a***s
发帖数: 12296 | 1 藏身寺庙时的徐心联
住持其人
典型的东北人，说话做事什么的比较豪爽。对他的以前我们无法了解
寺庙背景
“我们寺院的前身就是朱元璋出家的皇觉寺”
媒体曝光案件背景
涉嫌杀害三人，人像对比立功
据安徽当地媒体报道，16年前，他涉嫌伙同他人杀害三人，后来，他在九华山出家，最终在著名寺庙当上住持。凤阳龙兴寺住持孙洪涛的故事像电影一样让人难以置信，但最终还是难逃法律的制裁。
8月10日，蚌埠市公安局龙子湖分局刑侦大队重案队通过人像对比，发现东北籍故意杀人犯张立伟与凤阳县龙兴寺住持孙洪涛照片疑似。通过进一步判断核查，确定了孙洪涛就是黑龙江省大庆市上网的命案逃犯。
8月12日上午，抓捕组民警前往凤阳县龙兴寺将张立伟抓获并就地突审，张立伟当场承认了自己的身份和犯罪事实。
16年前，也就是2000年11月8日晚上，张立伟伙同他人携带管制手枪、尖刀杀害三人后潜逃。
在逃期间，张立伟漂白身份，化名孙洪涛，于2008年3月11日，在阜阳市公安局颍州区马寨派出所取得户籍。2009年初，搬到了滁州市琅琊区。
2000年11月，在犯罪出逃后不久，张立伟就在九华山出家，法号释广闻。2002年，张立伟来到龙兴寺，并于2... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 奇葩:杀人犯漂白十六年成寺庙住持政协委员
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 11:00:20 2016, 美东)
十六年前，伙同他人杀害三人后潜逃，并在逃跑期间在九华山出家，最终在著名寺庙当
上住持。
据陆媒报道，8月10日，蚌埠市公安局通过人像对比，发现东北籍杀人犯张立伟与凤阳
县龙兴寺住持孙红涛照片疑似。通过进一步判断核查，确定了孙红涛就是黑龙江省大庆
市上网的命案逃犯。
8月12日上午，抓捕组前往凤阳县龙兴寺将张立伟抓获并审察，张立伟当场承认了自己
的身份和犯罪事实。
十六年前，也就是2000年11月8日晚上，张立伟伙同他人携带管制手枪、尖刀杀害三人
后潜逃。
2000年11月，在犯罪出逃后不久，张立伟就在九华山出家，法号释广闻。2002年，张立
伟来到龙兴寺，并于2014年底升任主持。在逃期间，张立伟漂白身份，化名孙洪涛，于
2008年3月11日，在阜阳市公安局颍州区马寨派出所取得户籍。2009年初，搬到了滁州
市琅琊... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 3 作者：荣欢
现在有些脑残民族虚无主义者和别有用心的人，什么谣都能造出来。最荒谬的就是朱元
璋是回族人。但他们给出的论证显然不攻自破。比如回族中的朱姓，由西域来华回回人
名字"阿鲁朱"、"秃朱"等简称而来。（中国古人对猪的称谓是:豕、豚等,而非现在的猪
，所以朱元璋很可能是西域回族人）.。要想"证明"朱元璋是回族，首先要有个来源，
但这很荒谬。. 1.朱姓乃是汉族姓氏，有4000年历史，远的不说，战国时期的朱亥就是
魏国的名将！百度搜索一下朱姓起源即可查出大量朱姓记载。2.中国古人对猪的称谓自
古就是猪字！猪突豨勇---出处, 《汉书鈥⑹郴踔鞠隆罚骸靶倥挚苌酰Т蠊烟煜虑
敉饺伺恢硗回g勇。” 猪卑狗险----《南齐书鈥⒖ū虼罚骸氨蛴帜壳菔拊疲骸
蛐砸荩硇员岸剩煨酝缍粒沸韵斩觯灾赋夤笫啤！一龙一猪 -
-----出自唐代著名文学家韩愈的一篇文章，意思是说人在幼时大致没有什么区别，而
学问的深浅由年长而不同，于是有一龙一猪的差别。"阿鲁朱"、"秃朱"，这些名字的历
史文献出处在哪，有哪些历史人物？谷歌百度了半天，竟然没有搜到一处，即使是真的
，为什么不姓阿，不姓鲁，不姓秃？而偏偏姓了一个回回... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 地宫示意图(资料)
示意图
平凉泾川大云寺遗址连续现惊人发现，除2012年12月31日惊现的佛像窖藏之外，在清理过程中接连发现真金贴面的佛头造像。近日，又发现两座地宫遗址，通过碑文发现，其中一座地宫遗址是宋大中祥符年间龙兴寺地宫遗址（简称宋地宫遗址），距今整1000年，另一地宫遗址尚无法判断其年代。
北大教授发博文首次介绍考古大惊喜
1月16日，记者在博客中看到国务院中国国学中心顾问、北大教授龚鹏程在博文中较为详细地介绍了泾川县惊现佛像窖藏的情况及进展。就此，记者再次联系到在泾川县长期从事地方文化研究和保护工作的魏海峰，向他核实龚鹏程教授在博文中提到的相关信息，他表示，龚鹏程教授的博文他已经看到，信息是真实的，至于学术方面的界定，还需等考古队发掘之后确定。
记者从龚鹏程教授的博文中了解到，1月12日，龚鹏程教授在泾川县时，恰好碰上泾川县大云寺地宫东侧惊现佛像窖藏的这场考古盛会，并亲眼目睹已经出土的近六十件立佛、坐佛、佛龛、造像碑、造像塔、佛座、菩萨、罗汉、释迦多宝说法造像碑、石莲花，以及陶佛、砖雕、筒瓦、陶器皿、陶法器、瓷片、砖瓦等。出土的时代大约涵盖了北魏、西魏、北周、隋唐。最大的佛... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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l****w
发帖数: 515 | 6 http://www.jllib.cn/ffy/2e2p.htm
原文链接里面还有很多图片
三个皇帝与两座皇宫
图/文:冯方宇
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皇帝的返乡
公元1375年4月，一如既往的春意浓浓，47岁的朱元璋衣锦还乡，带着开国者无限
的自豪，朱元璋脸上春风得意。此次回乡，阵容庞大，仪仗齐全，俨然是真龙天子的威
仪。这是他征战多年，当上皇帝后的第一次反乡，次行的目的是祭扫父母的陵墓，还要
亲自视察中都皇宫的修建状况。
车驾进入洪武门，踏上洪武街，横穿云霁街，进入大明门，两旁的部府建筑仍在做
最后的紧张施工。穿过宽阔的凸字形广场，入承天门，正式进入紫禁城，再经端门，过
外金水桥，来到了午门前，朱... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 7 居然有三个id都要三套史书（tinkering, 费弟弟和瞎子），你们三个自己决定怎么办吧。要不，我提个建议，你们三个都能写，就新贴一个帖子到板上来（旧稿也行呀），让大家选美，获胜者三套全部搞定（这叫winner take all，反正我寄起来也省事，哈哈）。你们写点东西，也不枉我的劳力。
另外还淘到一些书，你们看谁要，知心哥跟我说过，他有资格先选；margo也看一下要不要啥，可惜没有佛经：
1．杨绛的《走在人生边上》，商务印书馆版本，硬皮。是不是上次文豪评论过？还是文豪只评论了我们仨？我看过我们仨，这本没有看过。
2．中国文学史，龚鹏程，但是只有上册，台湾里仁书局的版本。只到晚唐。此书水平怎样？倒是一上来就说，以前的中国文学史都要不得，所以我才写这本书。
3．帝国军团，中华书局，就是那个著名纪录片的配套书。
4．《青州龙兴寺佛教造像窖藏》，夏名菜著。三联书店版，这书是中国重大考古发掘记那一套书里面的一本，山东龙兴寺名气不大，里面佛像的照片倒是庄严的很。Margo有莫有兴趣？不过这是一本考古的书，不是讲佛理。
5．《我走过的道路》茅盾的回忆录，只有上中两册，香港三联。时间到抗战前37年 |
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发帖数: 1 | 8 一直以为我们老一辈以前的人都只爱待在家乡，没想到以前交通极不发达的年代，李白
还全国到处跑。
网上找的:地名（今名）， 佐证诗词（史料）
剑南道（四川省）
成都（成都市），《上皇西巡南京歌·其二》
散花楼（成都市百花潭公园），《登锦城散花楼》
琴台（成都市琴台路），《淮南卧病书怀，寄蜀中赵征君蕤》
绵州府（绵阳市）
广汉郡（绵阳市），《上安州裴长史书》
昌隆县（江油市），《拟恨赋》、《酬宇文少府见赠桃竹书筒》等
戴天山（大康镇旱丰村），《访戴天山道士遇不遇》
大匡山（大康镇下庄坝村），《雨后望月》、《别匡山》等
窦圌山（武都镇团山村），《题窦圌山》
蛮婆渡（青莲镇盘江），《四川通志（清雍正版）》
陇西院（青莲镇天宝山），《唐李先生彰明县旧宅碑（北宋）》
粉竹楼（青莲镇天宝山北），《重修粉竹楼记（清道光）》
磨针亭（青莲镇天宝山），《潜确类书》卷六十（明陈仁锡）
石牛沟（青莲镇武家坡），《咏石牛》
月圆墓（青莲镇天宝山），《彰明逸事》
李白衣冠墓（青莲镇小学旁），《江油县志》
太白祠（青莲镇天宝山南），《重修太白祠碑（清嘉庆）》
小匡山（太平镇让水河村），《重建太白祠碑记（清光绪）》
太... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 614 | 9 新降县历来是晋南的名城，隋代兴建的降守居圆池乃闻名全国的古代花园，是我国
园林史上的瑰宝，柏壁曾是唐太宗李世民屯兵之处，秦王堡至今犹存，宋太祖曾微服于
降州，龙兴寺因而得名，明代几盖庙壁画，乃山西壁画群中之珍品，唐建的碧落碑和降
州大堂；元明时代的钟、鼓、乐三楼以及唐建清修的龙兴寺宝塔等组成了新降的古建筑
群，吸引着各方游客。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 有着很多道家传说的崂山山景（网络图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
他心通功能
●安世高。西汉时的僧人安世高上知天文地理，下通医方异术，甚至鸟兽之声也无不明
白。一次安世高行走在路上，见一群燕子飞过，他便对同伴说：“燕子说，前面有人来
给我们送食物。”过了一会儿，果然有人送来食物。
●代病。唐朝僧人代病，有很多神异之事。一次，一个恶人想害代病，就花钱雇了一个
贫家女子，给他送去一盅毒酒，并说：“这是妾家自酿的美酒，酌施和尚以求福报，您
一定要喝。再说，佛也不逆众生的愿啊！”代病已知女子的来意，说道：“要知道你也
是佛啊！”女子惊惧并心生悔意，说出了实情。但是代病依旧手执酒盅将毒酒慢慢喝下
。一会儿，酒毒之气顺着他的两腿跑出，脚下的地皮都为之崩裂，边上看到的人无不胆
战心惊。
◎其它神通
死而复生神通
●道英。隋朝的道英幼时就跟从叔叔出家，大业中，曾与俗人争地，遽斗不息时，对对
方说：“吾其死矣。”说完便倒地... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 明州府发给最澄的“公验”复制件，一般称之为“明州牒”，原件保存在日本比睿山延历寺，是日本的“国宝”级文物。（人民网记者 翁奇羽 摄）
受浙江地区流行的神兽镜和车马画像镜的影响，加之吴地铸镜工匠东渡的直接参与，日本出现了极富特色的三角缘神兽镜，并广泛流行，迄今为止在日本已经发现了至少500多枚这类铜镜。（人民网记者 翁奇羽 摄）
受浙江地区流行的神兽镜和车马画像镜的影响，加之吴地铸镜工匠东渡的直接参与，日本出现了极富特色的三角缘神兽镜，并广泛流行，迄今为止在日本已经发现了至少500多枚这类铜镜。（人民网记者 翁奇羽 摄）
众所周知，现在出国需要持护照和签证，才能顺利通过海关，进入他国。但是，您知道出国持护照和签证的规定是从什么年代开始的吗？唐代的护照和签证又是什么样子的呢？今天，就让我们一起走进宁波博物馆，穿越回千百年前，一睹唐代的护照和签证。
据宁波博物馆负责人介绍，古代的公文称为“牒”。唐代继承汉晋以来的传统，规定凡外出旅行经过关隘、渡口等必须出示官府颁发的通行证，称为“过所”，即“允许通过本所”的意思。在申请“过所”前，还须由申请人备具牒文，一般需说明申请人姓名、年龄、携带物品名称... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 12 http://www.guancha.cn/shichuan/2017_04_04_401971_s.shtml
逝川
神经粗大脑洞很深的历史爱好者
2017-04-04 08:11:12 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 江口沉银张献忠李自成张献忠屠川三次入川明末清初多尔衮
【文/观察者网专栏作者 逝川】
去年底，国内十余位考古专家齐聚四川彭山，正式宣布彭山“江口沉银遗址”经考证为
历史记载的张献忠沉银中心区域之一。“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到
成都府”这句流传数百年的童谣，也终于被证实。2017年1月5日，水下考古发掘正式启
动。
而就在3月20日下午，四川省政府新闻办举行了“江口沉银遗址水下考古”阶段性工作新
闻通气会：历经两个多月的发掘，出土了超10000件文物，包括明王朝分封藩王及张献忠
分封嫔妃的金册、银册，西王赏功金币、银币、大顺通宝铜币、银锭以及各类金银首饰
和兵器。进一步实证确认了“张献忠江口沉银”传说。
现场展示“木鞘藏银”的照片
然而随着江口沉银一同浮出水面成为热点的，还有围绕这位明末农民起义军领袖的种种
争议：其中最大的疑团，当属“张... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 13 http://www.newsancai.com/images/stories/newphoto/2013/08/tradition/20130801changan1.jpg
唐都长安中的留学生（图）
2013-08-01
长安城南北长8470米，东西长9550米，周长约35公里有余，大于现在的北京旧城，相当
现在明建西安旧城的五倍。
【新三才综合】经过几个世界的发展沉淀，不同思想流派、地域和种族的文化在唐代融
合，形成了中国历史上的鼎盛时期。海陆交通的开辟带来了大量外国使臣、商人和留学
生，其中很多在唐都长安学习、居留。唐王朝是如何录取、管理留学生的呢？他们对传
播中国文化又起到了怎样的作用呢？
大唐长安 世界之都
长安是东西方交通的枢纽。西汉以来，东西方的交通主要是经由陆海两条路。西域诸国
从陆路来唐必须经由长安，东亚和南亚诸国经唐朝陆路与西域交通，也必须经由长安，
并且往往在长安停留。长安是文化繁荣的都市，也是交通频繁、宾客辐凑的都市。
长安不仅是唐朝的政治中心，也是全国的文化中心。唐太宗在秦王府开文学馆，广引文
学之士，即位后又置弘文学馆，精选天下文儒。弘文殿聚集群书，多至二... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 2016-02-22 道听涂说
道听涂说微信号dtts001
功能介绍
以史为鉴,用全新的视角,带您领略历史上的今天.听说科技带您开启全新的文化之旅.
作者：翟明磊 来源：科坛春秋 中华国粹
四川地震局有一个著名的老上访户。大名李有才。
李有才和紫坪埔水库铆上了。
2003年，紫坪埔水库刚开始建设，这个李“乌鸦”就说紫坪埔水库建在了“全新式活断
层”上，这种地方建水库是最忌讳的。水库建了也要炸掉。
“成都是几千万人的大城市，你在成都脑壳上动土，对成都是莫大的灾难。”他大会讲
，还上书国务院。
朱总理转国家地震局处理。国家地震局认为此地历史上没有大地震，非常稳定。
水库建设火热——李不仅没收嘴，上书省委书记，省长，水利局，温总理。放言，地震
局将紫坪埔水库地震烈度定为七度是错误的。至少在九到十度。理由是此地1933年茂汶
迭溪七点五级地震有相似的构造背景。
2003年3月9日国家地震局地震烈度评定委员会讨论告知：“李有才同志关于烈度在九度
以上，地壳属于不稳定区域的意见不能接受。确定工程烈度有严格的审批程序，任何个
人的推断都不能影响工程的施工。”
“我反应，对了你就修改嘛，他说我没... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 220 | 15 1872年，清朝年间，广西发生僵尸袭人事件，死伤村民20多人
1907年：一个外国人在准格尔考察发现了野人，随后俄国派出砖家来华考察
1910年：英国探险家到中缅丛林探险，见一位老僧盘坐的身体慢慢升空，在丛林上空飘
一圈，才慢慢地落到地上
1921年：北京西城发现8具3米高的史前人类骨骼
1933年：一艘法国考察船在南海发现一座从没见过的小岛，半月后消失。3个月后在50
公里外再次发现
1934年：营口在暴雨之后，村民发现了芦苇塘里龙的尸体，它的头上还长有两只带杈的角
1936年：江苏射阳发现巨蛇，信子有2米长，昂起头比电线杆子还高，头比大水缸还粗
1937年：演空和尚阻止信徒喧哗怕惊动了三霄娘娘，信徒不听，洞里突然窜出巨大火焰
爆炸，当场挂了72个人
1937年：南京保卫战中，川军团二千余人在南京东南部青龙山地区全部失踪
1938年：青海发现数百个石蝶，经过检测，它已有12000年的历史，也就是后来所称的
杜力巴石蝶
1944年：松花江坠龙，相貌居然和公认的龙一模一样，数百人围观。半夜就被人秘密的
运走了
1944年：辽宁省境内上午11点钟天空突然变黑，伸手不见五指。持续时间一个多小... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 16 https://m.sohu.com/a/131382714_163277
北京山东同乡沙龙
作者：翟明磊来源：科坛春秋（ID：ketanchunqiu）
四川地震局有一个著名的老上访户。大名李有才。
李有才和紫坪埔水库铆上了。
2003年，紫坪埔水库刚开始建设，这个李“乌鸦”就说紫坪埔水库建在了“全新式活断
层”上，这种地方建水库是最忌讳的。水库建了也要炸掉。
“成都是几千万人的大城市，你在成都脑壳上动土，对成都是莫大的灾难。”他大会讲
，还上书国务院。
朱总理转国家地震局处理。国家地震局认为此地历史上没有大地震，非常稳定。
水库建设火热——李不仅没收嘴，上书省委书记，省长，水利局，温总理。放言，地震
局将紫坪埔水库地震烈度定为七度是错误的。至少在九到十度。理由是此地1933年茂汶
迭溪七点五级地震有相似的构造背景。
2003年3月9日国家地震局地震烈度评定委员会讨论告知：“李有才同志关于烈度在九度
以上，地壳属于不稳定区域的意见不能接受。确定工程烈度有严格的审批程序，任何个
人的推断都不能影响工程的施工。”
“我反应，对了你就修改嘛，他说我没有资格修改。他是忽悠人民的。我的依据都有... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 佛道两家修炼人的神通（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 08:15:25 2016, 美东)
有着很多道家传说的崂山山景（网络图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
他心通功能
●安世高。西汉时的僧人安世高上知天文地理，下通医方异术，甚至鸟兽之声也无不明
白。一次安世高行走在路上，见一群燕子飞过，他便对同伴说：“燕子说，前面有人来
给我们送食物。”过了一会儿，果然有人送来食物。
●代病。唐朝僧人代病，有很多神异之事。一次，一个恶人想害代病，就花钱雇了一个
贫家女子，给他送去一盅毒酒，并说：“这是妾家自酿的美酒，酌施和尚以求福报，您
一定要喝。再说，佛也不逆众生的愿啊！”代病已知女子的来意，说道：“要知道你也
是佛啊！”女子惊惧并心生悔意，说出了实情。但是代病... 阅读全帖 |
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f***d
发帖数: 1399 | 18 我也不要了,
撒撒辛苦了.
居然想出了,比文抢输的招术. 就算赢了,赢的也是输.
想起波哥说的, 得亏没要那书, 要不然,这两块钱,出定了.
办吧。要不，我提个建议，你们三个都能写，就新贴一个帖子到板上来（旧稿也行呀）
，让大家选美，获胜者三套全部搞定（这叫winner take all，反正我寄起来也省事，
哈哈）。你们写点东西，也不枉我的劳力。
要不要啥，可惜没有佛经：
是文豪只评论了我们仨？我看过我们仨，这本没有看过。
平怎样？倒是一上来就说，以前的中国文学史都要不得，所以我才写这本书。
掘记那一套书里面的一本，山东龙兴寺名气不大，里面佛像的照片倒是庄严的很。
Margo有莫有兴趣？不过这是一本考古的书，不是讲佛理。
记，菽园杂记，青箱杂记。都是中华书局版。 |
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i*********s
发帖数: 2451 | 19 我好想包圆8！
sigh, too late!
办吧。要不，我提个建议，你们三个都能写，就新贴一个帖子到板上来（旧稿也行呀）
，让大家选美，获胜者三套全部搞定（这叫winner take all，反正我寄起来也省事，
哈哈）。你们写点东西，也不枉我的劳力。
要不要啥，可惜没有佛经：
是文豪只评论了我们仨？我看过我们仨，这本没有看过。
平怎样？倒是一上来就说，以前的中国文学史都要不得，所以我才写这本书。
掘记那一套书里面的一本，山东龙兴寺名气不大，里面佛像的照片倒是庄严的很。
Margo有莫有兴趣？不过这是一本考古的书，不是讲佛理。
记，菽园杂记，青箱杂记。都是中华书局版。 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 耶鲁大学的主图书馆Stirling Library是主校园的中心建筑，外表一如哥特复兴式教堂
（建筑师本来就是打算建教堂，结果预算没通过，就把图纸上的“Church”一词划掉改
成了“Library”），巍巍16层书楼庋藏四百万余册书——记得美国大学图书馆的藏书
量以哈佛为首，耶鲁其次是吧？
每次带中国朋友来看图书馆，一定介绍两个重要的中国元素：一是图书馆门前右侧的“
女人桌”（Women’s Table）喷泉：
“女人桌”不是女人坐的桌子……蛋形的桌面上从内向外旋刻着一串数字，有的数字
旁边标注着年份。
这是耶鲁建校以来每年录取的女生数目。内圈全是0。
1873年打破零的纪录，首招女生13名。
最后显示的数字是5223，年份为1993年——是该雕塑的诞生之日。雕塑设计人是民国才
女林徽因
的侄女林樱（Maya Lin）：
林樱1981年毕业于耶鲁艺术系本科，1986年获得耶鲁建筑系硕士学位。她的大四暑假作
业——越战纪念碑设计——打败一千多位竞争者而被录用，成为传奇。之后应母校邀请
设计此喷泉。
另一中国元素在正门的门楣上：
两道拱门上方的浮雕——居中读书的中世纪学者及其两侧的古文字... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【最美旅行照】耶鲁图书馆门上的颜真卿
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 28 17:34:36 2016, 美东)
耶鲁大学的主图书馆Stirling Library是主校园的中心建筑，外表一如哥特复兴式教堂
（建筑师本来就是打算建教堂，结果预算没通过，就把图纸上的“Church”一词划掉改
成了“Library”），巍巍16层书楼庋藏四百万余册书——记得美国大学图书馆的藏书
量以哈佛为首，耶鲁其次是吧？
每次带中国朋友来看图书馆，一定介绍两个重要的中国元素：一是图书馆门前右侧的“
女人桌”（Women’s Table）喷泉：
“女人桌”不是女人坐的桌子……蛋形的桌面上从内向外旋刻着一串数字，有的数字
旁边标注着年份。
这是耶鲁建校以来每年录取的女生数目。内圈全是0。
1873年打破零的纪录，首招女生13名。
最后显示的数字是5223，年份为1993年——是该雕塑的诞生之日。雕塑设计人是民国才
女林徽因
的侄女林樱（Maya Lin）：
林樱19... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 22 六）书学鼎盛的唐代
唐朝的建立结束了西晋以来近三百年的动乱局面，国初二十年形成了文治
武功的“贞观之治”，此后从武则天到唐玄宗开元时期更是呈现出超越两汉的
空前兴盛气象。
唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓“书
至初唐而极盛。”唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的
书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。初唐书家有虞世南、欧
阳询、褚遂良、薛稷、陆柬之等，此后有创造性的还有李邕、张旭、颜真卿、
柳公权、释怀素、钟绍京、孙过庭。唐太宗李世民和诗人李白也是值得一提的
大书家。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分
突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
★著名碑刻：龙藏寺碑
亦称《正定府龙兴寺碑》，立于隋开皇六年(公元586)， 碑在河北正定龙
兴寺。楷书，碑阳30行，行50字，碑阴题名五列，左侧题名三列。
《龙藏寺碑》书法宽博和谐，其用笔细劲轻松，具有流动感和轻重变化，
结体以方正为主，略呈扁形，左右开张，点画精丽而有法可循，给人以清爽匀
称的感觉。此碑为隋代刻碑中的精 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 23 “杨司长，朝廷要更换王廷试和吕直的事情，有什么新的消息。”
登州总兵府，刚刚回来的陈新对面前胖胖的杨云浓问着，屋中还站着一个刘破军，
是跟随陈新从金州回来的。
杨云浓恭敬的道：“陈大人，王廷试自己派了人去京师活动，咱们的人没有与他通
气，如今是各干各的，据宫里的消息，皇上是决心将他调走，只是去哪里还没有想定。
王廷试因着咱们登州的军功，已经到了太子少师，以前又是兵部侍郎，加之有知兵之名
，便不可能调往南直隶闲置，若是要调往他处，便只有总督、督师或尚书。”
陈新沉吟道，“兵部尚书是梁廷栋，他有军功摆着，皇帝是换不了的，王廷试换去
兵部，也要与我登州打交道，皇上还是不放心。那就是说，最大的可能是宣大、蓟辽总
督、蓟辽督师这三处。”
杨云浓低声道：“还有可能是陈奇瑜这样的五省总督，总责剿灭流寇。”
陈新点头道：“是有可能，这个位置让王廷试坐的话，还够王廷试头痛的。”
此时的流寇已经四处纵横，战火扩散到了湖广、四川、河南等地，河南是个大的火
药桶，给流寇提供了充足的人力，湖广虽然条件比河南稍好，但压迫同样严重，流寇的
到来破坏了生产生活的基础，制造了更多走投无路的流民，流寇的总体实力在不断增强... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 为阶级斗争服务的幽灵诗人——《坎曼尔诗笺》辨伪
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 9 22:50:27 2014, 美东)
http://www.guokr.com/post/547058/
为阶级斗争服务的幽灵诗人——《坎曼尔诗笺》辨伪
星魂丨不灭 |
2013-12-25 09:45
“我们是不是需要用谎言来打击那些说谎的敌人，难道事实还不够有力吗？用谎言去打
击敌人是件可怕的事情，因为你的谎言可能会先被揭穿！”
【作者】杨镰
【关键词】 坎曼尔诗笺、文革、郭沫若、唐诗
本文专门辨析曾轰动一时的“国家一级文物”《坎曼尔诗笺》的真伪。
首先，本文将推究它的发现、发表等经过；其次，对其真伪做彻底的讨论；最后，则披
露近八年来笔者针对它所做的调查与研究。如果本文的考辨过程与结论出于读者意外，
绝不是笔者有意危言耸听，而那只能证明，《坎曼尔诗笺》的出现及轰动，的的确确值
得我们做深刻的反思。
上篇 研究史
1971年——... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 25 前日应wh推荐，买得插图本《千家诗》。翻开来看，果然每诗都配有古画一副，很美很
长见识。又粗粗读了读，竟然有很多恭维皇帝的应制诗，我就略微不喜。全书分《七言
绝句》，《七言律诗》，《五言绝句》，《五言律诗》。我想七言里必有被誉为古今七
律之冠的杜甫的《登高》，却没有。又在《五言》里找杜甫的《春望》，还是没有。不
禁感慨这明代谢枋得的口味和我太不相同。但学海无涯，有书总比没书好，还是要感谢
编者。：）
最让我动容的诗，是杜甫的《春望》。小时候在课本上读到，一下子就背会了。爱诗的
我在平常日子里，比如走路，比如洗衣，都会时不时自己默念一下。“国破山河在，城
春草木深。”小小的心里没来由的一阵苍凉和沉郁。等到长大，多了些见识和文学修养
，再看这诗，竟然前三句，每一句都是那样对仗分明。写诗要写到什么境界，才能让读
诗的人全然感觉不到这些格律的存在，纯粹地沉浸在它的情绪之中！或者说，要到什么
样的境界，才能使得这样感人至深的诗，又如此工整和合乎格律！
我喜欢诗，却不是那么喜欢民间的对联。对联很少有精妙的，大多为对而对。也许是句
子太少，很难表达完整的情绪。而七言五言诗中，工整的也是比比皆是。但能... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 28 第七章 两大法脉
南宗领袖惠能大师、北宗领袖神秀大师、东宗领袖法持大师、西宗领袖智诜大师、
老安国师分别于公元713年、706年、702年、702年、709年圆寂。
这一代宗门大佬均于武则天逝世（公元705年）前后灭度。历史将由下一代宗门硕
德来开创。
在此之前，我们要先说一下永嘉大师。
01 一宿觉
永嘉禅师出生于公元665年，温州人。
他一门深入，专修天台止观。后来，在阅读《维摩经》时忽然心花发明，体证无生。
六祖闻经悟道，永嘉大师阅经悟道。听读佛陀经典而开悟，他们两个是先例。
当年，惠能闻经悟道，不远千里跑到黄梅五祖那儿求印证；现在，永嘉阅经悟道，
也不远千里，从浙江跑到广东去求印证。
有人根据六祖学生玄策禅师的一句话，即“威音王已前即得，威音王已后无师自悟
，尽是天然外道”，就断定这个地球上不可能有人无师自悟。这是不对的。莫非永嘉没
见六祖以前不算开悟？真的假不了，绝对不是这样的。退一万步讲，释迦如来不也无师
自悟嘛，有什么不可以的。
当然玄策禅师也不是无风起浪。他的用意在于，一个人悟道之后，如果... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 29 第七章 两大法脉
南宗领袖惠能大师、北宗领袖神秀大师、东宗领袖法持大师、西宗领袖智诜大师、
老安国师分别于公元713年、706年、702年、702年、709年圆寂。
这一代宗门大佬均于武则天逝世（公元705年）前后灭度。历史将由下一代宗门硕
德来开创。
在此之前，我们要先说一下永嘉大师。
01 一宿觉
永嘉禅师出生于公元665年，温州人。
他一门深入，专修天台止观。后来，在阅读《维摩经》时忽然心花发明，体证无生。
六祖闻经悟道，永嘉大师阅经悟道。听读佛陀经典而开悟，他们两个是先例。
当年，惠能闻经悟道，不远千里跑到黄梅五祖那儿求印证；现在，永嘉阅经悟道，
也不远千里，从浙江跑到广东去求印证。
有人根据六祖学生玄策禅师的一句话，即“威音王已前即得，威音王已后无师自悟
，尽是天然外道”，就断定这个地球上不可能有人无师自悟。这是不对的。莫非永嘉没
见六祖以前不算开悟？真的假不了，绝对不是这样的。退一万步讲，释迦如来不也无师
自悟嘛，有什么不可以的。
当然玄策禅师也不是无风起浪。他的用意在于，一个人悟道之后，如果... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 30 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 31 清定上师，俗名郑全山，浙江省三门县高枧乡高村人，生于光绪廿八年冬月十七日，生
前为成都昭觉寺方丈，中国佛教协会暨四川省佛教协会常务理事，成都市佛教协会会长
，中国人民政治协商会议成都市委员会常务委员。
清定上师出身于世代信仰佛教家庭，素受佛门薰陶。1920年毕业于广州大学哲学系，因
品学兼优而留校。甫半年，出于爱国热情，投笔从戎，考入国民党陆军军官学校（即黄
埔军校）第五期步科就读；旋又考取南京国民党政训研究班，毕业后被派往国民党中央
军事委员会北平分会政训处工作。初任少校秘书，继调南京，历任中央军事委员会军事
交通研究所中校处长、中华民族复兴社上海分社助理书记，先后两次主办上海大中学生
集中军训，任上校政训主任。后调两广，任第四战区党政军干训团上校训育处长、第四
战区政治部上校主任。在重庆，任中央高级党政军干部训练团少将政训主任等职务。宦
海浮沉，不忘民间疾苦，1941年5月3日（农历辛已年四月初八）基于不满政治腐化的现
实，发愿弘扬佛教、庄严国土、利国利民，萌出尘志，主动到重庆南岸狮子山慈云寺，
依澄一法师座下出家，并于同年冬月十七日，到成都昭觉寺依慧老和尚座下受具足戒。
清定上师... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 法照（公元747—821年），唐代圣僧，身世不详，有一说云，大师是南梁人。为净土宗
四祖，约生于公元747年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。
按照大师于唐代永泰年中（765年） 即已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来
推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土
道场，专修念佛三昧，一日 入定往极乐世界，见有着垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示
，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀
台般舟道场，专修净 业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以
万计。法照于承远大师处得净土教法的真传后，更是专一其心，精进不懈地修持净土念
佛法门。
永泰元年（公元765年）四月，法照于南岳弥陀台广发弘愿，尽此一形，每夏九旬，常
入般舟念佛道场，决定毕生修持净土法门。同年，法照往长安（今西安），在章敬寺的
净土院，依《无量寿经》撰写了第一部著作——《净土五会念佛略法事仪赞》。此外，
法照大师所撰写的第二部著作《净土五会念佛诵经观行仪》则更为详尽系统地介绍了他
所倡导的净土五会念佛法门。
生平事迹
法照大师的一生有... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 33 黄蘗希运［义玄师］
景德传灯录卷第九 怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 1潭州沩
山灵佑禅师 2洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末 http://www.buddhamountain.ca/CN_T2076_ST_09.php)
洪州黄檗希运禅师闽人也。幼于本州岛黄檗山出家。额间隆起如肉珠。音辞朗润志意冲
澹。后游天台逢一僧。与之言笑如旧相识。熟视之目光射人。乃偕行属涧水暴涨。乃捐
笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波若履平地。回顾云。渡
来渡来。师曰。咄遮自了汉。吾早知当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器我所不及。言讫
不见。师后游京师。因人启发乃往参百丈。问曰。从上宗承如何指示。百丈良久。师云
。不可教后人断绝去也。百丈云。将谓汝是个人。乃起入方丈。师随后入云。某甲特来
。百丈云若尔则他后不得孤负吾。百丈一日问师。什么处去来。曰大雄山下采菌子来。
百丈曰。还见大虫么。师便作虎声百丈拈斧作斫势。师即打百丈一掴。百丈吟吟大笑便
归。上堂谓众曰。大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。师在
南泉时普请择菜。南泉问什么处去。曰择菜去。南泉曰。将... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 34 黄蘗希运［义玄师］
景德传灯录卷第九 怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 1潭州沩
山灵佑禅师 2洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末 http://www.buddhamountain.ca/CN_T2076_ST_09.php)
洪州黄檗希运禅师闽人也。幼于本州岛黄檗山出家。额间隆起如肉珠。音辞朗润志意冲
澹。后游天台逢一僧。与之言笑如旧相识。熟视之目光射人。乃偕行属涧水暴涨。乃捐
笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波若履平地。回顾云。渡
来渡来。师曰。咄遮自了汉。吾早知当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器我所不及。言讫
不见。师后游京师。因人启发乃往参百丈。问曰。从上宗承如何指示。百丈良久。师云
。不可教后人断绝去也。百丈云。将谓汝是个人。乃起入方丈。师随后入云。某甲特来
。百丈云若尔则他后不得孤负吾。百丈一日问师。什么处去来。曰大雄山下采菌子来。
百丈曰。还见大虫么。师便作虎声百丈拈斧作斫势。师即打百丈一掴。百丈吟吟大笑便
归。上堂谓众曰。大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。师在
南泉时普请择菜。南泉问什么处去。曰择菜去。南泉曰。将... 阅读全帖 |
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M*7
发帖数: 465 | 35 马尾、马尾港
马尾又称马江，位于福州市东南约20公里，市镇居民4万多人。地形险要，扼守闽
江下游，是福州港外水陆交通的门户。相传附近马限村有块石头，形如马，头向罗星塔
，尾向马尾街，故名马尾。马尾现已被作为我国的经济开发区之一，是我国重要的内联
外引的窗口。
鼓山
鼓山是福州名山，位于福州市东郊，在闽江的北岸，距城区约17公里，南北长约15
公里，宽约8公里，东南至鳝溪与茶阳山为界，东北与西北有鳝溪与古岭为界，西接福
州平原，南至魁岐直通闽江河岸，但平常所称鼓山一般仅指上自峰顶至廨院一带山地。
鼓山诞生在一亿三千五百万年之前的中生代侏罗纪晚期白垩纪前期，最高处海拔
919.1米。峰顶有一巨石平展如鼓，相传每当风雨之时，便隆隆有声，故名鼓山。
福州城内，鳌顶峰、戚公祠、蓬莱峰、金粟台等处，亦有从宋代至近代摩崖石刻
100多处。鳌顶峰上北宋淳化元年吕文促的题名石刻距今已有1000多年了，这是福州宋
代最早的摩崖石刻；于山摩崖石刻，不但保存了许多优秀书法艺术，其中大部分还具有
史料价值。
开元寺(铁佛寺)
开元寺坐落在鼓楼区经院巷。南朝梁太清三年（549年）始创初建时名"大云寺"，
唐初称"... 阅读全帖 |
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m*********s
发帖数: 68 | 36 ·全国重点文物保护单位地址、电话查询表
名称 时代 地址 电话
岳飞墓(庙) 南宋 栖霞岭南麓 87969670
六和塔 南宋 钱塘江北岸月轮峰上 87982498
飞来峰造像 五代一元 灵隐寺前飞来峰 87968580
闸口白塔 五代 钱塘江边闸口白塔岭上
胡庆余堂 清 清河坊大井巷 86992277转
良渚遗址 新石器时代 良渚镇、瓶窑镇、安溪镇
·省级文物保护单位地址、电话查询表
名称 时代 地址 电话
龙兴寺经幢 唐 延安北路灯芯巷口
雷峰塔遗址 五代 西子宾馆夕照山
吴汉月墓 五代 闸口施家山
灵隐寺两石塔两级幢 五代 北高峰南坡下
梵天寺经幢 五代 凤凰山脚
慈云岭造像 五代 慈云岭南坡
烟霞洞造像 五代、宋 翁家山南部山腰
杭州碑林 五代-清 劳动路
司马光家人卦摩崖刻石 宋 南屏山西麓
大麦岭摩崖题记 宋 浙江宾馆内大麦岭东麓
通玄观造像 南宋 太庙巷紫阳小学内
南宋皇城遗址 南宋 凤凰山及馒头山一带
凤凰寺 元 中山中路325号
宝成寺麻曷剌像 元 紫阳山宝成寺内
于廉墓 明 三台山 87962534
张煌言墓 明 南屏山荔枝峰下 87979245
卫匡国墓 清 孤山 |
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发帖数: 2027 | 37 话说五代十国时期，中国大地53年的乱世中，有几十位帝王你方唱罢我登场，上演了一
出出历史悲剧。这时候，原为后周大将的赵匡胤从历史中走出，他先是陈桥兵变，黄袍
加身做了皇帝。紧接着又杯酒释兵权，强化了中央集权。他的出现，不仅结束了唐代安
史之乱以来200年藩镇割据的局面，也为宋王朝以后的延续筑好了基业，因此，宋太祖
赵匡胤是一位成功而有成就的帝王。这位军人出身的帝王，不仅智勇双全，政治上也还
开明，他对待思想文化战线，总的原则是兼容并蓄而为我所用，认识到佛教对封建统治
也不无裨益。故他充许佛教的存在和发展，给以适当的保护。下诏对后周世宗时未废毁
的寺院，着手修复，留下来的要妥善保存。其中最重要的运作是，选派了157名僧人西
行求法，寻求新颖的佛教思想，还组织刊刻大藏经，以充实和丰富传统思想文化。他还
下诏禁止大型的佛事活动，不允许僧尼夜集士女开展宗教活动，表明了他充许佛教发展
，但要适度和有节制的态度，充分说明了宋太祖对待佛教的政策是明智之举，也可说为
北宋的佛教政策定了基调。
北宋皇帝和五台山佛教，颇有因缘的是太宗、真宗和仁宗。赵匡胤的弟弟赵光义，据
说从小由太祖一手拉扯成人，又靠着他... 阅读全帖 |
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发帖数: 8818 | 38 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: zhuifengke (追风客), 信区: Reader
标 题: 潦倒新停浊酒杯
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 22:33:24 2011, 美东)
前日应wh推荐，买得插图本《千家诗》。翻开来看，果然每诗都配有古画一副，很美很
长见识。又粗粗读了读，竟然有很多恭维皇帝的应制诗，我就略微不喜。全书分《七言
绝句》，《七言律诗》，《五言绝句》，《五言律诗》。我想七言里必有被誉为古今七
律之冠的杜甫的《登高》，却没有。又在《五言》里找杜甫的《春望》，还是没有。不
禁感慨这明代谢枋得的口味和我太不相同。但学海无涯，有书总比没书好，还是要感谢
编者。：）
最让我动容的诗，是杜甫的《春望》。小时候在课本上读到，一下子就背会了。爱诗的
我在平常日子里，比如走路，比如洗衣，都会时不时自己默念一下。“国破山河在，城
春草木深。”小小的心里没来由的一阵苍凉和沉郁。等到长大，多了些见识和文学修养
，再看这诗，竟然前三句，每一句都是那样对仗分明。写诗要写到什么境界，才能让读
诗的人全然感觉不到这些格律的存在，纯粹地沉浸在它的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 http://hk.plm.org.cn/gnews/2010110/2010110189644.html
前尘隔海玛瑙寺
作者 : 戚永晔
2008年12月18日，初冬季节，已经微觉清冷萧索的杭州西湖边，忽然热闹起来。国民党
荣誉主席连战，在国台办主任王毅、海协会会长陈云林、浙江省委书记赵洪祝等人的陪
同下，来到北山路上一处靠山面湖的僻静所在，追寻那些鲜有人知的过往。
凭栏悼古，抚今追昔，感慨万千的连战对随行人员说：“这是一段奇妙的缘分。”
连战来到的地方，是刚刚改建成的台湾文化馆，它的原名叫“玛瑙寺”。
而那段“奇妙的缘分”，则是指80多年前，连战祖父连横在玛瑙寺寓居的故事。
有人说：“巧合”二字，写成了大半本历史。跨越大半个世纪的祖孙之情，在杭州
、在玛瑙寺不无巧合地碰撞出了耀眼的火花，可不让人唏嘘感叹。
能够承载如此深厚人文价值、激荡出祖孙情、两岸情的玛瑙寺，到底是一个怎样的
地方？拂去岁月尘埃，一切还得从头说起。
从葛洪到钱弘佐：那一段悠远的古曲
时间倒回1500年前。
那是一段战火纷飞的岁月，400年大汉江山一朝倾颓，让中原陷入了长期割据混乱
、少数民族南侵的局面。但江南一... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 40 http://www.guokr.com/post/547058/
为阶级斗争服务的幽灵诗人——《坎曼尔诗笺》辨伪
星魂丨不灭 |
2013-12-25 09:45
“我们是不是需要用谎言来打击那些说谎的敌人，难道事实还不够有力吗？用谎言去打
击敌人是件可怕的事情，因为你的谎言可能会先被揭穿！”
【作者】杨镰
【关键词】 坎曼尔诗笺、文革、郭沫若、唐诗
本文专门辨析曾轰动一时的“国家一级文物”《坎曼尔诗笺》的真伪。
首先，本文将推究它的发现、发表等经过；其次，对其真伪做彻底的讨论；最后，则披
露近八年来笔者针对它所做的调查与研究。如果本文的考辨过程与结论出于读者意外，
绝不是笔者有意危言耸听，而那只能证明，《坎曼尔诗笺》的出现及轰动，的的确确值
得我们做深刻的反思。
上篇 研究史
1971年——正好20年前，北京故宫举办的“无产阶级文化大革命期间出土文物展览”首
次向世人展示了两件珍贵文书，一件是唐白居易《卖炭翁》诗，署“坎曼尔元和十五年
（802）抄”；另一件是写于元和十年的三首诗，署“纥·坎曼尔”。原诗是：
忆学字：
古来汉人为吾师，
为人学字不疲倦。
我祖学字十馀载，
吾父学字十... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 41 来自主题: _beyond_real_world版 - 清 定 上 师 清定上师，俗名郑全山，浙江省三门县高枧乡高村人，生于光绪廿八年冬月十七日，生
前为成都昭觉寺方丈，中国佛教协会暨四川省佛教协会常务理事，成都市佛教协会会长
，中国人民政治协商会议成都市委员会常务委员。
清定上师出身于世代信仰佛教的家庭，素受佛门薰陶。1920年毕业于广州大学哲学
系，因品学兼优而留校。甫半年，出于爱国热情，投笔从戒，考入国民党陆军军官学校
（即黄埔军校）第五期步科就读，旋又考取南京国民党政训研究班，毕业后被派往国民
党中央军事委员会北平分会政训处工作，初任少校秘书，继调南京，历任中央军事委员
会军事交通研究所中校处长，中华民族复兴社上海分社助理书记，先后两次主办上海大
中学生集中军训，任上校政训主任，后调两广，任第四战区党政军干训团上校训育处长
，第四战区政治部上校主任。在重庆，任中央高级党政军干部训练团少将政训主任等职
务。宦海浮沉，不忘民间疾苦，1941年5 月3日（农历辛已年四月初八）基于不满政治
腐化的现实，发愿弘扬佛教庄严国土，利国利民，萌出尘志，主动到重庆南岸狮子山慈
云寺，依澄一法师座下出家，并于同年冬月十七日，到成都昭觉寺依慧老和尚座下受具
足戒。
清定... 阅读全帖 |
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