关于anaka的讨论汇总 - 话题女王

r****n
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在两千多年前，当释迦牟尼佛还在世时，有一天，佛陀告诉弟子们这样的一件事。
「诸位比丘！这已经是相当久远的事了。有一个叫THASARAHA 的皇族，拥有一粒用来报
告时间及警报的战鼓，取名为ANAKA战鼓。」
「这粒战鼓每一天都为城里的人民报告时辰。若遇到有急迫事件发生时，士兵们更是大
力的将鼓敲击得震耳欲聋，以便让人民做好防备。」
时光飞快的流逝了，这粒簇新的战鼓，慢慢的出现剥落及裂痕。THASARAHA 的皇族见到
这个情形，赶快的吩咐木匠找一片新木片将裂痕换补上去。过后当鼓皮再出现剥落及裂
痕时，他们也同样的换上了一片新的鼓皮。
就这样重复的换了一次又一次，最后那原本的木片及鼓皮都完全被新的木片及鼓皮取代
了。佛陀说到这里，便问弟子们说
「比丘们！这粒ANAKA战鼓还在吗？」
「敬爱的佛陀！战鼓还在呀！」
「它还叫ANAKA战鼓吗？」
「是的，它还是被称为ANAKA战鼓。」
「这粒战鼓是不是原来的那粒ANAKA战鼓呢？」
「敬爱的佛陀！它已经不是原来的那粒ANAKA 战鼓了，因为所有的木片及鼓皮都被换掉
了。」
这时，佛陀才说：「比丘们！同样的情形，世尊所宣说的教理也会在未来即出现

r****n
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来自主题: Wisdom版 - 佛陀正法的流变的过程

正法之流变
／林欣
作者简介：林欣（Mahinda），1971年出生于中国．广东省。中学时代皈依佛教，
大学时代开始研究<阿含经>及原始佛教，毕业后于广州市从事美术教学工作，其间曾到
西双版纳、五台山、西藏、缅甸等地考察参学。于2002年7月至缅甸帕奥禅林出家受具。
虽然诸佛世尊所觉悟、所显示之“法”是常住不变的普遍真理法则，但诸佛的正法
、律，也即诸佛世尊用来阐述?法?的教理教法，却是缘生缘灭的，必定遵循诸行无常的
自然法则。
在《律藏》中记载：过去的毗婆尸佛、尸弃佛及毗舍浮佛因为疲厌而不广为声闻弟
子说法，不制立学处，不教示波罗提木叉，导致其正法于彼佛灭后不久即行消失；而拘
楼孙佛、拘那含牟尼佛及迦叶佛因为不疲厌为声闻弟子广说正法，制立学处，教示波罗
提木叉，其正法于彼佛灭后仍然得以久住。
现在的乔答摩佛陀所教导的正法、律也将如此，必定是缘生缘灭的，因为一切有为
法必定是无常的。佛陀的正法、律在流传的过程中一定会发生改变，这也是世尊早有预
料中事。
世尊曾经用阿那伽（巴 anaka）战鼓的故事来比喻正法的未来命运：
“诸比丘！过去久远劫时，有一个名叫达萨拉哈（Dasaraha）的刹

g******w
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来自主题: Biology版 - paper help, thanks!

No1 ------------
Genomic imprinting in Drosophila has properties of both mammalian and insect imprinting.
Anaka M, Lynn A, McGinn P, Lloyd VK.
Dev Genes Evol. 2009 Feb;219(2):59-66. Epub 2008 Nov 25.
PMID: 19031081
[PubMed - indexed for MEDLINE]
No2---------------
Nat Rev Genet. 2007 Apr;8(4):272-85.
Transposable elements and the epigenetic regulation of the genome.
Slotkin RK, Martienssen R.
Source
Cold Spring Harbor Laboratory, 1 Bungtown Road, Cold Spring Harbor, New York 11724, USA.
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