h***a
发帖数: 2349 | 1 论徐悲鸿的素描观
在中国现代美术教育史上，素描教学最为严格、最具系统化、最具影响力的当推徐
悲鸿。徐悲鸿本人无论是对欧洲艺术的探索，还是对中国画的革新，无一不是首先通过
素描这条途径而取得成功的。虽然徐悲鸿之后，由于我们在观念认识上的拓展与变化，
素描所涵盖的内容更加丰富与宽泛了，然而徐悲鸿所倡导的写实主义手法，不但没有过
时，而且对于医治当前美术教学和创作上的“空洞浮泛之病”（徐悲鸿语），高扬现实
主义美学追求，仍然有着深刻的启迪作用。
一、徐悲鸿重视西方素描
素描，本来就是一个完全来自西方的概念，十四世纪以前，素描只是从属于壁画
等画种的草图，文艺复兴时期西方开始将素描作为工场教授徒弟训练造型能力的手段，
美术教育实际上是在画家的作坊中进行的。十六世纪，意大利卡拉齐兄弟创办的波伦亚
美术学院将素描教学系统化，从此，用单色材料进行古希腊罗马雕像石膏和人体写生的
方法成为西方美术学院造型训练的基本课程，同时也成为衡量学生写实能力的标准。徐
悲鸿对这一写实训练手段极为推崇，他把“素描者，艺之操也”这一法国新古典主义大
师安格尔的名言奉为信条，徐悲鸿认为：素描是一切造型艺... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 2 五、其他宗教的死亡观
现在我们对死亡问题已经有部分了解，但是我们可以从哪里去寻找关于死亡议题的答案
呢? 我们是华人群体，受儒家思想的影响很深，那么儒家对于死亡问题提出的答案是什
么呢?
1. 儒家的死亡观
《论语先进篇》记载：子路在问完「鬼神」之事后，接着再敢问「死」。孔子却回答子
路：「未知生，焉知死?」。孔子对死亡问题的答案乃是：不要去想「死亡」。
很明显的，孔子并未回答子路对死亡的疑惑。孔子只是把焦点从「死」转移到「生」上
；以「生」的哲学来回避「死」的问题。相对于孔子，子路敢问「死」的执着态度更发
人深省。
不过，孔子的是令人敬佩的，至少他没有随意解答。他既是一位活人，的确是无法知道
「死亡」的答案。若是他胡乱解答，反而坏了他的名声，误了他的子弟。事实上，若是
他对子路说：不是「死」的问题不重要，只是他没有答案，那么他更会让人敬佩。
孔子不知道死亡问题的解答，于是以四两拨千金说出「未知生，焉知死?」然而，已知
「生」，就会知「死」吗? 不知「生」，就不能先知「死」吗? 更重要的是，不知「死
」，真的能知道如何「生」吗?
事实上，依照实存的经验，通常人们乃是在深透的思想「死」、... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 3 观堂麻片是鹿邑特产之一，已有一百多年的历史，它以片薄，酥脆香甜、爽口而成为名牌
产品。
观堂麻片的主要原料是：芝麻仁、白糖和饴糖，并采用传统的配料方法，制作精巧，
片薄如纸，含入口内，不嚼自化，营养丰富，有健脾、开胃、润肺之功能。是馈赠亲友、
旅途食用、老人或儿童高级农补品。历年来，一直受到广大群众的喜爱。
鹿邑观堂麻片，除行销本县外，远销郑州、上海、广州和深圳等地。观堂麻片，质量
高，包装科学，有盒装、袋装两种，密封性能好，携带方便，经久不化。随着人们需要量
的增加，观堂麻片今后将大量生产，以满足用户的需要。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=312
清教徒的圣洁观
清教徒们对怎样过一种成圣的生活著书甚多，按着他们的教义传统来看，他们所传所写
的，几乎没有什么独特或者奇怪的东西。清教徒的圣洁观其特别之处在于它的丰满和平
衡，而不在于它的与众不同。
清教徒对成圣的经典定义是很有名的，我们可以在韦斯敏斯德小要理问答第35和36问找
到这种定义：
“问：什么是成圣？答：成圣是上帝的作为，出于他白白的恩典，使我们整个的人照着
上帝的形象被更新，并得以愈来愈能向罪而死，向义而活。
“问：我们今生从称义、得儿子的名分和成圣得到什么益处呢？答：今生从称义、得儿
子的名分和成圣所得的益处乃是：
对上帝慈爱的确信，
良心的平安，
在圣灵里的喜乐，
恩典的增多，
和在其中至终的保守。”
从这两个问题我们可以明显看到，清教徒的成圣观是包括了基督徒生活的所有方面，是
与耶稣基督形象相符的全过程。这个过程始于重生开始的那一刻，贯穿信徒的整个一生
，直到他最后一口气息。清教徒要看到人成长，对神的爱有牢固的确信，良心极大的平
安，在圣灵里真正的喜乐。他们说，要得到这... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 高筑墙、广积粮、缓称王：朱元璋真的靠这九个字称霸天下？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 29 08:24:19 2017, 美东)
军武次位面2017-12-28 18:32:56
“九字三训”到底藏着什么秘密？
我国古代每逢天下大乱，往往都预示着王朝的更迭。但是多如繁星的农民起义中，真正
能平定乱世、称王称霸的却是十分少见。即使是曾经盛极一时的起义军，也有许多最终
未能攫取大权，悉数走向终结。
究其原因，大多是因为农民军中缺乏具有政治远见的有识之士，往往因策略失误而被镇
压。项羽不用范增而有垓下之败，窦建德不听凌敬之言在虎牢关被擒，黄巢因监杀儒生
而陷于孤立，李自成则不容李岩而导致功亏一篑。
▲连声势浩大的闯王最终也走向覆灭
然而元朝末期的朱元璋却是个例外，他重视人才，大量知识分子涌入起义队伍。这些满
腹谋略的谋臣成了他的“智囊团”，在政治和军事上发挥了巨大作用。朱元璋最终得以
称帝，开启大明盛世。
高筑墙、广积粮、缓称王—... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 2262 | 6
新儒家大部分最后做了国民党的党棍，这个徐复观就是一个例子
还好意思骂胡适，连国民党都知道奉胡适为首席知识分子，而不是某个新儒家党棍
不说别的，胡适的朴学成就比任何一个新儒家都高，当然新儒家不需要有很高的朴学成
就，但徐复观说胡适感到对人类任何学问都沾不到边，就是在自取其辱了 |
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y***i
发帖数: 11639 | 7 这里面说的问题，我都有，所以对我很有借鉴之处。这个版上的人想必也有可以学习的
地方。
http://beeplin.blog.163.com/blog/static/17254416020126121129148
（1）
前段时间和友人聊，谈到一个有趣的话题， 像伯克利这些美国左派中心学校（尤其在
社会科学领域）是最不缺激进教育的，但是那里出来的中国学生，在谈论国内问题的时
候往往最后变得比较“保守”，与学校和学科旨趣大相径庭。为什么呢？
我是这么回答的：
为什么西方左翼学术出身的中国学生往往走向“保守”？很多学生学者的确存在面对中
西标准不一致的问题，这我能够感受到。但从智识角度讲，也有另一个可以说得通的路
径，我个人即是如此。
我们出国前大多数是受王小波、林达等自由思想启蒙，对政治社会问题发生兴趣，继而
决定投身此领域学术研究，赴美读书。这时候的底色都是“自由派”，心里抱着“去彼
岸学习人家的先进制度和思想回来救国”的目的跑出去的。但是不幸进入了美国左翼学
术体系，这是一个纯粹批判现实的体系，他们不仅批判专制集权主义，更批判披着民主
外皮的资本主义。而且因为他们所面对的语境已经不是... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 75 | 8 很好的问题，希望以下的说法能回答你的问题，谢谢！
“平时我们一遇到事情或者矛盾的时候，很容易去找别人的问题或毛病。“观功念恩”
就是要看到别人的长处和优点，并且看到别人对自己的帮助和付出。“观功念恩”的训
练主要希望养成一颗善良、代人着想的心，而不要“观过念怨”。任何一件事情，你心
里想善的那一面，善就出现；你心里想恶的那一面，恶就出现。看别人的功德，念别人
的恩，自己内心一片祥和，别人的功德你有机会学到，人际关系不断改善；而观别人过
失，念别人的怨，自己的身体会受影响，看别人的过失的同时，你也在串习他的过失，
为了以牙还牙、对抗他，不知不觉你也变成和他一样。” |
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z*********n
发帖数: 94654 | 9 观功念恩
日常法师自命为常败将军。此乃勉励弟子与在家众学员在最终走上成佛这条道路上，每
个人永远从眼前脚下的这一步，依著道前基础、下士道、中士道、上士道这样的次第步
骤向上跨上去；永远和自己的烦恼斗而不要被自己的烦恼征服自己、不要被自己的烦恼
打败自己。日常法师勉励没有出家的一般在家众学员，对于他人应该片刻不离地观察他
人的功德以及对我或其他人的恩惠（观功念恩）、观待他人的利益如同观待自己的利益
（代人着想）。
志业
日常法师之志业乃在于汉地建立、保存、弘传格鲁派宗喀巴大师的显密圆满教法。 |
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f****r
发帖数: 997 | 10 观靶镜和观鸟镜是通用的，奥运射击射箭比赛，场边就有大量用于观靶的观鸟镜。
预算足直接上三大（Swarovski，Zeiss，Leica，单筒双筒个人都最喜欢SW）, 追求性
价比一两百美元的国产OEM。
如果不追求野外使用和便携，APO天文镜光学比三大素质更高。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 11 《徐悲鸿：博观约取乐以忘忧，民国写实之至高》(1-3)
-- by iyiya
提起徐悲鸿，不知为什么总想起那句“留取丹青照汗青”，也许
因为他的一生太过正义悲情，也许因为他画过太多正面积极的作品。
然而，他本是江南文人家，正如那天边疏朗淡雅的星月，东方未明里，
却不得不担了照耀九州的东君；绿意飘逸的兰草，根芽荒芜处，不得不去做了人间富贵
花。
。。
(1)
如果你仍然相信世间的美好，
相信横溢的才华与勤勉习得的技巧。。。
相信那些秦时明月汉时关的励志与家国。。。
相信宽以待人、厚德载物、门墙桃李的古训。。。
那么，你可以毫不犹豫的选择喜爱徐悲鸿。。。
他，是 “现代中国绘画之父”，开宗立派的先驱，现当代绝大多数画家
都直接或间接的出其门下。
他，是中国近现代艺术史上，承前启后、继往... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 12 《徐悲鸿：博观约取乐以忘忧，民国写实之至高》(1-3)
-- by iyiya
提起徐悲鸿，不知为什么总想起那句“留取丹青照汗青”，也许
因为他的一生太过正义悲情，也许因为他画过太多正面积极的作品。
然而，他本是江南文人家，正如那天边疏朗淡雅的星月，东方未明里，
却不得不担了照耀九州的东君；绿意飘逸的兰草，根芽荒芜处，不得不去做了人间富贵
花。
。。
(1)
如果你仍然相信世间的美好，
相信横溢的才华与勤勉习得的技巧。。。
相信那些秦时明月汉时关的励志与家国。。。
相信宽以待人、厚德载物、门墙桃李的古训。。。
那么，你可以毫不犹豫的选择喜爱徐悲鸿。。。
他，是 “现代中国绘画之父”，开宗立派的先驱，现当代绝大多数画家
都直接或间接的出其门下。
他，是中国近现代艺术史上，承前启后、继往... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 13 《徐悲鸿：博观约取乐以忘忧，民国写实之至高》(1-3)
-- by iyiya
提起徐悲鸿，不知为什么总想起那句“留取丹青照汗青”，也许
因为他的一生太过正义悲情，也许因为他画过太多正面积极的作品。
然而，他本是江南文人家，正如那天边疏朗淡雅的星月，东方未明里，
却不得不担了照耀九州的东君；绿意飘逸的兰草，根芽荒芜处，不得不去做了人间富贵
花。
。。
(1)
如果你仍然相信世间的美好，
相信横溢的才华与勤勉习得的技巧。。。
相信那些秦时明月汉时关的励志与家国。。。
相信宽以待人、厚德载物、门墙桃李的古训。。。
那么，你可以毫不犹豫的选择喜爱徐悲鸿。。。
他，是 “现代中国绘画之父”，开宗立派的先驱，现当代绝大多数画家
都直接或间接的出其门下。
他，是中国近现代艺术史上，承前启后、继往... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 GYFM在修观光的时候，要求凝神从智慧眼处往外观，这个智慧眼，位于额头中央，发脚
与眉毛中心处。也就是大概松果体的位置。
清海声称此处是唯一不经过头脑系统过滤，声称此处可以很好保持从高境界下来的加持
力的纯度。
这些在佛法里面根本没有类似概念，都是印度婆罗门的东西。
根据我个人对GYFM弟子的观察以及个人经验，如果凝神于智慧眼处往外观，是极其容易
制造各种虚假境界的。
根据佛法，打坐是绝对不能凝神从智慧眼处观的，我很长时间受到这种邪见的影响
，在打坐的时候，不自觉就会从智慧眼处开始观，后来发现这个是错误的。在这种状况
下，很难有真正的禅定和“观”、
实际上根据阿含和阿毗達摩论以及很多实修者的经验，念头思想，也就是心的真正发源
地在心脏位置，不是头部，也不是智慧眼处，在打坐的时候，绝对要放下智慧眼这些类
似概念，自自然然的将注意力集中在自己要观察的所缘上，这样才有机会真正的禅定，
真正修观。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 15
我就不问你何处造谣了。
waichi：
=========
修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性
===========
清海
===================
修行过程中，唯一不必经过头脑系统记录及过滤的，就是“智慧眼”也！集中智慧眼的
功能键：1. 是让我们能够在尘不染尘也！所以，你只要整天能集中智慧眼，即能整天
不染尘，而若是它〈头脑〉在抵抗吵你时，就默念五句化解它的抵抗！2. 是保持从高
等境界下来的加持力的干净度和纯度！因为只要加持力一经过头脑系统，它就自动消耗
约3成的纯度，只剩原来的7成而已，而若是从智慧眼处直接下来，则加持力纯度至少是
七、八成以上，所以二者差别是非常之大耶！另外，打坐时集中智慧眼的道理也是相通
的，还有智慧眼上面，其实就是牵系着我们自己灵性的银线ㄚ！因此，加持力就是透过
这条银线从上面高境界经由这个中间道再经智慧眼处下来的耶！了解吗？
=============
可见我们只要修行一点点，碰到麻烦的 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 对微细与粗重感受保持平等心的重要性～觉知的持续不断～五个朋友（五力）：信心（
信）、努力（进）、觉知（念）、专注（定）、智慧（慧）
七天过去了，你还有三天可以用功。把握这几天努力不断地用功，了解你应该如何修行。
这个修行方法有两方面：觉知与平等心。你必须对身上出现的所有感受发展出觉知，同
时你必须对感受保持平等心。由于保持平等心，自然地你迟早会发现，以前没有感受的
部份，感受开始出现了，而粗重、坚硬、不愉悦的感受开始融解成微细的振动。你开始
在全身体验到一种非常愉悦的流畅精力。
这时的危险，是将这舒畅的感官经验当做努力的目标。事实上，修行内观的目的不在体
验某种特别的感受，而是要培养对于一切感受的平等心。感受持续变化，无论是粗重或
是微细。你修行的进展，只能以培养出的对感受的平等心来衡量。
即使你体验过微细的振动畅流全身，很可能粗重的感受会在某处再度出现，甚至没有感
受。这并不代表退步，而是进步。当你增强了觉知与平等心之后，自然会深入心的潜意
识，挖出潜藏的染污不净。只要这些深藏的情结还存在潜意识里，它们必会在日后带来
痛苦。消除染污不净的唯一方法，是让它们浮现到心的表面，然后消失灭去... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17
发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如实观——阿姜查《无常》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 10 10:38:17 2013, 美东)
缘于前一次轮回的贪爱，
例如
缘于 昨天、前天、大前天，小时候，父母给你美好的感受 (或前ㄧ世的种种)
你贪爱这种感受，对于这种感受，ㄧ要再要的贪爱，非常执着，
又认为这样的美好感受、爱是自己的或自己的一部分，或为自己所拥有。
而你无法断除这种贪爱的影响(也就是”业”，或称为”行”、”业行”)，一直让贪爱
影响你，
无法摆脱这种影响，这称为”无明”。
“无明”依于自己的无知。累世的无知，也许是生物的习惯了吧。这就不知道了。
因为不知这种贪爱在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱如何在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱及其影响，是可以灭除的，不知这灭除后的平静清净清凉
或者知道了，却无法ㄧ步一步的消除贪爱及其影响。
都称为无明，或无知。又叫痴。
我称为”挡不住轮回”
因为无明(无知)而有”我”(行、业、业行)。
因为”我”，而有之后五受阴(被”我”污染的、有贪爱的五蕴)运作，而称为缘起... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 18
发信人: sunnysky (碧空晴), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如实观——阿姜查《无常》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 10 10:38:17 2013, 美东)
缘于前一次轮回的贪爱，
例如
缘于 昨天、前天、大前天，小时候，父母给你美好的感受 (或前ㄧ世的种种)
你贪爱这种感受，对于这种感受，ㄧ要再要的贪爱，非常执着，
又认为这样的美好感受、爱是自己的或自己的一部分，或为自己所拥有。
而你无法断除这种贪爱的影响(也就是”业”，或称为”行”、”业行”)，一直让贪爱
影响你，
无法摆脱这种影响，这称为”无明”。
“无明”依于自己的无知。累世的无知，也许是生物的习惯了吧。这就不知道了。
因为不知这种贪爱在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱如何在影响你，
或者知道了，却不知这种贪爱及其影响，是可以灭除的，不知这灭除后的平静清净清凉
或者知道了，却无法ㄧ步一步的消除贪爱及其影响。
都称为无明，或无知。又叫痴。
我称为”挡不住轮回”
因为无明(无知)而有”我”(行、业、业行)。
因为”我”，而有之后五受阴(被”我”污染的、有贪爱的五蕴)运作，而称为缘起... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 19 供灯时的观想方法
供灯有着殊胜的缘起：众生的相续具有无明愚痴黑暗，而诸佛菩萨具有智慧光
明，供灯喻示着光明遣除黑暗，因此可以通过供灯的缘起消除自他相续中的无明黑暗。
上师在讲记中提到一些供灯的善巧方便：观想灯器犹如三千大千世界一样大，
灯油犹如四大海水般深广，灯芯犹如须弥山王一般高，点燃之后光明周遍一切世界，照
破一切黑暗的处所。虽然只是一盏灯，但要把它观想为无量无边，如法界、虚空般巨大
。同时，观想有无数盏这样的灯，用来供养上师三宝。
养成经常供灯的习惯非常好，供灯非常吉祥：即生经常供灯，后世能拥有很好
的眼根和锐利的智慧，很容易证悟诸法实相。所以边供灯边发愿，是非常殊胜的修持方
法。
《贤愚经》中有贫女供灯的公案：贫女难陀以清净心供养佛一盏灯的缘故，得
到佛的授记，未来成佛的名号为灯光如来。现在我们也要以清净心经常供灯，祈愿上师
诸佛相续中的智慧能够融入我们的相续，让自他一切众生都能够生起殊胜的菩提心。
——摘自生西法师辅导《入行论》第20课
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
IcyLi (IcyLi) 于 (Sun Jun 2 12:46:12 2013, 美东) 提到:
今天只带着刚败的望远镜，出去看鸟了。出门前还想，这要是看见了新鸟，会不会后悔
没带相机？但同时带着相机和望望远镜太互相碍事，必须舍其一了。
望远镜还真是有用，以前经常听见树上有鸟叫，但不知道是什么鸟。这次用望远镜仔细
看，看到了brown-headed nuthatch在松树枝上跳跃着，当然还有别的鸟。
刻意练习了先用眼睛锁定目标，然后举望远镜到眼前，争取目光不移动。现在比一开始
强了，但还需努力。
转了一大圈，看了很多常见俗鸟，还有松鼠华栗鼠，最后来到我最近刚发现的一红尾鹰
活动场所。通过老鸹的骚扰叫声，发现了红尾鹰。然后一不注意，发现红尾鹰已然在远
处落地了，然后带着刚捕获的松鼠起飞，落在一棵松树上，吃了起来。我也随后跟到附
近，透过望远镜观看红尾鹰进食。本来就不远，再有了望远镜，真清楚啊。一直看到红
尾鹰吃完，除了拔毛和扔掉了松鼠的大肠，其余的全进肚了，一点都不浪费。
通过望远镜，发现了红尾... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re:再说止和观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 21 03:38:03 2009, 美东)
我并没有完全确定灭尽定就是涅槃。从一开始就是这样。
我只是根据南传对于灭尽定的定义：心识心所暂时不起作用，以及其他一些有限证据，
做出了这个大胆的推测。
而你引用的阿含经的经文，让我更进一步认为这个推测可能是对的。
正确的是，没有深定，是不可能灭尽定的，同样，也不可以证涅槃。
深定，有两种，一直是传统说的止禅的四禅八定，另外一种是高强度的刹那定
而且，需要说明的是，佛陀在经典里面说的四禅，根据现有的一些经文，未必是我们现
在认为的止禅的四禅八定，而可能是指观禅的，或者有时候指止禅，有时候指观禅。
刹那定，也有四种从浅入深的禅定状况，具体请阅读马哈希尊者的继承者班迪达尊者的
书《就在今生》英文名字《in this very life》
我自己，是先修纯观的，然后再修止禅的四禅八定。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 周启博：台北观学潮小记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 09:21:39 2014, 美东)
我的父母是中华民国管辖大陆时期成长的知识分子，因此我希望对民国有更多的认知。
然而，1951年我在大陆上小学以后对民国的了解只来自中共官方灌输，因此希望查阅档
案获取真实历史。在大陆一般民众难以接触档案，而在台湾的中华民国已经向社会开放
了政府档案，所以近年来我几次去台，在中华民国国史馆和中央研究院的档案中寻幽探
胜。
我的舅母及其子女，即我的表弟妹们住在台北，舅母提供我在台北期间的食宿。今年3
月17日我又去了台北，借住舅母家中。18日去了中研院的近代史所和傅斯年图书馆。19
日一早醒来，舅母告诉我中华民国立法院昨夜被三百大学生占了。我的第一个反应是立
法院是中央政府机关，不是公共场所，学生夜间突袭成功是抢占了先机却触犯了法律，
这是民选合法政府不能也不应接受的，学生一天不退出立法院，政府威信和施政能力就
被损害一天，养兵千日用兵一时... 阅读全帖 |
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k********8
发帖数: 7948 | 23 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bechone (绿茶), 信区: WaterWorld
标 题: 转帖：90后女生的择偶观，各位男同胞请自觉对号入座
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 17:33:25 2013, 美东)
看了身边几个女性朋友，实在忍不住说一句，我曾经圣母的觉得，在一个男的没车没房
的时候跟着他，他必然会有感激的心情。
在他没钱的时候，他会用更加温柔体贴来弥补你，在他以后有钱的时候，他会记着
你曾经选择他的初衷而对你不离不弃
女性同胞们，这个想法太傻太天真啊。时至今日回头我只想骂一句，姑娘，你傻B
呀，怎么可能！
首先，他完全不会有感激的心情。他不认为你不贪慕虚荣只看中他的人，他认为你
没有本事找到更有钱的。
我们在很多夫妻吵架的时候，尤其是因为钱吵架的时候，都会听到男人毫不留情的
说一句：有本事你去找有钱人啊！
原来理想中的那种：媳妇，你在我一无所有的时候跟着我，我没有其他可以回报你
的，唯有加倍对你好，承担所有的家务，不让你受苦受累，不跟你吵架，心疼你，就算
一个星期只能吃一次肉，我全部给你吃。
这类想象什么的... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 24 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bechone (绿茶), 信区: WaterWorld
标 题: 转帖：90后女生的择偶观，各位男同胞请自觉对号入座
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 17:33:25 2013, 美东)
看了身边几个女性朋友，实在忍不住说一句，我曾经圣母的觉得，在一个男的没车没房
的时候跟着他，他必然会有感激的心情。
在他没钱的时候，他会用更加温柔体贴来弥补你，在他以后有钱的时候，他会记着
你曾经选择他的初衷而对你不离不弃
女性同胞们，这个想法太傻太天真啊。时至今日回头我只想骂一句，姑娘，你傻B
呀，怎么可能！
首先，他完全不会有感激的心情。他不认为你不贪慕虚荣只看中他的人，他认为你
没有本事找到更有钱的。
我们在很多夫妻吵架的时候，尤其是因为钱吵架的时候，都会听到男人毫不留情的
说一句：有本事你去找有钱人啊！
原来理想中的那种：媳妇，你在我一无所有的时候跟着我，我没有其他可以回报你
的，唯有加倍对你好，承担所有的家务，不让你受苦受累，不跟你吵架，心疼你，就算
一个星期只能吃一次肉，我全部给你吃。
这类想象什么的... 阅读全帖 |
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a***l
发帖数: 426 | 25 我没说聪明的长得一定漂亮，再说现代人的审美观有些奇怪，
每个人审美观不同，人的情商智商是可能从长相上体现，比如：头发，面相，五观，
身材，手和脚上面，声音也不同，有些是智商高，有些情商高，每个人身上都有缺陷，
多少的问题，有的明显，有的不明显，比如大小眼，手脚一长一短，耳朵一大一小，
身材的上下比例，上短下长，上长下短，脸大脚小。。。。。。。
真正高智商高情商的，智商和情商比较平衡的人长得不会太难看，丑人多做怪。 |
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r****n
发帖数: 7223 | 26 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bechone (绿茶), 信区: WaterWorld
标 题: 90后女生的择偶观，各位男同胞请自觉对号入座
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 22 17:33:25 2013, 美东)
看了身边几个女性朋友，实在忍不住说一句，我曾经圣母的觉得，在一个男的没车没房
的时候跟着他，他必然会有感激的心情。
在他没钱的时候，他会用更加温柔体贴来弥补你，在他以后有钱的时候，他会记着
你曾经选择他的初衷而对你不离不弃
女性同胞们，这个想法太傻太天真啊。时至今日回头我只想骂一句，姑娘，你傻B
呀，怎么可能！
首先，他完全不会有感激的心情。他不认为你不贪慕虚荣只看中他的人，他认为你
没有本事找到更有钱的。
我们在很多夫妻吵架的时候，尤其是因为钱吵架的时候，都会听到男人毫不留情的
说一句：有本事你去找有钱人啊！
原来理想中的那种：媳妇，你在我一无所有的时候跟着我，我没有其他可以回报你
的，唯有加倍对你好，承担所有的家务，不让你受苦受累，不跟你吵架，心疼你，就算
一个星期只能吃一次肉，我全部给你吃。
这类想象什么的，不能... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 31 | 27 来自主题: ChineseClassics版 - 林泉高致 林泉高致
翰林待诏直长赠正议大夫郭熙淳夫撰
◎山水训
君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园，养素所常处也；泉石
，啸傲所常乐也；渔樵，隐逸所常适也；猿鹤，飞鸣所常亲也。尘嚣
缰锁，此人情所常厌也。烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。直以
太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身出处，节义斯系，岂仁人高蹈远
引，为离世绝俗之行，而必与箕颖埒素黄绮同芳哉！白驹之诗，紫芝
之咏，皆不得已而长往者也。然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，
耳目断绝，今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼依约
在耳，山光水色氵晃漾夺目，此岂不快人意，实获我心哉，此世之所
以贵夫画山之本意也。不此之主而轻心临之，岂不芜杂神观，溷浊清
风也哉！画山水有体，铺舒为宏图而无余，消缩为小景而不少。看山
水亦有体，以林泉之心临之则价高，以骄侈之目临之则价低。
山水，大物也。人之看者，须远而观之，方见得一障山川之形势
气象。若士女人物，小小之笔，即掌中几上，一展便见，一览便尽，
此皆画之法也。
世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。
画凡至此，皆入妙品。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 28 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 这只公鸡像人一样站立走路
“喔喔喔……”伴随着公鸡打鸣，又是一天清晨开始。城口县高观镇茨竹村农户黄万友一觉醒来，眼前一幕不由让他揉了揉眼睛——家中养了半年的两只土鸡，竟似人一般昂首挺胸直立行走。
当地村民都搞不懂这究竟是怎么回事，黄万友认为这是一件喜庆的事，将其中一只母鸡宰杀用来招待贵客。
土鸡如人直立起来
昨日上午，记者联系到黄万友。他今年35岁，是当地的养殖户，养了1000多只土鸡。
他介绍，发现自家有两只土鸡可以站立，是在数月以前。那天，他和往常一样赶鸡出圈，发现两只鸡的身形步伐很独特：“正常鸡走路身子都是俯下来的，这两只鸡却像人一样直立，走起路来大摇大摆，真有鹤立鸡群的模样！”
黄万友仔细分辨，这两只鸡一公一母，是从一窝蛋里孵化出来的，都是棕黑色羽毛，看上去和其他土鸡并没什么区别，为何一夜之间它们都站了起来，他无从得知。
黄万友和家人认为这是一件喜庆的事，当作奇闻轶事跟亲友、邻居分享。一些上了年龄的乡邻表示，这样的鸡从未见过，很是稀奇。有人戏称这两只鸡是土鸡中的高富帅、白富美，调侃为“站斗鸡”。
母鸡用来招待贵客
黄万友说，发现这件怪事没过几天，家里迎来了一个许久未见的老友。他... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 30 编者按：2010年5月20日，一位署名为“刘辰子”的上海市民给中央政治局委员、
市委书记俞正
声写了一封信，他对世博园区出现的不文明观博现象表示“苦恼和痛心”，并建议“市
监管部门以有效
的措施遏制不文明行为现象进一步恶化”，“维护上海这座城市的形象，向世人展示我
国国民素质的提
高和软实力的提升”。
尊敬的俞书记：
我是上海音乐学院一名应届毕业大学生。5月20日，我参观了2010中国上海世博会
。世博园优美
的环境、宏伟的场馆建筑、生动有趣的参展内容都给我留下了深刻的印象，然而在游览
世博会的过程
中，我也目睹了许多不文明的观博现象。作为一名上海市民和世博会东道主，看到这一
切，我感到苦
恼和心痛。
在浦东C片区热门场馆排队等候参观场馆的过程中，手推轮椅的残障人士也在绿色
场馆门前排起
长队。我发现原本应该遵守的一位残疾人有一位家属陪同的“一人一车”制度却变了味
，一辆轮椅车陪
同两位甚至三位家属的不在少数，这种“一辆残疾车方便一家人”的不文明观博行为让
许多遵守排队秩
序的正常参观者产生了不良情绪，我的一位老师曾在世博试运行期间严格遵守一人陪同
一车的绿色通
道制度，但是为什么在开 |
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e********s
发帖数: 452 | 31 《明镜月刊》刊发的这份文件，标题是《关于当前意识形态领域情况的通报》，文前有
2013年4月22日中办的印发通知，写明：“《关于当前意识形态领域情况的通报》已经
中央领导同志同意，现印发给你们，请结合实际认真贯彻执行。”并注明：“此件发至
市地师级”。
1.宣扬西方宪政民主。企图否定当代领导，否定中国特色社会主义政治制度。
西方宪政民主有着鲜明的政治内涵和指向。包括三权分立、多党制、普选制、
司法独立、军队国家化等内容，是资产阶级的国家理念、政治模式和制度设计。宪政民
主话题由来已久，近来的炒作更加频繁。主要表现为：借纪念现行宪法设施30周年，打
着“维护宪法”，“依法治国”的旗号，攻击党的领导凌驾于宪法之上，中国“有宪法
无宪政”。一些人还用“宪政梦”歪曲民族复兴中国梦，称“宪政民主是唯一出路”，
“中国应跟上世界宪政潮流”。宣扬西方宪政民主的要害，在于把党的领导与宪法和法
律实施对立起来，以西方宪政民主否定党的领导、取消人民民主，实质是要否定我国宪
法及其确立的制度和原则，最终实现改旗易帜，把西方政治制度模式搬到中国。
2.宣扬“普世... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 32 不宜宣扬处女观
处女观是一定历史时期内的产物，是为了保证男人的血统纯正。在没有其他可靠的检验
手段的情况下，可观察到结果的处女膜（初夜流血）就被提到了非常的高度。处女膜可
以证明婚前历史清白，婚后则靠对女人的道德要求来束缚女人的行为，从而最大化血统
的纯正。这些道德约束如“饿死事小，失节事大”，极力夸大女人清白的重要性，目的
还是同一个，男人血统的传承。
现代科技发展到现在，检验后代是不是亲生如探囊取物，且准确率极高。那么，处女膜
的重要性也就基本可以忽略，也到了该退出历史舞台的时间了。但凡事皆有惯性，某些
人的观念里面，仍然把处女看的非常重要，甚至非处女不娶等，这实在是舍本取末了。
男人无原则宣扬处女的价值，必然会有女人特意保持那层膜以提高身价，也必然会增大
女人对婚前啪啪啪的机会成本和顾虑。而如果女人婚前性行为的pool变小，那么受影响
的还是广大琐男们。离开了女人，索男只好自己“指头告了消乏”。加之现代社会结婚
时间普遍延迟，琐男的性待业期将会变得很长很长。这个滋味其实不好，广大琐男自然
心中有数。
解放女人，同时也是解放男人。充分利用科技进步带来的新的技术，脱离旧文明，拥抱
新... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 33 《中国青年报》（2015年05月04日03版）
本报上海5月3日电（记者周凯）大学生最爱“习大大”，暖男形象深入人心。除了
国家领导人以外，最受大学生关注的公众人物依次是韩寒、王思聪、马云和宫崎骏。今
天，复旦大学国家网络传播研究协同创新中心、上海开放大学信息安全与社会管理创新
实验室、复旦发展研究院传播与国家治理研究中心，联合发布的《互联网与当代大学生
系列研究报告》之《90后大学生的偶像观》，得出了上述结论。
此次调查采用“大学-学生”两阶段随机抽样的方式，从覆盖不同地域、不同办学
层次的中国大学中抽取1708位新浪微博大学生用户。
课题组负责人、复旦大学传播与国家治理研究中心研究员桂勇博士表示，网络是90
后社交与获取信息的重要平台，也是其社会化的重要空间。在网络空间中，公众人物的
言行是影响90后大学生的一个不可忽视的因素。课题组选取15位公众人物，通过分析大
学生群体对这些人物的关注度和态度来洞察大学生群体的网络心态特征。
研究数据显示，在所有公众人物中，习近平总书记获得的有效正面评价率最高。人
们对习总书记的称呼多种多样，由微博博主@学习粉丝团创造的“习大大”称谓在大学
生... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 加藤嘉一与“微妙”的二战观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 23 11:39:46 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29758
·雪城·
加藤嘉一是个以中文激扬文字，评论时事并因此在中国似乎小有名气的日本年轻人，加
藤的文章我看得不多，刚刚在网上读到其新作“日本‘終戰’紀念日感言”，觉得他的
所谓二战观看似提出一种新的思考方式，其实完全经不起推敲。
加藤说，在日本的终战纪念日这天：
“作為日本國民，我也藉此為「戰死者」默哀了一分鐘。六十六年前，日本人從戰敗廢
墟中站起來，作為民主主義國家，擁有和平憲法，重建了家園。戰後六十六年，日本自
衛隊沒有殺過一個人，沒有一個被殺。此事實充分證明，日本戰後的發展路線是和平的
。”
我想，作为日本国民，加藤的默哀是无可厚非的，即便是一个罪恶累累的杀人犯，他的
后人大概也有权利去祭奠他，中国人把日本... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 20444 | 36 盖世汽车讯 大众美国公司日前发布的数据显示，大众乘用车品牌上个月在美国销量同
比下跌近19%，连续滑落一年半。帕萨特、捷达和途观等主力车型均下降，后两者跌幅
尤为明显，只有高尔夫因新车和低基数止跌回增。
大众在美“跌跌”不休
大众乘用车品牌上个月在美销量为25,996辆，较之2013年9月的31,920辆，同比下
跌18.6%。3月份同比跌幅一度收窄至2.6%，4月则再度扩大至8.4%，5月份同比滑落15.4
%，6月同比下跌22.0%，7月同比下降14.6%，8月同比下挫12.8%。因此9月跌幅在今年前
三季度各月份中仅次于6月。
2014年前三季度，大众乘用车品牌累计在美国销售了270,874辆汽车，对比2013年
同期的314,833辆，同比下降14.0%。
2013年4月，大众品牌在美国结束了连续30个月的同比增长，之后一直延续到岁末
。到上个月，大众已经连续第18个月在美国市场销量同比下行。
大众当前将希望寄托在新车型身上，尤其是基于CrossBlue概念车打造的跨界SUV等。
车型销量
高尔夫系列9月份在美销量从2013年9月的2,127辆同比增长63.9%至3,487辆；... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 37 我的围棋观（上）——对围棋感悟zz
我是一个不懂围棋、严格地说是不会下围棋的家长，我的最好成绩是战胜过一个7级的
小朋友。因为孩子学棋，所以对围棋有一点思考，写出来奉献给大家。由于我家宝宝是
1993——1999年期间学棋的（以也后教过棋、下过棋），时间长了，可能有些想法落后
了，先要打一个招呼。呵呵。
1、围棋是一种高雅的智力游戏。从 古至今，围棋一直是一项士大夫的运动，或主要是
文人雅士的活动。琴棋书画，棋，名列第二。我无意贬低其他棋类活动，但围棋之高雅
是其他棋类活动所不能比 的。不可否认，中国象棋也是一种智力活动，但有一位名人
说，象棋是一种大众的运动，在中国古代，相对与围棋，它是一项农夫的运动。围棋是
士大夫的乐趣，而 象棋是贩夫走卒的乐趣。如今我们常常能够在街头看见摆下棋摊“
杀”一盘的老老少少，但围棋是要到棋社、客厅中去看的。象棋对普罗大众的智力开发
功不可没， 但围棋，显然在更高的一个层次上。
2、围棋易学难深。现在的棋童，如果遇到好的启蒙老师，6——8个课时，就会在棋盘
上摆弄了，有的棋社，学了20、30小 时，就让孩子去升级了。但真正要学有所成，要
掌握围棋的真谛，... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 38 我的围棋观（上）——对围棋感悟zz
我是一个不懂围棋、严格地说是不会下围棋的家长，我的最好成绩是战胜过一个7级的
小朋友。因为孩子学棋，所以对围棋有一点思考，写出来奉献给大家。由于我家宝宝是
1993——1999年期间学棋的（以也后教过棋、下过棋），时间长了，可能有些想法落后
了，先要打一个招呼。呵呵。
1、围棋是一种高雅的智力游戏。从 古至今，围棋一直是一项士大夫的运动，或主要是
文人雅士的活动。琴棋书画，棋，名列第二。我无意贬低其他棋类活动，但围棋之高雅
是其他棋类活动所不能比 的。不可否认，中国象棋也是一种智力活动，但有一位名人
说，象棋是一种大众的运动，在中国古代，相对与围棋，它是一项农夫的运动。围棋是
士大夫的乐趣，而 象棋是贩夫走卒的乐趣。如今我们常常能够在街头看见摆下棋摊“
杀”一盘的老老少少，但围棋是要到棋社、客厅中去看的。象棋对普罗大众的智力开发
功不可没， 但围棋，显然在更高的一个层次上。
2、围棋易学难深。现在的棋童，如果遇到好的启蒙老师，6——8个课时，就会在棋盘
上摆弄了，有的棋社，学了20、30小 时，就让孩子去升级了。但真正要学有所成，要
掌握围棋的真谛，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Highly (高妹), 信区: Joke
标 题: 美国平民的营养观，越说越气
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 14:19:13 2016, 美东)
本来是回小娃午餐那个贴，越想越气，单开一贴。
首先说一个经历，我有次从Sams还是Costco出来，快结账那里有人推销，是种很小袋装
，但是比gummy大的实物。上面写着，每一小份就可以顶我们一天所需要的蔬菜的营养
，味道搞得跟candy差不多。当时要送给我小孩，被我非常愤怒的拒绝了。愤怒不是因
为我自己小孩如何，是对于商家的这种狗屁敛财（同时罪大恶极）的做法而愤怒。
小孩天生爱吃青菜的不多，我儿子是一个，但我女儿就很挑，一定要逼着吃。大家都不
喜欢逼小孩，但是身为父母，知道蔬菜对孩子的意义是巨大的。尤其是我们生物背景的
，知道细胞里面那些钾元素之类的对整个大脑和全身至关重要，更不要说还有一些只存
在于深色植物里的东西。如果小孩不吃蔬菜，你放任自流，同时给他一份“蔬菜补”，
味道和糖差不多，看着好像解决问题了。但从长远来看，小时候可是饮食习惯的定型期
。我都算胃... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 40 我的围棋观（上）——对围棋感悟zz
我是一个不懂围棋、严格地说是不会下围棋的家长，我的最好成绩是战胜过一个7级的
小朋友。因为孩子学棋，所以对围棋有一点思考，写出来奉献给大家。由于我家宝宝是
1993——1999年期间学棋的（以也后教过棋、下过棋），时间长了，可能有些想法落后
了，先要打一个招呼。呵呵。
1、围棋是一种高雅的智力游戏。从 古至今，围棋一直是一项士大夫的运动，或主要是
文人雅士的活动。琴棋书画，棋，名列第二。我无意贬低其他棋类活动，但围棋之高雅
是其他棋类活动所不能比 的。不可否认，中国象棋也是一种智力活动，但有一位名人
说，象棋是一种大众的运动，在中国古代，相对与围棋，它是一项农夫的运动。围棋是
士大夫的乐趣，而 象棋是贩夫走卒的乐趣。如今我们常常能够在街头看见摆下棋摊“
杀”一盘的老老少少，但围棋是要到棋社、客厅中去看的。象棋对普罗大众的智力开发
功不可没， 但围棋，显然在更高的一个层次上。
2、围棋易学难深。现在的棋童，如果遇到好的启蒙老师，6——8个课时，就会在棋盘
上摆弄了，有的棋社，学了20、30小 时，就让孩子去升级了。但真正要学有所成，要
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S********t
发帖数: 18987 | 41 漂流观瀑最悠闲
（赵忠祥慈祥的声音响起）
春天又一次光临了优胜美地山谷，Halfdome山顶的积雪逐渐消融，瀑布的水量在增大，
merced river开始流动发出潺潺的水声，漂流季节也开始了。
自Stone bridge至Sentinel Beach, 三点五哩，奇山异水，天下独绝。陆地上道路的限
制，使得你只能以有限的角度去欣赏这些谷中美景，坐在小划子里水面上看Halfdome和
优胜美地瀑布的倒影，远看成岭侧成峰，这是一种全新的视野，让你终生难忘。
（漂流有风险，请租用公园提供的大筏子）
攀岩观瀑最辛苦
随着春天的脚步，谷中遍布的dogwood绽开了花朵，带来一种清新的气息。
太阳爬的更高，把更多的能量透射在山谷的石壁上，石壁暖和起来，攀岩的季节也开始
了，石壁上越来越多的攀岩者在蠕动，逐渐展现了这攀岩胜地的风采。
攀岩者在这里不仅可以挑战自我，锻炼技能，更重要的是他们可以在悬崖上用普通人难
以企及的角度来欣赏大自然的美景，其中就有优胜美地瀑布，越是水平高就越能看到别
人所不能见的，这自然也相当艰难，非常辛苦，然而就好比劳动后收获汗水换得的果实
一样，让人欣慰。
月下观瀑最玄幻
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G***Y
发帖数: 9698 | 42 中美跨国婚姻样样观 华裔女子出嫁前需谨慎
2012年10月07日 02:06 来源：侨报 作者：思远
【侨报记者思远报道】婚姻是一个恒久不变的时代话题。随着全球化的发展，中美经济
、文化之间的交流日趋频繁，越来越多的中美跨国婚姻在我们的生活中出现，其中随之
而产生的一系列问题也获得越来越多民众的关注。不同的文化背景，宗教信仰和民族风
俗所造成的夫妻冲突在所难免。在浪漫的爱情过后，各种因各自传统文化不同而产生的
差异，给这些中美夫妻带来很多困扰。因此在选择跨国婚姻时，陷入热恋中的男女们需
要考虑方方面面，在有足够的思想准备后再结婚，是对自己和他人负责。
华洋人际交往碰撞不断
张女士和美国丈夫John结婚快5年，但是每逢过年过节，丈夫John对妻子要购买大包小
包的礼物然后挨个跑亲戚的习惯依然不适应。
丈夫John问自己的妻子，为什么不把大家聚一起，见一次面不就都解决了，即省事又省
力。John认为，亲戚平时和自己的家庭生活没有什么太多关系，为何要如此兴师动众。
他对妻子张女士说，他家里的兄弟姐妹也就偶尔感恩节或圣诞节欢聚一下，除圣诞节会
多准备一些礼物，其余时候不怎么需要... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 43 我的围棋观（上）——对围棋感悟zz
我是一个不懂围棋、严格地说是不会下围棋的家长，我的最好成绩是战胜过一个7级的
小朋友。因为孩子学棋，所以对围棋有一点思考，写出来奉献给大家。由于我家宝宝是
1993——1999年期间学棋的（以也后教过棋、下过棋），时间长了，可能有些想法落后
了，先要打一个招呼。呵呵。
1、围棋是一种高雅的智力游戏。从 古至今，围棋一直是一项士大夫的运动，或主要是
文人雅士的活动。琴棋书画，棋，名列第二。我无意贬低其他棋类活动，但围棋之高雅
是其他棋类活动所不能比 的。不可否认，中国象棋也是一种智力活动，但有一位名人
说，象棋是一种大众的运动，在中国古代，相对与围棋，它是一项农夫的运动。围棋是
士大夫的乐趣，而 象棋是贩夫走卒的乐趣。如今我们常常能够在街头看见摆下棋摊“
杀”一盘的老老少少，但围棋是要到棋社、客厅中去看的。象棋对普罗大众的智力开发
功不可没， 但围棋，显然在更高的一个层次上。
2、围棋易学难深。现在的棋童，如果遇到好的启蒙老师，6——8个课时，就会在棋盘
上摆弄了，有的棋社，学了20、30小 时，就让孩子去升级了。但真正要学有所成，要
掌握围棋的真谛，... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 5040 | 44 观靶镜的光学质量是一方面，另外一个方面，支撑的三脚架，三脚架到观靶镜之间是如
何固定的，都是不能忽视的问题。
否则，脚不稳定，观靶镜在高倍率的时候，稍微有点晃动，那个什么靶纸啊都看不清楚
了，更别谈什么弹孔了。
三脚架和云台都必须非常的牢固。 |
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b***e
发帖数: 15201 | 46 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: yellowspring (你走你的阳关道), 信区: PhotoGear
标 题: 观《帝国的毁灭》的几点体会 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 19:54:42 2012, 美东)
发信人: stallion (Kendall/43619*), 信区: History
标 题: 观《帝国的毁灭》的几点体会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 19 09:02:10 2012, 美东)
观《帝国的毁灭》的几点体会
王在田
Der Untergang
这部片子高度写实，再现了柏林沦陷前最后12天的情景，许多细节与台词在各种二战回
忆录里读到过，完全可以当作一部历史纪录片来看。
看完之后翻出了《第三帝国的兴亡》（The Rise and Fall of the Third Reich by
William L. Shirer），重拾近二十年前的阅读记忆。
1
希姆莱Heinrich Himmler眼神阴郁，叫人捉摸不透。
扮演希姆莱的演员比历史上的希姆莱帅得多。从肖像上看，希姆莱圆... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 47 三 尽管格林认为自由只有在社会中才能实现，社会机构在促进个人自由和社会共
同善的过程中有着重要的作用，但这并不意味着他要否认个人作为自由最终价值这一自
由主义的根本原则。他指出，没有自我目标化（self-objectifying）的主体，就不可
能有我们所了解的那种社会[3]（sec.190），“人类社会本质上就是自主的（self-
determined）个人的社会。没有组成社会的人的才能的发展，就没有社会的进步”[3]
（sec.273），“我们不能够提到自由而不考虑个人；只有在他们当中，自由才能实现
；因此，在国家当中，自由的实现只能是意味着个人通过国家的影响获得自由”[6]（
sec.6）。并且，如果个人不参与国家的建设，国家就会因为缺少爱国者而衰落，正如
罗马帝国所经历的那样[5](sec.122)。因此他断定，自由的最终价值标准是个人。他写
道：“我们价值最终的标准是个体价值的理想。所有其他的价值都与对个人而言的价值
、某个人自身的价值或某人内在的价值相关。谈到一个国家或社会或人类的任何进步或
改善，如果不是与个人的某种更高的价值相关，就只能是一些没有意义的空话。”[3]... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 48 来自主题: ChineseClassics版 - 女人的眼泪z 女人的眼泪----男人眼中的另类美 (2006-07-31 13:41:24)转载
虽然到目前为至，关于美并没有一个让人普遍接受的定义，但并不影响我们对于事
物美不美作出自己的判断。康德说，当一个对象单纯因为它的形式在我们心中引起快感
、而不是占有的欲望，它是美的。其实说明白点，美就是能够使人产生愉悦，也就是让
我们感觉到顺眼、舒服、喜欢的事物。一般来说，形式上的对称、均衡、清晰、明亮、
光滑、精致、新颖等特点容易引起美感。
对于女性美而言，也是这样。中国历史上有四大美人，据说是能羞花、闭月、沉鱼、落
雁的。但仅仅根据这四个间接烘托性的夸饰词，我们并不能想象出四个各具特点的美人
来。倒是中国古代文学中对女性美的描写更具体形象一些。比如《诗·卫风·硕人》写
庄姜：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮
。”又如宋玉《登徒子好色赋》：“东家之子，增之一分则太肥，减之一分则太瘦；著
粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳
城，迷下蔡。”再如曹植《洛神赋》写洛神：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋
菊，华茂春松。仿... 阅读全帖 |
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发帖数: 682 | 49 在当今焕然一新的国情下，书法艺术也面临了新的发展机遇。和经济、工业、科技
等领域不同的是，当代中国书法的发展具有两大特点。其一，书法艺术有着千年的历史
，“传统”是贯穿其发展的精髓与内核。那“传统”又是什么呢？它不仅仅是各种经验
与知识的累积，而更是一种精神的传承。而且这种传承也不应是守旧和执固，它会随着
当时代政治文化环境的变化而不断地丰富。因此，如何挖掘、认识与发展“传统”的精
神也就成为了当代书法工作者的一大重要使命。其二，“古不乖时，今不同弊”。作为
人类重要精神财富的书法艺术，其重要特点之一在于它不仅可以反映书家个体的精神世
界，还能够客观地展现时代的文化精神。那么，作为书法家而言，如何运用腕下的笔墨
技艺，去体现当代的文化精神诉求，也成了其艺术创作的重要职责之一。上述两大特点
，都是我们在研究书法、创作作品时务须极力思考的。这里我们所探讨的是与中国书法
的“传统”精神相关的问题，即中国书法中的人文品味。
何为人文？这是很大的概念，据《辞海》解释：“人文指人类社会的各种文化现象
。”从这个意义上讲，人文与文化的内涵基本相同。但人文也有其特指的含义。《易·
贲》云：“观乎天文以... 阅读全帖 |
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发帖数: 155 | 50 看了这两个贴子，不能不承认写作者的确研究了不少历史。但是也感触为何人总是自以
为知之，就因为读了些书，可以把一些东西串起来了，就可以不以为然了。文章的逻辑
隐藏了一个悖论和一个谬误，后人的理解如果是源于前任的思考，是否就可以说后人的
思考是抄袭是简单的混杂吗，这个理解显然是因为作者作为一个文字磨牙者的自以为是
和轻蔑。如果作者真正把自己置身于历史的血与肉的悲情洗礼中，去感同身受，才能体
验到这其实是人类，包括草芥众生和先知圣贤，几千年来共同的代代传承，过滤，升华
以获得神的真理启示呢？ 其中自然包括对罪的内观，和对至善至高的外推。不仅是知
识上的升华，而且是人性与理性的渐进提升，以至于和神性的接轨么？
就像剥笋子，外面的笋皮是粗糙的，一层一层随相似，却渐渐美丽，细腻和纯洁。同理
，先知圣贤的思考，期盼，预表，牺牲，自我献祭就是一个人性与理性的渐进提升的过
程，到了一定时候，就导向一个人性，理性的至高完成者，也即是与至高神性相通者和
最完整神性展现者，成为了人与神的中保和桥梁。从这个中保继承下来的神性种子被称
为圣灵， 从此开启一个新的人性与理性时代。 |
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