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T*********s
发帖数: 17839 | 3 我觉得问题的核心是
飞灵族为什么要攻克地渊？
地渊不适合非灵族生存，
地渊是个试炼的好地方，
地渊入口的大阵用来干什么-魔金山外也有个大阵 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 4 地渊合体存在远不止四个妖王
其他的没有开启灵智罢了 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 7 灵界大啊
但也远远没到你说的程度吧
银河系直径10万光年吧 |
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b*s
发帖数: 82482 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: bos (Bart), 信区: LeisureTime
标 题: 罂粟·海
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 22:19:08 2010, 美东)
罂粟·海
小时候在武汉上学，上学路上经过一条渣甸路，当时一直都没有明白为什么这条路叫这
么一个古怪的名字。想当然，认为这条路原来使用煤渣垫起来的，所以叫渣甸路，这个
甸字，显然是垫的通假字。直到最近，才弄清楚，原来渣甸路里面的渣甸，并不是渣垫
的通假，而是一个外国人的名字，渣甸，英文是 William Jardine，虎门销烟里面的大
坏蛋，外号铁头老鼠。
渣甸（1784-1843）是苏格兰人，早年学医，毕业于爱丁堡医学院，然后加入英属东印
度公司，在船上当医生。当时，东印度公司有东方商业的垄断权，独立商人没有资格在
东方做生意。东印度公司的船员有一项特权，就是在船上有大约一百磅的货舱空间可以
自己用来私用，做一些自己的小生意。年轻的时候，渣甸就很有商业头脑，利用这一百
磅的空间，有时候还租用别的船员的空间，自己做一些跑单帮的小本生意，也赚了不少。
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h***u
发帖数: 26 | 13 陆奥宗光是甲午中日战争时期日本政府外务大臣，《蹇蹇录》是他在1895年甲午战后写
的回忆录，书中所述涉及从朝鲜东学党起义到三国干涉还辽期间的日本外交史，披露了
大量日本高层在甲午战争中的外交决策内幕。虽然陆奥宗光撰写此书的出发点是炫耀自
己的事功，其中对日本的侵略行径不乏粉饰之辞，但作为事件的亲历者，这本书也保存
了甲午战争前后东亚及欧美各国的外交活动资料。
日本从何时觉得比中国文明？
近期，上海人民出版社翻译、出版《蹇蹇录》，澎湃新闻采访了本书译者、复旦大
学日本研究中心教授徐静波，请他谈谈甲午战争前后的日本东亚观。
近代以前，在传统中国为中心的华夷秩序下，日本如何看待中国、朝鲜，以及其自身在
东亚的地位？其实，大约在17世纪初开始，以传统中国为中心的东亚朝贡体系、华夷秩
序就逐渐呈现出瓦解的趋势。重要的原因之一是西方人开启的大航海时代，改变了既有
的世界格局，也逐渐改变了日本人的世界观。
16世纪中叶以后，西洋人依循大航海时代开拓的海路，陆续将势力伸展到东方，带
来了那一时代欧洲的知识和宗教，尤其是地理发现的新知识（比如利玛窦绘制的《坤舆
万国全图》），开拓了日本人认识外部世界的视... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 14 十六十七世纪是基督教各宗派兴起的时期，各地有许多属灵运动。接 著十七十八世纪
基督教便开展宣教时期。摩门教是在这一宣教时期所 产生。这一段时期有个特色是：
别异神学纷纷产生，摩门教是其中一 个别异神学。
摩门教创始人Joseph Smith(1805-1844)生在美国一个贫苦的家庭，受的教育不高，因
要随其父亲去淘金。
据称1823年9月Joseph Smith在美国纽约的住处看见异象，他被圣父圣子 膏为『真正基
督教先知』。后来又遇见Moromni的天使，这个天使给他一 本金页的书，就是摩门经，
用神秘文字写成。1827年天使赐下神秘眼镜 ，称为乌陵土明，方翻译此书成功。1830
年他创立第一所摩门教会，当 时会员有六人。1833年他出版一本『诫命书』，1835年
出版『教义和诸 约』。提倡一夫多妻制。
1844年6月27日Joseph Smith与其弟 Hallin Smith在监狱后审时，被一 群愤怒的民众
，冲入监狱，将二人枪杀。据说是因为二人荒淫无度、 淫人妻女，早就常常进出法庭
。
因为他们提倡一夫多妻制，便有群众的压力反弹。1843年Smith就宣称神 的启示允许自
己 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 15 达尔文与表姐埃玛相恋，于1839年1月结婚，生育10个儿女。
长子威廉（1839年生）无生育能力；次子乔治（1845年生）有神经质，爱谈论他人
病痛；三子弗朗西斯（1848年生）患精神忧郁症；四子伦纳德（1850年生）无生育能力
；五子雷勒斯（1851年生）多病，一直由母亲照料；六子小查理（1856年生）两岁时死
亡；长女安妮（1841年生）十岁时患猩红热而死；次女玛丽（1842年生）出生后即死；
三女亨利埃塔（1843年生）无生育能力；四女伊莉莎白（1847年生）终身未嫁。
达尔文在晚年以极大的努力进行了植物受精研究。实验证明，植物异花受精比自花
受精优越。他从这一发现中受到启示，悟出他们所遭遇的不幸的缘由：他和埃玛所生子
女体弱多病，正是近亲婚配造成的恶果。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 有点搞笑，Dig你学什么专业的？ ebay经济学？
科学首先指对应于自然领域的知识，经扩展、引用至社会、思维等领域，如社会学。它
涵盖两方面含义：
致力于揭示自然真象，而对自然作理由充分的观察或研究。这一观察，通常指可通过必
要的方法进行的，或能
通过科学方法——一套用以评价经验知识的程序而进行的。
通过这样的研究而获得的有组织体系的知识。
科学知识指覆盖一般真理或普遍规律的运作的知识或知识体系，尤其指通过科学方法获
得或验证过的。科学知
识極度依赖逻辑。
http://zh.wikipedia.org/wiki/科學
伪科学（英语：Pseudoscience、Bad Science），又称假科學、壞科學、疑似科学，是
指任何经宣称为科学，或
描述方式看起来像科学，但实际上并不符合科学方法基本要求的知识、方法论、信仰或
是实务经验[1][2][3][4]。
伪科学一词最早的使用纪录出现于1843年，使用者是法国哲学家弗朗索瓦·马让迪（
François Magendie）[5]。此
用词带有贬义，将某一对象指为伪科学，会将其贴上不正确或伪装成科学的标签[6]。
也因此，被指控... 阅读全帖 |
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p**********r
发帖数: 3581 | 17 http://www.netmission.fi/china/articles/MM_1.htm
十六十七世纪是基督教各宗派兴起的时期，各地有许多属灵运动。接 著十七十八世纪
基督教便开展宣
教时期。摩门教是在这一宣教时期所 产生。这一段时期有个特色是：别异神学纷纷产
生，摩门教是其
中一 个别异神学。
摩门教创始人Joseph Smith(1805-1844)生在美国一个贫苦的家庭，受的教育不高，因
要随其父
亲去淘金。
据称1823年9月Joseph Smith在美国纽约的住处看见异象，他被圣父圣子 膏为『真正基
督教先
知』。后来又遇见Moromni的天使，这个天使给他一 本金页的书，就是摩门经，用神秘
文字写成。
1827年天使赐下神秘眼镜 ，称为乌陵土明，方翻译此书成功。1830年他创立第一所摩
门教会，当
时会员有六人。1833年他出版一本『诫命书』，1835年出版『教义和诸 约』。提倡一
夫多妻制。
1844年6月27日Joseph Smith与其弟 Hallin Smith在监狱后审时，被一 群愤怒的民众
，冲入
监狱，将二人枪杀。据说是因为二人荒淫无度、 淫人妻女，早... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 269 | 18 Thanks for sharing
要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、
跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资
本主义萌芽的历史时期。
耶稣会修士是乘法国军舰来华的。传教士与鸦片贸易及侵华战争、传教运动与西方列强
的对华侵略之间的确结有不解之缘。马克思早在 1843年就一针见血地指出，近代宗教
是“ 压制殖民地的工具”。 |
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j********1
发帖数: 2073 | 19 Thanks for sharing
要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、
跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资
本主义萌芽的历史时期。
耶稣会修士是乘法国军舰来华的。传教士与鸦片贸易及侵华战争、传教运动与西方列强
的对华侵略之间的确结有不解之缘。马克思早在 1843年就一针见血地指出，近代宗教
是“ 压制殖民地的工具”。 |
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m****u
发帖数: 1689 | 20 Thanks for sharing
要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、
跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资
本主义萌芽的历史时期。
耶稣会修士是乘法国军舰来华的。传教士与鸦片贸易及侵华战争、传教运动与西方列强
的对华侵略之间的确结有不解之缘。马克思早在 1843年就一针见血地指出，近代宗教
是“ 压制殖民地的工具”。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 21 绪论 ── 早期教会领袖对末世论的信念
1 字义解经之代表
I 游斯丁 （Justin Martyr，100-165 A.D.）
游斯丁为巴勒斯坦示剑人，辩道家中之巨擘，未归主前醉心柏拉图的思想；归主以后，
以勇敢大无畏之精神为主证道，后更殉道。他对末世论之信念是：将来会有肉体之复活
；主必再来；将来有千禧年国度；基督将会执行全人类的审判；认为教会与以色列是同
一的，并相信神对以色列的应许，将由教会承受。
II 爱任纽 （Irenaeus，130-200 A.D.）
爱任纽为士每拿人，早年受教于波利甲，深受波利甲的思想影响，爱任纽与约翰、波利
甲同样强调基督徒的爱心。后因遭逼迫，迁居里昂（Lyons），任该区主教。他重视传
统，主张婴孩要受洗才能洗去原罪。主要著作有《反异端》（Against Heresies）和《
使徒宣道论证》（ The Presentation of the Apostolic Preaching）等。他对末世论
之信念为：世界历史分为七期，一千年为一期； 七期过后为新天新地；第七期为千禧
年国度；他相信有复活及审判；教会即以色列；主会再来。
此二人对末世论之立场... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 22 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門教多妻制饒有歷史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 00:26:40 2011, 美东)
在美国宗教历史上，共有四次来自民间的宗教大改革，美国历史学家称之为〝宗教大觉
悟(great awakening)〞。
第一次是发生在1725年至1750年，由美国基督教乔纳森.爱德华兹牧师(Reverend Jo
nathan Edwards)与乔治.怀特菲尔德牧师 (Reverend George Whitefield)所发动，亦有
历史学家称之为〝美国福音路德会运动(Evangelical Movement)〞，美国人民开始从迷
信的毒雾中寻找一条精神的食粮。
第二次的美国宗教大觉悟发生在1800年至1840年之间，许多美国的宗教神棍假借宗教
改革之名来浑水摸鱼，图利自己，这个来自肯塔基州肯里奇市(Cane Ridge,Kentucky)的
所谓宗教改革运动，来势汹涌，居然席卷了整个美国西部诸大州，其中最具代表性的有
〝新教主义（Seven-day Advantists... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 真假牧人
罗伯特·慕烈·麦克谦（1813-1843）
“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼
，就是强盗。从门进去的才是羊的牧人；看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着
名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走；羊也跟着他，因为认得
他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。耶稣将这比喻告诉他们，
但他们不明白所说的是什么意思。”——约10：1-6
亲爱的弟兄姐妹们，从第6节经文中我们可以看到，这段经文的意思相当难解。我多
么需要圣灵的感动才能正确地解释它，而你们的心，又多么需要被神的灵开启，就如同
《使徒行传》中的吕底亚一般，专注于所讲的内容，才能理解它。"耶稣将这比喻告诉他
们，但他们不明白所说的是什么意思。"
请思考：
一、假牧人："我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，
那人就是贼。"
二、真牧人："从门进去的才是羊的牧人。"
三、羊品性：这个题目恐怕我这次是没有时间谈及了。
一、首先让我们来思想主耶稣关于假牧人的话。
一、假牧人
我们要思想的是：1、谁是假牧人？2、假牧人的标志是什么？3、... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: truman01 (初吻), 信区: LosAngeles
标 题: 发现历史：中国特色的基督教运动, 太平天国(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 14:21:45 2011, 美东)
发现历史：中国特色的基督教运动, 太平天国(ZZ)
时间：2011-7-7 14:50:30
1836年春天，23出头的洪秀全到广州参加府试考秀才，遇到有人散发一本叫《劝
世良言》的小册子，洪秀全拿到一套。这本宣传基督教的十余万字的小册子，就这样开
始改变洪秀全的命运，也在很大程度上改变了中国的历史进程。
《劝世良言》是一本宣传基督教教义的启蒙通俗读物，作者是梁发。书中的一半内
容，摘录的是当时的中译本《圣经》部分原文，另一半则是梁发针对中国的国情阐述的
教义，内容涉及创世说、原罪和救赎说、天堂、地狱和末日审判说等一些基督教最基本
的神学内容。梁发强调：“神天上帝独真、独尊、独威的绝对性，而其它一切宗教的神
灵、偶像都属于被清除的邪门歪道。若崇拜它们，便将获罪于上帝。”《劝世良言》中
对中国的传统文化及... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 26 摩门教(末世圣徒教会)(一)
今天, 如果摩门教的教徒敲你家的门, 或在街上与你谈道, 你是否已经预备好如何面对
他们? 他们常是一组人, 穿着整齐的服装, 以温和有礼的态度与你交谈: “哦, 你是信
耶稣的? 我们也是. 但可惜你的教会是错误的, 因为真正的教会早在基督降生后的一、
二世纪时消失了, 后来神透过一位名叫约瑟.史密斯的现代先知复兴了福音. 他直接从
神领受启示, 并在圣灵的感动下翻译了《摩门经》.” 接着, 他可能说: “你必须受洗
加入摩门教, 只有摩门教徒才能达到最高境界的天堂…”你不要吃惊, 若他继续说: “
神成为神之前是一个人, 而神有一个肉眼可见的实质身体….”
亲爱的弟兄姐妹, 面对这一连串的问题时, 你应该如何以圣经回答他们? 按统计, 在
1990年, 摩门教在全球有4万3千名全时间宣教士; 1991年, 摩门教炫夸在全世界有8百
万名教徒. 今日, 这些数目肯定更多; 而目前在马来西亚的一些地方, 包括马六甲, 已
有摩门教的聚会所. 在这样迅速的发展之下, 你很可能就快碰上摩门教徒. 故此, 你现
在就必须做好准备, 以面对摩门教这个已迷惑... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 27 耶稣基督后期圣徒教会（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints）或摩门
教（Mormon）这个非官方的称呼。其英文简称常用LDS。
摩门教会友通称为后期圣徒或者摩门教徒，信徒相信耶稣基督和天父一起向小斯密约瑟
显现，并呼召他成为一位先知，并透过复兴圣职权柄和呼召新的使徒来组织耶稣基督在
地上原来的教会。信徒相信耶稣基督是教会的头，继续透过启示领导著教会。他们只相
信翻译正确的《圣经》，并且使用英王詹姆士钦定本《圣经》。（信徒不使用其他英文
译本的《圣经》，中文的部分因为跨语言障碍的因素并无法强调何译本为翻译正确的译
本，使用中文《圣经》和合本）。除了《圣经》以外，信徒接受《摩门经》亦是启示的
经文。信徒不认为教会正典已经结束了而相信有继续不断的启示，将来会成为教会正典
的一部分。信徒认为自己也是信仰基督的基督信徒，但不是天主教、东正教或基督新教
的基督信徒们的一部分。耶稣基督后期圣徒教会的教义中非三一神论的神格观、高陞论
、灵魂先存说、无原罪论、“神曾经是人，人亦可成神”“天父也曾结婚”以及永恒婚
姻等教义皆异与传统基督信仰。
摩门... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 28 多妻制度，myelsa来看看说的对不对？
多妻制度
在摩门教教会的早期历史中，支持称为“多重婚姻”的一种形式的 polygamy （复婚制
度）。摩门教承认早期的教会领袖如斯密约瑟、杨百翰、伍惠福等人都有同时拥有超过
一位以上的妻子。该教会现行版的《教义和圣约》第132章是一份记载日期为于1843年7
月12日的一份启示，里面记载了“婚约的永恒性以及对多妻的启示”。摩门教实行多妻
制度迟至1852年向犹他移民的过程当中才公开，在此之前多项教会官方刊物公开否认教
导多妻制度。在西移到犹他领地的过程当中，摩门教领袖以宗教上的理由实行多妻制度
。除了宗教上理由外，摩门教鼓励较富有且有相当经济基础的男子进入多重婚姻也有实
际上的理由。实际上的理由则包括多生孩子增加摩门男性家族人口以及多娶妻子减少寡
妇的他们子女的压力并供给她们丈夫和家庭网络。此外，传统男女青年的婚姻在后期圣
徒的社群中仍为常态。
摩门教教会会长伍惠福于1890年发布的“The Manifesto（宣言）”要求教会信众遵守当
地的婚姻法律。该“宣言”发布的部分原因是因为多妻制度违反美国联邦法律，并受到
来自美国联邦政府的压力。在... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第二课 摩门教 (Mormonism)
一. 简史
创始人施约瑟 (Joseph Smith) 于1805年生于美国佛蒙特州 (Vermont) 一市镇。家
贫常与父亲用占卜术到处寻宝开掘银矿，又曾招惹钱债官司。据他后来自述，在十五岁
那年（即1820年），他的家人都加入了长老会，但他觉得该会有许多问题，不愿加入。
有一天，他独自为此事到林中默想，正祷告的时候，神就向他显现，告诉他宗派教会的
教导都是错的，神要呼召他恢复真正的教会。耶稣所建立的教会是「早期圣徒教会」，
但使徒时代以后教会就背道迷失了，因此神要他在耶稣未回来之前建立「末世圣徒教会
」。
据他自述，三年后，神的使者摩罗尼（摩门之子）向他显现，说神要他翻译一本书
，该书写在金片上，记载着美国原住民（即印弟安人）的历史，及救主给他们的「全备
永恒的福音」。使者还说在银盒里面，有乌陵与土明，可以帮助他做翻译工作。第二天
，他到村外山上，果然找到那个盒子，但天使说要四年后才能取出。此期间，他曾与女
友私奔成婚，摩门教官方记载此事，说女方父亲因施氏所领受的异象而不愿以女嫁之，
但另一记载则指出女父嫌施氏不务正业，终日只是掘地寻宝。
... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第四课 基督复临安息日会
一. 简史：
1831年，美国纽约州的米勒威廉 (William Miller) 宣称他从研读圣经，特别旧约
但以理书第八、九章，得出一个结论，说耶稣将于1843年3月21至1844年3月21日之间回
到地上。有许多人跟从他，他也作了浸信会牧师，是为米勒派。到了预言所定的日期，
耶稣没有出现，大家很失望，其中一位领袖认为还要等七个月。到了10月22日，许多人
卖了家当等候主回来，结果还是扑个空。自此，许多人离开了教会，米氏承认错误，并
脱离了该运动。这日后来称为“巨大的失望”，其实不是主令他们失望，乃是他们的领
袖误导了他们。
失望日的第二天，他们当中一位名艾德生 (Hiram Edson) 的说见到异象：耶稣在1
0月22日那天作了一个很大的移动，不是从天上回到地上，乃是从天上的圣所移到天上的
至圣所，在那里作"调查性审判"，要看信徒是否配得永生。
到了1845年，他们当中另一位领袖贝斯 （Joseph Bates）读了一篇有关守安息日的
文章，就得结论认为基督徒应守第七日为安息日。后来他出版一些单张，根据启示录十
四章教导说天主教教皇就是那兽，教皇既将安息... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 http://bbs.wenxuecity.com/memory/334647.html
在美国宗教历史上，共有四次来自民间的宗教大改革，美国历史学家称之为〝宗教大觉
悟(great awakening)〞。
第一次是发生在1725年至1750年，由美国基督教乔纳森.爱德华兹牧师(Reverend Jo
nathan Edwards)与乔治.怀特菲尔德牧师 (Reverend George Whitefield)所发动，亦有
历史学家称之为〝美国福音路德会运动(Evangelical Movement)〞，美国人民开始从迷
信的毒雾中寻找一条精神的食粮。
第二次的美国宗教大觉悟发生在1800年至1840年之间，许多美国的宗教神棍假借宗教
改革之名来浑水摸鱼，图利自己，这个来自肯塔基州肯里奇市(Cane Ridge, Kentucky)
的所谓宗教改革运动，来势汹涌，居然席卷了整个美国西部诸大州，其中最具代表性的
有〝新教主义（Seven-day Advantists)〞、〝基督主义(Church of Christ)〞、〝门徒
主义(Disciples of Christ)... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 自封为伊斯兰国度清真寺〝最高导师〞兼〝真主阿拉的使者〞伊莱贾.穆罕默德为了报复
哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯的公开挑战他的尊严和权威，唆使费城黑人黑手党和伊
斯兰国度清真寺伊斯兰成果的八位暴徒，在1973年1月18日那天，将哈利法.哈马斯.阿卜
杜勒.卡利斯的全家六口，另加他的一位朋友共七人，全部斩草除根，一个不留。
哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯正巧不在家里，因而躲过了一劫。他非常清楚这件
满门抄斩惨剧的幕后黑手就是满嘴仁义道德的伊莱贾.穆罕默德，可是一来苦无证据，二
来不论财力还是武力，都远远不是伊莱贾.穆罕默德的对手。
虽然残杀他家人的凶手已经全部落网，而且受到了美国法庭的制裁，但是哈利法.哈
马斯.阿卜杜勒.卡利斯觉得这还不够，他必须要报仇，要雪恨，要〝圣战〞，要手仞仇
家，要用以眼还眼，以牙还牙的手段来消气，因而将一肚子的〝圣战〞怨气，发泄在社
会上，这就是举世震惊的〝哈纳菲事件〞的前因。
经过了详细的策划与安排，哈利法.哈马斯.阿卜杜勒.卡利斯决定在 1977年3月9日发
动一场石破天惊的〝圣战〞。
他安排了其余的十一位哈纳菲暴徒为〝圣战〞战士... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 33 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 34 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35 In 1843, Joseph Smith said with regard to religious liberty, “I am bold to
declare before Heaven that I am just as ready to die in defending the rights
of a Presbytarian [sic], a Baptist, or a good man of any other denomination
; for the same principle which would trample upon the rights of the Latter-
day Saints would trample upon the rights of the Roman Catholics, or of any
other denomination.”
More recently, Latter-day Saint Apostles have frequently emphasized the
importance of religious libe... 阅读全帖 |
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X*t
发帖数: 1746 | 36 没有说是一个人，
马礼逊（1782-1834），十九世纪初，英国鉴于一七九三年（乾隆五十八年）派遣使节
马戞尔尼(Earl George Macartney，1737-1806)到中国的失败，又看到法国利用天主教
神甫在东方活动的成功，因此也想利用宗教的伪善面貌作掩护，派基督教新教教士深入
中国作侵略的先遣部队。一八○五年（嘉庆十年）就由伦敦布道会(London Missionary
Society)出面，派了一个二十三岁的青年教士到中国来，这个人的名姓是Robert
Morrison后来他自己译成中国汉字叫马礼逊
http://baike.baidu.com/view/247750.htm
马儒翰（1814—1843），英国传教士、英国驻华商务监督处中文秘书兼翻译官。传教士
马礼逊长子，一般又称小马礼逊。他热心传教事业，遵其父遗命修改《圣经》汉译本，
后与传教士郭士腊、裨治文等合作，完成《圣经》新译本。著有《英华行名录》、《对
华商务指南》。
http://baike.baidu.com/view/247746.htm |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 他是东印度公司的汉务秘书兼翻译，而且是个非常尽职尽责的雇员，话说如果他当时在
贩卖鸦片上面不参一手，那我很好奇他还能做什么？
东印度公司的鸦片走私途径：
The proceeds of the drug-smugglers landing their cargoes at Lintin Island
were paid into the Company's factory at Canton and by 1825, most of the
money needed to buy tea in China was raised by the illegal opium trade.
马礼逊和东印度公司：
1809
Morrison is offered the post of Chinese Secretary and Translator to the
British Factory by the East India Company, at a salary of ￡500 per annum.
This finally gives a legitimacy his residen... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 38 翻译圣经是个巨大的文化工程，尤其旧约，犹太文化传统里各种细节，基本不可能靠一
个人考订，尤其像基督教这样的文盲组织，更没法有效组织翻译。其中天主教和新教的
争斗更是没法统一。
巧合的是圣经翻译出版和鸦片战争基本上是同时进行的。
转载一段一个收集早期汉译珍本的查询网站上给出的介绍
http://www.fhl.net/gb/eternal_qa/eternal_qa541510.html
（另外珍本查询网站在http://bible.fhl.net/ob/， 有些版本读起来很经典，尤其文言文版本，有些惨不忍睹，另外大量文本抄袭雷同，伴随着大量细节文字的修订，提供了丰富的调查资料。我以前查半天，特别有意思。。。）
“1835年，修订神天圣书的四人小组成立，成员包括麦都思（Walter Henry Medhurst
）、郭实腊（Charles Gutzlaff）、裨治文（E.C. Bridgman）、以及马礼逊的儿子马
儒汉（John R. Morrison）。四人小组於1837年出版新约，定名《新遗诏书》，旧约於
1840年出版，定名《旧遗诏书》。后来太平天国所使用的《新遗诏圣书》与《旧遗... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 这厮还是中国的基督新教教父，大作劝世良言大大感动了洪秀全哪，不过我估计老洪不
太诚心，而且可能和猪头同学一样不太看圣经，就没得到有求必应的精义
－－－－－－－－－－
洪秀全远祖在江苏其祖先洪皓是南宋时期的名臣与当时的岳飞都是同期的爱国民族英雄
。洪秀全父親洪鏡揚，母親王氏。洪秀全生于耕读世家，从小聪明自负，7歲起在村中
私塾上學，熟讀四書五經及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，
可是三次府试都失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁（1837年，當時把出生之時
當作1歲）了，受此打击回家以后重病一场，一度昏迷，他本人说病中幻觉有一老人对
他说：奉上天的旨意，命他到人间来斩妖除魔。从此洪秀全言语沉默，举止怪异。
此时洪秀全并不甘心于考试的失败，在6年后的1843年春天再一次参加了广州的府试，
结果还是以落选告终。這时洪秀全翻閱以前在廣州應試時收到的基督徒梁发的《劝世良
言》一書，把書中內容與自己以前大病時的幻覺對比，認為自己受上帝之命下凡誅妖，
一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教的教义，索性把家里的孔子牌位
换成了上帝的牌位。雖然未曾讀過《聖經》，洪秀全卻... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 187 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sparty (I write; therefore I am), 信区: Belief
标 题: 是谁起草了《南京条约》？（有引文链接）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 7 13:32:48 2010, 美东)
皇叔在一个贴子里面提到马礼逊(John Morrison)（传教士，Bible翻译者）起草了
《南京条约》。
谢谢皇叔提到这一点。这里需要纠正一下，直接起草《南京条约》条款、并直接参与中英谈判的不是马礼逊，而是他的儿子馬儒翰（John Robert Morrison），以及另一位传教士郭实腊（百度百科：郭实腊曾先后１０次侦察中国沿海，搜集到大量的政治、经济、军事情报，为他参与鸦片战争和起草《南京条约》作准备；鸦片战争期间，郭实腊又穿起了军装充当起英海军司令的向导并协助指挥作战。）还有一些传教士直接参加八国联军充当情报官，如卫三畏、宝复礼等。
马礼逊作的，则是受雇于卖鸦片到中国的东印度公司。以下摘自新华社2009年关于中国基督教协会的一篇报道（http://news.sina.com.cn/china/... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://chinesemahan.blog.163.com/blog/static/102842034201031117
从考古学看古代以色列人在埃及及出埃及的历史
Chinesemahan
古代以色列人在埃及及摩西带领以色列民族出埃及的故事，究竟是神话还是历史，一直
存在很大的争论。不过，随着愈来愈多考古资料的发现，促使人们应重新思考圣经记载
的真确性。
有关古代以色列人在埃及及出埃及的历史，考古学者发现的证据包括如下：
(1)外族人迁至埃及 公元前 1,800年
在 3,900年前的埃及墓穴的壁画记录中，发现当时有大批闪族人（就是亚伯拉罕同族人
）迁到埃及居住。后来更取替了埃及原居民，成为埃及历史中，唯一一个不由埃及人当
埃及王帝（法老）的皇朝，这时代称为喜克索(Hyksos)时代。不光是闪族人迁往埃及与
圣经记载吻合，埃及历史中这个喜克索时代﹐正是圣经中约瑟当上埃及宰相的时代，这
正能解释为何身为外族人的约瑟竟能当上埃及人皇朝中如此高职。而且这时期的考古发
现，例如官员的职称﹑监狱制度﹐饥荒和储量的记载（创世记40, 41章），都与圣经记
载不谋而合。
一位名叫雅各布维... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 42 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 44 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 45 活水 活水社区
2017年的圣诞将至。有以欢庆感恩之心面对的，也有以平常之心来看待的，其中也不乏
有一些抵制的。
对于对基督信仰不太了解的人，今天我们来详细聊聊，由圣诞节所引发的关于基督信仰
的是是非非。
01 谁是真正的传奇
在网上曾经广为流传这么一段话：
12月25号是西方的圣诞节，很多国人崇洋媚外去过西方的节日；而12月26号是毛主席的
诞辰，很多人却不知道。作为中国人，我们坚决抵制圣诞节，一起来庆祝26号。
不可否认，人类历史上产生过很多取得伟大成就的国家元首，政治领袖，开国元勋……
简单列举一下，比如蒙古帝国成吉思汗，法国皇帝拿破仑……他们都是伟人，都很伟大。
但若我们能抛弃自己的成见，以客观的态度将他们和耶稣对比，我们会发现：
1.各自目标
他们建立的是自己的国家，耶稣却是要拯救全人类；
2.所用方式
他们要通过战争，杀死敌人，以取得胜利；而耶稣却是以自己的死，表明他无比的爱，
让所有人，无论是朋友还是敌人都心悦诚服；
3.所花时间
一个帝国的建立，战争往往持续很多年；而耶稣30岁开始传道，33岁就被门徒出卖钉死
于十字架。虽只有短短三年时间，但是他的思想、言论、大爱却广... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 北京时间11月6日消息，据美国《生活科学》杂志报道，备受影迷关注的灾难片《2012
》即将上映，
有关古玛雅人历法以及世界末日预言的传闻也已经在大街小巷传播开来。这个时候，有
必要回顾一下
曾经出现过的并且一度被杞人忧天者信以为真的末日预言。
毫无疑问，所有这些世界末日的预言都以失败告终。绝大多数预言世界末日的人都
从宗教的角度
出发，一些没有宗教信仰的人竟然也对未来充满恐惧。显而易见，所有末日预言都拥有
一个共同之
处，那就是从未变成现实。以下是十大没有兑现的世界末日预言：
1.英国利兹“母鸡预言家”锁定1806年
历史上曾经出现过无数这样的人，他们声称救世主耶稣基督即将重返人间。在这些
末日预言案例
中，最为怪异的使者可能要属1806年英国利兹的一只母鸡。据传闻，这只母鸡产下的蛋
上面居然
有“救世主要回来了”这样的字样。
随着有关这件怪事的新闻快速传播，很多人相信世界末日就要来临。直到一名好奇
的当地人亲眼
目睹母鸡产下一枚“预言蛋”的过程并发现不过是有人搞恶作剧之后，杞人忧天者悬着
的心才最终平静
下来。
2.农夫米勒信徒敲定1843年4月23日
在多年来对《圣经》进行非常认真 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 48 佛教眼中的物质世界 ——复旦大学演讲
『 2011年3月11日晚上 』
主持人致辞：
非常感谢大家今晚到这里参加这次殊胜的活动，今天的活动是复旦佛学论坛又一次盛会
，我们的主题叫做“佛教眼中的物质世界”。
对每个人来说，每天都在接触这个世界，但我们是不是真的了解这个物质世界呢？它是
如何形成的？我们所接触的世界是否真实？……今天非常荣幸地请到了藏传佛教的大德
索达吉堪布，来为我们作这个开示。
对于藏传佛教，很多人都感觉很神秘，觉得它离我们很遥远。通过今天的演讲
，相信大家会对藏传佛教有比较真实的深刻了解。
索达吉堪布，是四川甘孜炉霍人，生于1962年，曾就读于甘孜师范学院。1985年舍俗出
家，前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院的大
堪布。1987年随法王及一万余僧俗朝拜清凉圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
堪布于显密教义通达无碍，二十多年来日不缺讲、夜不乏译，著作令人叹为观止，现已
付梓的法本就有一百多本，而且数量还在不断增加。堪布常教诲每一个弟子：“如果能
利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 9 | 49 http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia2/beijingyoudian3.txt
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys.3322.org)◇◇
评北京邮电大学俞重远、张晓光的声明
Te I
首先我想声明我不想中伤谁，更谈不上恶意，我一直都在列举事实，有兴趣的同
志可以自己查阅资料对比一下，真正调查过的人才有发言权。
其次我承认A文中有些东西是自己计算的，尤其是数值计算的部分。
再次我想知道一下怎样才算是抄袭，如果说要通篇翻译才叫做抄袭的话，我承认
俞先生文章没有这么做？
另外silva在Journal of Applied Physics, 1998, Vol.84, No.4, 1843-1842又
有同系列文章发表（这里称为D文）
我觉得有兴趣的人可以自己看看文章，尤其是A,B文对照一下，不需要专业知识
仅仅对照一下推倒的公式就可以了（同时注意一下，A文的16式，B文的25，26式
（D文的30，32式），他们之间的不同，A文的16式是否是正确地呢 |
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j****u
发帖数: 1413 | 50 新闻请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/1843/
转眼间离开科大已快四年，几乎又是一个本科的时间。一路走来，科大并未从我的生活
中走远，反而愈加丰富、鲜活。毕业时去耶鲁读书，在硅谷找实习，从耶鲁退学，回国
创业，短短几年我经历了人生中很激烈的转变。这其中充满了科大人陪伴我的身影。如
果说以前对科大的印象只是读书上课。那么现在从导师到mentor，从客户到VC，几乎一
直在科大的校友圈里转。当然最让我心怀感激的，还是有一群非凡的科大人成为我的创
业伙伴，我们一起亲手播下一个梦想的种子，然后看它以超乎我想象的速度生根发芽。
作为科大众多一无背景二无身家的青年学子中的一员，怎么样才能够对得起父母家庭的
期望，对得起付出过的努力？我们生活在一个信息壁垒几乎不复存在的时代。谁也不比
谁笨，仔细思考做出的判断也不会差 太多。那么剩下了什么造成了社会上人和人之间
巨大的差别？原清华校长顾秉林在毕业仪式上说：人要比选择。
我们科大人在走上社会前，潜意识里更习惯的是单一的评价标准：分数。从小就知道要
比别人努力。别人晚上学习一个小时，我学两个小时。... 阅读全帖 |
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