w**1
发帖数: 1014 | 1 几年前他帮我装修过厨房，当时的木工瓦工师傅都还不错（高师傅自己就是接送工人来
着...)
不过他很忙，我只好跟在后面催，我其实不喜欢催人，就弄得有点痛苦。这好像是装修
师傅的通病，没办法。 |
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x*******0
发帖数: 818 | 2 想要找他做浴室装修，有用过他的朋友吗？
做工怎么样？
多谢！ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 5 ·彭厚文·
1973年七八月间，毛泽东针对周恩来领导的纠“左”工作和党内外怀疑和否定“文
革，的思潮，发表了一系列谈论中国历史上儒法斗争的言论，否定和批判儒家，肯定和
赞扬法家。他的目的，是含蓄地发出警告，不要否定“文革”，否则就是“尊孔反法”
，开历史倒车，与林彪和历史上的反动派没有什么区别。毛泽东的这些言论，被“四人
帮”集团所利用，引发了儒法斗争史的研究和“批林批孔”运动。
◇ 儒法斗争史研究的由来
从时间上看，儒法斗争史的研究在“批林批孔”运动正式发动之前就已经开始了。
1973年9月，“四人帮”控制的上海市委写作组以石仑的笔名在《学习与批判》创刊号
发表了《论尊儒反法》一文。这篇文章发表后，当年第10期的《红旗》杂志以及10月25
日的《人民日报》相继全文转载，由此可以看出“四人帮”对它的重视。
《论尊儒反法》提出了儒法斗争的概念，认为“儒家是维护没落的奴隶主贵族统治
的反动学派。法家是代表新兴的地主阶级利益的进步学派”，儒家提倡“礼治”，法家
提倡“法治”，儒家主张守旧，法家主张革新。儒家和法家的斗争不是学术主张之争，
而是两种思想、两条路线的斗争，“是奴隶主阶级和地主阶级... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: History
标 题: “批林批孔”运动中的儒法斗争史研究
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 21:27:55 2012, 美东)
·彭厚文·
1973年七八月间，毛泽东针对周恩来领导的纠“左”工作和党内外怀疑和否定“文
革，的思潮，发表了一系列谈论中国历史上儒法斗争的言论，否定和批判儒家，肯定和
赞扬法家。他的目的，是含蓄地发出警告，不要否定“文革”，否则就是“尊孔反法”
，开历史倒车，与林彪和历史上的反动派没有什么区别。毛泽东的这些言论，被“四人
帮”集团所利用，引发了儒法斗争史的研究和“批林批孔”运动。
◇ 儒法斗争史研究的由来
从时间上看，儒法斗争史的研究在“批林批孔”运动正式发动之前就已经开始了。
1973年9月，“四人帮”控制的上海市委写作组以石仑的笔名在《学习与批判》创刊号
发表了《论尊儒反法》一文。这篇文章发表后，当年第10期的《红旗》杂志以及10月25
日的《人民日报》相继全文转载，由此可以看出“四人帮”对它的重视。
《论尊儒反法》提出了儒... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 8 五、今人大上其当
元代历史，被明人再三歪曲之后，已经面目全非。一部「元史」，又因繁芜多误，治史
者尚且视为畏途，难得有人肯下功夫研究。一般人不看「元史」，不足为奇。因此，后
人之论元代史事的，多走捷径，但取材於通监及纪事本末，於不知不觉中，便堕入明人
的陷阱。
清代重考据，毕竟还有一些人看清了真相，知道明人之说多伪。纪昀说：「明之末年，
士风佻，伪体作，竟陵、公安以诡俊纤巧之词，递相倡导。」又说：「士莫妄於明，而
明季所刊之古书，类不足据。」（帝京景物略序及跋）钱大听说：「明人好谈名节，而
於纪载多失讨论。』（十驾斋养新录卷十四太仓州志条）
然能够完全不受明人思想影响的毕竟不多，连赵翼也不例外。他虽然知道明人说部不可
靠，且曾指出徐祯卿「翦胜野闻」与王錡「寓圃杂记」尤陋，而对於元代的历史观念，
到底还是深受明人的影响。「二十二史剳记」中，批评世祖忽必烈黩武与嗜利二事，完
全承袭着张溥史评的意见。而九儒十丐，及元诸帝多不习汉文等说，则为明人惯称的元
代无文之旧观念作祟。
今世各大学有通史课程，坊间出版有许多中国通史或史纲一类的书。治通史者要讲数干
年历史，自然不可能遍考二十四史，不得不走... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 10 北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”，看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”（兩文另見）之後，本文深入高耀潔的精神人格，探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族，這個高氏家族傳脈深遠，可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺，人口眾多，關係
繁複，不仔細梳理，外人難以釐清；這個家族財產豐厚，高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落，非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
，兩度喪妻之後，他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂，但是文明的物質基礎私有產權穩固，社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制，禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會，高氏家族是一個辛苦勞動，勤奮致富，財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義，窮人安貧樂道，世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪，排場闊綽，圍觀者發的議論是同情：「死者留下的孩子太小了！有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第，在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 人民日报1974年10月13日第2版
梁效
随着批林批孔运动的逐步深入，我国广大工农兵群众、革命干部、革命知识分子遵照毛
主席关于“古为今用”的教导，正在广泛开展对于儒法斗争和整个阶级斗争历史的研究。
在国际共产主义运动的历史上，夺得了政权的无产阶级，这样广泛地发动群众来研究和
总结历史上阶级斗争的经验教训，还是第一次。这是有重大的现实意义和深远的历史意
义的。
列宁在谈到无产阶级夺取政权以后防止资本主义复辟的历史任务时指出：“我们不知道
，我们胜利后是不是会出现暂时的反动时期、暂时的反革命胜利时期，这不是没有可能
的，所以我们胜利后一定要挖上‘三道战壕’来防止这种可能性。”（《论修改党纲》
）为了胜利地完成无产阶级专政所担负的历史使命，在长期的、复杂的阶级斗争中取得
胜利，无产阶级不仅要善于从自己的斗争实践中积累经验，而且要研究历史上的阶级斗
争和路线斗争，研究社会大变革时期的革命和反动、复辟和反复辟的斗争，用马克思主
义的方法给以批判的总结，从中吸取经验教训。
中国历史的发展有着自己的特点。由于生活在半殖民地半封建社会的中国资产阶级在经
济上和政治上异常软弱，领导资产阶级民主革命这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 文壇「黑馬」劉曉波
◎ 金 鐘
● 金鐘按：自從劉曉波在本報亮相以來，我期待著和他見面。十一月廿七日，他結束
在挪威的講學，應夏威夷大學之邀，途經香港，逗留幾日，接受了《解放月報》的專訪
，下面是根據錄音整理的訪問記錄。
● 劉曉波1988年11月27日在香港接受金鐘長篇專訪，全面陳述他的世界觀與政見，充
滿批判精神和自信。當時33歲。劉曉波在訪問中。（本刊資料）
問：您在大陸被視為一匹「黑馬」，言論「偏激」，他們怎麼會放你出來的呢？
劉曉波：我出國沒感到多大阻力，手續辦得非常順利。邀請遞上去，先由系裡批准
，再由學校批，我只去過國家教委兩次，一次送材料，一次拿護照與簽證。這在中國人
中是非常順利的，人家出國不知道要跑多少趟，簡直要扒掉一層皮。我一次也沒去過挪
威大使館。
對教育制度的批判
問：你今六月在北師大獲得博士學位，是否意味著一種官方承認？
劉曉波：我永遠不承認學問好壞由博士碩士決定，我只看具體的人，如果你行，可
以不用任何學位。我認為，不論在國內外，真正像樣的只是極少數，所以我說大學畢業
生有百分九十五的廢物，碩士畢業生有百分九十七。博士畢業生有百分九十八、九十九
的廢物。不... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 13 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 14 儒武挑战，麒麟应之，白翎羽长枪一横，神力沛然而发，浩元席卷，云雾顿
时
形成一只巨大威武的麒麟法相，咆哮怒吼朝着儒武巨神扑来。
儒武巨神挥手一扬，浩荡阳气挥洒而出，掌心打出数个火球，堪比烈日骄阳
;，白翎羽横枪立马，隔空一扫将火球击散，但却暗惊对手力强。
明雪淡然道：「护国公主，待妾身来试探敌情！」
说罢飘然而出，云袖轻摆，凛然寒风吹拂，方圆十里竟下起暴雪，冰冷透骨
;，只看明雪玉指一点，飘雪立即朝儒武巨神飞去，眨眼间就将它裹成一个大雪球。
但儒武巨神阳气充沛，威能运转，立即生出涛涛紫光灼炎，将雪球融化殆尽。
就在雪化冰融之际，明雪眸子倏然一亮，绽放出冰晶透亮般的光华，正是冰
;髓劲窥敌绝学——霜华冰眸，此招唯有身负雪族精元之妖才能施展，此招先是以
冰雪覆盖敌身，敌人若运功抵抗必然会对冰雪产生抗拒，霜华冰眸便观察雪的状
态而推算出敌人功力的大致分布，但此招在施展前需要大范围的降雪，极损真元
，也跟那补天诀的锁天势一样，一度被认为是鸡肋招式，但随着封神法印的解
开
，明雪的功力大增，随手一扬都可冰封千里，这霜... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 15 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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G********y
发帖数: 73 | 16 两千多年来中国历史严重停滞发展的事实，原本早就应该引起中国人的警惕，可惜
生活在中国的中国人，对于中国人自己的历史，实际上早就已经完全麻木不仁。他们事
实上已经完全习惯了中国传统历史的生活，而根本就不知道还会有其他人类的生活，甚
至认为那实际上就应该是所有人类本来会有的生活。其中的道理其实很简单：“不识庐
山真面目，只缘身在此山中”。用今天的话题，即中国人的历史生活早就被自身错误的
（孔儒的）意识形态绝对地封闭和凝固了，或“终结”了。
真正彻底打破了中国人的绝对封闭的历史生活的，是近代西方文化的侵入，虽然首
先是西方资本—鸦片的侵入，以及接着的西方暴力的侵入，然后才是西方文化的侵入。
为什么只有西方人的侵入才是真正打破中国人封闭历史的侵入呢？根源即在西方人进入
中国之后，他们所宣扬的文化，是根本不同于中国文化的具有更高文明水平的“异质”
文化，是他们的宗教的和哲学的资本主义的“文化”，而过去长期以来所有侵入中国的
周边少数民族的暴力政权，则基本上几乎全都是直接接受了中国传统的孔儒文化，而且
甚至比中国人自己还更强调孔儒文化，更拔高孔儒文化，例如满人皇帝康熙对于孔丘的
赞誉：... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 17 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 18 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 19 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 20 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 6643 | 21 路宪文：“信阳事件”的历史、社会根源及经验教训
路宪文 一九九三年八月十一日
序 言 六十年代初全国为之震动的“信阳事件”已经过去三十多年了。把这一事件的
历史真相如实地反映出来，并对这一事件发生的原因及经验教训进行分析和总结是我多
年的夙愿。进入晚年又患癌症，作为当时信阳地区第一书记的我认为自己有责任来完成
这一工作。在病床上，经我回忆口述由我女儿路霞记录整理出《信阳事件的历史、社会
根源及经验教训》一文。希望通过此文尽可能客观地再现这一历史事件的真相，阐述我
对这一事件的看法。“前事不忘，后事之师也。”“信阳事件”的发生和发展是五十年
代末特定的政治背景下，左倾路线在河南推行的必然结果。社会组织形式的变化，人民
公社这个时代产物的出现，促使社会的经济基础发生了根本变化，造成了社会生产力和
物力资源、人力资源的极大破坏，死人事件的发生也成必然。虽这类事件在全国许多地
方都有发生，但遭遇特大旱灾的信阳就成为其中较突出的一个地区。它的发生和发展是
社会的、政治的乃至自然的多种原因综合作用的结果。现在回忆和分析这一事件的意义
就在于为后来的领导阶层，为后人提供一个反面的教训。因为各种原因... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 路宪文
一九九三年八月十一日
序 言
六十年代初全国为之震动的“信阳事件”已经过去三十多年了。把这一事件的历史
真相如实地反映出来，并对这一事件发生的原因及经验教训进行分析和总结是我多年的
夙愿。进入晚年又患癌症，作为当时信阳地区第一书记的我认为自己有责任来完成这一
工作。
在病床上，经我回忆口述由我女儿路霞记录整理出《信阳事件的历史、社会根源及经验
教训》一文。希望通过此文尽可能客观地再现这一历史事件的真相，阐述我对这一事件
的看法。
“前事不忘，后事之师也。”“信阳事件”的发生和发展是五十年代末特定的政治背景
下，左倾路线在河南推行的必然结果。社会组织形式的变化，人民公社这个时代产物的
出现，促使社会的经济基础发生了根本变化，造成了社会生产力和物力资源、人力资源
的极大破坏，死人事件的发生也成必然。虽这类事件在全国许多地方都有发生，但遭遇
特大旱灾的信阳就成为其中较突出的一个地区。它的发生和发展是社会的、政治的乃至
自然的多种原因综合作用的结果。现在回忆和分析这一事件的意义就在于为后来的领导
阶层，为后人提供一个反面的教训。
因为各种原因，这篇文章现在才写出来，它的面世如能... 阅读全帖 |
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e*g
发帖数: 4981 | 23 第一件事，是义军的踊跃和普遍。元代军队数量，比其他朝代为少，又因承平日久
，到了末年，已经丧失了战斗力。④顺帝至正间的各地戡乱战役，不分南北，全靠当地
人民自动组织及政府号召徵募的义军，替朝廷卖命。当时戡乱讨逆最有功的三员大将中
，察罕帖木儿、陈友定二人，是义军起家的；答失八都鲁虽为蒙古名将后人，他的兵也
以义军为主。这些义军皆对朝廷很效忠，后因大乱日久，局势益非⑥，时移势转，才开
始有少数义军降於叛军，而至死无贰心的则为数甚众。
第二，元代殉难人土很多，「元史」忠义传已经列举不少，「元史类编」、「新元史」
等又补充了好些人，作者再从散见其他文献的加进去，列了一张表，约有三百人左右。
特别值得重视的是，这些殉难人士中，儒士最多，且有进士出身者三十六人，其中有五
人是第一名进士（明清始正式称状元）。「江西通志」所载元末殉节士人，尤多壮烈，
兹举二人於此。
江西行省参政刘鹳，永丰人，被贼所执，幽於赣之慈云寺，其仲子述亦同在。鹑作绝笔
诗云：「生为元朝臣，死为元朝鬼，忠节既无惭，清风自千古。」以诗付述，不食六日
而卒。
萧彝翁寇乱家居，江西参政全子仁率师平袁州，辟彝翁为参谋。会伪汉陷庐陵，子... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 24 法家的法和法治可是相差了几个光年，转个俺去年的讨论贴。
传统文化不仅仅体现在官方认可的典籍中，更反映于制度设计与政策思维。思想的传承
不一定要依赖于言论著述，如果能融于行政实践，那实际效果上对社会的影响更大。
要从执行层面上探讨，法儒的观点完全是大相径庭，
孔孟是以性善论为基础，奉行伦理中心主义，行政正义优先；
法家是以性恶论为基础，奉行权力中心主义，行政安全优先。
儒家标准是任人唯贤，用人不疑。法家则是“用一人焉则疑其私，而又用一人以制其私
；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺”。
看似儒家迂阔，法家却有分权制衡的高明，但实际上法家与现代社会对公权力的制约完
全不搭边，其目标就是确保君权可以牢牢控制一切。
秦崇法家，而又汉承秦制，这个很有意思，汉代嘴上说独尊儒术，行政吏治却承极端反
儒的秦制，难道不正是说明了何谓儒表法里。
按照唐德刚的转型论，中国第一次转型从春秋开始，到秦汉完成，不就是以秦结束封建
社会，汉承秦制为标志，那秦汉到清末开始第二次转型，中国的政治体制循环没有大的
变化，不是刚好说明了百代都行秦政制么？
如果说所谓儒法斗争包括站在儒家立场批判法家的话，那可不乏其人，明... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 25 陈新在屋中拿着宋闻贤送回的密信查看，前面开头的几个字表明是二级加密，不需
要陈新本人破译，是由王码夫转译的。
从宋闻贤在京师了解的情况来看，朝廷的财政情况有所好转，辽饷加收三厘之后多
出一百四十多万银子，辽饷征收考绩的严格超过其他任何一项，地方官就算拖延正税，
也要先把这个办好。
银子一充足后，战事也大有改善，陕西的洪承畴所领秦军越战越强，十月时剿灭了
一座城、薛红旗、一字王，十一月又将顽固的郝临庵、独行狼剿灭。崇祯五年共斩杀流
寇三万六千余，陕西的大股流寇和匪首尽数败亡，作战中又出现了一批表现不错的文武
官员，文官最显眼者为陈奇瑜，武官有曹变蛟、艾万年、王承恩等等。
洪承畴并不像杨鹤那样迂腐，也不是完全嗜血的屠夫，每每堵住流贼后，便宣布胁
从者免杀，等到他们一投降，就将俘获的流寇中坚分子全部挑出，最多一次是四百人一
次斩首，既威慑余众，又去除了其中骨干，即便以后还有人要闹事，其战力也会大不如
前。
陕西平定之后的六年正月，陕西军队开始合力进剿山西流寇。洪承畴将他的王牌打
出，王牌就是陈新在四城之战时的老朋友曹文诏，他眼下已是临洮总兵，只是署职没... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 26 陈新在屋中拿着宋闻贤送回的密信查看，前面开头的几个字表明是二级加密，不需
要陈新本人破译，是由王码夫转译的。
从宋闻贤在京师了解的情况来看，朝廷的财政情况有所好转，辽饷加收三厘之后多
出一百四十多万银子，辽饷征收考绩的严格超过其他任何一项，地方官就算拖延正税，
也要先把这个办好。
银子一充足后，战事也大有改善，陕西的洪承畴所领秦军越战越强，十月时剿灭了
一座城、薛红旗、一字王，十一月又将顽固的郝临庵、独行狼剿灭。崇祯五年共斩杀流
寇三万六千余，陕西的大股流寇和匪首尽数败亡，作战中又出现了一批表现不错的文武
官员，文官最显眼者为陈奇瑜，武官有曹变蛟、艾万年、王承恩等等。
洪承畴并不像杨鹤那样迂腐，也不是完全嗜血的屠夫，每每堵住流贼后，便宣布胁
从者免杀，等到他们一投降，就将俘获的流寇中坚分子全部挑出，最多一次是四百人一
次斩首，既威慑余众，又去除了其中骨干，即便以后还有人要闹事，其战力也会大不如
前。
陕西平定之后的六年正月，陕西军队开始合力进剿山西流寇。洪承畴将他的王牌打
出，王牌就是陈新在四城之战时的老朋友曹文诏，他眼下已是临洮总兵，只是署职没有
到陈... 阅读全帖 |
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S******w
发帖数: 195 | 27 唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
碑文有两种字体，碑文主体内容是用中文的楷书写成的。碑文主体内容的左右两侧
和下方则是以叙利亚文写成的。那是当时各传教士的名字和职位。碑文内容所记录的中
文名字很“洋化”，像普伦，伊施，宁恕... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 北大向何处去？——附录
对学校机关人事分配制度改革的几点意见
任彦申书记、岳素兰副书记并其他校领导：
此次学校机关机构改革和以设岗聘任为主要内容的人事分配制度改革取得了很大成绩，
特别是对学校机关各部处进行精简、分离，明确了学校各部门的管理权限，减少了干部
职数，实现了减员增效的目的。去年年底人事分配制度的改革也已经到位，学校大多数
教职工的个人收入得到了很大提高，其幅度之大在北大的历史上是空前的，对广大教职
工是极大的鼓舞。可以说学校的机构和人事分配制度改革已经取得了初步成效，国家对
北大的重点投入已经落到了实处，将有效地促进北大的改革和发展，促进北大的教师、
干部为建设世界一流大学而努力奋斗。
但是从目前的情况和各种反映来看，我个人认为学校在人事分配制度的改革上还存在着
一些问题，希望能够在这里谈一点个人的看法，仅供学校领导同志参考，如有不妥之处
，敬请批评指正。由于我对学校的全面情况了解有限，我想仅就学校机关和行政人员的
津贴发放办法谈一点个人的意见。总体而言，我认为学校机关和行政人员的津贴发放办
法存在着一些问题，主要的问题是这种办法没有充分考虑到机关和行政工作的一些特点
，以... 阅读全帖 |
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a********9
发帖数: 16 | 29 http://baike.baidu.com/view/1254500.htm
http://www.yuanzhengjun.cn/ft/renwu/yepeigao.html
叶佩高，原名叶用迈，海南省文昌县铺前镇高峰村人，1900年生于一个家境贫穷的书
香门第。
叶佩高5岁时父母双亡，全靠兄长抚育成人。由于家境贫苦，少年时到铺前镇一家
中药店当学徒，因受世代书香家庭的熏陶，工作之余，勤奋好学，博览群书，熟习经典
，通晓古今。青年时因生活所迫，离乡背井，奔赴南洋谋生。当时，叶佩高目睹国家贫
弱，受帝国列强之侵略，北洋军阀互相混战，华侨在南洋各地的悲惨遭遇，出于爱国热
忱，毅然从南洋回国投考云南讲武堂，寻求救国之道。云南讲武堂毕业后，进黄埔军校
第四期学习，毕业后又去陆军大学第九期深造。由于他有渊博的军事学识和卓越的指挥
才能，晋升较快，30岁任少将旅长，乃当时军界年纪最轻的杰出将领之一。
抗日战争爆发后，叶将军南征北战，抗击日本侵略者，不遗余力，华北平原、长江
流域、云贵高原、横断山区都有他的战斗足印。历任第十一师少将、参谋长，第三十三
旅旅长，第五十四军参谋长，贵州安顺师管区司令... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tango (七八个星天外,两三点雨山前,多乎哉,不多也), 信区: Military
标 题: 信阳地委书记路宪文：我的思想反省补充材料 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 13 09:12:21 2014, 美东)
我的思想反省补充材料
路宪文
最近地委派人两次来和我查对材料，对每个问题都很严肃认真而又实事求是，对我的思
想教育很大。地委整理的材料是符合实际情况的。个别问题在情节上又不够确切的地方
，我向来查对材料的同志谈了我的意见，供领导上参考。
看了地委所写的材料，使我心惊肉麻。我的错误所造成的罪恶是骇人听闻的，比我原来
估计的要大得多。真是罪恶滔天，残酷毒辣。使我跟深刻的认识了我的错误的严重性。
我的错误思想腐蚀了信阳地区党的组织，使它离开了马列主义和毛泽东思想，离开了党
的方针路线和政策，走上了一个脱离实际脱离群众的错误路线，给党的社会主义事业和
人民群众的利益造成极其严重的也是惨痛的损失。同时也跟进一步的深刻的体会到我们
党中央和毛主席领导的英明和伟大。经过贯彻党的九中全会决议，在信阳地区开... 阅读全帖 |
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w*******m
发帖数: 40 | 31 明朝科学成就年表
一、天文气象
十四世纪中叶的《白猿献三光图》载有132幅云图，并与天气变化联系起来，绝大部分
与现代气象学原理相一致。（欧洲到1879年才出版只有十六幅的云图。）
1383年南京设京师观象台
1439年造浑天仪置北京
1442年北京设观象台。
1446年建晷影堂(位于北京古观象台西南侧)
1607年李之藻撰《浑盖通宪图说》刊行(介绍西方天文观阐释浑天说)
1617年张燮著《东西洋考》记载海洋占候等的详细资料。
1634年正式安装我国第一架天文望远镜：“筩”(yong)
1643年出版《崇祯历书》。
二、数学物理篇
数学 物理
1450年吴敬撰《九章算法比类大全》
1524年王文素著成54卷总计1500多问近50万字《新集通证古今算学宝鉴》。
1584年朱载堉著《律吕精义》出版
1592年程大位撰《算法统宗》最早记载使用珠算方法开平方和开立方。
1606年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》。
1613年李之藻据西人克拉维斯《实用算术概论》和中国程大位《算法统宗》编译而成《
同文算指》。
1637年，宋应星在《论... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 6643 | 32 我的思想反省补充材料
路宪文
最近地委派人两次来和我查对材料，对每个问题都很严肃认真而又实事求是，对我的思
想教育很大。地委整理的材料是符合实际情况的。个别问题在情节上又不够确切的地方
，我向来查对材料的同志谈了我的意见，供领导上参考。
看了地委所写的材料，使我心惊肉麻。我的错误所造成的罪恶是骇人听闻的，比我原来
估计的要大得多。真是罪恶滔天，残酷毒辣。使我跟深刻的认识了我的错误的严重性。
我的错误思想腐蚀了信阳地区党的组织，使它离开了马列主义和毛泽东思想，离开了党
的方针路线和政策，走上了一个脱离实际脱离群众的错误路线，给党的社会主义事业和
人民群众的利益造成极其严重的也是惨痛的损失。同时也跟进一步的深刻的体会到我们
党中央和毛主席领导的英明和伟大。经过贯彻党的九中全会决议，在信阳地区开展的整
风运动，发动党内外群众彻底的清算了我的错误和罪恶，从思想上组织上和作风上纯洁
了信阳地区党，在信阳地区重新树立了马列主义的毛泽东思想红旗。正确地贯彻了党的
有关农村工作的各项政策，保卫了三大（面）大旗，把信阳地区党的工作引向正确的轨
道，恢复发展了信阳地区的生产，救信阳地区人民出水火，使信阳地... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 4265 | 33 我的思想反省补充材料
路宪文
最近地委派人两次来和我查对材料，对每个问题都很严肃认真而又实事求是，对我的思
想教育很大。地委整理的材料是符合实际情况的。个别问题在情节上又不够确切的地方
，我向来查对材料的同志谈了我的意见，供领导上参考。
看了地委所写的材料，使我心惊肉麻。我的错误所造成的罪恶是骇人听闻的，比我原来
估计的要大得多。真是罪恶滔天，残酷毒辣。使我跟深刻的认识了我的错误的严重性。
我的错误思想腐蚀了信阳地区党的组织，使它离开了马列主义和毛泽东思想，离开了党
的方针路线和政策，走上了一个脱离实际脱离群众的错误路线，给党的社会主义事业和
人民群众的利益造成极其严重的也是惨痛的损失。同时也跟进一步的深刻的体会到我们
党中央和毛主席领导的英明和伟大。经过贯彻党的九中全会决议，在信阳地区开展的整
风运动，发动党内外群众彻底的清算了我的错误和罪恶，从思想上组织上和作风上纯洁
了信阳地区党，在信阳地区重新树立了马列主义的毛泽东思想红旗。正确地贯彻了党的
有关农村工作的各项政策，保卫了三大（面）大旗，把信阳地区党的工作引向正确的轨
道，恢复发展了信阳地区的生产，救信阳地区人民出水火，使信阳地... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 被同胞吞噬的祖孙三代---化学家萧光琰一家的悲剧（下）
原创：和气猫鬼眼之天下微信号guiyanztx
功能介绍
历史文化，美食旅游
和气猫
萧光琰的父亲萧叔宣早年留学日本陆军大学，所以萧光琰出生在日本。萧叔宣学成回国
后，1922年参加了第一次直奉战争，随后参加了北伐战争。萧光琰入学上海南洋模范中
小学是1928年，这与萧叔宣参加北伐战争1927年打下上海高度吻合。北伐军打下南京上
海一带，成立了南京国民革命政府，萧叔宣作为北伐军将领，打下南京和上海是有功劳
的，把儿子安排在富庶的上海读一所名牌小学是顺理成章的事情。
萧叔宣受过日本正规的军事教育，又参加过北伐战争，既有学历又有实战军功，在南京
政府中占有一席之地是理所当然的。本来，萧叔宣这样荣耀的资历应该毫无悬念让他平
步青云。然而，历史突然开了一个玩笑，中日开始交恶，南京政府分裂为蒋汪两派。在
上篇中我们知道，萧叔宣本来就是亲日派，他任民国驻日本大使馆陆军武官时曾竭力劝
说蒋放弃联苏反日政策，还因此得到过日本政府颁发的瑞宝勋章。在蒋和日本彻底翻脸
后，萧叔宣选择了跟随汪。而日本刚宣布投降，萧叔宣立即遭到了他的同胞的清算。
据漆高儒... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 35 六麻
松对柏，缕对麻，蚁阵对蜂衙。赪鳞对白鹭，冻雀对昏鸦，白堕酒，碧沉茶，品笛
对吹笳。秋凉梧堕叶，春暖杏开花。雨长苔痕侵壁砌，月移梅影上窗纱。飒飒秋风，度
城头之筚篥；迟迟晚照，动江上之琵琶。
优对劣，凸对凹，翠竹对黄花。松杉对杞梓，菽麦对桑麻。山不断，水无涯，煮酒
对烹茶。鱼游池面水，鹭立崖头沙。百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。闲捧竹根，饮
李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢同七碗之茶。
吴对楚，蜀对巴，落日对流霞。酒钱对诗债，柏叶对松花。驰驿骑，泛仙槎，碧玉
对丹砂。设桥偏送笋，开道竟还瓜。楚国大夫沉汩水，洛阳才子谪长沙。书箧琴囊，乃
士流活计；药炉茶鼎，实闲客生涯。
七阳
高对下，短对长，柳影对花香。词人对赋客，五帝对三王。深院落，小池塘，晚眺
对晨妆。绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。人浴兰汤，事
不忘于端午；客斟菊酒，兴常记于重阳。
尧对舜，禹对汤，晋宋对隋唐。奇花对异卉，夏日对秋霜。八叉手，九回肠，地久
对天长。一堤杨柳绿，三径菊花黄。闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆。春饮方归，纱
帽半淹邻舍酒；早朝初退，衮衣微惹御炉香。
荀对孟，老对庄，亸柳对垂杨。仙宫对... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 3270 | 36 自存资料。 军阀分布图醒脑，
啊啊，这个问题简直是为昨晚我在清华的演讲量身定做的。简而言之，北洋没有政治纲
领，而从北洋到国民党再到1949年，政治脉络可以简化为少年中国学会这个100多人的
团体内部矛盾。理解了少年中国学会的分裂史，就能读懂民国政治史，下面是全文：
晚上好。感谢大家在周五的晚上来给我捧场。十月初，我的朋友邀我来谈谈历史，出的
题目是重庆谈判，因为10月10号是重庆谈判签订协议七十周年。
在座各位大多应该是20出头，我今年34岁，比各位大10岁左右。谈七十年前的事情，这
10年时间不能算明显的优势，我同样要通过读书来了解历史，其次是向别人请教，这次
来之前，我就向一位叫 @穆好古 的朋友请教了许多问题。但他也是个80后，不可能有
很直观的印象去谈70年前的事情。所以，为了增加我谈历史的资本，在讲正题之前，我
先讲几个我家传的老段子，拉近一点我和历史的距离。
第一个故事来自我的母亲。她今天也在这里听我讲历史。40年前，也就是离重庆谈判30
年左右的时候，她是一名北方山区的乡村教师。在我家乡那个穷县里，她工作的地方也
是最穷、最闭塞的几个乡镇。在我的记忆里，直到80年代，她... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 3270 | 37 自存资料。 军阀分布图醒脑，
啊啊，这个问题简直是为昨晚我在清华的演讲量身定做的。简而言之，北洋没有政治纲
领，而从北洋到国民党再到1949年，政治脉络可以简化为少年中国学会这个100多人的
团体内部矛盾。理解了少年中国学会的分裂史，就能读懂民国政治史，下面是全文：
晚上好。感谢大家在周五的晚上来给我捧场。十月初，我的朋友邀我来谈谈历史，出的
题目是重庆谈判，因为10月10号是重庆谈判签订协议七十周年。
在座各位大多应该是20出头，我今年34岁，比各位大10岁左右。谈七十年前的事情，这
10年时间不能算明显的优势，我同样要通过读书来了解历史，其次是向别人请教，这次
来之前，我就向一位叫 @穆好古 的朋友请教了许多问题。但他也是个80后，不可能有
很直观的印象去谈70年前的事情。所以，为了增加我谈历史的资本，在讲正题之前，我
先讲几个我家传的老段子，拉近一点我和历史的距离。
第一个故事来自我的母亲。她今天也在这里听我讲历史。40年前，也就是离重庆谈判30
年左右的时候，她是一名北方山区的乡村教师。在我家乡那个穷县里，她工作的地方也
是最穷、最闭塞的几个乡镇。在我的记忆里，直到80年代，她... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 38 wiki上刷出来的杭高著名校友，很多啊，只可惜越到后面越不认识
杭高的著名校友极多，许多校友在学术，政治，商业等领域起着领导整个领域发展的作
用。到目前为止，共有46位中外院士出自杭高。
养正、府中、旧一中时期（1899-1923）[编辑]
林启：杭高创始人，亦是求是书院（今浙江大学）创始人之一。
陈黻宸 林白水
陈叔通：政治活动家，爱国民主人士。曾任任全国人大常委会副委员长，政协全国委员
会副主席
钟毓龙
钱家治
沈兼士
钱玄同：著名文学理论家，中国“五四”新文化运动的倡导者之一 湯爾和
马叙伦：民主人士，教育家，语言学家和书法家
陈介
徐新六
姜立夫
郑昶
张乃燕
郁达夫：小说家，散文家，诗人
徐志摩：诗人，散文家，“新月派”文学代表 蔡堡
倪贻德 阮毅成
两级师范、省立一师时期（1908-1923）
徐定超 李次九 阮性存
沈钧儒：法学家，社会活动家。曾任最高人民法院院长、全国人大常委副委员长、全国
政协副主席
经亨颐：教育家 朱希祖 刘大白
李叔同：
鲁迅
戴笠
张宗祥
许寿裳
沈尹默
姜丹书
夏丏尊
胡公冕
何炳松
陈望道
叶圣陶
刘延陵
朱自清
许宝驹
俞平伯... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 39 中国历史上著名的一代帝王清朝康熙大帝（网络图片）
【大纪元2011年08月25日讯】历史上的今天，1667年，康熙大帝（1654--1722）在太和
殿举行亲政典礼，接受百官朝贺，宣诏海内，大赦天下。
命中注定 天命所归
顺治十八年(1661)正月初九日，顺治皇帝病逝后的第三天，一个不满八岁的小孩一身孝
服坐在了紫禁城金銮殿的宝座中，继承大统，成为新一代少年天子，这位名为爱新觉罗
．玄烨的小孩，就是清圣祖康熙皇帝。
生于一六五四年的玄烨，幼年时患上天花病，此症乃满洲人克星，顺治皇帝、和硕豫亲
王多铎等亦是死于天花。玄烨命硬，熬过此绝症，活了下来。祖母孝庄皇太后认为玄烨
既天资聪敏，又能战胜恶疾，从鬼门关返回人间，必定有天予大任。
康熙六年(1667年)七月初七，14岁的康熙在太和殿举行亲政仪式。此后，这位清代定都
北京的第二任皇帝在其在位长达半个多世纪的时间里，取万民康宁、天下熙盛之意，以
博大的胸怀和仁政，奖励垦荒、减免赋税、实施种种措施，61年的励精图治，平定三藩
、收复台湾、抵制沙俄、巩固边疆，使中国成为当时世界上幅员最辽阔、人口最众多、
经济最富庶、文化最繁荣、国力最强盛的国家... 阅读全帖 |
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b******7
发帖数: 8200 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Tianzi (Sun Scracher), 信区: Military
标 题: 我的真实回国感想
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 14 22:48:17 2015, 美东)
（序言）
最近八年回国三次，却从未写过真实的感想。这次想总结一下，不挖坑。我也不准备像
很多憋了很久的锁男写的回国感想那样按衣食住行嫖写些见闻，我只想写写我自己极为
个人化的感（官）想（法），顺便说说我的思考。
这次回国的缘由就是老爹病重，回国主要陪老爹，所以在行之初心情就已经蒙上了一层
阴霾；回美国的路上，又坐在一位叫虾蟹的口臭极大的锁男旁边，可以想象心情好不了
。所以有些负面，请不能面对现实，需要正能量支撑生活的人绕行。
（一）亿万富翁
回国之后在北京转机，见识了首都机场的“豪华”厕所。国内的经济舱服务也是不错的
，短短的旅程，还有饭菜供应。空姐非常友好，坐飞机的人的素质也不错，大家也能礼
让，可见这些年中国的确在进步。起飞前，一位坐在我后面不远处的操东北口音长得其
貌不扬黑不溜秋的大哥大声打手机，说“这我管不了。。。。嗯呐，我就是... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 高天韵：微博呼声――“中国信仰何在”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 8 13:18:46 2016, 美东)
传统的信仰和价值观是中华民族文化的核心。（Getty Images）
两会召开，焦点话题应何在？日前，新浪的“愚公故里在萌动”回应《微博时评》的“
微博说两会”专题，建议：“中国信仰何在、价值观何在”应设为两会的焦点话题，这
是中国的当务之急。
“愚公故里在萌动”这样写：“中国当下存在的一切国家问题全都是由中国信仰和价值
观被颠覆而崩溃引发的，所以，中国的当务之急就是让中国信仰、价值观‘归位’，唯
此，中国的所有国家问题才能从根源上得到真正的解决！‘中国信仰何在、价值观何在
’应是两会理所当然的焦点话题！”
对此，新浪的“小雨儿”呼应：“因没有信仰、价值观，导致为了过火的贪婪丧失道德
、良知，生出很多对人类社会伤害的大事件。乃至影响未来民族的子孙教育，国家是否
牢固健康发展。”
有网友为“愚”君担心，说：真胆大，不要命... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 http://news.xinhuanet.com/politics/2009-05/18/content_11392482.
蒋经国与妻子蒋方良
蒋经国与父亲蒋介石
4月13日，蒋经国百岁诞辰，台湾地区领导人马英九高调纪念蒋经国。他在网站上还刊
登了缅怀文章《薪火相传，任重道远》。蒋经国去世21年多了，这位前台湾地区领导人
的大名，从来不曾像最近这样被岛内人士频繁提起。在历史空间里，蒋经国究竟是一个
什么样的政治人物？取得信任与特务“治国”
蒋介石1949年元月黯然引退。在这段风雨飘摇的岁月中，蒋经国时刻追随父亲左右达1
年3个月。艰危岁月，性命交关，为父子间互信奠定了强固根基。蒋经国终于赢得了父
亲的完全信赖，蒋介石遂将关系“国府”统治基础最核心的特务组织，全部委由经国掌
管。
曾任美国中央情报局驻台湾办事处主任的克莱恩说，第一次见到蒋经国时，自己从下榻
的台湾省主席吴国桢官邸拾级而下，见到有一仆役打扮的矮小男子，十分温和有礼地站
在楼梯口，耐心等候克莱恩等人下楼，同赴宴会。等相互介绍，克莱恩才惊觉这位“仆
役”竟然就是蒋介石的儿子蒋经国。
这位美国派驻在台湾的最高情报首脑，终于发... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 蒋经国突亡改变了国民党“执政”命运
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 00:31:26 2011, 美东)
http://news.xinhuanet.com/politics/2009-05/18/content_11392482.
蒋经国与妻子蒋方良
蒋经国与父亲蒋介石
4月13日，蒋经国百岁诞辰，台湾地区领导人马英九高调纪念蒋经国。他在网站上还刊
登了缅怀文章《薪火相传，任重道远》。蒋经国去世21年多了，这位前台湾地区领导人
的大名，从来不曾像最近这样被岛内人士频繁提起。在历史空间里，蒋经国究竟是一个
什么样的政治人物？取得信任与特务“治国”
蒋介石1949年元月黯然引退。在这段风雨飘摇的岁月中，蒋经国时刻追随父亲左右达1
年3个月。艰危岁月，性命交关，为父子间互信奠定了强固根基。蒋经国终于赢得了父
亲的完全信赖，蒋介石遂将关系“国府”统治基础最核心的特务组织，全部委由经国掌
管。
曾任美国中央情报局驻台湾办事处主任的克莱恩说，第一... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 44 是有点像，不过据说那个不是花生。这样高水准有逻辑的花痴文好久不见了。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 45 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 46 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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