C***r
发帖数: 759 | 1 Theodor Adorno
Adorno was born Theodor Wiesengrund Adorno in 1903.
According to Martin Jay he may have dropped the Wiesengrund
when he joined the Institute for Social
Research in New York in 1938 because of its sounding Jewish.
Between 1918 and 1919, at the age of 15, Adorno studied
under Siegfried Kracauer. After
completing his Gymnasium period, he attended the University
of Frankfurt where he studied philosophy, sociology,
psychology, and music. He received a doctorate
in philosophy in 1924. I |
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r*****g
发帖数: 123 | 2 There will be a Conversation on Adorno, named Theodor W. Adorno on Philosophy
& Music, at miller theatre on October 29th.
"Columbia Professor of Philosophy Lydia Goehr and pianist Stefan Litwin
celebrate the centenary of philosopher Theodor Adorno's birth with a
discussion-performance on the relationship between philosophy and music. The
evening will focus on the idea of the double and dialectical movement in music
from Bach to Schoenberg. Goehr and Litwin will consider linear time and
developme |
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r*****g
发帖数: 123 | 3 来自主题: ClassicalMusic版 - Taste Charles Rosen 和 Adorno 之间的差距很大。Adorno 常有让人耳目一新的言论，现在人
们对mahler 的很多观点受他的印象很大。以前人们对 Mahler 7 的最后一个乐章持肯定
态度，而今人们转而吹捧中间的三个乐章。 Adorno的分析是，和 Nietzsche类似，
Mahler 善于表现悲观，压抑，绝望，一旦他要歌颂的时候就显得苍白无力。
Rosen 则没有太多有新意的东西，对已经树立起来的权威，他从技术角度加以极力捍卫。
任何试图从其它角度理解权威的努力，都被他认为不够严肃；忽略了，或者说没有认识到
权威的伟大之处。譬如，Beethoven 有如此大名，难道原因只在他的音乐里面吗？其实，
从 Rosen 的书里看得出他对很多问题的见解很清醒，但这都不能动摇他保卫权威的立场
。他是如何过渡的，总让我摸不着头脑。
deserves
an
ignorance:
的坦
有点
的书
。
Adorno?"
classical |
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f********g
发帖数: 770 | 4
对不起，我可不是什么理论大师，到处发帖子高谈阔论这个那个的。我不是给人办讲座
，我是去听讲座，听之前要先读讲座人的材料，是不？
你记性可真好，你被打脸的帖子就是你那篇推荐毛派\马克思主义的回帖，正好就是我
扇的你的脸。现在回帖看不到了，你就使劲得瑟吧。要不你把原贴的链接什么全部列出
来，让大家看看？不要只列你的帖子好不好？
不好意思，对马克思的学术批判正好是我的研究范畴，从你列出来的什么后结构马克思
主义（Louis Althusser),到被你和后结构马克思主义混为一谈的Neo-Marxism，包括
Gramsci,法兰克福学派（特别是Eric Fromm，Horkheimer，还有Adorno），英国文化研
究（Raymond Williams,Stuart Hall，E.P.Thompson），到Black Marxism（如Cedric
Robinson）以及女性主义马克思研究，我都算基本读过。不过和你毛派理论大师随口胡
喷，自己张口闭口编东西比，我是不太在行，只能尿遁了。
我时间到了，去学校了。毛派大师，你继续YY。 |
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t*******h
发帖数: 2744 | 5 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: thighhigh (Thigh High), 信区: USANews
标 题: 美国特朗普和中国文革狂热者的共同心理特性：权威主义人格的泛滥
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 22:15:14 2016, 美东)
五月伊始，就有两件事情让我感到深深地不安。虽然发生的地点、形式、内容和主角都
不一样，但其背后所反映的社会心理却极其相同。
一件是发生在5月2日晚上的事：一组呈现出极浓文革色彩的“唱红歌会”在中国人民大
会堂上演，让很多经历过文化大革命梦魇的人，感到深深地不安。它以个人崇拜的方式
、反美主义的色彩和极端的政治宣传，借助于商业经济时代的高额票价和少女组合“五
十六朵花”的诱惑，宣传一种早已经被批判的、早已经被中国共产党所否定的政治斗争
意识，竟然还赢得了不少人的青睐、支持和欣赏，非常值得我们社会心理学家关注。
而另外一件令人不安的事是：美国时间5月3日晚上，美国共和党总统候选人唐纳·特朗
普在混乱拥挤的共和党候选人中脱颖而出，赢得了总统候选人资格提名所需要的选举人
票数，肯定成为美国共和党总统候选... 阅读全帖 |
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w*j
发帖数: 6104 | 6 马克思主义著作表
著作名 作者 完成年代
出版社
1 神圣家族 Karl Marx(1818-1883) 1844
人民
Friedrich Engels(1820-1895)
2 1844年经济学哲学手稿 Karl Marx 1844 1
人民
3 关于费尔巴哈的提纲 Karl Marx 1845 2 人民
4 德意志意识形态 Karl Marx Friedrich Engels 1846
3 人民
5 哲学的贫困 Karl Marx 1847 人... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 770 | 7
另外，你举的喇叭裤，流行音乐的例子来证明TG右派对先进文化的推动，也值得商榷。
西方世界的左派精英，比如Frankfurt School，也就是Neo-marxism对这个问题有过很
深刻的分析。这些流行服饰也好，文化也好，其实是资本主义消除反对声音，压制反对
力量的有力工具。像Horkheimer和Adorno就说过，这些都是一个模式，一个逻辑生产出
的cultural industry，大众长期接受这种文化模式的熏陶，就失去了批判现状的力量
，成为Marcuse所说的单向度的人。想想很多人不都经常抱怨那些流行歌曲听多了发现
旋律啊，歌词啊，什么的都差不多。而文化最宝贵的品质是什么？是对现实世界的替代
性思想，帮助人保持自己的理想主义世界，让人不至于失去反思现状，反抗社会不公的
能力。和毛泽东时代比，的确人的个性得到了彰显，人性得到了一定程度的解放，但是
很多人不也在抱怨现在的社会风气不如以前了么？很多人不也开始怀念毛时代的相对公
平么？
中国改革开放30年，很多传统的美德都失去了，仅仅是因为TG的独裁统治么？也不见得
。传统的价值观是有很多反动，压制人性的东西，但是也有不少我们当... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 310 | 8 我先抛砖引玉：
政治心理学著作
, Adorno,etc, 1941 从反省法西斯人格开始，我看
对我们也很合适。
, Gordon Willard Allport, first published in 1954
这两部书竟然都有缩写本。我孤陋寡闻，很少见到学术著作有缩写本的，可见影响力之
大。它们虽老，但句句发人深省。 （有看的朋友我管发reading fellowship。）
————————————
政治理论书籍我就不列了，看的时候太晚，还没有影响到我的政治观点。
不过罗尔斯的《正义论》还是可以看看的。
——————————————
文学作品（早年看鲁迅，尼采，古典作品，这里就不多说了，下面列的是最有针对性的）：
《癌病房》索尔仁尼琴 前苏，现实主义作品，共产党统治下小人物的悲惨生活。可以
给那些说“共产党对我挺好”的人看。《古拉格》太厚，我没看过。
《大师和玛格丽特》布尔加科夫 前苏白银时代代表作品之一，魔幻小说，一只黑猫玩
弄苏联政治体制。 解恨。
《审判》，《城 |
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x****k
发帖数: 2932 | 9 回头再看看Williams S.Lind写的 The Origins of Political Correctness， Ben
Carson的这个观点非常具有现实可能性。
许多大学都是一个个覆盖着常春藤的小朝鲜
引言
下面是一篇阐述政治正确由来的英语文章，作者比尔·林德（Bill Lind，Bill为
Williams小名，正式姓名为Williams S.Lind，1947— ），美国专栏作家、电视节目主
持人，研究专项为军事理论和文化保守主义，曾任文化保守主义中心主任，有著作《机
动战争手册》（Maneuver Warfare Handbook，1985）。
此文，我几乎一字不漏全文翻译于下。
为何不以译文面目出现？
原因有二：
一，尽管此文发布在一个名为An Accuracy in Academia （AIA）网站，却不是严格意
义的学术文章，最初似乎是一篇会议讲话，发布于2000年，网上现已有多个版本。此文
的价值在溯源，叙述了早期西方马克思主义、法兰克福学派与今天美国... 阅读全帖 |
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t*******h
发帖数: 2744 | 10 五月伊始，就有两件事情让我感到深深地不安。虽然发生的地点、形式、内容和主角都
不一样，但其背后所反映的社会心理却极其相同。
一件是发生在5月2日晚上的事：一组呈现出极浓文革色彩的“唱红歌会”在中国人民大
会堂上演，让很多经历过文化大革命梦魇的人，感到深深地不安。它以个人崇拜的方式
、反美主义的色彩和极端的政治宣传，借助于商业经济时代的高额票价和少女组合“五
十六朵花”的诱惑，宣传一种早已经被批判的、早已经被中国共产党所否定的政治斗争
意识，竟然还赢得了不少人的青睐、支持和欣赏，非常值得我们社会心理学家关注。
而另外一件令人不安的事是：美国时间5月3日晚上，美国共和党总统候选人唐纳·特朗
普在混乱拥挤的共和党候选人中脱颖而出，赢得了总统候选人资格提名所需要的选举人
票数，肯定成为美国共和党总统候选人，并将在今年11月的总统大选中挑战民主党的总
统候选人，很有可能成为下一任的美国总统。
特朗普是将反移民、反国际化、反全球贸易等思想作为竞选纲领的美国极右派政治人士
。 他挑战了美国主流政治意识和价值理念；他出言不逊，任意任性，但竟然能够赢
得如此多的美国人的喜爱和认同。到底是这届美国人... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 99 | 11 Thursday, May 2, 2013
Panel #1 Keynote with responses- Stewart Center 310 10:00-11:15 a.m.
Moderator – Angelica Duran (Purdue)
• Cosmopolitanism and World Literature in China / Wang Ning (Tsinghua)
• Response #1: Soul Searching in Contemporary Chinese Literature and
Society / Fenggang Yang (Purdue)
• Response #2: Ways of Reading, Ways of Being in Religious Literature
Angelica Duran, Purdue
Panel #2 The Textual Traces of Religions and Societies - Stewart Center 310
12:30-1:45 p.... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 12 除了演奏(艺术再创造)和欣赏（个体美学关注）外，音乐作品，尤其所谓古典音乐作品
，更是历史和的文化现象。开放的心态当然是必需的，但开放是相对狭隘闭塞而言的。
而什么是狭隘闭塞呢，无非是自己关在自己里边，认识不到自己观察事物的局限性──
观察这一行为，对任何特定的观察者而言，本身就又是一个历史现象。绝对音乐，更多
是一个浪漫主义的美学幻觉。
94年音乐季刊里有一期，译了很多Adorno的文章，是值得一读的。 |
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d******n
发帖数: 12850 | 14 Y
Yumba /zhoóm-ba/ ※ 感叹词，用于描述中速甚至慢速节奏音乐中有力、强劲、充满
激情的重音，这是Osvaldo Pugliese的探戈作品的一个特点。
Z
Zapatazo ※ 磕鞋：舞者互击自己的两只舞鞋。参考Adorno/Fanfarron/Golpecitos。
Zarandeo ※ 有力的来回摇动；走来走去：在探戈舞当中，这个动作指的是前后的摇摆
，适当的在一只脚上转动，与女士一起跟随着音乐晃动。 |
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n****b
发帖数: 744 | 15 好像有人提了鲁迅好几次。
下面形象是给鲁迅fans的。
Saturday, November 5th - Sunday, November 6th
Lu Xun and the Politics of Essay in Modern China
ICCT (Graduate Student) Symposium
Location: Kimmel Center 914 (60 Washington Square South)
The study of modern Chinese literature has been dominated by
scholarly works on fiction and poetry, whereas the essay, considered "the
culmination of the literary achievement of the Vernacular Revolution" by
veteran May Fourth writers such as Zhou Zuoren and Hu Shi, remains... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 16 儒家当然是哲学、非常优秀的哲学。儒家致力于回答哲学的终极问题(我是谁从哪里来到哪里去)。
举个例子：你有一个分手多年的初恋女友。时光荏苒，数年后你故地重游，看到她或者跟别人平淡过日子、或者嫁了个高帅富非常风光、或者倒了大霉流落风尘。。。总之你心里古井生波感慨万千。。。于是你问自己：明明她跟自己在认识之前、分手之后是全无关系的路人，为什么心里会如此起伏？她跟我自己已逝的青春有什么关系？
如果问王守仁，他会举起一个手指头说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
这是非常有哲理的话。作为普通人如我等，听到这样的哲理只有顶礼膜拜的份。
然而世间是否有“更优秀”(或者说：更明白、不这么“难懂”)的理论？
如果问Plato同样的问题,他会跟你讲洞中囚徒的例子、然后进一步分析四段线论。听完了这些，在回头看王守仁的论述，会发现王触及了人类思想最深处的哲学核心，是一种对思想(idea)、理念(Abstract concept)、实物(reality)、认知(impression)之间关系的反思。然而王的体系中这些概念模糊不分，仍然处于思辩的初... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 7450 | 17 来自主题: LeisureTime版 - 副校长的枪 确实阿，个人的承受能力都不同阿。但是就跟nana说的，黑暗中间还是有光明的，而且
可能我还是比较相信人类是有对光明的向往的。抑郁的人认识黑暗的能力很强，这也是
病，得治阿。
这个新闻一出来，我就想到了adorno的no poetry after Auschwitz, 但是无论是你说
的以眼还眼，还是更温和的方法，这个世界还是挺过来了。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 18 来自主题: LeisureTime版 - 副校长的枪 人的一个天性，叫做Optimism bias，在slightly depressed的人群中是没有的，所以
，slightly depressed的人对于未来有更精确的预料……
确实阿，个人的承受能力都不同阿。但是就跟nana说的，黑暗中间还是有光明的，而且
可能我还是比较相信人类是有对光明的向往的。抑郁的人认识黑暗的能力很强，这也是
病，得治阿。
这个新闻一出来，我就想到了adorno的no poetry after Auschwitz, 但是无论是你说
的以眼还眼，还是更温和的方法，这个世界还是挺过来了。 |
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m*****n
发帖数: 7450 | 19 是亚，就是一开始adorno说的to write poetry after Auschwitz is barbaric. |
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wh
发帖数: 141625 | 20 上周四，哈佛的王德威教授来学校做讲座。他比李欧梵、余光中、白先勇等人晚一辈，
本科都是台大外文系，留美后又都转攻中文母语。王曾任哥伦比亚大学丁龙讲座教授，
现任哈佛东亚系教授。一直知道他是位中年学者，今日一见却已满头斑白，不由恍惚倥
偬。
他和许多台湾学者一样谦恭有礼，满脸笑容，眸子里却射出精光。他的英语有中国口音
，但字句成熟规范（比如有很多“agenda”），尤其风趣横生，显出活泼的心灵。发音
时下颌常往外努，上下牙咬合用力；越讲到后来越声情并茂、手势翻飞，显出文质彬彬
下的含蓄的激情。
讲座伊始，他说自己搞文学，喜欢讲故事；教书、研究也应以story-telling为主，以
免面目乏味。此言甚得我心，记得国内的许纪霖也说历史课应重在讲故事，并盛赞石景
迁的娓娓故事吸引了无数本来对中国历史毫无兴趣的美国学生。而且这几位喜欢讲故事
的学者，做研究都有显著的人情味儿，俗称人文主义关怀。王德威有个好玩的英文名字
：David Der-Wei Wang，“德儿”之音如唱京剧。题目里借来打个趣，响应他所提倡的
趣味……
王有本新书明年将由哥大出版社出版，这次讲的沈从文与冯至是其中的一章：
封... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 21 知识分子的流亡——放逐者与边缘人。萨义德
流亡是最悲惨的命运之一。在古代，流放是特别可怖的惩罚，因为不只意味着远离家庭
和熟悉的地方，多年漫无目的的游荡，而且意味着成为永远的流浪人，永远离乡背井，
一直与环境冲突，对于过去难以释怀，对于现在和未来满怀悲苦。人们总是把流亡的观
念和身为麻风病患、社会及道德上的贱民这些可怕的事联想到一块。在20世纪，流亡已
经从针对特定个人所精心设计的、有时是专一的惩罚[如伟大的古罗马诗人奥维德（
Ovid，B.C.43-A.D.17）从罗马被远远流放到黑海边的小城]，转变成针对整个社群和民
族的残酷惩罚，而这经常由于像战争、饥荒、疾病这些非个人的力量无意中造成的结果。
……
政治上骑墙（political trimming）这种很隐蔽的艺术（不采取明确直场却生存得很好
的技术）以及知识分子如何适应新的或凸现的主宰势力，是我下两讲的主题。这里我要
集中于相反的主题：因为流亡而不能适应，或者更中肯地说，不愿适应的知识分了，宁
愿居于主流之外，抗拒，不被纳入，不被收编。但是，首先我得提出一些初步的论点。
其中之一就是流亡既是个真实的情境，就我的目标而言也是个隐... 阅读全帖 |
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L*****k
发帖数: 13042 | 22 舒伯特的这首降B大调钢琴奏鸣曲（D960）我听的版本是俄罗斯传奇白菜100碟套装里面
的第六张，里赫特于1961年11月31日的录音。唱片还收录了D575,B大调第9奏鸣曲。听
这张碟主要是冲D960去的，所以这里仅聊一下D960。
D960和D958,D959被称为the last sonatas，三部完成于1828年。他于同年去世，32岁
不到，但是作品的发表一直拖到10年以后。开始并不为人看好，甚至D960的受奉献者舒
曼都给予痛扁，说作品缺乏创造，单调。（具体可以参照wiki呵呵）
哈哈，我不是专家，我很喜欢这个曲子，风格很贝多芬。
第一乐章一反常见的正大庄严快速的开场白，缓慢，忧郁，静匿，恍如隔世，时间也很
长，占整部作品一半以上。
第二乐章依然缓慢，不过情绪有所好转。
第三乐章谐谑曲，情绪显得活跃，但是依然柔软和精细。
最后一个乐章回旋曲，欢乐达到高潮以后全曲结束。
音乐明早开始电台里播出，敬请收听。
下面是我从买买提古典音乐版整理的八卦。
☆─────────────────────────────────────☆
etude (小铃铛) 于 (Thu Jan 7... 阅读全帖 |
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L*****k
发帖数: 13042 | 23 舒伯特的这首降B大调钢琴奏鸣曲（D960）我听的版本是俄罗斯传奇白菜100碟套装里面
的第六张，里赫特于1961年11月31日的录音。唱片还收录了D575,B大调第9奏鸣曲。听
这张碟主要是冲D960去的，所以这里仅聊一下D960。
D960和D958,D959被称为the last sonatas，三部完成于1828年。他于同年去世，32岁
不到，但是作品的发表一直拖到10年以后。开始并不为人看好，甚至D960的受奉献者舒
曼都给予痛扁，说作品缺乏创造，单调。（具体可以参照wiki呵呵）
哈哈，我不是专家，我很喜欢这个曲子，风格很贝多芬。
第一乐章一反常见的正大庄严快速的开场白，缓慢，忧郁，静匿，恍如隔世，时间也很
长，占整部作品一半以上。
第二乐章依然缓慢，不过情绪有所好转。
第三乐章谐谑曲，情绪显得活跃，但是依然柔软和精细。
最后一个乐章回旋曲，欢乐达到高潮以后全曲结束。
音乐明早开始电台里播出，敬请收听。
下面是我从买买提古典音乐版整理的八卦。
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etude (小铃铛) 于 (Thu Jan 7... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 我如何成为基督徒？
麦葛福(Alister E. McGrath)
(英国牛津大学威克理夫学院院长,英国牛津大学神学院研究讲师,加拿大温哥华维真
学院系统神学研究教授)
我是十八岁时，在牛津大学中的院际基督徒联盟(Oxford Inter-Collegiate Chris
tian Union)中信主的。
虽然我在基督教家庭中长大，然而我得承认，我从不认为基督教跟我还有什么关系
。怎么可能因为接受几个观念为真，就改变你的生命？怎么会因为相信天上某处有个上
帝，就跟真实的世界有任何关联？
在我十三至十八岁时，就读于一所非常宗教化的中学--北爱尔兰贝尔法斯特的卫理
公会书院。基督教的崇拜是学校极为重要的一个例行节目，没有人能倖免。然而，它完
全让我远离了基督教。
因此，我对基督教的第一个反应就是冷漠。我不能理解为何有人会对它产生兴趣，
并乐在其中。与此同时，我渐渐开展了无神论的思想。首先，我修习了部分的自然科学
，到十五岁，我主修化学、物理、生物和数学。以后一直到十七岁，我主修纯数学、应
用数学、化学和物理。终于，我深受科学物质主义的影响，觉得上帝在宇宙中既没有用
处，也没有意义。
我同时... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 25 问题是证据不过硬啊。这篇是我能找到的最硬的证据了，Gambhir 和 Clarke 的：
Liu, H.; Patel, M. R.; Prescher, J. A.; Patsialou, A.; Qian, D.; Lin, J.; We
n, S.; Chang, Y.-F.; Bachmann, M. H.; Shimono, Y.; Dalerba, P.; Adorno, M.;
Lobo, N.; Bueno, J.; Dirbas, F. M.; Goswami, S.; Somlo, G.; Condeelis, J.; C
ontag, C. H.; Gambhir, S. S. & Clarke, M. F. Cancer stem cells from human br
east tumors are involved in spontaneous metastases in orthotopic mouse model
s. Proc Natl Acad Sci U S A, 2010, 107, 18115-18120
所以现在大家才都一窝蜂地做 singl... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 99 | 26 Thursday, May 2, 2013
Panel #1 Keynote with responses- Stewart Center 310 10:00-11:15 a.m.
Moderator – Angelica Duran (Purdue)
• Cosmopolitanism and World Literature in China / Wang Ning (Tsinghua)
• Response #1: Soul Searching in Contemporary Chinese Literature and
Society / Fenggang Yang (Purdue)
• Response #2: Ways of Reading, Ways of Being in Religious Literature
Angelica Duran, Purdue
Panel #2 The Textual Traces of Religions and Societies - Stewart Center 310
12:30-1:45 p.... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 27 阿多诺是法兰克福学派中接霍克海默班的，好象有些书被译成中文了
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