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发帖数: 15 | 1 发些三世多杰羌佛工巧明之艺术类作品，抽象油画， 国画人物，山水，及韵雕。上传有限，其实还有几百幅作品．
人类所有的知识分为五类，称五明。五明又分为大五明、小五明。大五明包括工巧明、医方明、声明、因明和内明。工巧明是指工艺学，根据佛陀身、语、意三者不同的工巧技能形成三种不同的类别。身是指佛的具体形象，身之工巧主要是造像。如佛陀画像，菩萨像及塑、刻、雕、铸等；语是指佛的教诲，语的工巧包括佛经的释读，颂唱，刻制经文等；意的工巧包括对佛的感受、理解、意念，包括造佛塔等。身之工巧是根据佛陀所现的三身又分为三类，即法身、受用身，变化身进行绘制。唐卡是信徒崇拜的象征物，信徒通过对唐卡佛像的崇拜取得善业功德，因此，只有将佛、菩萨等的形象按照佛经规定的尺寸、比例准确地绘制出来，才会合乎要求。这也是绘制唐卡画最重要的事项，因而也就有了绘制佛、菩萨像的标准：《佛说造像量度经》、《圣像绘塑法知识源泉》、《身、语、意量度注疏花蔓》等大量有关造像比例论著对造像进行严格规范。为了佛、菩萨的形象塑造完美，还要求按佛经中记载的佛陀三十二相，八十随行好作为依据来绘制，这样佛、菩萨形象就更加完美无缺。 (来源百度知道） |
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p*******5
发帖数: 6446 | 3 靠，湘版这么重要的猪蹄歌/猪蹄帖我居然都错过了！
燕子快来唱一曲孟mm的另一首主打歌吧：谁的猪蹄在飞。。。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 http://www.hegang.gov.cn/whhg/whysjj/2011/09/14508.htm
发布时间:2011-09-05
萝北的知青文化是指广大知青在萝北大地上，用泪水、汗水、热血所创造的物质财
富与精神财富的总和。
从广义讲，它是城市与乡村文化交流碰撞的结果，两种文化相互激荡，相互促进，
相互同化，相互融合，为先进理念推动蛮荒文明提供了源泉与动力。从狭义讲，它是知
青个体在农村接受贫下中农再教育的生产劳动中，在各条战线的工作和生活中，在和当
地人民的情感交流中，在城市与城市，城市与乡村各种文化的碰撞中，逐渐发展和形成
的一种无私奉献、坚韧不拔、吃苦耐劳的精神。
萝北知青文化所展示的是22，596名知青在萝北大地上勾划的一幅冰雪纷飞时的激
情，冰雪覆盖下的暖情，冰雪融化后的真情的一幅美丽画卷。
知青，是知识青年的简称，是一个特定的历史时期产生的一个特殊的群体，主要是
指在学校受过教育，然后在“上山下乡”政策下，有组织的到兵团或农村从事生产劳动
和各项工作的青年人。从1962年5月，首批哈尔滨30名知青来到名山农场开始，到1976
年8... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 7 文革歌曲全集目录
1、《海港》按照革命的航标走四方
2、《海港》千难万险也难不倒共产党人
3、《海港》想起党眼明心亮
4、《海港》一石激起千层浪等
5、《海港》忠于人民忠于党
6、《海港》做一个永不生锈的螺丝钉
7、《红灯记》仇恨入心要发芽
8、《红灯记》打不尽豺狼决不下战场
9、《红灯记》都有一颗红亮的心
10、《红灯记》浑身是胆雄赳赳
11、《红灯记》抗日救国有几亿英雄
12、《红灯记》留下红心无价宝
13、《红灯记》前赴后继走向前
14、《红灯记》穷人的孩子早当家
15、《红灯记》天下事难不倒共产党员
16、《红灯记》雄心壮志冲云天
17、《红灯记》做人要做这样的人
18、《龙江颂》百花盛开春满园
19、《龙江颂》端起龙江化春雨
20、《龙江颂》毛主席把阳光雨露撒满人间
21、《龙江颂》让革命的红旗插遍四方
22、《龙江颂》让青春焕发出革命光芒
23、《龙江颂》人换思想地换装
24、《龙江颂》望北京更使我增添力量
25、《龙江颂》为革命再大的牺牲也要承当
26、《龙江颂》为人类求解放奋斗终生
27、《龙江颂》一轮红日照胸间
28、《龙江颂》永不忘阶级斗争
29、《龙江颂》这样的好... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 10 【王西麟简介：王西麟于1937年出生于河南开封，祖籍山西稷山，童年在甘肃平凉度过
。l2岁时父亲亡故，为减轻母亲负担，他参加了途经家门的中国人民解放军文工团。与
西方音乐的相遇虽属偶然，但却从此决定了他一生的命运。参军前，他已在贫穷偏僻的
甘肃省平凉县教会小学学会了风琴和五线谱。在军中，他又自学了基本乐理，演奏胡琴
、手风琴和各种铜管乐器，并逐渐开始为小型吹奏乐队配器和编曲。1955年，王西麟被
送到北京的中央军委军乐指挥专科学校，因学习优秀，两年后又被送往该校在上海的教
师预备学校。
王西麟自幼喜爱文学和音乐，在上海音乐学院读书时由于在同学中技术出众被称作“王
交响”。1962年25岁时的毕业作品《第一交响曲》第一乐章即体现出作者对人类命运和
历史的宽阔胸怀，被导师瞿维评价为“作品具有交响性戏剧性，布局宽广，感情充沛”
。后因激烈批评当时的文艺方针而受到了严酷的政治迫害，下放山西长治达14年，其间
被监禁、管制、劳役和批斗。尽管如此，王西麟视音乐为生命，在山西深入了解了上党
梆子、蒲剧等地方戏曲，后来还争取到领导当地乐团进行艰辛而顽强的创作和演出，14
年间在极端艰苦的物质和精神环境... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 不是荣耀自己——第60届格莱美奖获奖歌曲：《何等荣美的名》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 8 23:42:42 2018, 美东)
2018-02-08 橡溪 ijingjie
《What a Beautiful Name》
《境界》独立出品【境界如歌】
文| 橡溪
当我们站在舞台上，仍然只想当个没人注意的敬拜者吗？还是心里有一部分真的很想做
个‘众人瞩目’的敬拜者？我心里有一小部分希望别人来服事我？我们的歌是唱给那唯
一的一位观众听，还是内心深处希望得到更大的喝彩？
被誉为“音乐界奥斯卡”的第60届格莱美颁奖典礼于美国当地时间2018年1月28日晚举
行。《何等荣美的名》（《What a Beautiful Name》），获得“最佳当代基督教音乐
表演/歌曲”。有15年歌曲创作经验的新颂敬拜乐团成员布鲁克·费雪（Brooke Fraser
）是这首歌的主创。
https://www.youtube.com/wa... 阅读全帖 |
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发帖数: 1648 | 12 2018-02-08 橡溪 ijingjie
《What a Beautiful Name》
《境界》独立出品【境界如歌】
文| 橡溪
当我们站在舞台上，仍然只想当个没人注意的敬拜者吗？还是心里有一部分真的很想做
个‘众人瞩目’的敬拜者？我心里有一小部分希望别人来服事我？我们的歌是唱给那唯
一的一位观众听，还是内心深处希望得到更大的喝彩？
被誉为“音乐界奥斯卡”的第60届格莱美颁奖典礼于美国当地时间2018年1月28日晚举
行。《何等荣美的名》（《What a Beautiful Name》），获得“最佳当代基督教音乐
表演/歌曲”。有15年歌曲创作经验的新颂敬拜乐团成员布鲁克·费雪（Brooke Fraser
）是这首歌的主创。
https://www.youtube.com/watch?v=nQWFzMvCfLE
在颁奖典礼上，费雪激动地说：“我想对一个歌手来说，这是莫大的殊荣，知道自己参
与的创作带给许多人安慰和盼望。”新颂敬拜乐团随后也在推特发出庆祝声明。参与创
作的另一位成员本恩·费登（Ben Fielding） 写道：“无论你感觉离上帝有多远/多近
，他的爱更深，别无他名，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 14 任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分，首章十月围城，以清廷立场为基准点，次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角，三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索，四章白日梦尽，观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历，把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上，五章黑木崖上，任教主的爱与哀愁，六章金水河畔，烟花放炮过春节，无风无波又
一年。
第五章，黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分，篇幅长，猛料多，人物众，小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式，来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立，韩战爆发。站在神教的角度来看，出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢？
新朝开基，要面对的核心问题是什么？是获得所谓的正统性。正统性分两个方面，
一是法统，二是道统。法统尚力，道统讲理。前者，神教兵强马壮，已经具备让国民服
从自己的硬实力，可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性？这是
个难题。光有法统，没有道统，先天不足，法力总有潮涨潮落，到那时，如果没什么道
义上的理论支撑，又何以维持？
既想要大义名份，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 15 杨钰莹，这位甜歌偶像成功复出，清纯甜美如昔。当年她关于“厦门爱情”、“远华红楼”的风波，如今看来，早已盖过了那句“让我轻轻地告诉你”。或许这也是她在这十年间，逐渐隐退，直至“失踪”的原因。
杨钰莹，原名杨岗丽，昵称岗岗，出生于江西南昌。中国著名女歌手，内地歌坛第一玉女。90年签约广州新时代影音公司，以爱情题材歌曲为主，发行多张专辑。杨钰莹外表清纯，声音甜美，在1990年代初期曾红极一时，其专辑销量首屈一指，她曾是中国唱片销量最高的歌手。与毛宁搭档演唱被观众赞誉为“金童玉女”，《心雨》《我不想说》《轻轻地告诉你》《风含情水含笑》《茶山情歌》等歌曲对中国流行音乐的发展具有里程碑的意义。2011年12月，杨钰莹参加节目录影正式复出。2012年12月27日，杨钰莹发行最新个人专辑《遇江南》。
纵观杨钰莹的半辈子，可谓历经大喜大悲，坎坎坷坷。她出身寒门曾在歌舞厅唱歌，她是中国的第一位签约歌手，也曾是中国唱片销量最高的歌手，但是却爱上了走私集团的男友。
杨钰莹自小就是个文艺骨干，是社会公认的童星，凡是出风头的事，肯定少不了她。正因为如此，那些女孩子会嫉妒、排斥她，偏偏她在男孩子里面又大为受宠，这更... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 17 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 18 sekon解释有点味道了， 哈哈
似是而非的明白了一点
贴点注释吧
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万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
第十一则 云门两病
示众云。无身人患疾。无手人合药。无口人服食。无受人安乐。且道。膏肓之疾。
如何调理。
【举】云门大师云。光不透脱。有两般病（还觉口干舌缩么）。一切处不明。面前有物
是一（白日见鬼莫是眼花）。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱（早
是结胸那堪喉闭）。又法身亦有两般病（祸不单行）。得到法身为法执不忘。已见犹存
。堕在法身边是一（不唯邪崇更有家亲）。直饶透得。放过即不可（养病丧躯）。子细
点检将来。有甚么气息。亦是病医博未离门又早痫病发）。
师云。越州干峰和尚。法嗣洞山悟本。云门遍参曾见师与曹山疏山。此则公案先有
来源。干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得。更须知有向上一窍。云门出
众云。只如庵内人。为甚不知庵外事。峰呵呵大笑。门云。犹是学人疑处。峰云。子是
甚么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始得稳坐地。门云。喏喏。干峰... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 样板戏是非 样板戏是非
2014年05月20日18:31
样板戏占据“文革”舞台十年，“八亿人民八个戏”，成为文化荒原时代里唯一的精神
食粮。样板戏在文革中被神化，被罩上一层灵光，被异化成一种政治权势，被供奉为一
种文化宗教。以至于其在文革结束后的一段时间迅速“消失”，仿佛从未来过一样。
1966年，康生在首都文艺界无产阶级文化革命大会上宣布：京剧《智取威虎山》、《红
灯记》、《海港》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》和芭蕾舞剧《白毛女》、《红色娘子
军》以及交响乐《沙家浜》为“革命样板戏”。图为1967年毛泽东接见《白毛女》演员。
【红灯记】“红灯年”，1963年可以打上这样的标签。上海爱华沪剧团将长影拍的《革
命自有后来人》改为革命现代沪剧《红灯记》并公演，引起江青的兴趣。一个普遍的说
法是：江青就是看了这部《红灯记》之后开始进行“京剧现代戏”的改革的。图为《红
灯记》剧照。
《红灯记》感动了当年一整代人。1965年，中国京剧院《红灯记》剧组南下广州、深圳
，香港居民闻讯赶来，许多人昼夜排队。剧作家沙叶新回忆自己首次看这出戏：鼓掌拍
红了双手，眼泪模糊了双眼。图为1972年，吉林省，下乡知青在演出革... 阅读全帖 |
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发帖数: 42149 | 20 杨钰莹，这位甜歌偶像成功复出，清纯甜美如昔。当年她关于“厦门爱情”、“远华红楼”的风波，如今看来，早已盖过了那句“让我轻轻地告诉你”。或许这也是她在这十年间，逐渐隐退，直至“失踪”的原因。
杨钰莹，原名杨岗丽，昵称岗岗，出生于江西南昌。中国着名女歌手，内地歌坛第一玉女。90年签约广州新时代影音公司，以爱情题材歌曲为主，发行多张专辑。
杨钰莹外表清纯，声音甜美，在1990年代初期曾红极一时，其专辑销量首屈一指，她曾是中国唱片销量最高的歌手。
与毛宁搭档演唱被观众赞誉为“金童玉女”，《心雨》《我不想说》《轻轻地告诉你》《风含情水含笑》《茶山情歌》等歌曲对中国流行音乐的发展具有里程碑的意义。
2011年12月，杨钰莹参加节目录影正式复出。2012年12月27日，杨钰莹发行最新个人专辑《遇江南》。
杨钰莹自小就是个文艺骨干，是社会公认的童星，凡是出风头的事，肯定少不了她。正因为如此，那些女孩子会嫉妒、排斥她，偏偏她在男孩子里面又大为受宠，这更让同龄女孩子心里不太平衡。
纵观杨钰莹的半辈子，可谓历经大喜大悲，坎坎坷坷。她出身寒门曾在歌舞厅唱歌，她是中国的第一位签约歌手，也曾是中国唱片销量最高的歌... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 21 曾失身黑社会，杨钰莹，这位甜歌偶像成功复出，清纯甜美如昔。当年她关于“厦门爱情”、“远华红楼”的风波，如今看来，早已盖过了那句“让我轻轻地告诉你”。或许这也是她在这十年间，逐渐隐退，直至“失踪”的原因。
杨钰莹，原名杨岗丽，昵称岗岗，出生于江西南昌。中国着名女歌手，内地歌坛第一玉女。90年签约广州新时代影音公司，以爱情题材歌曲为主，发行多张专辑。
杨钰莹外表清纯，声音甜美，在1990年代初期曾红极一时，其专辑销量首屈一指，她曾是中国唱片销量最高的歌手。
与毛宁搭档演唱被观众赞誉为“金童玉女”，《心雨》《我不想说》《轻轻地告诉你》《风含情水含笑》《茶山情歌》等歌曲对中国流行音乐的发展具有里程碑的意义。
2011年12月，杨钰莹参加节目录影正式复出。2012年12月27日，杨钰莹发行最新个人专辑《遇江南》。
杨钰莹自小就是个文艺骨干，是社会公认的童星，凡是出风头的事，肯定少不了她。正因为如此，那些女孩子会嫉妒、排斥她，偏偏她在男孩子里面又大为受宠，这更让同龄女孩子心里不太平衡。
纵观杨钰莹的半辈子，可谓历经大喜大悲，坎坎坷坷。她出身寒门曾在歌舞厅唱歌，她是中国的第一位签约歌手，也曾是中国唱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1648 | 22 文章来自【香柏影响力】。转载不代表完全同意他们的观点。 据一位主内肢体评论
，这
是目前看到相当全面的观点。
作者 | 杨鹏
作者简介 | 美国哈佛大学亚洲中心研究学者，北京掌上国学院创始人。杨鹏先生在哈
佛大学期间研究的课题是犹太教、基督教经典与中国古典哲学的对比研究，他长于将中
国传统思想与人类宗教、哲学思想史背景进行对比分析。其著作有《老子详解--老子执
政学研究》（2003，至今已出第四版），《为公益而共和》（2012），《上帝在中国源
流考》（2014），Dao De Jing 最新译本（2016，美国出版）等五本专著。哈佛大学著
名中国哲学教授迈克尔·普鸣（Michael Puett）称赞杨鹏先生在美国出版的Dao De
Jing 是神奇的成就（Wonderful achievement）。
文章来源 | 善商原创精品
各位香柏的听友们大家好，又到了我们的讲座时间了，今天非常荣幸地请到了杨鹏老师
，他是美国哈佛大学亚洲中心研究学者，北京掌上国学院创始人。杨鹏先生在哈佛大学
研究的课题是犹太教、基督教经典与中国古典哲学的对比研究，他擅长于将中国传统思
想放入人类宗教、哲学... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 24 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 从反蒋英雄到毛的叭儿狗
——关于文化班头郭沫若的若干问题透视
郭沫若，四川乐山人，与宋代文豪三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的老家眉山相距不远，可
算大同乡。四川自古人才辈出，特别是文人，以李白、苏轼为代表可谓名冠千古。“蜀
江水碧峨眉秀，幻出文君与相如”，也许这与四川的山水灵气有关。应该说郭沫若也沾
了一点山水灵气，他有点才，可总体看来，更多地则是“缺德”，这就让他的才黯然失
色了。关于郭沫若的人品，鲁迅曾以“流氓才子”概括之，那主要是指其生活品性方面
的问题。但那时郭政治上的品性、投机小丑和流氓本质尚未充分暴露，所以我们在此主
要展示一下他后来、主要是在毛统治下这些方面的表现。
本来郭沫若确也可算当时中国一个文化方面的人才，中共就封给他诗人、剧作家、翻译
家、历史学家、金石考古学家、书法家以及“社会活动家”等一大堆头衔和官衔。他的
官衔一般人不大清楚，只是其中两个最基本的头衔：中国文联主席和中国科学院院长，
人尽皆知。通俗地说，他是当时官、民双方都认可的毛政权下的“文化班头”。
郭这个文化班头在毛泽东当政时代可谓中国文化界的不倒翁。这一现象是很奇特的，因
为在毛统治下的中国，文化精英几乎被... 阅读全帖 |
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c**********u
发帖数: 7276 | 26 书记非常聪明，中国现在的问题，只有通过唱红打黑解决。唱红主要解决社会道德滑坡
。打黑主要解决社会分配不公，社会不平等。
这些红歌多正面，多积极！
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红歌 - 红歌曲目推荐
世纪之歌
1. 《中华人民共和国国歌》
2. 《东方红》
3. 《没有共产党就没有新中国》
4. 《歌唱祖国》
5. 《社会主义好》
6.《团结就是力量》
7.《我们走在大路上》
祖国颂歌
8.《祖国颂》
9. 《我的祖国》 （影片《上甘岭》插曲）
10.《唱支山歌给党听》
11.《党啊，亲爱的妈妈》
12.《妈妈教我一支歌》
13. 《我爱你，中国》 （影片《海外赤子》插曲）
14.《祖国，慈祥的母亲》
15.《祖国啊，我永远热爱你》
16.《我和我的祖国》
17.《今天是你生日，中国》
18.《共和国之恋》 （电视片《共和国之恋》主题曲）
19.《这就是我的祖国》
20.《祖国，我在你的怀抱里》
21.《中国朝前走》
22.《希望的中国》
23.《我属于中国》
24.《好一个大中国》
25.《中国大舞台》
26.《我的中国心》
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wh
发帖数: 141625 | 27 1987年全国作家笔会上冒出一位眉清目秀的南方青年，一张娃娃脸上总挂着微笑。他极
少说话，却在笔会的几天中全程背负下身瘫痪的史铁生上下楼梯，显出善良又细密的心
思。感动的同行们开玩笑地给他取了个纯情少年的绰号。这位纯情少年腼腆地自我介绍
说，他24岁，来自苏州，名叫童忠贵。笔名就是苏州出生的童姓人——苏童。
两年以后，苏童在《收获》发表中篇小说《妻妾成群》，以一个夫权家庭里的女性之间
变态倾轧和共同毁灭的故事震惊文坛。当初笔会上相识的同行纷纷惊疑相询：这样的阴
暗扭曲真是那个纯情少年写的吗？两年后小说被张艺谋改编成电影《大红灯笼高高挂》
，获得威尼斯影节最佳导演奖、奥斯卡最佳外语片提名等多项国际奖。当年，苏童再次
推出长篇力作《米》，借一个逃离饥荒的农民在异乡的半生漂泊，再次把《妻妾成群》
里的人性恶推向极限。苏童自言出于少年期特有的叛逆、喊叫和寻死觅活的内心需求，
夸张地颠覆人性、道德、人际关系、叙述手法等历史传统。《米》备受争议，被称为最
丑恶阴暗的当代小说；改编的电影《大鸿米店》也因伦理敏感性遭到禁映。与此同时，
苏童被誉为当代最善写女人的男作家。台湾作家张大春称他是张爱玲之后最... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 29 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 30 ——中国人戒不掉的红歌有多少失传？
作者：颜昌海
著名音乐家罗杰·诺斯认为，“音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二
是令人感动或激发人的热情”，除此之外，音乐更能陶冶灵魂，启迪心智，爱因斯坦就
不无感慨地说过：“没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。”
古代圣王们重视音乐，因为音乐能唤起人对天和神的敬仰、向往和寄托的感情。
但有的音乐适中，有的音乐狂放，有的正派，有的淫邪。贤明的人借助它而昌隆，不肖
的人因为它而灭亡。
颛顼生于若水，登上帝位，正好德性与天相和。和顺的风正常运行，风的声音好像“熙
熙”、“凄凄”、“锵锵”的声音。颛顼爱听这些声音，就命令制作仿效八方来风的音
乐，给它命名叫“承云”，用来祭祀上天。帝喾命令咸黑制作乐歌，有“九招”、“六
列”、“六英”，又让人制作鼓、钟、磐、笙等乐器，演奏时有凤凰、天雉起舞，帝喾
用这些乐舞赞扬天帝的功德。尧即位后，就命令夔制作音乐，夔仿效山林峡谷的声音制
作乐歌，把麋鹿的皮蒙在瓦罐上敲打。又拍打石板，摹拟天帝的玉磐的声音，以引百兽
起舞。瞽叟于是把五弦的瑟改進成十五弦的瑟。这种乐曲命名为九“大章”，用以祭祀
上天。舜即位后... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 吴颂今到庆丰包子铺找灵感。
谈芳兵一曲走红。
1月23日，华西都市报率先独家刊登了广州著名作曲家吴颂今，以北京庆丰包子铺为主题创作的歌曲《包子铺》，引起了很大关注。几天来，三个版本的《包子铺》已在网络上迅速走红，每天点击率高达万次。
《包子铺》被网民戏称为“2014新春贺岁神曲”，在海外也引发了热议。世界著名通讯社埃菲社根据华西都市报的报道，向全世界播发了《包子铺歌曲应运而生》的稿件。许多网友听过这首歌后，认为歌词非常质朴，反映了习近平主席的亲民举动，传递了“正能量”。昨晚，华西都市报记者再次电话连线采访创作歌曲《包子铺》的作曲家吴颂今。他连声感叹说：“真的没有想到大家这么关注和喜欢这首歌。其实啊，我的《包子铺》还在修改加工中，之所以观众喜欢，完全是习主席的亲民风范感动了老百姓。”
三个版本
谈芳兵首唱《包子铺》 “话说今年元旦之前的某一天儿，我走进那包子铺用午餐，排着队身后来了人一个……他微微一笑，又摆了一摆手，他还是排在我的身后，队伍的最后边儿，他点了一份套餐，才二十一块钱儿。”昨日，《包子铺》被冠以“2014新春贺岁神曲”之名，在多家平台向全球无线首发。《包子铺》的三个版本均已... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 吴颂今到庆丰包子铺找灵感。
谈芳兵一曲走红。
1月23日，华西都市报率先独家刊登了广州著名作曲家吴颂今，以北京庆丰包子铺为主题创作的歌曲《包子铺》，引起了很大关注。几天来，三个版本的《包子铺》已在网络上迅速走红，每天点击率高达万次。
《包子铺》被网民戏称为“2014新春贺岁神曲”，在海外也引发了热议。世界著名通讯社埃菲社根据华西都市报的报道，向全世界播发了《包子铺歌曲应运而生》的稿件。许多网友听过这首歌后，认为歌词非常质朴，反映了习近平主席的亲民举动，传递了“正能量”。昨晚，华西都市报记者再次电话连线采访创作歌曲《包子铺》的作曲家吴颂今。他连声感叹说：“真的没有想到大家这么关注和喜欢这首歌。其实啊，我的《包子铺》还在修改加工中，之所以观众喜欢，完全是习主席的亲民风范感动了老百姓。”
三个版本
谈芳兵首唱《包子铺》 “话说今年元旦之前的某一天儿，我走进那包子铺用午餐，排着队身后来了人一个……他微微一笑，又摆了一摆手，他还是排在我的身后，队伍的最后边儿，他点了一份套餐，才二十一块钱儿。”昨日，《包子铺》被冠以“2014新春贺岁神曲”之名，在多家平台向全球无线首发。《包子铺》的三个版本均已... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 这是一件尘封了42年的往事，这是一件至今鲜为人知的外事任务。1965年5月，在越南抗美救国战争最为激烈的时候，胡志明主席秘密来到中国。按照毛主席的安排，由国家副主席董必武陪同来安徽黄山休养。当时我们安徽省文工团（今省歌舞剧院）从社教第一线抽调了30多位同志到黄山为胡志明演出，也陪同他观看其它文艺表演，分批到他的住处访问、与他交谈，度过了难忘的20天。这次外事活动，在胡志明游黄山日记中也得到体现：“地方同志太客气，对我们无微不至，几乎天天去参观，夜夜请我们看戏。”
绝对保密的演出任务
1965年春，全团都在寿县农村搞社教，后来抽了30多人组成演出队，走村串乡为农民演出，不久突然调回合肥。当天夜里大家在睡梦中被知道开会，团长程克文宣布有重要演出任务，并规定几不准：不准打听演出对象、不准告诉家人、不准对外联系、也不准写日记。另外，要我们带上厚衣服，说去的地方比较冷。大家既紧张又兴奋，连夜收拾好行装，天一亮就步行到火车站，登上去裕溪口的列车。到达终点站没跟旅客乘轮渡到芜湖，而是上了条小船直奔对江四褐山。这时我们才感到可能是外事任务。上岸后，一辆大客车早在等候，我们乘车直奔芜湖铁山宾馆。
当晚演... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 34 网易北京市网友 ip：114.113.*.* 2012-11-08 17:07:46 发表 网易浙江省杭州市网
友 [曼哈顿鳗鱼] 的原贴： 1
四海同庆十八大，
五洲劲吹中国风。
政党清明好开端，
国家繁荣更灿烂。
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国家繁荣更灿烂，
百姓拍手同称赞。
和谐一心共建设，
康庄大道已上路。
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康庄大道已上路，
社会养老有保障。
风雨同舟齐发奋，
红色江山磐石稳。
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红色江山磐石稳，
千秋伟业赋华章。
和谐社会百姓乐，
光明舒容奏和平。
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光明舒容奏和平，
壮丽青春为党生。
神州竞放和谐花，
党恩浩荡满乾坤。
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党恩浩荡满乾坤，
紫气祥瑞创新高。
花好月圆夜来香，
人间处处艳阳天。
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人间处处艳阳天，
小康路上尽欢颜。
日新月异社会... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 35 元音老人的《碧岩录》讲座
前二则连载于《禅》刊一九九二年第一至四期，后四则整理于一九九八年
www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/01_ffxzxy/03_byljz/01_xushuo.htm
为什么叫《碧岩录》呢？宋代有一位圆悟勤禅师，是禅宗的大手笔宗师，住在宜州（今
湖南）的夹山上，山上有一块方丈大小的石头，叫碧岩石，他的丈室就以碧岩为名。夏
季给学生讲禅宗公案，策励学人用功精进，学生记录下来，结集成书就叫《碧岩录》。
圆悟勤禅师是根据雪窦祖师的一百则公案《颂古》讲的。《颂古》是颂古人悟道的
因缘、证悟的境界和问答言句中的幽微奥义，并于公案中结角淆讹处，在节骨眼上点示
学人；更或别出手眼，从另一角度颂自己的心得，补前人的不足。公案乃从上佛祖之垂
示，宗门正令，以判迷悟邪正者，有如公府之案牍律令（即今法院据以判案之法律），
拿来以判是非曲直，至尊至严而不可犯。本来至理绝言，惟对迷者，事不获已，才假言
说以显道。复次，诸祖问答机缘，也只为判断迷悟生死。后人乃将这些垂示机缘唤作公
案，用以对照自己的功夫。像照镜子一样，看看自己的修证功夫是不是相当？是不是和
古人一致？... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 36 醒世歌译--索达吉堪布讲
标题：醒世歌。
作者：憨山大师。憨山大师（1546～1623）名德清，字澄印，号憨山。他与袾宏、真可
、智旭并称明末四大高僧，不仅精通大小乘经典，著有许多经典的注释，而且精通道教
、儒教等世间的宗派，为《道德经》、《大学》、《中庸》也撰写过注释。大师圆寂后
肉身不坏，至今仍供奉在广东南华寺 。除了撰写注释，他还造过很多论典。这次我们
学习《醒世歌》，也算是和大师结上善缘。
正文：共有十个偈颂。下面看正文。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
世间的纷扰争斗漫无边际，犹如茫茫无际的红尘白浪一样，唯有忍辱柔和才是处世的妙
方，我们应该到处随缘延续岁月，终身安分守己度时光。
从唐朝以来，汉地就有了“红尘”这个名词，据说因为当时的首都是长安，那里终日车
水马龙，飞扬的尘土在夕阳下成了红色，所以人们就以“红尘”来比喻世间或者闹市。
所谓“红尘白浪两茫茫”，这是比喻世间的斗争犹如红尘和白浪般无边无际。人们为了
达到自己的目的，整天都在勾心斗角、互相奋战。在这种情况下，息灭斗争的唯一妙方
就是忍辱柔和。安忍有许多功德。佛陀在《生经》中说：“若... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 37 http://news.sohu.com/20130504/n374779196.shtml
重庆红歌研究会停摆1年：红歌潮消退未通过年检
4月11日，重庆北碚公园，一名老人在教唱一首红歌。2012年4月以后，红歌潮瞬然消退
，只剩下一些老人在广场、公园坚持，以充实晚年生活。图/记者倪志刚
4月11日，重庆北碚公园，一名老人在教唱一首红歌。2012年4月以后，红歌潮瞬然
消退，只剩下一些老人在广场、公园坚持，以充实晚年生活。图/记者倪志刚
曾经以唱红歌蜚声全国乃至世界的重庆，一年以前，狂飙突进的红歌运动戛然而止
，红歌甚至成为一个敏感的话题。除了一些广场、公园老人们的文娱活动中还有红歌的
声音之外，红歌潮水般在这个被称为火炉的城市退却。本报记者倪志刚重庆报道
2012年4月以后，红歌潮在重庆瞬然消退。
这一现象带给重庆红歌研究会的直接后果是：两三个月后，红歌研究会通过审计，
主管部门却不给盖章，无法年检。
红歌研究会是重庆树深律师事务所主任张树森和朋友们3年前成立的，成立后迅速
参与了大量重庆重大的红歌活动。
时至今日，红歌研究会已经停摆近一年。
张树森说，这一年来，他再没有涉足红... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 364 | 38 2.《中华民国颂》
《中华民国颂》是由台湾著名音乐人兼导演刘家昌所谱曲，在80年代比较流行
，内容为勉励中华儿女，原唱者是费玉清，后来历经了邓丽君和张明敏的翻唱。此曲曾
作为背景音乐，在香港嘉禾公司的《黄飞鸿之男儿当自强》中出现过。
值得一提的是，在80年代，当时正值美国与中国大陆关系正常化，台湾陷入孤
立。国民党党营媒体中国电视公司找到刘家昌，请他多创作一些歌颂中华的爱国歌曲，
像《海鸥》、《梅花》、《国家》、《我是中国人》等歌曲都风靡一时。而他创作的《
中华民国颂》更被中视公司采用每天晚间节目开播曲，当时台湾只有3家无线电视台，
因此这首歌很快就广为流传。
《中华民国颂》还引发了“跳机 ”事件，原先这首歌大受欢迎，刘家昌计划
以此为主题曲，到美国拍反共电影《背国旗的人》，讲述台湾青年身穿绣有青天白日旗
的衣服，在联合国总部抗议的故事。但因为主演柯俊雄等人赴美签证赶办不及，剧组于
1981年抵达美国等待转机巴拉圭途中，自行离去抢拍电影，由于形同非法入境，台湾俗
称“跳机”，引发极大争议。
刘家昌不但受到各方质疑，更有人批评他损及体面。但他强调，这部电影是他
拍过最有意义的电影，所以不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 在汪峰提出“禁唱”《春天里》要求后，草根组合旭日阳刚在央视元宵晚会上的选曲又成焦点。有媒体采访到将旭日阳刚视频上传到网上的商海峰，他透露旭日阳刚并不是“农民工组合”，这引发网友人肉搜索旭日阳刚的真实身份。
旭日阳刚（资料图）
汪峰禁唱事件后，有媒体采访到将旭日阳刚视频上传到网上的商海峰，他透露旭日阳刚并不是“农民工组合”，这引发网友人肉搜索旭日阳刚的真实身份。有网友指：主唱王旭，河南商丘市民权县人，打过短工，卖过水果、蔬菜，一度靠吃馒头咸菜度日，找工作被中介骗过，后在北京某单位做仓库保管员。吉他手刘刚，家在黑龙江省牡丹江地区穆棱市河西乡三兴村，当过兵，做过保安，摆过地摊，曾短期在酒吧做过驻唱。两人都做过通道歌手（就是马路边，地下通道里卖唱的歌手）。
不少网友不满旭日阳刚“农民工歌手”的噱头。娱乐策划人姜欣欣在网上称：“有太多的明星在走红之前做过很多种工作，众所周知孙楠曾经烧过锅炉，还有当过厨师的林依轮，天王郭富城做过冷气技工，朱孝天送过快递，阿信还送过外卖，迪克牛仔干过挑砖的建筑工人。诸如此类又该如何定义？ ”
此外，音乐人吴颂今将与旭日阳刚合作创作专辑。上世纪90年代初闯羊城的张咪，... 阅读全帖 |
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q*z
发帖数: 715 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: dalihe102 (dalihe), 信区: WaterWorld
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 21:21:48 2015, 美东)
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 19:17:29 2015, 美东)
“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Pe... 阅读全帖 |
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f*******g
发帖数: 5309 | 41 想起这首歌，当时超级喜欢，还为此去了一次南京~~
燕衔泥 歌词
金陵美人横吹笛
迎来燕子衔春泥
燕子筑巢向柳堤
柳荫深处传来浅笑低语
江南春绿润如雨
往来不湿行人衣
秦淮水暖烟波里
绵绵春雨中有多情男女
唱繁华，颂太平，天遂人意
且听丝竹悠扬管弦疾
唱繁华，颂太平，天遂人意
且听丝竹悠扬管弦疾
金陵美人横吹笛
迎来燕子衔春泥
燕子筑巢向柳堤
柳荫深处传来浅笑低语
江南春绿润如雨
往来不湿行人衣
秦淮水暖烟波里
绵绵春雨中有多情男女
唱繁华，颂太平，天遂人意
且听丝竹悠扬管弦疾
唱繁华，颂太平，天遂人意 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 转载：新西兰地下时装设计大师Hiddenchaos谈音乐三观
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 19:17:29 2015, 美东)
“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Percussion)的主要功能是一样的外，西方音乐(包括亚洲）音乐里的节奏是用来帮助（
Support)旋律本身的展现的.节奏在暗，音符（旋律）在明，节奏是处于静止的，活动
的是音符不是节奏本身。节奏是静止的怎么理解？这类似于旋律如水，节奏如土一样，
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d*******2
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“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Percussion)的主要功能是一样的外，西方音乐(包括亚洲）音乐里的节奏是用来帮助（
Support)旋律本身的展现的.节奏在暗，音符（旋律）在明，节奏是处于静止的，活动
的是音符不是节奏本身。节奏是静止的怎么理解？这类似于旋律如水，节奏如土一样，
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l*****l
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，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
第一篇：黑人的节奏观，节奏在明，其它在暗. Everything support 节奏
黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Percussion)的主要功能是一样的外，西方音乐(包括亚洲）音乐里的节奏是用来帮助（
Support)旋律本身的展现的.节奏在暗，音符（旋律）在明，节奏是处于静止的，活动
的是音符不是节奏本身。节奏是静止的怎么理解？这类似于旋律如水，节奏如土一样，
你看到河水，水虽是通过地势的引导在流动，但地势本身是被看作静止的，动的是水，
你会感叹‘啊!看那奔腾的河流’而不会说‘啊看那动如脱兔的河床’。
想要辨别什么在动什么在静，主要是看音乐是根据什么带起主要前进的感觉。对于大多
数旋律型音乐来讲，一方面节奏是已经被隐藏在旋律之中的，另一方面就算存在打击乐
器，它... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 至今读到的最好的评论
先读结尾，写的好： 开启于1911年辛亥革命和1917年十月革命的二十世纪中国，其所
包含的忠诚与背叛，最终在萧穗子云淡风轻的旁白中化为青春流逝的线性时间记录。二
十世纪是伟大的世纪，也是短暂的世纪。
两年前，传出我军将进行第11次大裁军的消息。而无论政治立场如何，网友们几乎一致
同意，最应该裁撤的就是部队文工团。就在这时，冯小刚宣布将拍摄以部队文工团为题
材的电影《芳华》。毫无疑问，这是对他在北京军区战友文工团服役期间的青春往事的
追忆，也是对一个将可能彻底成为历史的集体的纪念。
影片上映后，我注意到，大量普通观众——无论是那个时代的亲历者，还是更大多数的
“年青的一代”——在他们所写下的评论中，都提到这部电影巨大的“后劲”，在心中
久久挥之不去。但同时，也有不少朋友抨击影片在叙事上显得支离破碎。我个人同时分
享这两种观影体验，但对我来说，《芳华》在技术上的瑕疵是一个相对次要的问题。这
部电影叙事中的断裂、矛盾、悖论，不仅是电影作者的能力缺陷与无法节制的怀旧情绪
所造成的。它真正关涉的是影片的编剧严歌苓与导演冯小刚在视角上的显著差异，但从
根本上说，它源自于这一... 阅读全帖 |
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y****6
发帖数: 4193 | 46 我觉得和唱珊瑚颂差不多啊,我反而觉得这个比唱珊瑚颂爽,可能是歌曲气势问题,特别
开头4句,唱完觉得情绪发泄了一遍,珊瑚颂太温柔了唱得不过瘾,我一直练的就是头四句
,每遍唱完心情都特爽
我现在不管啥歌一练就是1,2个小时,练声差不多45分钟到一个小时,练完声唱歌1个小时
左右,现在还算时间短的,以前琴房练几个小时常有的事,当然,有时候歇歇弹几个曲子打
几个电话,串个门聊个天啥的
这个曲子我就只练了前4句,练了一周,每天差不多唱1个多小时
这歌和珊瑚颂声音位置是一样的,但是因为有戏曲的味,有必要声音稍微扁一些,靠前一
些唱,我也没正规的练过戏曲,我自己琢磨戏曲腔调差不多比民歌声音扁和靠前,是不是
你有意加了戏曲味道所以紧了?
我第一天练这个歌也有紧的情况 |
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l*****l
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黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
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l*****l
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“西方重和声，黑人重节奏，东亚重旋律”，这句话好像是高晓松说的，他说得很笼统
，其中的区别不是高肥肥一句话能概括的。
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黑人的节奏，主要是一种以节奏本身的张力为目的的审美。黑人所谓的节奏和西方音乐
（甚至非黑人）里的节奏，两种节奏本身有部分交集，但更多的情况下并不是一个东西
，节奏类型不一样是其次，主要在于节奏的功能上。交集的地方主要在于打击类乐器（
Percussion)的主要功能是一样的外，西方音乐(包括亚洲）音乐里的节奏是用来帮助（
Support)旋律本身的展现的.节奏在暗，音符（旋律）在明，节奏是处于静止的，活动
的是音符不是节奏本身。节奏是静止的怎么理解？这类似于旋律如水，节奏如土一样，
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x*********o
发帖数: 208 | 50 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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