c*********2
发帖数: 3402 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: History
标 题: 马悲鸣大战方舟子
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 12:44:10 2012, 美东)
送交者：马悲鸣 2012年02月06日08:14:39于[史地人物]
大战方舟子
马悲鸣
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【方舟子】：汉奸低能学
自从几年前某历史学家写了篇《汉奸发生学》，借研究之名为汉奸辩护便成时髦，乃至
愈演愈烈，终于演变成了对汉奸的公然颂扬。从古代已跟我们无切身关系的李陵（这人
大概是算不得汉奸的，因为并没有将屠刀调转过来对准自己的族人。硬将他拉入汉奸队
伍，不过是借以讨得读者对“汉奸”的同情）、秦桧、吴三桂，愈推愈近到近代的周作
人、汪精卫；从当初引经据典多少还带点学术研究性质的辩护，到现在根据道听途说、
胡搅蛮缠的歌颂，越来越低能。朱海军之流的网上妄人的“秦桧是中华民族最伟大的英
雄”的疯话，我们也应该以疯话视之；倒是最近在网上见到的《华夏文摘》主笔王伯庆
和“旅美作家”赵无眠... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 2 首先，胖子是一个例子，来说明人这个生物，很多时候是明知做一些事情对自己不好，
也控制不住自己要去做；同时很多时候明知道对自己好的事情却不会去做。
然后你说到上帝骗你喝水的事情--其实无所谓欺骗，因为他的话一切的目的是为了让你
明白后面的道理，而不是话语本身。这就好像伊索寓言一样，话语存在的本身是为了让
你能够理解背后的道理，如果你一直介意与说那些故事从来没有发生，或者根本不符合
科学，那你就错过了那个故事的含义。讲故事只是让你懂得道理的一个方式，因为人对
于故事中道理的理解远远强于把道理单独提出来说的理解。当然，这也有另外的问题，
就是有人把每一个故事都逐字逐句地去执行，却反而彻底忽视了后面的道理--这也是为
什么后来耶稣怒斥法利赛人的缘故，因为他们单单看见了律法，却忽略了律法所要体现
的爱，这就是弃本逐末了。我们现在的社会给这种人士起了个很有代表性的名字，那就
是原教旨主义成员（fundamentalist)。说远了。
其实科学和宗教的争执很多是因为人们一直没有搞清楚信仰中何为体何为用的道理。在
信仰中，所谓的“事实”只是为了让人明白道理的，不是为了指导科学发展的。但是，
真正让误会... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 3 [弘法探讨] 明贤法师：七岁天才随母剃度 正法在握译经无数
编者按：中国古代高僧辈出，有些高僧除了佛法造诣精深，而且精通汉文梵语，译出众
多佛教经论，鸠摩罗什就是其中之一，并与真谛、玄奘、义净三位合称为四大译经家。
明贤法师认为：“因佛经翻译的贡献，鸠摩罗什大师之名常列于经典史籍的译经类目录
，佛教的信仰者与爱好者也多敬重大师的译经功绩。而如学者汤用彤先生所指出，古今
翻译风气不同，依今日翻译之匠气而视古代译经大师，必不能得历史的真相。古昔的译
经大师，必先是佛法的通达者。鸠摩罗什大师不仅是正法在握、依法通经的翘楚，更是
开中原大乘先河、开张汉地般若法眼的巨擘。”
鸠摩罗什出家之后，名震西域，远闻汉地。
吕光强迫其娶龟兹王女为妻，使其亏节。
开中原大乘先河、开张汉地般若法眼的巨擘
鸠摩罗什大师曾在赠弟子沙门法和的偈颂里表露心声：“心山育明德，流薰万由延。哀
鸾孤桐上，清音彻九天。”哀鸾是佛国净土中一种能发出微妙柔软、和雅美声的圣鸟，
所演唱的是清净法音。大师以哀鸾自况，其一生传译佛经，有流布法音之功。大师所布
宏的，正是般若中观的甚深法音。
魏晋时期，佛法初开，无数先贤高士为传经求法，... 阅读全帖 |
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e***n
发帖数: 286 | 4 给陈毅[1]的信
(一九六五年七月二十一日)
陈毅同志:
你叫我改诗，我不能改。因我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言
律。你的大作，大气磅礴。只是在字面上(形式上)感觉于律诗稍有未合。因律诗要讲平
仄，不讲平仄，即非律诗。我看你于此道，同我一样，还未入门。我偶尔写过几首七律
，没有一首是我自己满意的。如同你会写自由诗一样，我则对于长短句的词学稍懂一点
。剑英[2]善七律，董老[3]善五律，你要学律诗，可向他们请教。
西行
万里西行急，乘风御太空。
不因鹏翼展，哪得鸟途通。
海酿千钟酒，山裁万仞葱。
风雷驱大地，是处有亲朋。
只给你改了一首，还很不满意，其余不能改了。
又诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可
以用，如杜甫[4]之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”[5]，然其中亦有比、兴。
“比者，以彼物比此物也”[6]，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”[7]。韩愈[8]
以文为诗；有些人说他完全不知诗，则未免太过，如《山石》，《衡岳》，《八月十五
酬张功曹》之类，还是可以的。据此可以知为诗之不易。宋人多数不懂诗是要用形象思
维的 |
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s********a
发帖数: 15 | 5 昨天傍晚也就是北京时间8月2号写的，当然现在按北京时间算的话，这个农历生日已
经过去了
其实我一向对农历没有什么感情，因为懒得拿公历去对，但是今年这个生日我还算比
较在意吧，所以发现2号是七月初二的时候还是心动了一下然后就无端想借这个契机
啥啥一番
现在看自己写的东西都看不出怎么样，所以赶紧找个地方发出来免得再过几天回顾时
便觉得不能看了
初学律请多指教。
混沌凿成万里身，萧条千古一登临
霞连日近秋何远，鸟尽天回暮已深
久恨弦迟难舜乐，颇惊梦浅误庄心
嗣宗终世途穷泪，未抵重云眺到今
第四句本拟用黄庭坚句“白鸟飞尽青天回”
首联失律尚未知如何挽回
结得真不惬意，正被人逼着改掉它... |
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u**b
发帖数: 5366 | 6 受ladyred的启发，现在举办“2011新春‘佳人影'诗社”。共同探讨学习诗歌的格律。
规则如下，限五律，第一句仄起仄收，以“佳人影”为结尾。
韵限下平一先
下平一先：
先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕[地名]莲怜连田填巅鬈宣年颠牵妍研[研究]眠渊涓捐娟
边编悬泉迁仙鲜[新鲜]钱煎然延筵毡旃蝉缠廛联篇偏绵全镌穿川缘鸢旋船涎鞭专圆员乾
[乾坤]虔愆权拳椽传焉嫣鞯褰搴铅舷跹鹃筌痊诠悛先邅禅婵躔颛燃涟琏便[安也]翩骈癫
阗钿[霰韵同]沿蜒胭芊鳊胼滇佃畋咽湮狷蠲蔫骞膻扇棉拴荃籼砖挛儇璇卷[曲也]扁[扁
舟]单[单于]溅[溅溅]犍
例：
ladyred
碧袖佳人影，长裙舞韵翩。
妆成娥黛里，眉写菱镜前。
玉口出兰调，明肌衬管弦。
愁肠难唱尽，对酒忆绮年。
cattywh
楚楚佳人影，香襟水袖翩。（仄仄平平仄，平平仄仄平。）
冰肌凝皓月，玉骨展幽莲。（平平平仄仄，仄仄仄平平。）
素手开金斝，清歌绕绣筵。（仄仄平平仄，平平仄仄平。）
风华惊贵胄，殿阙锁娇妍。（平平平仄仄，仄仄仄平平。）
还是投票评选
设头奖两名，奖励500各伪币
二将十名，奖励各100伪币
三将20名，奖励各50伪币
投稿，评论各发一个包... 阅读全帖 |
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d******f
发帖数: 28 | 7 烦恼习气现前，应如何调伏？具体怎样做才能不为它所转。
这个烦恼习气，在我们看来有多种多样，它的表现有种种不同。我们现在大概说一下，
主要是有贪嗔痴。这个贪嗔痴的变化有深有浅，有重有轻，表现为男的有男的习气，女
的有女的习气，老的有老的习气，年轻有年轻的习气，各个不同。
关键是我们应该知道什么是烦恼？烦恼是怎么生起来的？这是最重要的问题。就像我们
想要擒住敌人，首先要知道敌人在哪，他是谁，他具备什么样的能力……各方面都有了
解，并有了各种的准备，我们才能做到有备无患。你如果想降伏烦恼，那什么是烦恼？
它怎么生起的？我们如果都不清楚，就没法去降伏。
虽然我们做了很多的准备，比如说：我们参禅、我们念佛、我们诵咒，学禅、净、密、
律、教，采取了多种的办法，但是我们降伏烦恼的效果并不是那么明显。今天做了，虽
然控制了一点，明天又不行了。烦恼有多种变化，我们认识了这个不认识那个。所以说
，我们如果对烦恼的习气，它的习性不了解，就没法调伏。如果我们知道烦恼是怎么生
起来的，我们就会很好地调伏。
那我们如何才能知道烦恼是怎么生起的？这个问题也是很重要的问题。当你知道烦恼习
气生起来的时候，那你也就见道... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第六十四章 疯了
雏菊阁，叶昭看着手上两份文函，一份是内务局送来的，一份是巡捕局送来的，一前一
后，都是新鲜出炉。
所说的自然都是德长一事。
“老爷，怎么都这么急？广州城出甚么大事了？”锦二奶奶凤目流波，一袭民国款
刺绣红旗袍，鲜亮精致红皮鞋，露出半截柔美雪白小腿，红的妖娆，这套装实在太过吸
引叶昭的眼球，心说在家里穿穿就好，这要穿出去，分明就是诱人犯罪。
两份文函都由小丫鬟送进来，显然是急事，不然不会往荷花楼送。
叶昭笑道：“是德长，出了点事。”
“他啊。”锦二奶奶显然对德长没什么好观感，但在叶昭面前，自不会谈论是非。
蓉儿屈膝坐在软榻上，小脚穿着嫩黄罗袜，踩在红锦软毡上动呀动的，好像很开心
，膝盖上是一本《地球》，乃是寒假期间国立小学发的科普启蒙书，她正看得起劲儿。
这几天蓉儿都很开心，终于成了相公的女人，现在她也不在乎叶昭拿她当孩子看了
，今早起床，还扎着手撒娇要叶昭抱她去洗脸呢，可真是女人有人疼就变成小孩子，更
莫说她本身就是小孩子了。
不过叶昭自然怜惜她，这几日都没碰她，可不是，从昨天，走路的姿势才正常了一
些，好像还红肿着呢。
“夫人，您给我说说书上的事儿。”锦二奶奶八面玲... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第六十四章 疯了
雏菊阁，叶昭看着手上两份文函，一份是内务局送来的，一份是巡捕局送来的，一前一
后，都是新鲜出炉。
所说的自然都是德长一事。
“老爷，怎么都这么急？广州城出甚么大事了？”锦二奶奶凤目流波，一袭民国款
刺绣红旗袍，鲜亮精致红皮鞋，露出半截柔美雪白小腿，红的妖娆，这套装实在太过吸
引叶昭的眼球，心说在家里穿穿就好，这要穿出去，分明就是诱人犯罪。
两份文函都由小丫鬟送进来，显然是急事，不然不会往荷花楼送。
叶昭笑道：“是德长，出了点事。”
“他啊。”锦二奶奶显然对德长没什么好观感，但在叶昭面前，自不会谈论是非。
蓉儿屈膝坐在软榻上，小脚穿着嫩黄罗袜，踩在红锦软毡上动呀动的，好像很开心
，膝盖上是一本《地球》，乃是寒假期间国立小学发的科普启蒙书，她正看得起劲儿。
这几天蓉儿都很开心，终于成了相公的女人，现在她也不在乎叶昭拿她当孩子看了
，今早起床，还扎着手撒娇要叶昭抱她去洗脸呢，可真是女人有人疼就变成小孩子，更
莫说她本身就是小孩子了。
不过叶昭自然怜惜她，这几日都没碰她，可不是，从昨天，走路的姿势才正常了一
些，好像还红肿着呢。
“夫人，您给我说说书上的事儿。”锦二奶奶八面玲... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第七章 庭审
乔天行战兢兢坐回了台上……
按照《帝国刑事诉话条例》，刑事案件公诉为主，自诉为辅，在《第一审》中，规
定了“公诉”和“自诉”两章，将奸非罪，和诱罪，妨害安全、信用、名誉及秘密罪，
窃盗及强盗罪，诈欺取财罪，侵占罪，毁弃损坏罪等列入“私诉”范围。
而郑氏被灭门案这等惨案，自然是安诉，所谓公诉，便是巡捕系统，立案，提交各
级检察院、检察司、检察分司入禀大理院下属的各级审判庭。不管是民事诉话还是刑事
诉话，被告者都有请话师代为辩护的权利，民事诉话中，起诉人和被告者也都可申请指
定辩护，即各级法务院为其指派话师。
不过现今就算南国，各级检察系统和话师系统尚不完备，就更莫说江北了，而且国
人打官司，习惯就是自己去大堂鸣冤，所以很多时候，就算极严重的罪行，也都在采取
私诉的方式，起诉人通常又是证人，这和情况现阶段下不可避免，只能一步步规范化。
所以，在《帝国刑事诉讼条例》下又专门有《刑事诉讼临时约法》，规定了现时条
件下“私诉”及无讼师在场审判之合法性，更明确规定，《临时约法》有效期十年，十
年后《临时约法》将会被废除，届时不契合帝国法典精神之诉讼、审判，将会被视为违
法。如此一来保... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第七章 庭审
乔天行战兢兢坐回了台上……
按照《帝国刑事诉话条例》，刑事案件公诉为主，自诉为辅，在《第一审》中，规
定了“公诉”和“自诉”两章，将奸非罪，和诱罪，妨害安全、信用、名誉及秘密罪，
窃盗及强盗罪，诈欺取财罪，侵占罪，毁弃损坏罪等列入“私诉”范围。
而郑氏被灭门案这等惨案，自然是安诉，所谓公诉，便是巡捕系统，立案，提交各
级检察院、检察司、检察分司入禀大理院下属的各级审判庭。不管是民事诉话还是刑事
诉话，被告者都有请话师代为辩护的权利，民事诉话中，起诉人和被告者也都可申请指
定辩护，即各级法务院为其指派话师。
不过现今就算南国，各级检察系统和话师系统尚不完备，就更莫说江北了，而且国
人打官司，习惯就是自己去大堂鸣冤，所以很多时候，就算极严重的罪行，也都在采取
私诉的方式，起诉人通常又是证人，这和情况现阶段下不可避免，只能一步步规范化。
所以，在《帝国刑事诉讼条例》下又专门有《刑事诉讼临时约法》，规定了现时条
件下“私诉”及无讼师在场审判之合法性，更明确规定，《临时约法》有效期十年，十
年后《临时约法》将会被废除，届时不契合帝国法典精神之诉讼、审判，将会被视为违
法。如此一来保... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第一百八十章 吃的是米，流出来的是蛋
画出人生第一道符，宁缺当然很高兴，然后平静，有所感慨，却不像去年踏上修行路时
那般狂喜失态。因为修行一事折磨了他十余年，本已绝望却忽然成功，符道之事却是理
所当然、水到渠成，他知道自己肯定能领悟其中道理，只是不知道什么时候能。
平静喜悦，自然不可能敲锣打鼓穿街走巷公告全天下，他只告诉了身周最亲密的那
些人，然后他有些讶异地发现，这些家伙得知此事后的反应，竟是比自己还要强烈，一
时间不免困惑于书桌雪白纸上那道水符究竟是谁写出来的。
桑桑居然去得胜居请了师缚回来做了桌席面。书院后山的师兄师姐们奔走相告，想
着小师弟从今以后醉心符道，想必那手烂飞剑不会再练，自己的脑袋和大白鹅的屁股会
安全很多，遂手舞之足蹈之，吹萧弄琴轻歌而应，颜瑟大师知道这个消息后，先是在南
门观里怔怔坐了片刻，然后去了红袖招放肆纵酒，至酒酣时，不知为何有两行老泪顺着
老脸流了下来。
那场夏雨过后的第三天，大唐帝国德高望重的祭酒老大人，随意择了个名头在自家
府中大摆宴席，数十位官员应邀而至，在庭院掩雨睛廊之下饮酒作乐，众人心有疑惑却
不好发问。
朝廷大人物自然不会与这些中层官员一同坐在... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第一百八十章 吃的是米，流出来的是蛋
画出人生第一道符，宁缺当然很高兴，然后平静，有所感慨，却不像去年踏上修行路时
那般狂喜失态。因为修行一事折磨了他十余年，本已绝望却忽然成功，符道之事却是理
所当然、水到渠成，他知道自己肯定能领悟其中道理，只是不知道什么时候能。
平静喜悦，自然不可能敲锣打鼓穿街走巷公告全天下，他只告诉了身周最亲密的那
些人，然后他有些讶异地发现，这些家伙得知此事后的反应，竟是比自己还要强烈，一
时间不免困惑于书桌雪白纸上那道水符究竟是谁写出来的。
桑桑居然去得胜居请了师缚回来做了桌席面。书院后山的师兄师姐们奔走相告，想
着小师弟从今以后醉心符道，想必那手烂飞剑不会再练，自己的脑袋和大白鹅的屁股会
安全很多，遂手舞之足蹈之，吹萧弄琴轻歌而应，颜瑟大师知道这个消息后，先是在南
门观里怔怔坐了片刻，然后去了红袖招放肆纵酒，至酒酣时，不知为何有两行老泪顺着
老脸流了下来。
那场夏雨过后的第三天，大唐帝国德高望重的祭酒老大人，随意择了个名头在自家
府中大摆宴席，数十位官员应邀而至，在庭院掩雨睛廊之下饮酒作乐，众人心有疑惑却
不好发问。
朝廷大人物自然不会与这些中层官员一同坐在... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 14 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 15 “不认识，”阿忒妮轻轻摇头，“我其实才来没多久。”
她前几日才抵达晨炼城，随后就前来伊卡沙城寻求援助，对维伦和齐雅温纱丽的信
徒并不熟悉，何况从人类和精灵的眼中看来，卓尔样子长得都差不多，除非熟悉了，否
则很难分辨出来。不过不认识人，不等于不能判定身份，这造型独特的面具就是最好的
证明。
一问之下，才知道缘由。这几个偷袭者确实来自晨炼城，都是维伦地信徒，除了最
开始被阿忒妮射杀地那位是个牧师。其余三人都是游荡者。伊莉丝翠信徒派遣阿忒妮前
往伊卡沙城求援，不知怎得消息走漏，被维伦和齐雅温纱丽的信徒知晓，便派人拦截追
杀。维伦信徒中多有游荡者，擅长追踪暗杀，原本十拿九稳，只是幽暗地域里地形复杂
，道路迂回，简直便如迷宫一般。不同区域往往迥然相异，外来人很容易迷路，加上得
知消息又已经晚了，便没能追上阿忒妮，眼睁睁看着她进了矮人城市。伊卡沙城城墙高
大，防守严密，这四个卓尔在外面转悠一日，始终找不到机会潜入。只得回去复命。不
想阴差阳错，路上又撞上了阿忒妮一行人。
他们没进伊卡沙城，自然也不知道阿忒妮和矮人之间地扯皮结果，只看见精灵一个
人进了矮人城市，隔日出来却... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 16 如今的翻译不可尽信
江枫 吴亮
吴亮 1988年我们在北戴河第一次见面，你还记得那个夏天吗？20年过去了，你依然精
神饱满……我还保存着一张我们的合影，在山海关城墙上，是叶廷芳给我们拍的，背后
是大海。
江枫 那个夏天确实是个值得怀念的一个夏天。北戴河之会，实际上也是一次暑期讲习
班之类的聚会。当时的汤一介、乐黛云，谢冕、陈素琰，任洪渊夫妇、现在回想起来，
都还称得上风华正茂。二十多年，就那么快到无情地成为过去，山海关古城墙上合影，
我自然记得，那是万里长城延伸入海的“老龙头”。
吴亮 在你的私人照相簿中我看到了一些熟悉的面孔，也看到了一些陌生的面孔，他们
都是这个时代的见证：艾青、韩素英、萧乾、谢冕、顾城、黄华、邓颖超、臧克家、杨
成武……看来你是一个喜欢保留照片的人，特别是，你年轻时的照片，那么英姿勃发，
风流倜傥，你是一个自恋的人吗？据说诗人都比较自恋。
江枫 艾青和臧克家代表着一个诗歌时代，艾青是我在这个世界上唯一一位素未谋面而
登门求见的偶像性人物，他本来也许可以成为当代的李白，但是他做不到天子唤来不上
船，不得不一而再地作违心的检讨；臧克家，是诗人任彦芳引见的，他本来也许可... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 17 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 18 一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和华的使者对他
说：‘... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 19 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 20 主日8
问24：怎样划分这些信条呢？
答：划分为三部份：第一部份论及圣父神和我们的受造1；第二部份论及圣子神和
我们的救赎2；第三部份论及圣灵神和我们的成圣3。
问25：既然神只有一位4，那么为何你说有三位，就是圣父、圣子和圣灵呢？
答：因为神在他的话语里这样启示了他自己5，这分开的三位是独一，真实，永恒
的神。
1、创1。
2、彼前1：18-19：知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能
坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
3、彼前1：21-22：你们也因着他，信那叫他从死里复活，又 给他荣耀的神，叫你
们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假
，就当从心里彼此切实相爱。
4、申6：4：以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。
5、创1：26：神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样 式造人，使他们管
理海中的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
赛61：1：主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦
卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，放囚的出监牢。
约... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 第三章 上帝管理自然
第二章我们看见圣经的教导，上帝是至高无上的上帝，祂随已意运用其大能、怜悯、恩
典。本章中我们要进一步发掘更多上帝掌管的证据。 上帝所造的万物显明祂是至
高的上帝，完全管理祂一切所造的。
试想上帝未创造世界之前，那时祂便已至高无上了。要不要创造全由自己决定，如何创
造也由自己决定。祂可以造一个很小很小的世界，没有人可以看得见，祂也可以造一个
很大很大的世界，无人能够想像到底有多大。当祂开始创造，祂用不着别人来帮助祂。
现在，想想上帝所造的世界。为何海比陆地多呢？为何许多陆地不能利用呢？为何这地
适合人居住、那地却不适合？为何这国的地震多、那国却没有？答案便是：上帝的决定
就是这样，祂的目的本是如此。
想想各种不同的动物：羊和熊、象和老鼠。有些动物比较聪明，例如狗；有些比较笨。
骡驴载货负重、狮子老虎则自由奔跑。想想空中的鸟、地上的走兽，海里的鱼，为什么
这些动物的区别这样多呢？答案便是，因为上帝高兴把它们造成这种样子。
再想想植物：有些植物香气四溢，有些则一点都没有。有些树结好吃的果子，有些结有
毒的果子，为什么这样呢？因为上帝在天上、地上、海中都照自己... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 22 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须用
心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知
识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6：
“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各问
他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。
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D*****r
发帖数: 6791 | 23 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 24 灵魂的进化
也和话
序
现代基督教认为人是二元化的，人是由肉体和灵魂组成的。肉体死后，灵魂不灭，要受
耶和华审判，然后，信的人，不管是杀人、放火、强奸，照上天堂；不信的，不管做了
多少好事，一律下地狱受永火烧烤。
这个概念是从人们有灵魂这个概念起，经过几千年的演变，才发展到现在的样子。要了
解灵魂的历史，我们得回到六千年前的中东。
两个古代文明
由西面的幼发拉底河（Euphrates）和东面的底格里斯河（Tigris）冲出的平原地带，
共同界定美索不达米亚（Mesopotamia，希腊文，mesos 之间， potamos 河流，即“两
河之间”）。在现代的地图，美索不达米亚相当于伊拉克大部分和伊朗的西面。苏美尔
（Sumer，公元前4000年－前2000年）和巴比伦（公元前3000年－前700年）是其中两个
著名的美索不达米亚文化。
美索不达米亚是人类有记载的最早文明发源地，他们是最早掌握耕种技术的人群之一，
他们也是最早懂得通商的人，巴比伦国王汉谟拉比（Hammurabi，公元前1792年－前
1750年在位）更是人类文明第一个使用法典的人，根据传说，汉谟拉比是从太阳神那里
得到律... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 25 灵魂的进化
也和话
序
现代基督教认为人是二元化的，人是由肉体和灵魂组成的。肉体死后，灵魂不灭，要受
耶和华审判，然后，信的人，不管是杀人、放火、强奸，照上天堂；不信的，不管做了
多少好事，一律下地狱受永火烧烤。
这个概念是从人们有灵魂这个概念起，经过几千年的演变，才发展到现在的样子。要了
解灵魂的历史，我们得回到六千年前的中东。
两个古代文明
由西面的幼发拉底河（Euphrates）和东面的底格里斯河（Tigris）冲出的平原地带，
共同界定美索不达米亚（Mesopotamia，希腊文，mesos 之间， potamos 河流，即“两
河之间”）。在现代的地图，美索不达米亚相当于伊拉克大部分和伊朗的西面。苏美尔
（Sumer，公元前4000年－前2000年）和巴比伦（公元前3000年－前700年）是其中两个
著名的美索不达米亚文化。
美索不达米亚是人类有记载的最早文明发源地，他们是最早掌握耕种技术的人群之一，
他们也是最早懂得通商的人，巴比伦国王汉谟拉比（Hammurabi，公元前1792年－前
1750年在位）更是人类文明第一个使用法典的人，根据传说，汉谟拉比是从太阳神那里
得到律... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 26 有些反基说宗教反科学有几千年了，请来看真相。请用谦虚的心来看。
导 言
不要害怕自由地思想，如果你用心去思想，科学会迫使你相信神。
―威廉汤姆生（William Thomson, Lord Kevin，1826-1866，英国热物理学家）
导言
我们所处的是一个科学技术日新月异的时代，人类经过蒸汽时代、电的时代，今天已经
进入核子时代、电子时代、生物技术时代、计算机时代、信息时代和太空时代。毫无疑
问，这些都是科学所产生的结果。可以说，科学已经深入到人类社会生活的每一个角落。
随着科学的进步，人们越来越认识宇宙运行的规则，大到天体运行，小到基本粒子运动
。同时借着认识和运用自然规律，科学带给人类社会巨大的改变。与此同时，在某些人
的心目中，似乎越来越不需要神。对他们而言，科学是文明的、进步的，而信神则是愚
昧的、落后的。而且科学与对神的信仰是对立、排斥、水火不兼容的，信仰是科学的死
敌，信仰只是科学尚未发展的结果，当科学得到完全发展的时候，信仰就会完全消失。
换句话说，信仰只存在于科学还无法企及的地方。照恩格斯的说法，无知等于神，随着
科学的发展，知识不断增加，神将不断地被驱逐出去。
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 离弃偶像归向真神
我以前是佛教徒，后来成为基督徒，中间经过不少的过程。感谢主耶稣终于挽救了
我，使我认罪悔改，赦免了我的罪，把我从偶像神庙中救出来，使我离弃偶像归向神，
归向独一无二的真神。接受耶稣基督是唯一的救主，作神的儿子，今天为主耶稣作死而
复活的见证。
一、我信佛教原因：
我们全家原来都是信佛的，父母兄弟姐妹都跟著父母信佛，我从小帮助父母唸经、
念佛唸咒，到庙中送烛送香，参加念佛七，听开示，听讲法。我二姐到贞洁庵做道姑娘
，投师带发修行，我也受到熏染。据二姐告诉父母说：她梦见白胡子老人对她说：「你
要到庙中修行，可以长壽。」不幸的很，她到庙中吃斋念佛、修行几年，竟然夭折而亡
。（我信主以后，懂得她受邪灵欺骗，走了岔路，断送了终身。）撒但是叫人死亡的，
也是制造死亡的，我从小也经过几次死亡的边缘，我出母胎后，母亲重病，我无人领，
几乎致死。11岁时，被同学拉到河边游泳，把我拉入河中，眼一黑就无知觉了，不知怎
么浮到水边，九死一生，但同学早已逃避无踪。该同学第二次又约我游泳，我拒绝了，
他追我、捣我后背，受伤吐血，到家吐血不止，不给治疗，经常发作吐血（导致肺结核
咯血）多次近于死亡... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 28 本文转载自最新一期的使者杂志
http://tiny.cc/20170304-am-evolution
当科学与信仰交集时——进化论是科学吗？ /张纪德
许多基督徒及慕道友对科学与信仰方面的讨论感兴趣，但要小心一些似是而非的认知。
使者杂志59|6期的《生命演化与基督信仰》一文，笔者觉得有诸多可商榷之处。比如说
:「演化本身有充分科学证据的生物机制」(p 48 右上）；又说，「从最简单的形式开
始……上帝掌管生命演化的机制……」(p 49 左）等，均不恰当。
或许有些人不清楚，演化论就是进化论（Evolution）， 与达尔文主义（Darwinism）
同义。在一般教科书及报导文章里都把进化论当科学；但是，各种生物是进化来的吗？
生物在演化吗？
历史沿革
自1859 年达尔文发表《物种论》以来，进化论对科学及宗教信仰起了很大的影响。许
多知识分子全盘接受达尔文的进化论，以至达尔文主义成为一种世俗的意识形态，与宗
教信仰有很大抵触。
近百年来，有部分神学家在解经上妥协，以进化论的框架来解释圣经，发展出各样版本
的 「神导进化论」新派神学。
多数的神学家、牧师一再努力抗拒新派神学，但... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 29 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 31
佛陀最初没有禁止弟子使用神通，有许多文献记载佛弟子以神通争取人入教。
后来有弟子显现神通的方法与时机不得宜，因此佛陀开始禁止弟子在民众前现神通。
当时佛陀声闻弟子迦叶、大目揵连、阿那律、宾头卢四人想度化跋提姊弟，
大目揵连、阿那律、迦叶显神通，弟弟很快归化佛教。
可哪知姊姊不鸟什么神通不神通，宾头卢使大神通力惊吓到王舍城居民，
姊姊也被神通吓到，免强入教。
由于宾头卢的手段激烈，被人告到佛陀那里，佛陀集合比丘当众责备他。
并且佛陀开始禁止弟子在民众前现神通，不然就是犯戒。
一般是阿罗汉才有资格显神通。
佛陀当初制戒是「随犯随制」，就是发生什么问题，就制定那样的戒。
但也不一定，要看使用神通的用心。
之后大目揵连尊者就犯戒使用神通救人，被人告到佛陀那里，
佛陀问大目揵连尊者的用心，也判他不犯戒。
一般基于慈悲、救人等，根据佛陀的判例，是不犯戒。
但若只是要拉人入教，或其它目的，应该不行? |
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P****S
发帖数: 2286 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 33 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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P*********r
发帖数: 242 | 34 发信人: PolyMonster (高分子怪物), 信区: SCOTUS
标 题: 美国最高法院2014-2015年度报道（四之下）：历史
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 30 21:12:40 2014, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9450a80f0102v3qb.html
十月十五日临晨六点，天还没有亮，酒店给我预订的Limo就载着我和朋友们驶向位于国
会山背面的联邦最高法院。其实阿利托大法官的前法官助理朋友已经通过阿利托大法官
办公室给我预订了座位，我本可以九点再到最高法院大楼的，但是一帮同去的朋友还需
要提早去最高法院门口排队拿票，我也很有兴趣了解最高法院的旁听程序就和大家一起
同行了。
城市仿佛还未苏醒，我们的车子沿着静静的宪法路，开过林肯纪念堂和华盛顿纪念碑，
左手灯火阑珊之处白宫南草坪朦胧可见，右边则是灯火辉煌的国会山庄。司机和我们唠
唠叨叨地说今天很可能人不多，他显然常送客人去最高法院，华盛顿的司机和北京出租
车司机一样充满了“政治敏感”，对今天哪里有什么活动，哪里可能会封路了如指掌。
就这点而言，你大概永远... 阅读全帖 |
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P*********r
发帖数: 242 | 35 发信人: PolyMonster (高分子怪物), 信区: SCOTUS
标 题: 美国最高法院2014-2015年度报道（四之下）：历史
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 30 21:12:40 2014, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9450a80f0102v3qb.html
十月十五日临晨六点，天还没有亮，酒店给我预订的Limo就载着我和朋友们驶向位于国
会山背面的联邦最高法院。其实阿利托大法官的前法官助理朋友已经通过阿利托大法官
办公室给我预订了座位，我本可以九点再到最高法院大楼的，但是一帮同去的朋友还需
要提早去最高法院门口排队拿票，我也很有兴趣了解最高法院的旁听程序就和大家一起
同行了。
城市仿佛还未苏醒，我们的车子沿着静静的宪法路，开过林肯纪念堂和华盛顿纪念碑，
左手灯火阑珊之处白宫南草坪朦胧可见，右边则是灯火辉煌的国会山庄。司机和我们唠
唠叨叨地说今天很可能人不多，他显然常送客人去最高法院，华盛顿的司机和北京出租
车司机一样充满了“政治敏感”，对今天哪里有什么活动，哪里可能会封路了如指掌。
就这点而言，你大概永远... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 36 破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=17238
(出处: 汉传中医师承论坛)
破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
大家都知道，一提到中医，就会马上联想到阴阳学说、五行学说等内容。
尤其是五行学说，其中的相生相克论，搞的中医人魂牵梦绕，乐此不疲，最终还是
难以彻解，迷惑终生。其实，真正的五行理论，并没有循环相生相克的说法，这种说法
，是一种十足的悖论，这种悖论，我们只能称之为“五星生克论”，与真正的五行理论
，背道而驰，惑乱了中医2000多年，使真正的中医理论湮没沉沦至今，濒临毁灭的边缘
，而中医学人，成了自掘坟墓者而无能醒悟。
五行理论，经考证，最早见于《尚书•洪范》所记载。书中说：“五行：一
曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革
，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
那么，五行之间，是如何排列的，彼此的关系又是怎样的呢？我们经过考证，在
《汉书R... 阅读全帖 |
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P*********r
发帖数: 242 | 37 发信人: PolyMonster (高分子怪物), 信区: SCOTUS
标 题: 美国最高法院2014-2015年度报道（四之下）：历史
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 30 21:12:40 2014, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9450a80f0102v3qb.html
十月十五日临晨六点，天还没有亮，酒店给我预订的Limo就载着我和朋友们驶向位于国
会山背面的联邦最高法院。其实阿利托大法官的前法官助理朋友已经通过阿利托大法官
办公室给我预订了座位，我本可以九点再到最高法院大楼的，但是一帮同去的朋友还需
要提早去最高法院门口排队拿票，我也很有兴趣了解最高法院的旁听程序就和大家一起
同行了。
城市仿佛还未苏醒，我们的车子沿着静静的宪法路，开过林肯纪念堂和华盛顿纪念碑，
左手灯火阑珊之处白宫南草坪朦胧可见，右边则是灯火辉煌的国会山庄。司机和我们唠
唠叨叨地说今天很可能人不多，他显然常送客人去最高法院，华盛顿的司机和北京出租
车司机一样充满了“政治敏感”，对今天哪里有什么活动，哪里可能会封路了如指掌。
就这点而言，你大概永远... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 38 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 47 | 39 en, agasha wrote a series of the detective Poirot
She quoted the labors of hercules for the 12 short stories
第01桩 涅墨亚狮子 第02桩 勒尔那九头蛇
第03桩 阿卡狄亚牝鹿 第04桩 厄律曼托斯野猪
第05桩 奥吉厄斯牛圈 第06桩 斯廷法罗湖怪鸟
第07桩 克里特岛神牛 第08桩 狄奥墨德斯野马
第09桩 希波吕特的腰带 第10桩 革律翁的牛群
第11桩 赫思珀里得斯的金苹果 第12桩 制服恶犬克尔柏洛斯
also googled for the english version as follows
The Twelve Labors of Hercules
Hercules performed twelve labors given him by King Eurystheus of Tiryns. For
twelve years, he traveled all over to complete these incredible tasks. NOTE
rs, so |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 九天剑：“死的哥儿们”瘟梦
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 12:40:43 2016, 美东)
中共国从1955年推行供给制起，直到1993年票证寿终正寝，全国共流通数百种票证38年
。（网络图片）
】梦，是迄今为止人最说不清的生理现象。因为做梦时你在睡，瞪着大眼你又无法梦。
虽说有些催眠大师可以看到梦者之境，转而述之，但大师本事再大，也没能耐睁眼看着
自己做梦。所以爱梦者只有遗憾。谁津津于梦，不可自拔，兴许会被他人忠告：别再做
你的春秋大梦！
往梦不堪醒来
梦者，大多流落在发达国家，特别是美国。有个梦家先驱叫马丁路德‧金，甚至
为圆梦被杀，可谓推梦最惨烈者。虽如此，身后留下不朽名篇《我有一个梦想》，至今
鼓舞着美利坚和其他球区广大粉丝做梦、筑梦、追梦。
来到第二强赵国，梦者品种骤然减少，最后数数只剩两种——梦者和被梦者。
梦者分贵贱，史实使然。自己升起来的那个“红太阳”要超越鼻祖老马、老列，根据对
愚民本性的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 麻雀大小 足迹只有2厘米
昭觉县央摩祖乡的这批足迹最初由四川省地矿局区调队环资所于2013年夏季的区域地质调查中发现。为了研究这批珍贵的足迹，2014年7月2日，由国内青年古生物学者、中国地质大学（北京）的博士生邢立达领队，世界权威的恐龙足迹专家、科罗拉多大学丹佛分校的马丁·洛克利教授，韩国教员大学的金正律教授等专家考察了这批足迹。
这批足迹位于央摩祖乡洛伍依体（当地地名）的一片砂石岩壁下面，这批足迹离地面大约5至9米，分布在一块大约26平方米的岩石上。经过专家考察，这批足迹大约有六七十个，在岩壁上看起来十分清晰。
常见的恐龙足迹长度约20~30厘米，但央摩祖乡的小龙足迹却只有2厘米左右，“在野外，这么小的恐龙足迹不仔细辨认的话很可能就会错过。这也意味着它们的造迹者的体长只有麻雀大小！”昨日，邢立达告诉成都商报记者，“这类小足迹的主人可能与某种毛茸茸的美颌龙类有密切关系。”
追溯小龙足迹的发现史，它们最初由国内学者于上世纪80年代发现于四川峨眉，但由于种种原因，有关论文直到1995年底才得以正式发表。论文一经发表便引起国际恐龙学术界的注意，大家纷纷猜测，这批足迹可能是一类非常小的、吃草... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 42 八年春正月辛巳，大军集于涿郡。以兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午，下诏曰：主
刑典天地大德，降繁霜于秋令；圣哲至仁，著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀，义在无
私；帝王之用干戈，盖非获已。版泉、丹浦，莫匪龚行，取乱覆昏，咸由顺动。况乎甘
野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。永监前载，属当朕躬。粤我有
隋，诞膺灵命，兼三才而建极，一六合而为家。提封所渐，细柳、盘桃之外，声教爰暨
，紫舌、黄枝之域，远至迩安，罔不和会。功成治定，于是乎在。而高丽小丑，迷昏不
恭，崇聚勃碣之间，荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳，巢窟暂倾，乱离多阻，种落还集。
萃川薮于往代，播实繁以迄今，眷彼华壤，剪为夷类。历年永久，恶稔既盈，天道祸淫
，亡征已兆。乱常败德，非可胜图，掩慝怀奸，唯日不足。移告之严，未尝面受，朝觐
之礼，莫肯躬亲。诱纳亡叛，不知纪极，充斥边垂，亟劳烽候，关柝以之不静，生人为
之废业。在昔薄伐，已漏天网，既缓前擒之戮，未即后服之诛。曾不怀恩，翻为长恶，
乃兼契丹之党，虔刘海戍，习靺鞨之服，侵轶辽西。又青丘之表，咸修职贡，碧海之滨
，同禀正朔，遂复夺攘琛”，遏绝往来，虐及弗辜，诚而遇祸。輶轩奉... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来，由“改革家”李鸿章引发了不少辩论，为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考，笔者认为，李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然，李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物，他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展，但作为那段历史的制造者之一，李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案，还摆出一幅教训人的架势，说
什么在那个历史时代，李鸿章已经做的够好了，李鸿章很无奈，不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的，称其为“东方的卑斯麦”，据说卑斯麦
先生闻听此言，不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵，这些文章还
是有些水平的，作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物，但这些文... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 的确，真正想恢复旧体制的是六国旧贵族。比如屈原就是楚国王族。但是旧贵族已经没
有多少credit了，人民不鸟他们了。
毕竟，掌握社会舆论的是知识分子，不是贵族。好比欧洲一直是教会垄断舆论，因为知
识分子全在教会，知道中世纪后期才改变。
贵族可以是知识分子，知识分子未必是贵族。如果贵族垄断知识，那么贵族就是知识分
子，但是孔子之后，学在民间了。
战国到秦汉是人类历史上第一个知识普及的时代，识字律绝对高于你的想象。刘邦这种
社会痞子都是认字读书的。吕雉这种农村小女孩也认字读书。
刘太公原来是魏人，后来移民齐国，然后又移民宋国，宋国被楚国灭了，又成了楚人。
半点不鸟旧贵族的。 |
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发帖数: 1 | 45 水浒传》是家喻户晓的名著，108位好汉各有绰号，广为传颂。今天要说的正是这些好
汉的绰号，有些绰号一直被国人误解，完全不是想象中的意思。
纵观水浒传人物绰号，虽然林林总总，但大体上可以分为如下几类：
一是以前人命名：如小温侯吕方；
二是以人物形体特征命名：如赤发鬼刘唐；
三是以动物名称命名：如玉麒麟卢俊义；
四是以兵器命名：如大刀关胜；
五是以人物性格命名：如霹雳火秦明；
六是以职业或技能命名：如操刀鬼曹正；
七是以神怪星宿命名：如八臂哪吒项充。
有些人物的绰号或因晦涩，或因古怪，或因跨越时代，被国人广泛误解，有些错误解释
甚至还被写进教科书中。
1、黑旋风--李逵
如今一般将“旋风”解释为“行动迅速，像旋风一样快”。其实宋代时的“旋风”是指
当时的一种火炮，引信点着便可发炮。当时有一民间俗语“神仙难躲一溜烟”就是形容
这一火炮。《水浒传》中之所以称李逵为“黑旋风”，一是说其肤色黝黑，二是说其脾
气暴躁，像火炮一样“一点就着”。
2、混江龙--李俊
很多书籍将“混江龙”解释为李俊的水下功夫像龙在水中一样游刃有余。其实宋时的“
混江龙”是一种刷荡沙泥的治河工具。据史书记载，该器具“木质，... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 46 http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
全亞洲人民大團結！美，日，韓，越，菲，台，港，打到霸權吐痰豬-！
Nagadomo 19 minutes ago
孔子知道佢後代出左d 咁既人真係做太監
AOIYUKItung 27 minutes ago
how can he say that of hong kong people when he is now denying what he
said. he should be fired as a professor, what kind of Quality is he
gonna teach his students. everyone will be corrupted by him, this is how
terrorists are born...
magentamadeline 29 minutes ago
如果有人在你家門口拉大便的話 你還可能說你在這裡說的話嗎?
可能你會認為 這是((大陸人))的... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 47 黎阳 : 确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
http://www.wenxuecity.com/news/2012/04/14/1726653.html
确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
黎阳
2012．4．10．
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
二．“交班不交权”的“顶层设计”
三．从“交班不交权”的“顶层设计”看“一盘很大的棋”
四．根据“交班不交权”的“顶层设计”预测未来的布局
五．美梦黄粱，小丑跳梁
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
这 年头中国政客的一切都是假的，只有实际私利是真的。不管他们的“理论”多么娓
娓动听、“理由”多么振振有词，一定是借口，一定有阴谋，一定为了损人利己。 如
今当官的不耍阴谋不谋私不损人利己几乎肯定会被淘汰，老老实实不谋私的如果能幸存
上个把那就简直是人间奇迹。要正确认识中国政治的一切动向，就必须抓住 中国政客
的实际私利需要来分析一切，只有这样才能透过现象看清本质。不懂得这点就一定被耍
得团团转，死都不知道怎么死的。
中国政客压倒 一切的实际私利需要是什么？权力——以权谋私、卖国求荣、劫持国家
走资... 阅读全帖 |
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x*n
发帖数: 113 | 48 转载自http://www.acfun.tv/v/ac428126
初章——黑海的二小姐
1991年 黑海海岸
苏维埃尼古拉耶夫造船厂
1月份的黑海海风带着俄罗斯的寒冷 而今年比以往更加凌厉一些 风暴要来了 不如同以
往的风暴 就要到来了 即使是黑海的边陲 每个人也都可以感觉的到。
但是今天 没有人关心那种事情 至少现在
整个黑海造船厂在忙碌之中
为了迎接那个最重要的贵宾
因为黑海的公主今天要回来了
库帅级航空母舰 虽然不是苏维埃红海军真正意义上所定义的航母 但是库兹涅佐夫号
红海军无可争议的明星 库兹涅佐娜号 库大小姐 确是这片黑海无可置疑的公主大人
而今天这位从尼古拉耶夫造船厂走出的大小姐回来了
几年一度的检修
这位足以让黑海厂自豪的少女让整个黑海忙碌了起来
在这些期待着这位大小姐的人之中 也有着几个特别的小姐
“乌酱！乌酱！！库姐回来了！要不要去看看”吵闹的少女闯进了乌里扬诺夫斯克的房
间，一副闲不下来的小麻雀的感觉。这位正在建造中的北海女王叹了口气
“好了~ 好了~小瓦 。你淡定一点”明明面前这个女孩子比自己还大一些啊 这位取名
自列宁的核动力女王无奈的挠挠头。
“库姐的检修下... 阅读全帖 |
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