有自知之明，就會一路失敗下去。
過了40歲就是死路一條。更加沒戲。
不正視自己的劣勢和毛病，還要開出苛刻和不切實際的幻想式“條件”，
幻想到海外來忽悠，就有大把32-42歲海外男性排著隊上門投條做搬運工，
這隻是非常不高明的白日幻想罷了。 |
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d****z
发帖数: 9503 | 20 智慧之人看见的是事实的本貌。好比看见大便，就应该见到污秽。如果非要从中看到智
慧，这个就是装13了。古今先贤，包括孔孟老子佛陀，从来没有说过啥“见处处智慧”
的话。这些都是些故作深沉的装13者说的。孔孟老子佛陀都看见世间的愚昧和污秽。如
果他们看圣经，我觉得也很看到很多愚昧和污秽的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21
你要是說得出你唸過的任何一本進化論書籍， 那你真是本版第一個讀過進化論
的基督徒。不過你真的讀過嗎？
還有， 你還要懷疑物理學才行， 什麼放射線定年， 什麼都普勒效應， 通通都要
推翻才能否定科學界對宇宙年齡的推斷。
這離題萬丈了吧？ 可以另開主題討論。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23
別玩剛硬遊戲不行嗎？
11:9 耶 和 華 對 摩 西 說 、 法 老 必 不 聽 你 們 、 使 我 的 奇 事
在 埃 及 地 多 起 來 。
11:10 摩 西 亞 倫 在 法 老 面 前 行 了 這 一 切 奇 事 、 耶 和 華
使 法 老 的 心 剛 硬 、 不 容 以 色 列 人 出 離 他 的 地 。
老耶不這樣搞得話，以色列人可能就和平離開了， 但是老耶一定要這樣亂搞，
牠才光榮。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24
头生
這是你認為公平的方法嗎？ 互殺不相干的嬰兒？ 你的道德觀到底
被基督教糟蹋到什麼地步了？
你也問戰爭問題，那我問你，如果中美開戰，中國人先殺了若干美國人的
嬰兒，於是美國人殺了相同數目的中國嬰兒，其中包括你的小孩，
你覺得公平嗎？ （我猜你照舊不敢回答）
如果你覺得很公平，我覺得你不配當個媽媽。 |
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B*****t
发帖数: 3012 | 25 日文版的倒是到處都能找得到。。。
這是個好機緣，乘機開始學日語吧。
或者发到我邮箱( |
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D*****y
发帖数: 5788 | 26 你還是沒說你的get the point呀。
第一；如我開文問你的問題。你引用希伯來書描述舊約人物的經節，然后又說他們不合
適做例子。實在讓你弄糊涂了。難道經節錯了？希伯來書的作者錯了，用錯了例子？
第二:這些英雄榜上的人物，還有那些沒有上榜的余民到底怎么認識耶穌？他們現在在
哪里？在天堂？還是在那里？他們以什么樣的形式稱耶穌為主呢？說實話，圣經里面的
人物我們都沒有搞明白的話，我們更沒有什么基礎去討論老子了。
第三：現在我請教的是你怎么說get the point.至于myelsa，不是我想討論的核心。她
用了一些正確的詞句，拼湊出走樣的神學觀點，不是我象你請教的get the point.
另一个角度说，用这些旧约圣徒作为论据讨论所有人复活后还有信耶稣的机会是很牵强
的！ |
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f**********5
发帖数: 1073 | 27 1. 灵里贫穷：
灵里贫穷不仅是指谦卑;这里的灵非指神的灵，乃指人的灵，就是人最深的部分，是人接触神并领悟属灵事物的器官。人的这一部分，必须是贫穷的、倒空的、卸去旧有的，才能领悟并得着诸天的国。这含示诸天的国是属灵的，不是物质的。
2. 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰:
世界的整个局面，向着神的经纶都是消极的。撒但、罪、己、黑暗和世界，辖制了全地
的人。神的荣耀受羞辱，基督被弃绝，圣灵遭阻挠，召会荒凉，己败坏，全世界都是邪
恶的。因此，神要我们为这样的局面哀恸。我们若照着神和神的经纶哀恸，就必因得着
诸天之国为赏赐，受到安慰。我们会看见神属天的管治，管理一切消极的局面。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 我同意不是可以隨便殺人，可是還有例外，我另開一貼你來回答吧。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 我反對版主弟兄的提議， 大家感情這麼好， 應該互稱弟兄姊妹，
我早就這麼做了，希望版大弟兄帶著其他主內弟兄姊妹敞開
心胸，不要劃小圈圈。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 一开始是把抹油和跳大神了
然后开始有草藥。
再后来就是手術，厲害
然後有抗生素
进入核子时代，X光开始出现， MRI，CT， ...
各种診斷和治療方法出现
然后就是大规模世界合作防止疫病阶段，尤其是遠端診斷， 機器開刀。
请问
1）这都是神造的，还是人造的？
2）救人工具越造越先进，说明什么问题？
友情提示：谢绝太极 |
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t******g
发帖数: 148 | 33
『不貧窮的人一定沒被應許天國』？
路16:19 有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
路16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
路16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充饑。並且狗來舔他的瘡。
路16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬
了。
路16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏。
路16:24 就喊著說，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼
涼我的舌頭。因為我在這火焰裏，極其痛苦。
路16:25 亞伯拉罕說，兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這裏
得安慰，你倒受痛苦。
路16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是
不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。
路16:27 財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。
路16:28 因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。
路16:29 亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。
路16:30 他說，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 34
您說地不錯：“到目前為止”、“您看到的”（准確地說：還有一部分是您的非現場經
曆，聽來的或透過別人的眼睛看到而相信的），是真“象”-是真實發生的現“象”，
您問或您思念希望測度的的卻是後面的真“相”，您說您真的不懂“我講的”-也就是
我所懂得的《聖經》， 是真的。原因是什麼呢？我們來類比分析您准備得出的結論的
實質就知道了。
您說：:“ 那麼“窮不窮”看來是與“天國”沒“關係”的， 不是嗎？”
是因為您希望把“窮不窮”和“天國”放進您能理解的一個線性“關系”固定公式裏。
借用數學的概念來講，是“窮不窮”和“天國”沒有您所能理解的這一個線性“關系”
，而不是沒有“關系”。
您這樣的理性（類似數學的線性歸納觀念）是怎樣造成的呢？
借用哲學的概念來講，是“知識的此岸性”造成的，借用無神（相信沒有神而不是不相
信神）宗教的概念來講，是“世界”限制。
您想知道對您這樣提問題的“問題”，《聖經》是怎麼說的嗎？ |
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x*a
发帖数: 4968 | 35 是苦境与盼望的关系。
我知道，上句只是文学类的对比。
若是非要按逻辑性的对比，可能
罪人与福音
这个关系比较接近吧。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 36 早期基督教的傳播
基督教产生后其信徒的社会成分有自由民，也有奴隶和被释放的奴隶，但主要以下层民
众为主。在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密宗教组织
。 到尼禄皇帝（54年—68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从公元
60年代中期罗马帝国政府的逼害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当
时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。在此后的几个世纪，社会各阶层愈来愈多
人加入教会，二世纪末罗马社会上层也开始有人信教。到君士坦丁一世在位時，在不少
省份中已有不少基督徒擔任重要職務，擁有能左右國家事務的權力。為了得到基督徒的
支持，並期望以一神論代替多神論來重建一個統一的羅馬帝國，313年君士坦丁发布了
米兰诏令，基督教从此成为合法宗教，基督徒的人身和财产获得了法律的保护。[1] 这
样，罗马人民不论贫富都可拜在基督门下。基督教会反对民族区别，因此有不少外族包
括日耳曼人、哥德人都開始信奉基督教。傳統希臘羅馬神話的多神信仰仍然存活了一個
多世紀，但和一神教的基督教衝突日增，在亞歷山大城在宗主教區利羅治下，驅逐了猶
太教人、焚燒了亞歷山大圖書館，自稱... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39
我還為了很多其他事情反基督教。
你說不過人就說我是同性戀。
請！ 最好從宗教法庭開始講。
又來裝蠢。 |
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G*M
发帖数: 6042 | 40 不读圣经害死人啊
耶穌離開那裏, 退到推羅西頓的境內去. 有一個迦南婦人, 從那地方出來, 喊着說,主
阿, 大衛的子孫, 可憐我. 我女兒被鬼附得甚苦. 耶穌一言不答. 門徒進前來, 求他說
, 這婦人在我們後頭喊叫. 請打發他走罷. 耶穌說, 我奉差遣, 不過是到以色列家迷失
的羊那裏去. 那婦人來拜他, 說, 主阿幫助我. 他回答說, 不好拿兒女的餅, 丟給狗喫
. (馬太福音 15:21-26) |
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s*******y
发帖数: 238 | 41 因為這是生命的故事，生命就有成熟的過程與階段。一個剛生下來的嬰兒，他自制的能
力比訓練好的動物還差，他的行為比訓練好的動物還沒規矩。可是因為嬰孩有人的生命
，就有潛力長成一個有用的人；動物再呵護，餵養，訓練，也不可能被開發出人的功用。
所以只要這個嬰孩正常的吃喝健康食物，學習，邉樱涂梢猿砷L為一個正常的人，
比動物有良心，有智慧，有貢獻。因此，接受了基督生命的人（基督徒）只要正常的吃
喝健康的屬靈糧食，學習選擇活神不朽壞的生命，拒絕活自己會朽壞的生命，就能慢慢
長成一個成熟的基督徒，過正常的基督徒生活，對社會有貢獻，有價值，並活出神性的
美德。這是基督徒一生的學習與成熟的過程。
引用來源：
http://www.luke54.org/view/25/3072.html#ixzz2cX3J2awB |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 很好的解释，下载来看吧！
人們常問：爲什麽慈愛的神允许苦難的發生？ 爲什麽說耶稣是通往天國
唯一的道路？這些信仰的困惑，使人們對基督信仰卻步，甚至對質疑真理。《爲何說不
——基督信仰再思》一一提出並解惑。
本書作者Les Strobel，曾是一位徹底的懷疑主義者。在尋求真理的路上，他對聖經産
生「八大質疑」，即苦難、神迹、進化論、舊約中的上帝殘忍、耶稣並非通往上帝的唯
一道路、地獄苦刑、基督教曆史上的壓迫與暴力。
由於遇到無法理解的困惑，作者決定爲自己、爲他人尋覓這些質疑的答案。他花了一年
時間訪遍公認爲這些問題的權威。他與哲學思想家克雷夫特博士探討苦難之謎，和專研
神迹、著作等身的克萊格博士討論神迹，又和發表不少有關生物起源問題著作的科學家
布雷德利窮研達爾文的學說，一直到和教牧學博士安德森討論信心搖摆有否得救希望的
問題。
這本經由作者從質疑、尋覓、解惑，一直到爲所信的真道做出見證。他在結論中告白：
「信心途中的八個障礙都引起了難以解決的問題。不過我訪問過的專家多數稀奇地提供
了滿意的答複。」有些題目雖然得不到決定性的解答，但學者「都能將反對的意見予以
化解，提示産生問題的來龍去脈... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 43 这课题几年前有讨论过。
其实要知道真相很简单就直接查下君士坦丁大帝
https://zh.wikipedia.org/wiki/君士坦丁大帝
根据WIKI（或你自己在其他查考下也行）今天的礼拜天到教堂敬拜就是君士坦丁大帝改
动的。
这第一日敬拜和上帝指定的安息日敬拜（第七天）不一样。
君士坦丁一世与基督宗教
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君士坦丁究竟何時開始信奉基督宗教無法確定。最普遍的一種說法是在穆爾維大橋戰役
的前夕，君士坦丁看到天空上閃耀著十字架樣的火舌與這樣的話：“這是你克敵的跡象
。”（或譯為“靠此得勝”）[6]。不管君士坦丁怎樣或何時成為基督信徒的，他總是
非常熱衷於基督宗教的發展。所屬於世界最著名的教堂也是在他的統治期間建成的，如
伯利恒聖誕教堂（於333年完成）和耶路撒冷聖墓教堂。他最早期的行動之一就是頒佈
《米蘭敕令》，根據這部敕令，基督宗教成為一種合法的、自由的宗教。敕令還要求歸
還先前迫害時期沒收的教會的財產，規定星期天為禮拜日。 |
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s*********1
发帖数: 191 | 44
宇凡和千千萬萬信主耶穌的人一樣，注重研讀聖經，為主撇棄受苦付代價，追
求熱心事奉主，認為這樣追求，等主來時肯定能被提進天國。就在宇凡為實現美好盼望
熱心為主傳道作工時，同工們卻提出了困惑：我們信主雖然罪得赦免，也能為主撇棄、
受苦付代價，但還常常流露敗壞，犯罪抵擋主，神是聖潔的，像我們這樣敗壞的人到底
能不能蒙神稱許？有沒有資格被提進天國呢？同工們的提醒並沒有引起宇凡的反思，直
到經過與全能神教會見證人一番交通辯論，宇凡才明白了主來被提進天國的奧祕，她終
於從夢中醒來，認定了全能神就是自己盼望已久的救主耶穌。
《夢中醒來》精彩片段：人非聖潔不能進神的國 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 我问题的本意是认为个人的心总是有限的，怎可靠自己在心里找到终极的真理？
“心在心内寻求法”我看不出什么不通，心就是你，又可是你的道场，死扣字眼也非智
慧吧。基督徒就是要到内心和圣灵交流的，基督徒的神是三一的，而这个神就是“一神
，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”（圣经）。心虽
有限，但可与神相通，自然可找到终极的真理。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 哈哈，为什么我要去否认 ? 反而我很感谢他, 正是因为有此人，使得喇嘛教邪淫双身
法的外道本质得以曝光于世人。使得诸多无知的善良信徒免遭骗财骗色尽断法身慧命，
更令诸多喇嘛教上师欲以恶法胧罩学人之前能三思改过，师徒免堕恶道尤重纯苦。
喇嘛邪教正是谤佛谤法戕害学人之恶法，不思经论正说，倒来反污宣说实义的善知识。
悖离三乘佛法的西藏喇嘛教本非佛教，胡乱吹嘘个见光见影性交持久不洩就是証道。癈
话少说，有智之士直接上连接详阅密宗之外道虚妄法，和佛陀三乘解脱又有那门子关连。
同时也感谢因为楼主您, 不断促成緣起而令大家更看清喇嘛教外道本质 :
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm |
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n**********a
发帖数: 438 | 48 敬錄自《諸佛菩薩名號集．寶珠鬘》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號於無
上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害？請佛宣說彼等如來的名號、
昔日詳細的宏願，佛剎功德莊嚴。世尊告言內容如下：
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世，宣說妙法。他的剎土普皆清淨，諸位菩薩由七寶蓮花中化生
。此佛自從發心起，修菩薩行時，不斷發八大願：
第一大願：我未來成佛時，任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒
、起屍、危難侵擾，憶念我名，念誦七遍，唯願所有病患得以痊癒，直至最終證得無上
菩提之間，流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願：盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者，持受我名，念誦七遍，
直至證得究竟菩提之間，諸根俱全，斷絕一切病苦。
第三大願：為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 蓮生活佛盧勝彥的犯罪證據011-偽造達賴喇嘛的印證
翻譯：達賴喇嘛的來信
達賴喇嘛辦公室對某先生的回信
神聖尊敬的達賴喇嘛辦公室
１９９７年１１月６日
親愛的先生：
謝謝你寫給達賴喇嘛陛下關於詢問多杰桑登（Dorje Shugden）（又一名多傑雄登）和
盧勝彥的信。
下面三大段都是回答關於多傑雄登的問題。（關於“多傑雄登”網上有資料，可以幫助
了解。）從略。
最後一段是回答盧勝彥的，翻譯如下：
關於盧勝彥，請看附錄的在新德里出版的１９９７年３月的《西藏觀察》中的一份新的
報告。那份報告非常清楚地指明了他到底是怎樣一個人！
致以良好的祝願
你的真摯的
Ven. Tenzin Sherab
宗教助理和翻譯員
附錄的報刊報道：
一個自稱“Grand Master”的佛
1952年，山達基(科學教)的創始人， L·羅恩·哈伯德说：「如果你想賺大錢， 你就
去建立一個宗教。」大多数傳統的宗教，如果不是全部，在講道中都說，物質財富的性
質是虛幻的，是轉瞬即逝的，而都强调我們需要意識到生命和事物的永恒本質是超越物
質財富的。但是，對人類來説，無論它們到底是什麼，物質財富永遠是對一個宗教的教
主的一... 阅读全帖 |
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