w****j
发帖数: 5581 | 1 搞不好真相就是这样的。华佗可能附会佛教故事，佛教传说也可能附会本土的事情。俺
的证据是：
诗经 卫风 河广
谁谓河广？
一苇杭之。
谁谓宋远？
跂予望之。
谁谓河广？
曾不容刀，
谁谓宋远？
曾不崇朝。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 现在科学是显学，很多宗教徒，甚至于哲学家都喜欢拿科学
来附会自己，拿科学来支持自己的缺乏实证的信仰。
这些人即使不是忽悠，也是对科学和宗教的本质都比较无知的人。
宗教的东西，往往认为有个终极的真理在，已经被教主什么的揭示出来了。
科学是个发展的概念，今天正确的理论，明天经过后人的努力，
可能是不完备的，甚至于是错误的。
拿当前流行的科学名词和科普内容去附会宗教，
等科学理论更新了就会落入尴尬的境地。
当然，宗教神棍们如果只是为了当前的利益忽悠起来是没有底线的。
哲学家也有这样的例子，比如恩格斯的《自然辩证法》用了不少
很快过时的科学成果来强调辩证法，被爱因斯坦评价甚低：
“因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，
这部手稿的内容完全就是胡说八道、疯人之作。”
这个评价可以为这里的连民科都不入流的大S鉴。 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 4 可能人有了地位有了名都要附会什么点高大上的东西来证明自己的
牛逼性。
交大本来就是培养交通技术人员的一个学校，现在弄得日天日地的有
意思吗？ |
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发帖数: 1 | 5 之所以敢附会，就是因为手里有核弹，万一疮破不讲究伏甲摔杯，酸胖国内的人就扔核
弹同归于尽。但是谁来掌管就是个问题。
他妹妹很可能想取而代之，毕竟酸胖用VX毒死了他哥；
雪主也不可靠，雪主很可能想垂帘称制，毕竟两人都那么胖，以至于很久没有XXOO了。
雪主时常想念周永康的8块腹肌。
崔龙海？崔龙海不可能取代酸胖，因为金与正和雪主以他的实力压不住。核弹交在他手
里，雪主和与正也就翻不起浪了。 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 6 最近两天侬们闹腾啊。
寒了不少老ID的心，当然就影响了买菜帮和酱油党的和谐。
对我个人而言，影响创作！我甚至可以负责任的说，相当影响我创作！
我本人蝉联第三十六届诺贝尔数学奖和蒙古医学奖的事情不得不搁置一段时间。
但是，任侬们怎么折腾，我还是要本着娱乐大众的宗旨写点儿东西的。不知道这算是告
别泥？还是寒暄捏？
最近在家里跟LD学蒸馒头，蒸花卷，今天开车路上偶然间想到了“面首”这个词。
结合当前的局势，我就附会两句，算是旁征博引，增广见闻一下。
什么叫面首这个巨儒们都非常了解。很多巨儒也都做过面首。
但是为什么叫面首？巨儒们往往不屑去挖掘。所以瓜老板今天在这里稍微抛砖引玉一下。
首先，面好理解，吃面都要先和面，有发面的，有死面的，有烫面的，有炒面的。不一
而足。
“首”～～乃头也！那么面首简单的理解就是面头儿的意思。
面头儿是什么捏？在北方话里头，这个面头儿还是有讲究的，它至少包含了两层含义。
其一，面头儿就是一块小面疙瘩，比如包饺子吧，总会剩下一姑达小面坨。没啥大用，
没啥文化的家里呢就擀成面片，把贴在碗里的残余饺子馅什么的利用起来，捏成一个荷
包。比如瓜老板家。有文化的人家里呢，这个... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 7 哈哈哈哈哈哈，笑到肚子疼了～～～
附会嘛～～～
侬一认真就输了～～～ |
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f****1
发帖数: 15 | 8 Ding.
用科学来附会宗教如果不是忽悠，就是无知 |
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g***y
发帖数: 16371 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
aaaty (阿fan提) 于 (Wed Apr 6 17:23:58 2011, 美东) 提到:
因为这里不是政治区，所以我们讨论他可以从他的艺术成就为立足点。
我只想谈谈我对艾未未频繁使用“草泥马”，甚至“草泥马祖国”视频这种艺术形式的
理解。因为这个形式很多人不能理解，或者我认为有误解。艺术本来是需要解析的，确
实是不能指望任何一个人看到都能够直接理解艺术作品的含义。
所以，我认为艾未未一系列的“草泥马”相关作品，是符合他尽量年决定采用网络形式
进行活动的风格的。这一点，艾未未在寄给TED的视频里就有解释。http://www.youtube.com/watch?v=MVnH8ou3Kd4
援引Wikipedia对草泥马的解释：
草泥马，是普通話髒話“肏你媽／操你媽”的諧音，被《纽约时报》等媒体认为是中国
网民对于中共网络审查制度不滿的喧洩[1]。具体的起源尚不明确，但在80年代初民间
流行的一则笑话中已经出现。包括「草泥马」在内的詞彙被中国网民列入其惡搞「十大
神兽」之內，「草泥马」... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 11 那你说，赵二“烛影斧声”赵大，是不是“心太脏”附会的结果？
隋炀帝闷死隋文帝，是不是“心太脏”附会的结果？
慈禧鸠杀光绪，是不是“心太脏”附会的结果？
赵光义“牵机”李后主，是不是“心太脏”附会的结果？
太多了，不一一列举了
再说，你这么说的话，又有什么黑暗的东西，不是“心太脏”附会的结果呢？那些不能
把毛主席往坏里想的理由，为什么不能同样用在赵主席、杨主席身上？ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 有可能啊。科学的宇宙观当然可能接近达到认识最终真理，
但不是现在这样还在发展变化的宇宙观。
中文对“理论”这个词看的似乎很高深，
其实在西方和科学圈子里，theory仅仅意味着一个未经证实的猜想,
任何人都可以说 I have a theory 什么的，未经证实的theory很少有什么价值。
至于各个教的宇宙观，选择性的想附会科学怎么都附会的上。
大爆炸的奇点之前不也有基附会成上帝的推动什么的。
霍金的宇宙起源虽然有点真空妙有的意思，
但是照这个猜想，宇宙是不是有佛教的无尽的成住坏空的劫的循环也还是未定的。
如果是单一历程的宇宙，基教会附会的更好，
真空妙有同样可以附会成上帝的要有光。 |
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p******o
发帖数: 9007 | 13 殷墟甲骨文本身就是祭祀占卜用的，根本不是商朝的史书记载。所以按照甲骨文就说上
面没有提到夏朝所以就不存在是缘木求鱼。其次，目前发现的甲骨文对商代覆盖面也不
知道，更不用提只有1/3的甲骨文字被确认。所以因为夏朝没有在目前已发现已确认的
甲骨文里被提及就推断其不存在不能不说草率而且没有根据。
所谓周朝把夏朝扶上正统的地位更是那些声称夏朝不存在的汉学家们搞出来的附会作品
。甲骨文出来之前，汉学家们还说夏商都不存在，史记是胡扯；结果根据甲骨文证明史
记上的商代世序完全正确，这才叫打脸。现在商不存在每人好意思提了，但是这条战线
还要人坚守，轮到夏朝不存在了，那怎么反驳刚刚信用高涨的史记呢，就炮制出了周朝
篡改历史，夸大夏朝的说法。这种说法本身不值一驳，而且根本连一点直接证据都没有
，只有附会。
回到正题。在甲骨文里提到商代先祖契辅佐一个叫姒文命的人，对他很敬重。这个姒文
命就是大禹的名字。但是目前公认的甲骨文文字里还没有夏朝的发现。这下附会学派又
抓到稻草了，瞧，周人熟读商朝文献（目前看来他们只能读读商人的乌龟壳了），找到
这个姒文命如获至宝，然后就以他为中心生生编造了夏朝。怎么样，附会学友们... 阅读全帖 |
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a*******l
发帖数: 2353 | 14 虽然陈式公认是太极拳起源，有些解释有些似是而非。
见红没有那么多好讲的，就是把人脸打破。 周身像铁变红一样和这个不沾边，属于练
者附会。当然武林中间附会的事情太多，也无所谓。
至于一个螺旋别人就甩手，那是别到了关节。洗衣机甩干不能伸手不是所谓螺旋的作用
，就是扭距转化为力。当然也有附会的空间，只是没有直接联系而已。 家用台扇一个
指头就可以搞停，难道没有螺旋作用么，无非是台扇扭矩小。
中国武术包括太极拳是很质朴的东西，附会没多大帮助。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 15 附会和索隐这两个词有本来的意思啊，没有新意。谁规定附会是作者不能做的？我认为
艾未未自己在附会，把无关的意义加上去，我还帮他附会了一点。回避啥？ |
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w*****s
发帖数: 387 | 16 《四库全书》成为纪晓岚一生最大的荣光。这荣光的背后，是一个学者型官员载浮载沉的人生道路。
“了却君王天下事，赢得生前身后名。”辛弃疾的这句词道出的是传统中国人心底的英雄梦：帮助君王一统天下，留下美名世代传扬。到了清代中期，情况出现了变化——乾隆皇帝要一统天下思想文化，于是疆场厮杀转为文化清理，风云际会，纪晓岚肩负起历史的重任，成为《四库全书总目提要》(以下简称“《四库全书》”)的总纂官。此前，这位大名鼎鼎的学者曾点评过许多学术典籍与名家诗歌，也撰写过家喻户晓的《阅微草堂笔记》，然而这些都无法与《四库全书》相媲美。《四库全书》成为纪晓岚一生最大的荣光。这荣光的背后，是一个学者型官员载浮载沉的人生道路。
记载自己的奇遇
1724年，纪晓岚诞生于河间府献县(今河北沧县)崔庄。他的出生被附会了种种神奇之说：祖父纪天申梦见一道火光闪入楼中，随后纪晓岚出生;还有人说纪晓岚是火精转世：献县自五代时期就有驱赶火精的习俗，相传火精为女性，赤身出现在火光中。纪晓岚出生前一天，当地又发现了火精，人们敲打铜器来驱赶，火精闪入纪家，这时纪晓岚出生，耳垂有穿痕，脚白而尖，状若缠足，像极了火精;除了火精转世外，还有... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 17 纯粹学术研究，这绝没有主观的余地
你想想毛的老婆是谁打倒的？——都一样，是毛主席指示、华主席打倒的！
这是附会吗？当然是，但这是我在附会，还是本来就是华、叶、汪附会出来的？包括什
么江青借口帮老毛“翻身擦汗”谋害毛主席这种东西，传得到处都是。。。你说你信吗
？你不信，那你父母那一辈的呢？ |
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k**o
发帖数: 15334 | 18 这个解释就多了，有人说前两句说毛泽东也就是共产党崛起，后两句说的是国民党。
生我者猴，猴可以附会到孙中山，孙中山创立国民党。
死我雕，这个目前还不是特别清楚，可以附会到国民党在党魁马英（鹰->雕）九
领导下败给民进党，国民党命运堪忧。
木子，可以附会成李登辉，就是说姓李的人开启了国民党败亡之路。 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 好像没说什么南京，patpat，我们版水得很，哈哈。我拷贝一下关于南京的回帖，再转
一份到你信箱：
发信人: SilverBlade (流川), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 回国游记二：龙蟠虎踞石头城 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 23 16:28:22 2012, 美东)
珍珠泉似乎在江北吧，很不出名的一个地方，你也去啦。
我知道一条从城墙上不用买门票翻进莫愁公园的秘密小路，二十年前是通的。如果有军
队攻打莫愁公园，我可以带路哈。
发信人: snowsunny (二宝会走路了), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 回国游记二：龙蟠虎踞石头城 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 23 16:31:07 2012, 美东)
说起莫愁湖，第一想到的是朱明瑛，第二才是莫愁姑娘，呵呵
发信人: SilverBlade (流川), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 回国游记二：龙蟠虎踞石头城 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 23 16:35:18 2012, 美... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 20 这叫“附会”，比“索隐”还差一个级别。
这种附会，都不用动脑，随便就能说一堆：
葵花籽来自向阳花，暗喻祖国的颜色和政治。
葵花籽里面都有“仁”，暗喻我们的儒家传统。外面都是非黑即白，非白即黑，暗喻我们
的二值政治逻辑。。。。
这种附会其实也跟中学语文分析鲁迅的破折号同出一辙也。 |
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a***y
发帖数: 19743 | 21 你有什么资本去说这是附会？
你的意思是这个葵花籽就没什么深刻意义是吧
你倒是比艺术评论家更牛，我看出来了。
你也比艾未未牛，艾未未自己都解释了他就是认为这些瓜子就是象征（毛泽东时代）挣
扎过来的中国人（大意）。照照镜子，你有什么资本，有什么资格，说艾未未自己都是
在附会？
你这叫不学无术。
你既不愿意去做任何研究，也不愿意去读任何artist statement
最后还要说作过研究有依据的是附会。和你讨论，从来都很没有意思，你很会装，那就
到此为止。
我们 |
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M******8
发帖数: 10589 | 22 2018-03-28 中华百家姓起源故事 微信号 zhonghuabaijiaxing
功能介绍
追根姓氏起源，探寻姓氏文化
现存于国内外的中国家（族）谱超过4万多种〔1〕，上海图书馆的收藏据说在万种
以上，海外的一些机构，如美国犹太谱牒学会的收藏量也十分可观。近年来，家谱作为
一种重要的历史文献，已经受到有关学术界的高度重视，但总的来说，家谱的文献价值
还没有得到充分的利用。特别是从已有的成果看，普遍存在着一些片面性，反映出一些
学者对家谱的局限性缺乏足够的认识，不能不引起我们的注意。兹择要论说。
一 家谱与移民史研究
每一种家谱一般都详细地记载了先辈在何时由何地迁到了何地，比较完整地反映了
该家族迁移的历史。对于一些自发的、小规模的、分散的移民，有关的家谱可能已是唯
一的文字记载来源了。因为普通的一家一姓的迁移，对社会固然不会有什么大的影响，
自然不可能有载诸史籍的价值；但对于该家族的后裔来说，却是一件极其重大的事情。
即使对于那些大规模的、官方安置的、集中的移民，正史和其他史料的记载也往往失之
粗略，缺乏具体而详确的叙述，更没有定量分析。究竟有多少人？从哪里迁到哪里？迁
移的路线... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 24 《花出青嶂》导读选章
1．4 别具只眼
公案有解答吗？毫无疑义，有。公案可以任意解答或随便解说吗？毫无疑义，不行
。公案有唯一的正确解答吗？不，公案可以有很多正确的回答方式，但这些回答都具备
内在共同关键点，具备内在的一致性和协调性。一个类似的数学例子是，N个方程式有N
＋1个未知数，此时解有无穷组，但是所有的解都被约束在一条直线上。这就是内在的
一致性和协调性，并不是随便一组数拿来就可以作为解的。
禅师们在公案里的语义、行为有意义吗？当然有。其意义是禅师自己的还是学人联
想的甚至是后人附会的？禅师们在公案里的言语、行为有其明确的意义，而且明眼宗匠
们往往是事先预估和判断了学人可能会产生的联想而行动的。后人、特别是明清以后人
，对古禅师行为意义的判断确实有甚多附会，但这些附会是可以判断出并扬弃掉的。
禅师们常说，要明白禅门宗匠的作略，需要别具只眼。在今天，我们要知道公案的
正解，也需要别具只眼。判断是不是正解其实并不复杂，正确的解说必然符合某种协调
性。如果把公案比做拼图游戏，拼对与否并不难分别。拼对的，必然具备全局的协调性
，而胡猜乱拼的，即使 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 孔子改制考
百科名片
[孔子改制考]
孔子改制考
孔子改制考近代思想家、教育家和文学家康有为著，是一部变法理论著作。
目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
展开
编辑本段康有为基本介绍
个人简介
康有为，名祖诒，字广厦，号长素，别号更生，晚号更?，又号天游化人，门生尊
为南海先生。出身于以理学传家的封建官僚家庭。有为少年聪颖，又加上家庭环境的影
响。四岁时就会识字，五岁能够背诵几百首唐诗。六岁入私塾，师从番禺简凤仪，当年
就读完了《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》，老师出“柳成絮”为题让他作为
，康有为应声而答“鱼化龙”，听这说件事的人都认为康有为是个能干大事业的人。后
来，他拜读广东名儒朱九江门下，深受老师“特重气节而主济人经世... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 26
你看一下顺序，
1我写地藏菩萨相关文章
2 Yisu回我的帖
3你回yisu “这些附会的垃圾.... ”
不是指我或我说的， 难道是指yisu ?
你说，这是指 龚天民的垃圾文章
龚天民是谁 ? 在这帖出现过吗 ? 听都没听过， 这时又冒出来了。
你心里想到龚天民，不就是因为认为我写的这些王八蛋文章是从龚天民那里来的吗 ?
“这些附会的垃圾”
不就是说，我这些，是从龚天民那里展转流传过来的垃圾 ?
也就是我写的是垃圾， 不是吗 ?
我用第四只眼看到你骂我， (第三只眼另有作用)
你用哪只手指写过或暗示过 垃圾只是指龚天民的，不是指我写的?
而且，龚天民的是垃圾，你认为我的文章从龚天民那里展转来的，我的却不是垃圾，这
矛盾。
得证 : 我写的是垃圾。
我还得长篇大论，证明自己写的是垃圾 %$#%&*&^*^$%&^$*
(不，该用”说明”。 我错了。 不然又要谈证真/证伪，难过。)
好， 我出卖自己的言行，
那………..下次我也，间接回帖，不指名是你， 骂个垃圾。
看你怎么不出卖自己的言行。
下次 也不能怪我了。
====================... 阅读全帖 |
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xt
发帖数: 17532 | 27 这个五行只是一个根据观察附会上去的一个体，虽然说医易同源，但是
不能以易来代替医。实际上，很多最起码的五行推理都是不太符合临床
实际，比如说土克水就不能理解为脾克肾，而火生土一般情况下不解释
为心火生脾土，而是解释成命门火生脾土。如果肾为水脏，何来火？这
又是根据临床实践经验，附会出来一个肾火的概念.
所以说，五行只是一种演算工具，但是结果对不对，最终还是要看临床。
为什么现在还在用五行，原因是目前还没有找到一个更好的可以附会上去
的一个系统，而且原有的五行藏象学说上已经有了几千年的积累，不太
容易动。
中医的核心，还是经验的积累，而不是阴阳五行。 |
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xt
发帖数: 17532 | 28 这个五行只是一个根据观察附会上去的一个体，虽然说医易同源，但是
不能以易来代替医。实际上，很多最起码的五行推理都是不太符合临床
实际，比如说土克水就不能理解为脾克肾，而火生土一般情况下不解释
为心火生脾土，而是解释成命门火生脾土。如果肾为水脏，何来火？这
又是根据临床实践经验，附会出来一个肾火的概念.
所以说，五行只是一种演算工具，但是结果对不对，最终还是要看临床。
为什么现在还在用五行，原因是目前还没有找到一个更好的可以附会上去
的一个系统，而且原有的五行藏象学说上已经有了几千年的积累，不太
容易动。
中医的核心，还是经验的积累，而不是阴阳五行。 |
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t***s
发帖数: 123 | 29 关于和珅的死，有人说因为和珅“富可敌国”，扳倒和珅，可以缓解嘉庆面临的财政压
力。所谓“和珅跌倒，嘉庆吃饱”，就是这个意思。
有人说是为缓解官民之间的矛盾。嘉庆元年（1796年），发生白莲教民变，清军连连失
利。嘉庆三年，清军抓住四川农民军首领王三槐，王三槐的口供说“官逼民反”。嘉庆
意识到，正是因为地方官吏皆如和珅似的贪暴，所以屡屡激起民变。嘉庆帝总结说：“
层层朘削，皆为和珅一人。”又说：“朕所以重治和珅之罪者，实为其贻误军国重务。
”所以，嘉庆杀和珅，以谢天下。
也有人说是为解决君权与相权的矛盾，是和珅“权高震主”。嘉庆说：“朕若不除和珅
，天下人只知有和珅而不知有朕。”他甚至怀疑和珅蓄意谋反，所以要杀掉和珅。当相
权威胁到君权的时候，君主必然采取行动。
和珅用条白练一了结了自己的性命。上吊前，他口占一诀，为我们留下了下面的一首诗：
五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。他日水泛含龙日，认取香烟是后身。
数百年来，这首诗耗尽了无数史家的心血，也为附会者提供了活生生的素材，和珅自己
可能也不会想到，自己死后能用一首诗掀起如此大的波澜。为什么呢？
我们只要把这首诗翻译成现代的白话文，您就明... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 30 可笑的“薄谷开来案”
时隔多日，“中央”终于将难产的薄熙来的“罪名”公之于众了。
可笑点之一：
按“中央”的说法。“对王立军反映的２０１１年１１月１５日英国公民尼尔•
伍德在重庆被发现死亡一案，公安机关高度重视，专门成立了复查组，本着实事求是的
态度，依法进行了复查。”
因这里使用的是“反映”一词。而向谁“反映”？是向薄熙来“反映”，还是在王立军
被扣押后向“中央”，或“中央的某些人反映”，此处语焉不详。所以这里的“公安机
关”是王立军领导时的“公安机关”？还是现时的“公安机关”？含混其辞没讲清楚。
1，若是王立军领导时的“公安机关”，发现了“英国公民尼尔•伍德在重庆死亡
一案”有疑点，牵扯到薄熙来的亲属，向薄熙来反映。若薄熙来是个“营私舞弊，包庇
亲属”的人，正常思维逻辑下，薄熙来的做法会是通过收买或其他任何方法，甚至会是
不择手段的来掩盖此案。这才符合正常的犯罪心理学的逻辑。
而事实是，薄熙来立即撤销了王立军重庆公安局局长的职务，并在电视、报纸、广播和
网络上公开宣布。丝毫没有隐瞒。如是大张旗鼓的作为，显然说明薄熙来在“英国公民
尼尔•伍德在重庆... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 http://hx.cnd.org/?p=106088
野夫杂谈
日前我与一位在法学院执教的朋友茶叙，他感慨教育之难，尤其是教化初入校门、被教
科书的意识形态阴影长期禁锢了头脑、思维非黑即白、非此即彼的大学生。他需要破解
的难题，不是事实之争，而是观念之争。论前者，真相是击碎谎言与谬误最有力的武器
，将《历史的先声》、《一寸河山一寸血》摆在学生眼前，他们不得不去正视这个国家
的过去与自己的过去。论后者，真理本是至上利器，然而你的真理，却可能是他的邪说
，你的正路，却可能是他的邪路。观念的战争，往往会陷入争论双方各执一端、谁也说
服不了谁的困境。你对一个做惯了奴隶的人述说自由的美好，磨破口舌，他只冷冷回一
句：“我现在的生活好极了，为什么还要自由呢？”你能奈何，将自由的价值塞到他手
上，不够独立的他，终究不会享用，反而使自由贬值。
他问我：你当年如何反洗脑，如何消解高中政治课的余毒？我不禁苦笑。高中三年，我
一直畏政治如虎狼，高考五门课，惟政治成绩最差。然而，即便不曾深入门径，依旧受
其荼毒：我在大二之前，都是辩证法的虔诚信徒。好在比起大多数同代人，我中毒尚浅
，消毒工作相对简易——据我... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 武汉五道杠少年成长历程调查：父亲常打骂不让玩
武汉市“五道杠”少年黄艺博走红网络，其身上所表现出的成人化倾向，引起社会各界对教育理念的争议。
2011年5月5日晚，“五道杠少年事件”发生后的首个周末，从武昌郊区一所封闭式寄宿学校归来的新闻主角——初一学生黄艺博打开电脑，在漫天的评论和谩骂中哭了，他问身旁的父亲：“我哪里错了吗？”
黄宏章和妻子马晓丽不知道该如何回答这个问题，只得告诉儿子——这才是他一直身处的真实世界。
对于仅拥有13年人生经验并长期被正统教育观追捧的黄艺博来说，这是一个姗姗来迟的真相，而更大的困惑在于：为什么从来没有人告诉过他现实还有硬币的另一面。
黄艺博有着灿烂的童年，充满正确、荣誉、赞扬和过于远大的理想。他被塑造为样本，成为武汉八十多万少先队员学习的对象。2009年，黄艺博当选少先队武汉市副总队长，佩戴上该市独创的“五道杠”臂章。
这成就了一个光荣的家庭和一个符合主流审美价值的德育新星。在2011年3月的一则本地宣传报道上，黄艺博被描述为一个“一两岁熟知成吉思汗，两三岁看‘新闻联播’，7岁读‘人民日报’和‘参考消息’”的天才政治少年。
意外的是，这一次赞誉并未如期而... 阅读全帖 |
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f*r
发帖数: 3968 | 33 和和，魏收只说南迁至大泽方千余里，而没有附会到已知的北海之上，如此看来，汉人
所记还是相当忠实的民族传说transcript了，想象中的地理附会过程到底在多大程度上
发生，颇可怀疑。且所谓的汉人地理视野的来源又是什么呢？漠北远在第一帝国控制范
围之外。恐怕不是中原汉人地理视野决定了民族传说地理范围，而是反过来，民族传说
地理范围决定了中原汉人的地理视野罢
游牧这样的高科技自然应该是单一起源。。。狩猎民族进入农耕却没有被同化的例子并
不难找啊，通古斯系统渤海女真都是显例
东北亚大草原突出而被南方民族最先接触到的部分怎么会跑到漠北去了。西拉木伦河一
带，紧挨着汉人的幽州，正是游牧民族的边缘地带，众多游牧民族迁移史上进入中原前
的最后一站。可是有多少在这里重构了民族认同而把西拉木伦河作为祖地了 |
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m******r
发帖数: 4351 | 34 我之前也有点兴趣做过考察，比较看来，似乎陈寅恪的说法逻辑上最强。不过总的来说
，每个说法的证据都不太充足。这里顺便贴一下我以前的旧文：
李白的身世大致上有如下说法：
1）是李陵之后。这是根据李白的出生地和李陵的后裔活动的地域重合而猜测的。疑问
是，虽然李陵在汉朝不甚光彩；但此一时彼一时，到了唐朝姓李的尊贵，李陵也开始博
得了大家的同情。后来黠戛斯不还拿李陵攀亲戚嘛，也侧面说明李陵根本不是什么忌讳
了。
2）陈寅恪论证说：李白西域胡人“绝无疑义”，“夫以一元非汉姓之家，忽来从西域
，自称其先世于隋末由中国谪居于西突厥旧疆之内，实为一必不可能之事。则其人本为
西域胡人，绝无疑义矣”；“其父之所以名客者，始由西域之人其姓名不通于华夏，因
以胡客呼之，遂取以为名”；李白之父所以自西域迁蜀，盖因“六朝隋唐时代蜀汉亦为
西胡兴贾区域”，且“至入中国方改李姓也”。
好比现在很多南方的汉人，追溯祖先的时候，普遍附会名人身上，其实老祖宗可能是越
人，夷人也说不定；要不然，古代那么多越人、夷人、南蛮都哪里去了？都绝后了不成
？李白的老爹大概也沾染上了这个风气，就随便依托一个。但疑问是，他附会谁不好，
偏要 |
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w****j
发帖数: 5581 | 35 《寒柳堂集》页一七六至一八一
陈寅恪
陈承祚著三国志，下笔谨严。裴世期为之注，颇采小说故事以补之，转失原书去取之意
，后人多议之者。实则三国志本文往往有佛教故事，杂糅附益於其间，特迹象隐晦，不
易发觉其为外国输入者耳。今略举数事以证明之，或亦审查古代史料真伪者之一助也。
魏志贰拾邓哀王冲传云：
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象
，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰，置象大船之上，而刻其水痕所至
，称物以载之，则校可知矣。太祖大悦，即施行焉。
叶水心适习学记言贰柒论此事曰：
仓舒童孺，而有仁人之心，并舟称象，为世开智物理，盖天禀也。
是直信以为事实。何义门黄焯以仓舒死於建安十三年前，知其事为妄饰，而疑置水刻舟
，算术中或本有此法。邵二云晋涵据吴曾能改斋漫录引符子所载燕昭王命水官浮大豕而
量之，谓其事已在前。（见梁章钜三国志旁证壹肆。）然皆未得其出处也。考北魏吉迦
夜共昙曜译杂宝藏经壹弃老国缘云：
天神又问，此大白象有几斤？而群臣共议，无能知者。亦募国内，复不能知。大臣问父
，父言，置象船上，著大池中，画水齐船，深浅几许，即以此船量石著... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 36 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 37 双石：向《炎黄春秋》和庄重老先生讨教几个问题_乌有之乡
作者：双石 文章发于：作者博客 点击数：927 更新时间：2011-12-3
《炎黄春秋》2009年第7期刊出庄重老先生的署名文章《谁是〈敦促杜聿明等投降
书〉的作者》并向毛泽东先生索要版权后，受到了有关人士的广泛置疑和批评，本庄主
也曾撰文予以置疑（见本庄主系列博文《既不易解，又很费解，“真实的历史”何在？
》、《既非份，又非法！——《炎黄春秋》欲陷庄重老先生于何地？》、《庄重老先生
记忆力很令人怀疑》、《叶永烈先生缘何前后不一？》）。而一年后，《炎黄春秋》
2010年第7期又刊出了庄重老先生的《淮海战役日记摘抄》，其中12月17日、18日两日
的日记涉及了有关《敦促杜聿明投降书》的起草者问题，其说法与该刊刊出的《谁是〈
敦促杜聿明等投降书〉的作者》如出一辙。如此一来，庄重老先生的说法似乎证据确凿
，铁板钉钉了——日记嘛，如果能证明就是当年所书的原始记录，当然具有一定的证据
效果！
而本庄主属于喜欢追根究底的一档人士，现在就郑重其事地向《炎黄春秋》和庄重
老先生请教如下问题：
一、《炎黄春秋》2010年7月刊出的庄重老先生《淮海... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 38 很多是附会
不过太祖诗词里很多穿越的谶语
很多不是附会就可以解释的。 |
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h*i
发帖数: 3446 | 39 这个理论和传统理论唯一的分歧就是那些古代传说发生的地点，其余情节完全一致，周
人完全没有伪造自己的历史。
后人附会了周人的历史，主要是弄错了地方，才搞出这么多糊涂帐来。用这个西来理论
，周人的历史非常清楚。
后人附会的原因也很明显，从现在很多人听到这一西来说之后这么激烈的反对就可见一
斑了。 |
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R***a
发帖数: 41892 | 40
光一个稻子早不说明传播方向啊。而且不说这个稻子年代还处于存疑状态呢。
埃及金子塔早于中国任何一个已知建筑，难道就证明了出埃及说？
山海经记录附会到世界地理，还不如对方辩手用象形文字附会得像呢 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 41 其实话说到这里，已经到了这样的技术细节，平心而论，个人还是相信这个天再旦的记
载的。如我开头所说，两个同样特殊的事件能这样具有一定说服力的联系在一起实在是
巧合中的巧合。这需要很强的反证一举推翻才行。当结论的是否还多少取决于当时不可
知的条件时，比较大的可能是当时的条件是有利于这种巧合的成立的。
最后，英国佬还有一个“很棒的”诛心论，那就是中国史家喜欢把天象和国运联系在一
起。懿王是西周不怎么样的一个君主，所以后世史家有可能附会出什么天象来搞宿命论
。我倒觉得这个天象的发生应该是没错，如果会有附会的话，有可能发生的是史家把这
个天象特意安排在懿王甫一开张的元年以加强宿命论的说服力。也就是说有可能天再旦
是早两年晚两年的事情。要是竹书纪年记的是懿王三年天再旦就完全没有这个顾虑了。
呵呵，诛心诛心，随便八卦一下。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
dangran (当当当) 于 (Wed Aug 8 04:17:40 2012, 美东) 提到:
2012年6月，芝加哥大学东亚语文系教授夏含夷质疑“夏商周断代工程的成果报告简本发
表十年后仍无繁本，恐怕将来也不太可能发表。”
2002年“夏商周断代工程”关键数据在美国“亚洲学协会”年会被质疑“站不住脚”
中国政府在上世纪末只花了上千万人民币、只搞了五年“夏商周断代工程”，就于2000年
10月验收了“夏商周断代工程”的工作成果《夏商周断代工程1996―2000年阶段成果报告
(简本)》，并对其颁发“全国十大科学进步奖”。这个研究结果看似光鲜，但其中的数据
经不起质疑，戳破了之后“断代工程”的成员还死不认账。
2002年4月4日至7日，美国“亚洲学协会”的年会在美国华盛顿召开。会议专门邀请了“
工程”的学者来美讨论。在会议上，美方与会学者蒋祖棣以自己带去的计算机和OxCaI序
列程序当场对“工程”以同样程序处理的若干碳-14数据重新进行验算，结果明显与“工
程”的有差距。中国方面参加会议的“工... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 43 这个明明是在附会尧来抬高身价。搞个娘家完全无势力的女人的野种就当皇帝了，当时
人也没那么傻。其他正牌皇子和宗室绝不会服气的。
其实正因为来路没有问题，所以才敢这样附会。真要有问题，早就改怀孕日期了，断然
不会说自己14个月的。 |
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P**5
发帖数: 7467 | 44 《山东师范大学》 2013年
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明清胶东望族与基层社会
董文强
【摘要】：明清胶东望族中有部分是外来移民发展起来的。这些移民望族多传说着自
己先祖是洪武二年从小云南迁移而来，家谱等家族文献中的记载也如是记载。小云南在
哪里，成为了一个历史性问题。本文通过以历史记忆和文献资料的互证的方法，分析认
为小云南不仅仅是一个历史记忆，它是一个真实存在的地理区域的俗称，指的云南祥云
县。洪武二年（1369），云南虽然没有纳入明朝版图，但其人口移居到胶东的可能性很
大。至于胶东望族缘何称始祖是洪武二年迁移到胶东的？本文通过逐步解构洪武二年（
1369）云南的历史，分析认为洪武二年，即1369年，小云南地区的人口因为逃避战乱而
迁居到明朝控制地区。洪武二年是一个始迁时间，在小云南与明控制区的纪年称谓不同
，因为之后小云南移民一直生活在明朝纪年法则的环境中，对其从小云南到明朝控制区
时的时间记忆名称就更容易倾向于“洪武二年”。故洪武二年（1369），胶东望族的始
祖从小云南移居当地的可能性很高，而不是简单的附会永乐年间的云南移民。 元末明
初移民到胶东的人口逐渐融入到当地基层社会中去... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 45 概括起来，有三种说法：第一，东和西指老东城区和老西城区，因清末东城区多商家，西城区多王府。第二，西指老宣武区，东指老崇文区，因清制汉官非功不得居内城，故汉吏多住崇文，他们与商人暗中勾结，多成富人，而汉官多住宣武，清室为汉功臣赐第也多在此。第三，指前门大街，它东边多票号、大买卖，故称富，西边多会馆、戏园等，故称贵。
究竟哪个更准确呢?
首先，“东富西贵”说从何而起?一说为明朝，一说为清末，但后者更有道理。因清代城市规划巨变，内城皆为八旗驻地，就算明代有过“东富西贵”，至清也完全被推翻。到清中期时，北京内城几乎没有字号，而典籍中也未见相关记载。
其次，既然清末才有“东富西贵”说，则不可能指前门大街，前门大街明时商业已很发达，当时它东边多是粮店，也谈不上“贵”。前门大街原本宽阔，但游商占路交易，后期甚至修建房屋，使前门大街窄了一半左右，如果是“贵”，岂敢如此操作?此外，东边的大栅栏一带也很富。
第三，老崇文区商贸发达，这是事实，但老北京好几个城门附近都有商业区，清末老地安门一带之繁荣并不亚于前门，内务府几个重要的采买部门都在此办公，官商结合尤其密切，只因后来前门修了火车站，地安门才相对衰落。... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 4091 | 46 标题：转贴 闲闲书话《我不怪易中天抄袭，我只怪他抄袭都抄错》
钟 少 松
10月12日，长沙网友黄守愚因易中天著作涉嫌抄袭，已将后者推上被告席。在网上
看到这条消息后，我想说的是：我不怪易中天抄袭，我只怪他抄袭都抄错。
大家知道，我在网上批评易中天，说的都是有根据的话。那么我说易中天“抄袭都
抄错”，证据何在呢？
我先举一个地图的例子：
易中天《读城记》第42页，有一幅“明清北京城示意图”。这幅未注明来历的地图
，显然不是易中天本人的研究成果，因为我在好多有关北京的图书中都看到过这幅地图
。例如著名历史地理学家陈桥驿先生主编的《中国七大古都》、北京大学历史系编写的
《北京史》等，里面就有这幅地图。
最初见到《读城记》中这幅地图的时候，我以为它是易中天从别人书中直接复印过
来的。可是仔细一看，又发现不对：因为别人书中的这幅地图，比如说《中国七大古都
》第37页上的“明清北京城示意图”，明清北京城外城的左安门在东边，右安门在西边
；而《读城记》第42页上的“明清北京城示意图”，却将右安门和左安门换了位置，结
果变成左安门在西边，右安门在东边。易中天也许觉得别人书中左安门、右安门的方位... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 47 有截流的，人心如此，最近刚判了一起赤峰考古队里面技工私自截流龙山玉器的，博物
馆馆长协助销赃。
不过这算是极少数，中国考古的开山人李济定下的规矩，考古人不搞收藏，所以考古界
这种事很少很少，比什么收藏人士不知道多天上地下，马某等人也配来质疑考古。至于
造假附会某些地方或者民族主义风潮的，有自然是有，毕竟文保的经费是人家拨的，不
过考古的缺环本身就很多，直接附会即可，用不着造假，哈哈。 |
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发帖数: 1 | 48 关公因箭创未愈而刮骨疗毒，在历史上可能真有其事。但《三国志》只说：“羽（
关公）便伸臂令医劈之……臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”
只是史书里的“无名医生”到《三国演义》里却变成了“名医华佗”，而且华佗还
是“因闻关将军乃天下英雄”，主动上门医治的。其实，真正的华佗在关公刮骨疗毒之
前七、八年就死了，《三国演义》穿凿附会，由“千古名医”华佗来医治“盖世英雄”
关公，主要是想制造相得益彰的戏剧效果。
在《三国演义》里，除了关公外，曹操、吴国的周泰、广陵太守陈登等也都是华佗
的病人（大部分亦见于正史），但国学大师陈寅恪指出，这些事迹可能也都是改编自印
度神医耆域的故事（“佗”在梵文里意指药王神），他认为当时中原可能有一位华姓医
生，因医术高明，结果印度神医、中国名人都纷纷附会于他，如此“大放异彩”后，“
华佗”遂成为中国历史上的“第一名医”。
这其实是所谓的“马太效应”。《圣经．马太福音》说“凡有的，还要加给他，叫
他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”，心理学家将此引申为任何个人或团体，一
旦在某方面获得成功和声誉，就会产生一种积累优势，使得更多的成功和声誉纷至沓来
；默默... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 50 大侠的小说真正的主人公经常埋的很深.如碧血剑中的袁崇焕,金大侠
写得不过瘾;干脆另写了个传附在后面.鹿鼎记中的是郑成功.射雕三
部曲,当然是中国军人之偶像岳飞了.那宋史是元人写的.写完的时候,
明教已经造反了.汉人心中大英雄就是岳飞.那张无忌专研究武穆兵书
.你说朝廷能写他多少战功.看在他打的金人是世仇的分上夸他品德绝
对的好.后来清人是女真后代，想个主意;捧关老爷出来;压岳爷爷.结
果今天中国人拜把子就都拜关公了。当年郭靖杨康是把头磕在岳爷爷
面前。
郭靖守的城还是名将留下来的.再加上名将的兵书.可出了名了.当年
宋军守城还是很有一套.汴京之役就打退过金军.第二次,皇上搞了个
气功大师发功,不完蛋才怪.因此有了康靖王国之恨.有了郭靖,杨康..
.....
襄阳城的重要性相当于银英传里的伊谢尔伦要塞。1134年,岳飞军北
伐收复襄阳六府.立刻修筑城池.这里此变成宋的军事要塞.以后金军
不能直接长驱直入地南下。蒙古旋风横扫列国.唯独攻打南宋,仅襄阳
城就围攻了六年才拿下.当年岳飞没能北伐黄龙府.可留下的襄阳城就
足可以卫护南朝.这人材略当真了得.难怪武穆遗书让天下英雄动心.
宋军名将,韩... 阅读全帖 |
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