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n******g
发帖数: 17225 | 2 谁在中国过好日子?
无论精英或草根，当今中国人须自问，这份日子还能不能过下去。没有均富与平权，包
容与兼容，谁在中国都不会有好日子过。
文/肖锋
1978年中国经济面临崩溃，中国站在历史的转折点上。时隔32年后，中国道德面临崩盘
，中国站在社会伦理的转折点上。
中国下一个30年的关键词必定是均富与平权，包容与兼容。QQ和 360大战以恢复兼容收
场。没有兼容精神的互联网不是好互联网，同样，一个不包容和兼容的社会也绝没有好
下场。
GDP不再是一块遮羞布
全球最幸福国家排名：丹麦等北欧四国进前5位，中国大陆位列第125名。该项“盖洛普
世界民意调查”(2005至2009年)，调查来自155个国家及地区数千名受访者，评出各自
生活满意程度，从“生活如意”到“处身逆境”及“饱受折磨”。
是否“处身逆境”或“饱受折磨”，各自表述，但“纠结”肯定是中国人当前的普遍心
态。中国有夸耀于世的GDP，尤其在今年荣升全球老二之后，然而与其他新兴国家比，
中国的GDP并不直接带来幸福。靠低福利，靠高污染、高能耗透支后世子孙得来的GDP，
只会导致“不平衡、不协调、不可持续的问题”(温家宝语)。
目前的中国... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 3 谁在中国过好日子?
无论精英或草根，当今中国人须自问，这份日子还能不能过下去。没有均富与平权，包
容与兼容，谁在中国都不会有好日子过。
文/肖锋
1978年中国经济面临崩溃，中国站在历史的转折点上。时隔32年后，中国道德面临崩盘
，中国站在社会伦理的转折点上。
中国下一个30年的关键词必定是均富与平权，包容与兼容。QQ和 360大战以恢复兼容收
场。没有兼容精神的互联网不是好互联网，同样，一个不包容和兼容的社会也绝没有好
下场。
GDP不再是一块遮羞布
全球最幸福国家排名：丹麦等北欧四国进前5位，中国大陆位列第125名。该项“盖洛普
世界民意调查”(2005至2009年)，调查来自155个国家及地区数千名受访者，评出各自
生活满意程度，从“生活如意”到“处身逆境”及“饱受折磨”。
是否“处身逆境”或“饱受折磨”，各自表述，但“纠结”肯定是中国人当前的普遍心
态。中国有夸耀于世的GDP，尤其在今年荣升全球老二之后，然而与其他新兴国家比，
中国的GDP并不直接带来幸福。靠低福利，靠高污染、高能耗透支后世子孙得来的GDP，
只会导致“不平衡、不协调、不可持续的问题”(温家宝语)。
目前的中国... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 1810 | 4 全球25座超级大城市排名公布 东京第一广州第二
文章来源: 环球时报 于 2011-01-25 08:11:57
英国媒体于1月25日公布了一份2011年全球超级大城市排行榜。在该榜单中，共有25座
人口超过1000万的城市入选，其中有三座城市来自中国。日本东京在榜上稳居第一，而
紧随其后的是中国的广州市。
据英国《每日电讯报》1月25日消息，所谓“超级大城市”，是指常住人口超过
1000万的大型都市。日本东京市以3420万的人口总量稳居第一，而中国的广州市则以
2490万的人口总量位列第二，排名第三的是韩国的首都首尔，人口总量为2450万。除了
广州之外，中国另外两座上榜的城市是排名第10的上海和第20的北京。
报道对入选的25个城市进行了简要的描述。在提到广州时，报道称，广州人口总量
的官方数据为1033.4万，但这只是2009年地方政府提供的信息。由于广州市的工厂向四
面八方蔓延，其人口数量比官方的数字要大得多；上海则被称为是中国“名副其实的最
大城市”，它收容了大量的外来人口；而北京作为中国的首都和政治、经济中心，每年
都会迎来数目众多的新居民。
除上述城市外，入选“超... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 636 | 5 ϨϩϪϫϬϭϮϯϰϱϲϳϴϵ϶ϷϸϹϺϻϼϽϾϿЀЁЂЃЄЅІЇЈЉЊЋЌЍЎЏАБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПРСТУФХЦЧШЩЪЫЬЭЮЯабвгдежзийк&#... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 10693 | 6 中期情况汇报列表式查看
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版面：影动风行
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发表时间：2005-01-29 19:33:34
唉，真是头疼。
还是不知道怎么采集视频，我只好用DV翻拍，已经翻了《阳光灿烂的日子》、《阿甘》
《勇敢的心》《喜剧之王》《东成西就》，发现家里大部分都是恐怖片和战争片，爱情
片还有一些，情书啊，红磨坊啊什么的，但都是我没看过的，现在又没时间去过一遍看
看里面感人的地方到底在哪。唉，看来还要去片摊上再收罗一把了。
我的剧本第一步，是想切换大量男猪扑通一声朝着美女跪下的镜头，
我现在能想起来的也就是《珍珠港》和《情归阿拉巴马》。可惜这两片我都没有。珍珠
刚好买，另一片不知道谁能找到。
然后，第二步，大量的说“我爱你”“我喜欢你”“我养你啊”的镜头，然后由慢到快
，快速切换。真是电影到用时方恨少，还是挺想能有人帮我的。如果你手头有能看DVD
的电脑，如果你手头正好有这样的片子，如果你正好知道怎么抓录象，你们能不能发过
来给我呢？据说超级解霸就可以。。。可我不知道怎么抓。
第三步，猫猫帮我想到了。我的 |
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h***e
发帖数: 20195 | 7 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: StephenKing (88), 信区: Hope
标 题: 小宝啊，世界末日推迟到今年10月21日啦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 24 00:58:44 2012, 美东)
一个90岁的老头Harold Camping预言上礼拜六是世界末日，有几万人给他捐款，总金额
1-2亿美金。老头周一接受采访，说世界末日推迟到今年10月21日。捐款一律不退。
历史上的最著名的世界末日有：
公元3世纪初，基督教历史上的第一个罗马对立主教（后来称对立教皇）
Hippolytus 以创世纪和“主看千年如一日”为基础，计算出耶和华创世是在公元前
5500年，整个世界将存在 6000 年，因此教导自己的羔羊们：基督出生后500年，末日
将要来临。
随后，一些基督教“先知”算出创世的那一个星期是在公元前5200年，于是决定世界末
日是在“主后”800年。
公元10世纪，法国的基督教僧侣、当时欧洲最重要的数学家之一 Abbo de Fleury （
940或945 – 1004）算出启示录所提到千年于979 年到期，末日将到。
992... 阅读全帖 |
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n***n
发帖数: 468 | 8 10的303次方，用中文怎么表示？英文有Centillion
Name Short scale
(U.S., Canada and
modern British) Long scale
(continental Europe,
older British) Authorities
AHD4[1] CED[2] COD[3] OED2[4] OEDnew[5] RHD2[6] SOED3[7]
W3[8] UM[9]
Million 106 106 ✓ ✓ ✓ ✓ &#
10003; ✓ ✓ ✓ ✓
Milliard 109 ✓ ✓ ✓ ✓
✓ ✓
Billion 109 1... 阅读全帖 |
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g*****9
发帖数: 1394 | 9
The First 10,000 Primes
(the 10,000th is 104,729)
For more information on primes see http://primes.utm.edu/
2 3 5 7 11 13 17 19 23 29
31 37 41 43 47 53 59 61 67 71
73 79 83 89 97 101 103 107 109 113
127 131 137 139 149 151 157 163 167 173
179 181 191 193 197 199 211 223 227 229
... 阅读全帖 |
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r*s
发帖数: 2555 | 10 Guidelines for the use and interpretation of assays for monitoring autophagy
(3rd edition)
By:Klionsky, DJ (Klionsky, Daniel J.)[ 1835,1839 ] ; Abdelmohsen, K (
Abdelmohsen, Kotb)[ 879 ] ; Abe, A (Abe, Akihisa)[ 1301 ] ; Abedin, MJ (
Abedin, Md Joynal)[ 1855 ] ; Abeliovich, H (Abeliovich, Hagai)[ 446 ] ;
Arozena, AA (Arozena, Abraham Acevedo)[ 826 ] ; Adachi, H (Adachi, Hiroaki)[
1895 ] ; Adams, CM (Adams, Christopher M.)[ 1754 ] ; Adams, PD (Adams,
Peter D.)[ 60 ] ; Adeli, K (Adeli, Khosrow)[ 2... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 19 | 13 Does God exist? (Part 2): This time, I will examine the Ontological argument.
The greek word "on" means being; the ontological argument rests on reflection
on the being of God. One of the first proponents of this argument was St.
Anselm (1033-1103). He outlines his reasoning in the "Proslogian".
Anselm asks us to consider "a being than which none greater can be thought".
In this case, greater means more perfect (Minton and Shipka, 1990). Anselm
believed that if you considered the possibility of |
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m********y
发帖数: 166 | 14 第二十四章
新儒家：两个学派的开端
新儒家接着分成两个主要的学派，真是喜人的巧合，这两个学派竟是兄弟二人
开创的。他们号称“二程”。弟弟程颐(1033—1108年)开创的学派，由朱熹(1130
—1200年)完成，称为程朱学派，或“理学”。哥哥程颖(1032一1085年)开创的
另一个学派，由陆九渊(1139—1193年)继续，王守仁(1473一1529年)完成，称
为陆王学派，或“心学”。在二程的时代，还没有充分认识这两个学派不同的意义
，但是到了朱熹和陆九渊，就开始了一场大论战。一直继续到今天。
在以下几章我们会看出，两个学派争论的主题，确实是一个带有根本重要性的
哲学问题。用西方哲学的术语来说，这个问题是，自然界的规律是不是人心(或宇
宙的心)创制的。这历来是柏拉图式的实在论与康德式的观念论争论的主题，简直
可以说，形上学中争论的就是这个主题。这个问题若是解决了，其他一切问题都迎
刃而解。这一章我不打算详细讨论这个争论的主题，只是提示一下它在中国哲学史
中的开端。
程颢的 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 15 两个字： 愚昧。
说你愚昧并不是因为你坚持你是人不是动物这个”信念“，这其实根本无所谓。呵呵
而是你这种脑筋，思维能力和逻辑。
你根本不明白你自己在说什么，也根本没明白别人在说什么。
可叹。。
请问什么是动物？什么是人？
不久两个破词组吗。。你可以用”XX“或者”YY“代替。。只要把具体定义赋予这些破词组就完了。
就像”Huanman being“ ”animal" 这两个破词组一样。
你知道是什么吗？
那么“Људи” 和“Животиње”是什么？不知道？
这个对你来说和”XX“”YY“没区别。
但是有人给这两个符号了大致的定义 ，塞尔维亚人的。。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 16 相信大家都看到了，基督徒们受辩论的煎熬，到了一定的火候，总要搬出末日审判来行
使一番精神恐怖主义。这招数说起来历史还很悠久，在基督教有杀人灭口的权势之前，
恼羞成怒的时候基本上就是用这招儿。比如基督教二世纪最著名的护教士尤斯丁，在和
犹太人辩论的时候就大声疾呼：“时日不多了，加入我们吧！等基督来了，你们的后悔
和痛哭就不值钱了！”
急切盼望自家的神早点儿来给异教徒上酷刑的毛病，在犹太教就有了（这当然也不是犹
太人的原创，而是被古埃及和波斯人的宗教传染的），比如某些个先知和死海边上的艾
塞尼人。虽然屡末日屡告吹，犹太母教固有的这毛病却没有让儿子教的基督徒们产生免
疫力，相反，犹太教的毛病在基督教发展成了真正的病。究其原因，根源就在耶稣：他
宣告的末日在他那个时代马上就要来临，成了早期基督教信仰的核心理念之一。尽管写
圣经的基督徒们就已经开始把耶稣的物质世界末 世论歪曲成“属灵”的末世论，尽管
奥古斯丁把耶稣所说的马上就要降临的“神的国”歪曲成了教会，但是，耶稣的末世预
言作为“神的话“明摆在那里，对世界末 日的渴望作为基督教信仰的核心支柱之一被
保留至今，基督教史也就不可避免地成了一部屡... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 17 http://www.gmw.cn/content/2004-10/19/content_119126.htm
制作日期：2004年10月19日 来源：光明日报
河洛文化研究
高秀昌
北宋时期，生活在洛阳的二程（程颢、程颐兄弟）所创立的洛学应该说是河洛文化长
期发展演变的结晶；而南宋朱熹所创立的闽学则以二程洛学为主干，终于集理学之大成。
程颢（1032 1085年）,字伯淳，世称为明道先生，担任过县主簿、县令、太子中允、
监察御史等职。程颐（1033 1107年）,字正叔，世称为伊川先生，曾任汝州团练推官、京
西国子监教授、崇政殿说书等职。因为二程少年时都从学于周敦颐 1017 1073年 ，后又
长期在洛阳（伊洛）讲学，所以他们的学说或学派就被称为“洛学”或“伊洛之学”、“
河洛之学”、“中州正学”。
朱熹（1130 1200年），字元晦、仲晦，号晦翁、晦庵，别号紫阳，担任过县主簿、
枢密院编修、秘书郎等职。朱熹祖籍徽州婺源，生于福建龙溪，长于建瓯、崇安，讲学于
八闽大地，死后葬于福建建阳大林谷。因为他一生主要的学术活动在福建，所以世称朱熹
创立的学说为闽学，亦称朱子学，又因朱熹 |
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c********e
发帖数: 42175 | 18 【 以下文字转载自 bagua 讨论区 】
发信人: churchance (橙子), 信区: bagua
标 题: 年度"吃"榜
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 2 12:58:39 2012, 美东)
没想到我的排名这么靠前阿。。。
排名 作者 匹配的帖数
1 Dreamer 6916
2 wh 3612
3 zhanglaosan 3348
4 xmwang 2881
5 Cnews 2838
6 casact 2354
7 LXJSmonk 2128
8 gogopanda 2104
9 TrueCabbage 1858
10 GoBeijingGo 1820
11 Macboat 1723
12 Rodimus 1706
13 JianlianYi 1702
14 jokeyzhu 1686
15 ... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 19 是的，他俩年纪差不多。
刚查了一下，王安石1021年生，
方仲永呢，明道中的时候“十二三矣”，而明道好象一共两年1032，1033
我前面说错了，他跟蔡京（1047年生）不是一辈人 |
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w********h
发帖数: 12367 | 20 新周刊：谁在中国过好日子？
无论精英或草根，当今中国人须自问，这份日子还能不能过下去。没有均富与平权
，包容与兼容，谁在中国都不会有好日子过。
文/肖锋
1978年中国经济面临崩溃，中国站在历史的转折点上。时隔32年后，中国道德面临
崩盘，中国站在社会伦理的转折点上。
中国下一个30年的关键词必定是均富与平权，包容与兼容。QQ和360大战以恢复兼
容收场。没有兼容精神的互联网不是好互联网，同样，一个不包容和兼容的社会也绝没
有好下场。
GDP不再是一块遮羞布
全球最幸福国家排名：丹麦等北欧四国进前5位，中国大陆位列第125名。该项“盖
洛普世界民意调查”(2005至2009年)，调查来自155个国家及地区数千名受访者，评出
各自生活满意程度，从“生活如意”到“处身逆境”及“饱受折磨”。
是否“处身逆境”或“饱受折磨”，各自表述，但“纠结”肯定是中国人当前的普
遍心态。中国有夸耀于世的GDP，尤其在今年荣升全球老二之后，然而与其他新兴国家
比，中国的GDP并不直接带来幸福。靠低福利，靠高污染、高能耗透支后世子孙得来的
GDP，只会导致“不平衡、不协调、不可持续的问题”（温家宝语）。
目前... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 http://jesus.bbs.net/bbs/12/1033.html?sort=1&title=%C0%EE%B3%A3%CA%DC
地方教会(李常受召会)及呼喊派
这是中国最大的异端，也是由中国人发明。最大的意思是说由它而出的异端有好多种类
，也流行在中国各地，尤其是在农村之间的教会。
以下资料多摘录自沈介山译＜神人－李常受思想之评析＞(台北：华神，1978)。此书是
由美国加州教会异端研究所编写，也是唯一对李常受分析最深入的书籍。
『地方教会』的运动简史
李常受是地方教会的创始人，呼喊派，长寿教皆是由它延伸出来。
在这世纪初，李常受和一些中国教会领袖对西方宣教士作风颇不满意，认为中国基督教
与西方帝国主义根本是同一回事。小群教会的创办人，倪柝声(1930-1972年)也是其中
一位不满西方宣教士的中国基督徒。倪柝声因为在英国受弟兄会的影响，1922年回国后
在福州协助开设普利茅斯弟兄会(Plymonth Brethren)式的家庭教会。在当时他亦开始
阅读一些令人神往有关属灵生活的著作；这些著作内容都是关于一种内在的、属灵的、
神秘生命的教导。倪柝声深深受这些思想影响，也在他 |
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s*******g
发帖数: 535 | 22 这个“火是比喻”的想法，拉丁教父们就提出过了。
继续考据：天主教教理（我信永恒的生命）-1033～1035：
"
# 除非我们自由地选择爱天主，就不能与他契合。假如我们犯严重的罪过反对他，反对
近人，反对自已，我们就不能爱他：「那不爱的，就存在死亡内。凡恼恨自己弟兄的，
便是杀人的；你们也知道：凡杀人的，便没有永远的生命存在他内」(若一3:15)。我们
的主早已说过，假如我们不对贫穷者、弱小者在其急需中施予援手，我们就会与他分离
。若人在大罪中过世时没有悔意，没有接受天主的慈爱，这表示他藉着自由的抉择永远
与主分离。换言之，就是将自己排除与天主和真福者的共融之外，这种决定性的、自我
排除的境况就称为「地狱」。
# 耶稣屡次谈到「地狱」，「不灭的火」，这火是为那些至死不肯相信、不肯悔改的人
而保留的，在火里他们的灵魂和肉身都会一起丧亡。耶稣严厉地宣布，他「要差遣他的
天使，将一切作恶的人收集起来，……扔到火窑里」(玛13:41-42)，并宣判：「可咒骂
的，离开我，到永火里去吧！」(玛25:41)
# 教会训导声明地狱的存在和永久性。那些在死罪中过世的灵魂会立刻下地狱，受地狱
的苦痛，就 |
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s*********a
发帖数: 801 | 23 相信大家都看到了，基督徒们受辩论的煎熬，到了一定的火候，总要搬出末日审判来行
使一番精神恐怖主义。这招数说起来历史还很悠久，在基督教有杀人灭口的权势之前，
恼羞成怒的时候基本上就是用这招儿。比如基督教二世纪最著名的护教士尤斯丁，在和
犹太人辩论的时候就大声疾呼：“时日不多了，加入我们吧！等基督来了，你们的后悔
和痛哭就不值钱了！”
急切盼望自家的神早点儿来给异教徒上酷刑的毛病，在犹太教就有了（这当然也不是犹
太人的原创，而是被古埃及和波斯人的宗教传染的），比如某些个先知和死海边上的艾
塞尼人。虽然屡末日屡告吹，犹太母教固有的这毛病却没有让儿子教的基督徒们产生免
疫力，相反，犹太教的毛病在基督教发展成了真正的病。究其原因，根源就在耶稣：他
宣告的末日在他那个时代马上就要来临，成了早期基督教信仰的核心理念之一。尽管写
圣经的基督徒们就已经开始把耶稣的物质世界末 世论歪曲成“属灵”的末世论，尽管
奥古斯丁把耶稣所说的马上就要降临的“神的国”歪曲成了教会，但是，耶稣的末世预
言作为“神的话“明摆在那里，对世界末 日的渴望作为基督教信仰的核心支柱之一被
保留至今，基督教史也就不可避免地成了一部屡... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第四课 中世纪后半期
从“东西方教会分裂”到“东罗马帝国亡”（1453年）
修道院革新运动
西方教会的属灵风气低落与道德生活腐败，情势每况愈下，连修道院也因拥有大片
地产，世俗的权力斗争介入，而失去原有的清静纯洁。有志之士发出要求彻底改革的呼
声。修道团体中率先从事内部改革的，是第十世纪位于法国布根第 Burgundy 由威廉公
爵 Duke William 所开办的克吕尼 Cluny 修道院。透过历任院长的敬虔领导，展开了修
道院革新运动，要求修士要绝对的贫穷、禁欲、顺服，完全献身修道生活，严禁世俗势
力介入修道院的行政管理。“克吕尼革新运动”成为教会在十一世纪的复兴主流，曾统
管了两千多所修道院。由于当时教皇制愈趋腐败，受意大利贵族金权政治控制，甚至同
时期出现三位教皇争斗。克吕尼运动的改革家在改革修道院成功后，致力于革新教皇制
，培育出一系列的改革派教皇 Reformist Popes，从利欧九世 Leo IX （1048-1054）起
始，到贵格利七世 Gregory VII （1073-1085）时达至颠峰，他坚持圣职人员禁欲，谴
责用金钱买卖圣职。他也禁止君王选立圣职人员或... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 第八课
救赎论
━━神与人和好的妙计
一、序言
神学家D. Hague谓：“救赎是基督教最高贵的表现，亦因为此点，基督教非仅是启示、
伦理的宗教，而是独一无二、与众不同的宗教”〔注1〕。新正统神学家E. Brunner亦言
：“认识十架就是认识圣经，亦等于认识耶稣基督”〔注2〕。
除创造外，救赎可算是神最伟大的工程，况且救赎更在创世前早已为人预备妥善（弗1:
4），可见神爱人之心是何等的长阔高深、溯源长远。
二、救赎的前题
救赎的前题分为两方面，一与神有关，另一与人有关：
A.与人有关━━救赎是因人的景况
1.先祖的罪━━据创2-3章所记，亚当夏娃犯罪，于是丧失永远生命，死亡中止他们与神
亲密的关系。惟他们是神爱心的创造、精心的杰作，神不愿罪剥削他与人之间的相爱，
神主动要与人和好，逐订立了“和好如初”的救赎大计。
2.世人的罪━━全地的人因亚当之故被圈在罪中（罗5:12），任罪宰割。圣经多处指出
，世人因始祖之罪，亦因神的咒诅，生下来便是罪人（参论罪篇），等待神之审判，除
非人愿意接受神的救赎，否则人永远沉沦。
3.人生归宿━━人因罪在天性中，致生活未能达美满境界，诸如焦虑、恐惧、绝... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 27 首先想问下，这个东西是否能代表天主教的官方观点，感觉这个很震撼，说了我不敢说
的话。
http://www.chinacath.org/book/html/131/7714.html
引用如下：
圣经的无误性
shèngjīng dė wúwùxìng
SCRIPTURE, INERRANCY OF
参阅： 571圣经 575圣经灵感 572圣经正典 472启示 414教会不可错误性 573圣经批判学
(一)概念说明：
无误性inerrancy和不可错误性infallibility有时混合着用，好像可以互替。但严格说
来，无误性是指圣经中的天主启示的特色，不可错误性却是指教会训导权的特色；严格
而论，这二种特色互相有关系，但却属于不同层面。
本文专讲圣经的无误性。按照一般的了解，说圣经没有错误，是因为圣经是天主的话。
天主不能自骗，也不能骗人，因此祂藉圣神在圣经中所说的话不能有错，也不能说谎。
由十九世纪末教宗所公布的通谕均如此了解圣经的无误性，如《上智的天主》(《圣经
文献选集》，Enchiridion Biblicum简称EB， 124，125号)；《施慰之神》(EB 4... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 28 首先想问下，这个东西是否能代表天主教的官方观点，感觉这个很震撼，说了我不敢说
的话。
http://www.chinacath.org/book/html/131/7714.html
引用如下：
圣经的无误性
shèngjīng dė wúwùxìng
SCRIPTURE, INERRANCY OF
参阅： 571圣经 575圣经灵感 572圣经正典 472启示 414教会不可错误性 573圣经批判学
(一)概念说明：
无误性inerrancy和不可错误性infallibility有时混合着用，好像可以互替。但严格说
来，无误性是指圣经中的天主启示的特色，不可错误性却是指教会训导权的特色；严格
而论，这二种特色互相有关系，但却属于不同层面。
本文专讲圣经的无误性。按照一般的了解，说圣经没有错误，是因为圣经是天主的话。
天主不能自骗，也不能骗人，因此祂藉圣神在圣经中所说的话不能有错，也不能说谎。
由十九世纪末教宗所公布的通谕均如此了解圣经的无误性，如《上智的天主》(《圣经
文献选集》，Enchiridion Biblicum简称EB， 124，125号)；《施慰之神》(EB 4... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 29 序
基督教最引以为荣的是认为耶和华是唯一的神，他是全能、全知和博爱的。也是如此，
基督教才鄙视其它宗教的神，认为其他的神是假的。相反，看看更古老的犹太教，信旧
约的犹太人，虽然也信同一个神，但跟他们交往，他们往往不大流露对其他宗教的鄙视
。为什么同一个神，但两个宗教却对其他神有不同的宽容？
如果你读了旧约和新约，你也许会发现，虽然两本书说的都是耶和华，但是，旧约里的
耶和华是一个杀人不眨眼的一个东西，新约里的耶和华却是一个被描成充满慈爱的东西
，我们不禁要问为什么了。
如果我们不从信仰方面（即盲信）去看这些问题，而是从历史事实的发展来看，这两个
问题都有很显浅的答案。
犹太教的耶和华进化
现在所有的证据都显示最古老的宗教都是崇拜多个神的，单神教（monothism）是后来
才从多神教（polytheism）中发展起来的，希伯来神话里的耶和华也不例外。当然，从
多神到单神，之间也一定有过渡“物种”。我们不碍就从中东开始吧。
研究历史的人都知道旧约里的很多故事都可以从更古老的米索不达米亚神话（多神教）
里找到踪影，例如，大洪水的故事，这个问题在这里不再累赘。
在以前的中东，每个城市都有各自... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 30 序
基督教最引以为荣的是认为耶和华是唯一的神，他是全能、全知和博爱的。也是如此，
基督教才鄙视其它宗教的神，认为其他的神是假的。相反，看看更古老的犹太教，信旧
约的犹太人，虽然也信同一个神，但跟他们交往，他们往往不大流露对其他宗教的鄙视
。为什么同一个神，但两个宗教却对其他神有不同的宽容？
如果你读了旧约和新约，你也许会发现，虽然两本书说的都是耶和华，但是，旧约里的
耶和华是一个杀人不眨眼的一个东西，新约里的耶和华却是一个被描成充满慈爱的东西
，我们不禁要问为什么了。
如果我们不从信仰方面（即盲信）去看这些问题，而是从历史事实的发展来看，这两个
问题都有很显浅的答案。
犹太教的耶和华进化
现在所有的证据都显示最古老的宗教都是崇拜多个神的，单神教（monothism）是后来
才从多神教（polytheism）中发展起来的，希伯来神话里的耶和华也不例外。当然，从
多神到单神，之间也一定有过渡“物种”。我们不碍就从中东开始吧。
研究历史的人都知道旧约里的很多故事都可以从更古老的米索不达米亚神话（多神教）
里找到踪影，例如，大洪水的故事，这个问题在这里不再累赘。
在以前的中东，每个城市都有各自... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 31 历史上的最著名的世界末日有：
公元3世纪初，基督教历史上的第一个罗马对立主教（后来称对立教皇）
Hippolytus 以创世纪和“主看千年如一日”为基础，计算出耶和华创世是在公元前
5500年，整个世界将存在 6000 年，因此教导自己的羔羊们：基督出生后500年，末日
将要来临。
随后，一些基督教“先知”算出创世的那一个星期是在公元前5200年，于是决定世界末
日是在“主后”800年。
公元10世纪，法国的基督教僧侣、当时欧洲最重要的数学家之一 Abbo de Fleury （
940或945 – 1004）算出启示录所提到千年于979 年到期，末日将到。
992 年，因为预告耶稣诞生日与耶稣受难日是同一天，生与死重叠，末日高烧再次出现。
第一个法国人教皇西尔维斯特二世宣布，公元999年12月31日午夜，世界将毁灭。不过
，公元1000年的第一天，世界还在。于是，教皇就声称，世界因为他的祷告而没有被毁
灭。
11世纪，来自勃艮第的基督教僧侣 Radolf Glaber 与众不同，认为约翰启示录所提到
的千年应该从耶稣的死期算起，末日就成了1033年。
1179年，Toledo 的天文... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 信仰与理性
xìnyǎng yǔ lǐxìng
FAITH AND REASON
参阅：315信仰 385神学 392神学的认识论
(一)概念说明：信仰与理性faith and reason是一个紧张关系的两极。有关信仰与理性
的问题包含两个层面。首先是动态的认知能力，即是把信仰与理性都视为认知的作因(
agent)；其次是静态的知识内容，就是把信仰与理性都视为作因的认识行为之结果。这
两个层面所谈及的都是神学性的问题，即人神关系的问题，或如传统所称的：超性与本
性的问题。
(二)简史：
(1) 回顾历史，问题的重心常常摆荡于信仰及理性两极之间，也摆荡在认知作因能
力及知识内容这两种层面上。旧约的智慧文学不但提出人类经验与理性的论点，同时也
清晰地表现出对信仰的肯定。新约中也没有以信仰反对理性或知识的经文。初期的基督
徒往往透过哲学来瞭解信仰，并视信仰为真正的哲学(如儒斯定Justin, 约+165)及正确
的知识。
(2) 到了中世纪，坎特布里总主教安瑟莫(Anselm of Canterbury, 1033-1109)以
「我信，好使我明瞭」及「信仰追求理解」二句格... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 救恩论：有关救恩的教义
错误的赎罪（ATONEMENT）理论
基督的死在基督教教义中，是十分重要的一环。可是，对他的死却有很多分歧的观
点。以下是关于基督的死的一些主要观点。
撒但赎价论（Ransom to Satan Theory）
这理论是由俄利根（Origen， 185-254年）而来的，它是说，撒但是战争胜利者
，曾把人掳去。奥古斯丁也持此理论，由于人被撒但掳去，那就需要向撒但（而不是神
）付出赎金。
这个观点值得商榷的是，人犯罪侵犯到神的圣洁，而不是撒但的圣洁；赎价是为了
止息神的愤怒。进一步说，撒但不能使人获得自由，只有神才能够。
所以这个理论是错的，因为它使撒但成为了基督的死的受益人。这把撒但看得太高
了。十字架是对撒但的审判，而不是给撒但赎价。
中断复合论（Recapitulation Theory）
中断复合论（recapitulation theory）是由爱任纽（Irenaeus，130-200年？）
提出的，这理论说，基督经过了亚当生活的每一个阶段，包括犯罪的经历。这样，基督
就能成就亚当所失落了的。
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n********n
发帖数: 8336 | 34 救恩论：有关救恩的教义
错误的赎罪（ATONEMENT）理论
基督的死在基督教教义中，是十分重要的一环。可是，对他的死却有很多分歧的观
点。以下是关于基督的死的一些主要观点。
撒但赎价论（Ransom to Satan Theory）
这理论是由俄利根（Origen， 185-254年）而来的，它是说，撒但是战争胜利者
，曾把人掳去。奥古斯丁也持此理论，由于人被撒但掳去，那就需要向撒但（而不是神
）付出赎金。
这个观点值得商榷的是，人犯罪侵犯到神的圣洁，而不是撒但的圣洁；赎价是为了
止息神的愤怒。进一步说，撒但不能使人获得自由，只有神才能够。
所以这个理论是错的，因为它使撒但成为了基督的死的受益人。这把撒但看得太高
了。十字架是对撒但的审判，而不是给撒但赎价。
中断复合论（Recapitulation Theory）
中断复合论（recapitulation theory）是由爱任纽（Irenaeus，130-200年？）
提出的，这理论说，基督经过了亚当生活的每一个阶段，包括犯罪的经历。这样，基督
就能成就亚当所失落了的。
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n********n
发帖数: 8336 | 35 神学主体：有关神的教义
神学主体（Theology Proper）的定义
「神学」这名词的英文theology，是从希腊文theos（意思是「神」）和logos（意
思是「话语」或「论述」二字而来的。换句话说，神学是有关神的论述。一般来说，神
学这名词是采取较广泛的定义，包括整个基督教的信仰（基督，圣灵及天使等研究），
但神学主体（theology proper），则专指对父神的研究。
神的存在
宇宙论（Cosmological Argument）
逻辑上说，宇宙论有关神存在的论据，是归纳的（inductive）和后设的（
aposteriori）：证据都要加以鉴别；然后在这些证据之上，再作出有关神存在的结论
。「宇宙」的英文cosmological，是从希腊文的cosmos而来，意思是「世界」，宇宙论
的论据，是根据宇宙或世界的存有而作的。因为事物不能从无变成有，事物也必有一个
因源；这因源是世界存在的理由。举例说，人手腕上戴着一只名厂手表，虽然人没有看
见过钟表匠，但他腕上的表，已证明了有一个造表的瑞士工匠。宇宙论的论据是说，每
一个果都必定有一个因。
目的论（T... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 36 基督教也不少啊：
基督教屡吹屡破的末日牛皮
乡下人进城
发个旧文，庆祝一下世界末日！
相信大家都看到了，基督徒们受辩论的煎熬，到了一定的火候，总要搬出末日审判来
行使一番精神恐怖主义。这招数说起来历史还很悠久，在基督教有杀人灭口的权势之前
，恼羞成怒的时候基本上就是用这招儿。比如基督教二世纪最著名的护教士尤斯丁，在
和犹太人辩论的时候就大声疾呼：“时日不多了，加入我们吧！等基督来了，你们的后
悔和痛哭就不值钱了！”
急切盼望自家的神早点儿来给异教徒上酷刑的毛病，在犹太教就有了（这当然也不是犹
太人的原创，而是被古埃及和波斯人的宗教传染的），比如某些个先知和死海边上的艾
塞尼人。虽然屡末日屡告吹，犹太母教固有的这毛病却没有让儿子教的基督徒们产生免
疫力，相反，犹太教的毛病在基督教发展成了真正的病。究其原因，根源就在耶稣：他
宣告的末日在他那个时代马上就要来临，成了早期基督教信仰的核心理念之一。尽管写
圣经的基督徒们就已经开始把耶稣的物质世界末 世论歪曲成“属灵”的末世论，尽管
奥古斯丁把耶稣所说的马上就要降临的“神的国”歪曲成了教会，但是，耶稣的末世预
言作为“神的话“明摆在那里，对世界... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 安瑟伦 (Anselmus；1033～1109) 基督教经院哲学家，神学家。唯实论主要代表。26岁
进入本笃修会，先後任法国柏克隐修院副院长、院长，英国坎特伯雷大主教。大主教任
内曾因主教叙任权与英王争执，两次遭驱逐。认为信仰高于理性，是理性的基础，提出
了关于上帝存在的本体论论证，即上帝是最完美者，而不存在者不是最完美者，故上帝
必然存在，为上帝和教会高于一切作了哲学论证。有最後一位教父和第一位经院哲学家
之称。
安瑟伦出生在奥斯塔的勃艮第。15岁时他是个虔诚的孩子，一心向往修道院的生活
。但当地修道院院长在他的父亲的坚持下拒绝了他。母亲去世后，安瑟伦开始了他的旅
行。最终他到达了拜克（诺曼底地区一地名）的修道院，在著名的Lanfranc院长门下学
习。终究在1060年他获得了修道院僧侣资格。仅三年过后，Lanfranc离任去当卡昂修道
院院长。安瑟伦成功击败了许多更有声望的既定候选人成为了当地修道院院长。在接下
来的30年中，他著述了大量哲学理论著作，并被任命为拜克地区大修道院院长。
安瑟伦在1093年成为坎特伯里大主教。他被尊称为经院学派之父，《独语集》（
Monologion）... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 安瑟伦 (Anselmus；1033～1109) 基督教经院哲学家，神学家。唯实论主要代表。26岁
进入本笃修会，先後任法国柏克隐修院副院长、院长，英国坎特伯雷大主教。大主教任
内曾因主教叙任权与英王争执，两次遭驱逐。认为信仰高于理性，是理性的基础，提出
了关于上帝存在的本体论论证，即上帝是最完美者，而不存在者不是最完美者，故上帝
必然存在，为上帝和教会高于一切作了哲学论证。有最後一位教父和第一位经院哲学家
之称。
安瑟伦出生在奥斯塔的勃艮第。15岁时他是个虔诚的孩子，一心向往修道院的生活
。但当地修道院院长在他的父亲的坚持下拒绝了他。母亲去世后，安瑟伦开始了他的旅
行。最终他到达了拜克（诺曼底地区一地名）的修道院，在著名的Lanfranc院长门下学
习。终究在1060年他获得了修道院僧侣资格。仅三年过后，Lanfranc离任去当卡昂修道
院院长。安瑟伦成功击败了许多更有声望的既定候选人成为了当地修道院院长。在接下
来的30年中，他著述了大量哲学理论著作，并被任命为拜克地区大修道院院长。
安瑟伦在1093年成为坎特伯里大主教。他被尊称为经院学派之父，《独语集》（
Monologion）... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 39 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 《商业周刊》珍古德专访 (Jane Goodall)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 18 20:34:32 2010, 美东)
在世人印象里，珍古德和黑猩猩总是连在一起。但她这次选择了食物，做为担任《商业
周刊》客座总编辑的企画主题，因为她发现，覆巢之下无完卵，地球遭到摧毁，她挚爱
的黑猩猩也将无以为继。而地球永续发展的众多问题，她独到认为，源头是人类的吃。
问：你选择饮食做为本次客座总编辑的主题，为何饮食成为你关心的新焦点？
答：因为我看到有太多地方的孩子，父母餵他们吃的食物让他们致病。也因为工业化，
农、畜牧业使用的化学品流进了河流、地下水、湖泊、海洋，对土地、空气和水造成严
重污染，这些不单单是农业造成的，但是农业和畜牧业造成的污染是最严重的，而农业
和畜牧业都是为了人类的吃。
问：在你眼中，我们的饮食发生了什麼事情？
答：二次大战结束之后，农业运作的方式产生巨大改变。传统农耕是农人以循环方式利
用土地，种田的同... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 40 快意之事莫若友，快友之事莫若谈。其孰曰不然？然亦何曾多得。春夏之交，青黄不接
，说话儿的功夫就将步入金秋九月。朝日初出，苍苍凉凉，微风掀拂塘间绿波和塘边的
绿草，送给人一种经久不磨的印象；洗头面，裹巾帻，饮汤食，诸事甫毕，遂操提刀笔。
“911事件”早已家喻户晓、妇孺皆知。哪里有阴谋论，哪里就有出来辟谣的；假作真
时真亦假，真作假时假亦真，大众真假不分。时至今日，还有许多相信世贸大楼真是拉
登干的，并且平拍手称快，可见这个谣言误人之深、流传之广。这个事件有什么背景？
事件的本质是什么？“9-11”这组数字对我们当下在地球上的生活和生存又有什么非常
的警示？要突破僵局就要另辟蹊径，我们不打别人的牌，更不让人拿我们当牌打。敢于
走前人没有走过的路，坚决地试，大胆地闯，革新学术，砥砺品行，改良人心风俗。我
们现在讨论的各项话题，这是一个新的事业，马克思没有讲过，我们的先人没有做过，
没有现成的经验可学，只能在干中学，在实践中探索，疏导利用，消除误解。下面开始
进入正文。
2000年9月，美国国防部发布的《重建美国国防报告》中有这样一段意味深长的话：“
变革的过程可能会非常漫长，除非出现一个灾... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 ㄧ、绪論
西方哲学二千多年來的第一哲学論题──「存有」（being）
，经过无數着名的哲学家提出无數的理論來定义其意
义。然而，人類面对着共同的宇宙及生命的现象，但是这个现象根源的事实真&#
63972;应该只有一个。具有悠久歷史的东方哲思之一的佛教对「存有」的定义是
如何？本文希望提出具操作性意义的定义，能为东西方共同的哲学思想提供新的养分，
为所有生命指引出最终的归依处。
「存有」（being/existence）本來并不具现代所理解的义涵，只
具「是者」（being/to be）之义；「是者」这个概念，來自希臘
文的「einai」动词；在希臘哲人巴门尼德（Parmenides, 500 BC）的思辨下，&
#63965;用此动词的普遍用法，說明其普遍性。因为思想的内容需要由「是」&#
63789;表述，思想的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 43 全文请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/1033/
快讯：2011年3月12日，“新合肥与科大校友之发展机遇”主题晚宴在北京唐拉雅秀酒
店进行。全国
人大代表、合肥市人民政府市长吴存荣与50余名中国科大企业家校友相聚，分享近年来
合肥经济建
设取得的重大成就，并坦承回答企业家们关心的问题。新闻详讯与照片另发。
“新合肥与科大校友之发展机遇”主题晚宴由合肥市人民政府主办，中国科大校友总会
、北京校友
会与校友新创基金会承办。2011年两会期间，中国科大在北京上演“双城记”——3月9
日全国人大
代表、芜湖市委书记陈树隆对话中国科大企业家代表。此次主题晚宴，合肥市相关部门
高度重视，
各相关部门派出十位局长（区长）进京。晚宴主持人、新创基金会主席张树新（813校
友）感谢合肥
对中国科大校友的倚重，笑称“为了这事，把市政府搬到北京来了”。
全国人大常委、中国科大校长、中国科学院院士侯建国（782）出席主题晚宴，并简单
通报中国科大
近年来发展成就特别是人才引进方面的成就。侯建国以一位合肥市民的身份，介绍合肥
的巨大变
化，并盛赞合肥市对... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 45 余英时：民主、人权与儒家文化
http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视... 阅读全帖 |
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k********h
发帖数: 22 | 47 About Us:
ROBLOX is a leading user-generated gaming site that makes players the
architects of their own 3D worlds, drawing over one billion page views and
21 million in-game hours each month. The site is ranked #1 in the US for
total engagement time within the 8-14 year old segment, and is rapidly
growing in popularity amongst players aged 15+. Our vision is to become the
leader in user-generated gaming for all ages, around the world. On ROBLOX,
players use core building components to create ela... 阅读全帖 |
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