D*****y
发帖数: 5788 | 1 弟兄，我这里刚好有本希腊语圣经字典，我看这里的解释应该比你说的准确点。供大家
参考
meizon这字的原文有很多的意思，在不同的地方强调的内容不一样。至于你说的至于你
说的这个原文意思：pertaining to exceeding a standard involving
related objects, larger, great (a.)any extension in space in all direction..
.(b)with suggestion of spaciousness; (c) with words that include the idea of
number;(d)of age. 并不适用这里。
其实这个地方更确切的的解释是他另外一个原文意思：pertaining to being
relatively superior in importance, great (a)of rational entitles: of God and
other deities; |
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D*****r
发帖数: 6791 | 2 我觉得耶稣和耶和华的地位问题本来就不容易解释，所以会有冲突。具体的冲突集中爆
发和解决的325年尼西亚大公会议做了判决之后一直这么延续下来。
按维基百科摘录希腊科普特百科全书（The Coptic Encyclopedia）里的说明
当时是康斯坦丁刚开始解禁基督教的时期。据说是第19任亚历山大地区的主教St.
Alexander of Alexander布道的时候提到合一的三位一体，被一个长老Arius指出这是
已经被否决的Sabellianism，然后一直不松口。
亚历山大320年召集局部会议讨论，签了个文件谴责Arius的说法/Arianism。但是Arius
得到了其他一些主教的支持，冲突的说法一直存在，直到康斯坦丁决定325年召开大会
讨论才定了以三位一体为正宗，把Arius的说法压下去了。
一开始这个就有地位争夺的因素在里面，而教理上又没法解释清楚，强行压立出来的见
解虽然可以自圆但是不合直觉。牛顿应该研究了不少早期基督教人物的作品，但他也只
能指出后来有人篡改圣经加入支持三位一体的说法。 |
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I***b
发帖数: 209 | 4 抱歉，刚忙完教会的一个布道会，一直没时间上来查贴，不过看到大家已经热热烈烈地
讨论上了。
我想先回discussing的问题，对每个问题我先给一个简单答案，然后再加上我个人的理
解。我会着重在个人理解的方面多回答，可能会提到一些经文，但不会引经据典，因为
我觉得对这个论题缺乏的是理解，而不是缺乏教导。如果对答案有更多的问题，我们可
以继续讨论，也可以讨论其他问题。
我看到whiterose问到“子不会大过父”的问题，Dignity引用希腊文的回答应该是最接
近的，即在三位一体的次序上，是圣父、圣子、圣灵的次序，换句话说，圣父安排一切
，圣子和圣灵同工。一切荣耀、颂赞和权柄都归给圣父，但圣子和圣灵都同在荣耀里。
这个问题和要回答的第一个问题相关，故在这里提一下。
我想先做一些概念上的铺垫，然后再展开问题。基督教对神的认识：神是超越我们所在
的时空的，用常用的词来讲就是永恒和无限，但我觉得两个词从人的角度出发太多，没
有完全表现神的超越性；还有就是神是个灵，灵是与我们所熟知的实物是不同的，灵可
以无所不在，也可以完全充满，灵可以有形，也可以无形，灵还可以随意变化，如耶稣
说的风的比喻；还有... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 6 忽然想起明天是星期五，可能没时间上来，不想再次食言，继续回答问题吧。行文仓促
，如有疏漏，我们以后可以继续讨论。
《马可福音》13：32
“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
问题1：
是否有些事情圣父知道，但耶稣不知道？
简答：只此一件事。
回答：注意经文中指的是日子、时辰，所以耶稣说不知道这个时间。你如果已经看到我
作的铺垫，那可以说所有的事情耶稣都不知道，圣灵也不知道，因为圣父安排，圣子与
圣灵同工。不过不是这么简单，因为这件事与众不同。在神的创造和救赎的工作里面，
虽然圣子和圣灵不做在圣父的前面，如很多弟兄姐妹在讨论中提过“子不大过父”（注
意不是“子小过父”）的意思，但神的安排在永恒里圣子和圣灵不仅知晓，而且完全参
与。但神的审判虽是命定，日子确有变数，完全是圣父的掌控（记得我说的灵的随意变
化）。当然你可以说耶稣在永恒里，所有的变化都象一个大屏幕展现一般，虽有千万种
变化，虽有千万种结局，耶稣没有理由不知道。这是个死结，我只能倾向于圣父还没有
指示圣子参与。说到这里，我也分享一点我个人的看法，有点灵意解经（我反对），圣
父没做决定，... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 8 非常感谢。
我先mark，回头慢慢看，慢慢消化。 |
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d********g
发帖数: 294 | 9 虽然有的时候我有这样那样的疑问，但耶稣就是神，是照耀我的灯塔。 |
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b********g
发帖数: 2156 | 10 谢谢弟兄！
我也有经常来看看，竟然没看到这个帖子。赶紧搬个小板凳听课学习。 |
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A*******1
发帖数: 985 | 11 请问，为什么圣灵不接受颂赞？祂也是神的一部分啊。
问题4：
耶稣坐在神的右边，这里的神是否单指圣父？包不包括圣灵？包不包括耶稣？如果包括
耶稣，如何理解耶稣坐在耶稣的右边？
简答：神的宝座是荣耀、审判和被颂赞的地方，所以这里是指圣父。圣灵在天上是充满
的，并且圣灵并不与圣父、圣子分离，但是，圣灵有容光，可以在荣耀里，但不接受颂
赞，所以狭义地说不包括圣灵。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 12 “我们的主，我们的 神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万
物是因你的旨意被创造而有的。” （启4:11）
大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。（启5
：12）
这两节经文有两个共同点，第一是都有“配得”这个词，第二都说了配得的原因。启4:
11说了父神配得的原因是父神是造物主。启5:12说了耶稣配得的原因是他死过。圣经里
没有圣灵配得这样的说法，却多次说过圣灵为耶稣做见证。
没有什么别物能去质疑神配不配，他自己却不允许自己不配。而他给出的两个理由也是
到顶的理由，一个是一切都是他造的，一个是他死过。神的公义是如此的绝对，要求自
己要到顶了才配。我想这可能就是圣灵作为第三位格不说自己配，而是和人一起做见证
把荣耀颂赞归给父神，归给耶稣。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 虽然说圣灵应受颂赞没有直接的圣经经文支持，但是圣经也没有说圣灵不接受颂赞。这
样，这个问题就需要我们对神的理解来帮助解答。
我们的信仰对象是神，我们的神是三位一体独一真神。三个位格是分工不同，本质相同
，我们什么时候都不要忘记这个基础。根据这个基础，我们敬拜神的时候，就是敬拜三
一神，所有位格都包括在内，没有也不能够排除任何一位位格。我们也知道，虽然位格
不同，但是他们都是全然的神，而不是一部分神。
认为圣灵不接受颂赞的原因，我想是因为对神的三位位格所起的作用没有全面考虑。我
们提名颂赞父神，因为圣子耶稣和圣灵这样做的，记载在圣经里。我们提名颂赞圣子耶
稣我们的救主，因为这是圣灵这样做的，因为圣灵是圣父和圣子派遣做圣灵感动的工作
；但是圣灵自己，不会颂赞自己，正如耶稣也不会颂赞自己一样。这样，唯有我们受圣
灵感动，认识对我们得救至关重要的圣灵是拯救我们的真神，我们才把荣耀和颂赞归给
圣灵，如同圣父和圣子一样同得颂赞。
个人的一些理解，就教于弟兄姊妹。
下面是一些辅助资料，方便弟兄姊妹参考。
三位一体的真神
主题经文：
赛11:1-3从耶西的本（原文是墩）必发一条；从他根生的枝子必结果实... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 15 对于圣经和对于神的认识，我们应当尽量避免以自己为主，而是应该尽可能地去了解神
真正通过圣经要告诉我们的。当然，我们的认知是有限的，对一些问题会有偏差，但还
是要尽可能地探寻圣经的真义。
圣经上没有说圣灵要受颂赞不是没有原因的。圣灵不受颂赞也不是说圣灵比三位一体的
另两位要低。神的灵是全备的灵，也是永恒和无限的，三位一体是等同的。但我们不能
因为等同就在任何事上都把他们混说，否则圣经单说神就够了。圣灵不受颂赞是和圣灵
的作为有关系。圣灵很大的作为就在启迪、教导、联络和感动。我们都知道若不是圣灵
感动，我们没有人能信主，同样，若不是圣灵感动，我们也不会赞美神。也许你已经看
出来了，开口颂赞是圣灵的的功效，圣灵不会把这个加在自己身上。
同时，我也同意黑龙弟兄说的，这也和颂赞的内容有关。我们知道颂赞的是神的创造和
救赎的大工，注意那个“配得”不是指我们中文的“配不配”，而是指“应当的对象”
。还要注意，圣灵不受颂赞并不是说圣灵不在神成就创造和救赎的荣耀里，只是圣灵把
这个荣耀归给神。
很好的问题，我觉得也应该把这个问题讲的再透彻一些，因为在历史上，就出现过只敬
拜圣灵或者把圣灵视为从属的异端，... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 2156 | 16 弟兄好！你讲到三位一体的三位是完全充满且各有不同的。前两天查经的时候正好学到
“充满”这个概念，比如“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。”
就是说恩典和真理不是各占百分之五十，而是充充满满的，都是百分之一百。
可是，我还是没能理解“充充满满”，怎么能独立完全又一体呢？我们现实生活中有什
么具体例子可以帮助理解吗？ |
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b********g
发帖数: 2156 | 17 赞！简单清楚。
“若不是圣灵感动，我们没有人能信主，同样，若不是圣灵感动，我们也不会赞美神。
”的确如此。
可是，为什么有的时候我觉得圣灵完全不理我了呢? 听不到他的启迪教导，心里的感动
少了，和神的关系也没那么亲密了。为什么会这样呢？我该做些什么呢？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 我认为这个问题还是要更慎重。我理解弟兄说的圣经没有直接说圣灵当受颂赞的原因，
这也是我在前贴中所提。我举三点支持圣灵当受颂赞如下。
第一，圣经中著名的三重祝福。（林后）
第二，亚他那修信经：“27. 由是如前所言，我等当敬拜一体三位，而三位一体之神。
”敬拜当然包括颂赞。我们如果赞同这个信经，似乎不宜把圣灵当作例外。
第三，教会所唱生命圣诗《三一颂》“赞美真神万福之源，世上万民都当颂扬，天使天
军赞美主名，赞美圣父 圣子 圣灵，阿们！”
这样，我认为从圣经，到基本信仰宣言，到教会生活都肯定了对圣灵的颂赞。
还有两点顺便提出，第一，创造和救赎都是三一真神三个位格的共同做工；第二，根据
亚他那修信经关于耶稣“33. 依其为神，与父同等，依其为人，少逊于父。”我认为这
个可以解释为什么圣经说耶稣会不知道一些事情。我们往往忽略耶稣是人这个方面。
我们承认我们的有限，对很多事情不能测透，神没有启示的奥秘也不应该窥探，但是对
于圣经没有明确反对，反而有间接支持，信仰宣言有明确认可，教会生活中所经常包含
的事情，我们不能轻易表示否定意见。如果确实需要，就要对这三个方面都要考虑周到
，给出必要的解释。... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 19 信心根基要建立在神的话上面，就是圣经。信心的成长一定要有主观的经历，主观的经
历一定会带来感动。信心根基是圣经；信心的成长要有经历要有感动。但是不能颠倒。
信心不能建立在感动上。经历神一定会感动，但是感动未必是经历了神。不信的人也会
因为某些事情情绪激动，大大感动，但那不是经历神。我们参加某些很会讲道的讲员的
聚会，会听得大受感动，但是散会之后完全回到原来的生活，该悔改的罪没悔改，该花
时间，花金钱，花体力的侍奉活动过去没做，现在仍然没做。这种感动不代表和神关系
亲密了。
“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”（约15:14）。不要以是不是感动判断
自己和神关系程度。要纪念感动，而不是消费感动。曾经经历过神，感动过。那么在很
长没有类似经历的日子里，时常想念那一次的经历神，提醒自己自己是经历过神的真实
的人，然后回到圣经上，信神的话，并且遵行。消费感动是有感动我就信，没感动我就
不太信了。这样的信心是经不起患难考验的，一点儿风吹草动就垮了。
具体应该做的就是操练圣经上要我们做的事情。其中不可少的是读经祷告，每日都要做
的事。再有就是有行动的，花钱花时间花体力精力的参与教会的服侍，参... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 20 恩典和真理不是互相排斥的，充充满满的的恩典会让我们进入神的真理，同时，完全地
认识真理才会使我们得到神完全的祝福和恩典。举个例子可能容易明白一些，在教会里
我们大概会看到有些人把信主当作一个上天堂的门票，早早地买好就万事大吉了。因为
这个原因，他们会对神的话语并不特别热心，也因此他们失掉了很多神立刻加添的祝福
。圣经上说“在今世得百倍，在来世得永生”的恩典即使不失落，也大打了折扣，就象
中国的一个成语所说的，买椟还珠，可惜了。
现实生活中的例子也许不一定完全一致，但应该会有一些启发的作用。比如，我们血液
中有红血球，白血球，和血小板。它们功用不同，却充满在血液中，发挥着功效。再比
如，在数学中自然数可以分成1，素数，还有合数的集合，素数和合数都可以是无穷的
，它们有独特的各自不同的特性。 |
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b********g
发帖数: 2156 | 21 谢谢弟兄！
我不是把圣经读透了想明白了才信的神，而是因着经历神认识了神而相信圣经所说的一
切。所以我是颠倒了吗？
我的信心是从未动摇的，我知道神在那里。只是他最近不太理我。我就想知道是不是我
有什么问题，还是说这样的状态是正常的。 |
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I***b
发帖数: 209 | 22 从我自己的经历和感动作一些分享，希望对你有帮助。
常祷告，完全谦卑地来到神的面前。关于这个谦卑我多说几句。中文的这个翻译使我们
很多人常常认为是一种态度，是与骄傲相对的。其实意思应该更进一步，就是完全地放
下自己。我举个例子，当撒母耳要膏大卫作王之时来到耶西的家中，耶西把他的儿子都
带来见撒母耳，惟独没有带大卫来。我们常常让神做的就是帮我们抽签或者背书。其实
耶西是敬畏神的，他只是好心要帮神，因为他选的儿子都已经是又强壮又勇敢的。但耶
西所做的不如把他的儿子都带来，让神来做决定。在祷告中如果我们能完全地放下自己
，无论是犹疑，无论是迷惑，无论是坚定，神所赐出人意外的平安会带领我们的。
多读经，神的话语真的是我们“脚前的灯，路上的光”。这不是说说而已，而是在我们
生活的每一个层面都有带领。在读经的时候，不要寻找自己的意思，而要寻找神的意思
，不要用神的话为我们自己的意念做注解。就如箴言中说的从神来的智慧会造就我们的
人格，增长我们的知识和才干，帮助我们成为对社会和家庭有用的人。读过的经文可能
不一定立刻有回应，但常常思想对我们有极大的帮助。“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思
想，这人便为有福。... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 2156 | 23 常祷告，常读经，常聚会。
祷告时完全放下自己来到神的面前；
读经时寻找神的意思并常常思想。
谢谢弟兄的分享！看来我的问题大大的。你说的这些我记住了，会试着努力去做。 |
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b********g
发帖数: 2156 | 24 对了，对于读经，弟兄有什么好的方法帮助理解吗？我挺怕读经的，自己读的话很多都
理解不了。小组查经有时候也是越查越糊涂。 |
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b********g
发帖数: 2156 | 26 哦。可是我读了不理解的话就很难坚持读下去，所以也读不到百遍了。
【 在 xrhinoceros (elegant rhino) 的大作中提到: 】 |
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b********g
发帖数: 2156 | 27 想了一晚上，终于明白了关于恩典和真理的这一段，豁然开朗。虽然我们之前也说到过
什么是真理，我还是不自觉的把真理理解成了恩典的对立面。惭愧。感谢弟兄帮助我理
解领会神的话语之奇妙。
三位一体我还没想明白，继续想ing... |
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x*********s
发帖数: 5554 | 28 我读不懂的就跳过去了。然后有时候，读着读着就理解了。。。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 29 我觉得你不是颠倒。我说的颠倒是没有感动就不信了，你不是说你信心没动摇嘛，所以
你没颠倒。
我觉得你没问题，每个基督徒都会经历你现在经历的情况。有的时候神会远远的跟着我
们，看看没有他扶着我们究竟走成什么样。总是被他手把手拉着走，自己总是学不会独
立走路。我们刚刚不被扶的时候都会有些程度不同的恐慌现象，但是叫他他不来，最后
就学会自己走了。神很清楚什么样的路是他需要拉住我们走的，什么样的路是可以训练
我们自己走的。关键时候他都会出手的。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 30 你好
有什么问题可以发信给我，我可以把我的感动和理解发给你，彼此学习交通。
你说的约翰福音这段，我不同意IDumb弟兄这样解释的。神是真理的本体，因此在耶稣
基督肉身上，我们看到神真理的本体，是全倍的；同时，神是爱的本体，爱到极致就是
恩典，因为我们不配的，因此神爱子的一生正是这爱的极致，让我们看到神是爱和真理
的本体。为什么这里要提到真理呢？因为，真理是才是让我们的生命的源泉。
其次，IDumb弟兄说：“恩典和真理不是互相排斥的，充充满满的的恩典会让我们进入
神的真理，同时，完全地认识真理才会使我们得到神完全的祝福和恩典。” 的这句话
后半句也是有问题的。
因为，作为受造物的人是不可能完全地认识真理。人要认识真理，一定是神来启示人，
因为神是真理的本体，人若能完全地认识真理，那就是在说人可以完全地认识神，这是
不可能的。因为经上说，隐秘的事是属于耶和华的。
因此这句话根本不是在讨论恩典和真理关系，而是说出了神的属性，看到了耶稣基督，
就看到一个充充满满有恩典和真理的人子，而真理和恩典都是神的特质，这句话回应约
翰福音第一句，“道成肉身，道（＝充充满满有恩典和真理）就是神”。
最后和弟... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 2156 | 31 我旧约读得懂的不多，所以很多都跳过去了。新约倒是读起来比较容易，可是别人说起
深层含义的时候才发现自己其实没读懂。
有些章节读了，可是想不通。
为什么大卫王是合神心意的人？他明明做了很多错事.
为什么神对回头的浪子那么好，对言听计从的大儿子就一般般。
诸如此类。 |
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b********g
发帖数: 2156 | 32 我知道神在那里。可是就象你说的，他不理我我就有些恐慌。而且自己也是心虚，前阵
子太忙疏远了神，不知道是不是因为生我气不理我了。
还有就是，在自己走的日子里要怎么继续保持对神的爱呢？我觉得很难啊。人若是不常
常见面感情也会淡了。
大家有什么绝招可以分享的吗？ |
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b********g
发帖数: 2156 | 33 谢谢弟兄分享！
大略看了一下，觉得你和IDumb弟兄的观点并不矛盾。等我聚会回来再仔细想想。
大家周五聚会快乐！ |
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x*********s
发帖数: 5554 | 34
～～～～这个问题我也想过，现在的理解是：
當你有好几个儿子的时候，喜欢哪个不喜欢哪个是不需要理由的～～ |
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b********g
发帖数: 2156 | 36 我觉得圣经是神的话，是真理，是根基。其他的一切资料都会随着时代而改变，不足以
成为依据。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 37 “你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅4:8）如你所说，“前阵子太忙疏远了神”。
神不远离我们，是我们远离他。神在哪里呢？神在圣经里，神在祷告时，神在聚会中，
神在服侍他的事工处……参与这些事情就是亲近他。我很多次感动流泪是在聚会中听到
诗歌或者得着神的话，是在开车的时候默想圣经的话。真的觉得神好爱我。谈恋爱都要
花时间，那亲近神也要花时间，花在他身上的时间越多就越亲近，没有别的捷径。 |
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b********g
发帖数: 2156 | 38 嗯，你说得对，我在自省中。
我想我是爱神的，可是爱得不够，所以一忙起来就把神放一边了。我也知道要爱神胜过世
上的一切，可是很难做到。所以想问问弟兄姐妹是怎么做到的？ |
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b********g
发帖数: 2156 | 39 一句一句仔仔细细的读了。弟兄的话让我想起前两天教会的一位长老讲到自己对启示录
的理解时说，他的领会和教会的另一位长老有很多不同。神的话真是奇妙，有的时候会
让人有不同的得着和启示。而对于不同的理解，两位长老相互尊重，相互分享。
不同未必是不对和不好。因为不同，弟兄姐妹才在一起讨论分享。
谢谢弟兄的分享！弟兄姐妹这些天的倾心分享让我很感动。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 我不赞成的是说不能颂赞圣灵，而圣经从来没有禁止颂赞圣灵。这是从圣经根基上说的
。从个人理解上说，任何个人的理解能够比教会的正式信仰告白和教会一直在唱的三一
颂更正确？难道你们认为自己对圣经理解的对，而教会制定信仰准则传唱三一颂都对圣
经理解根本是错的？
我也就是从神的本质和教会的实践角度说说我对这个问题需要特别慎重的观点，不听也
随意。讨论三位一体却得出不能颂赞圣灵这位神的结论，怎么想都觉得不可思议。
其他资料不是绝对真理，也有可能需要改变，但是怎么也比一些个人的与教会共识相反
的观点更持久和可信吧。
圣经禁止过敬拜天使，从来没有禁止过敬拜圣灵。如果我记错，欢迎指正。 |
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b********g
发帖数: 2156 | 41 刚刚意识到我的话造成了弟兄的误解。其实我并没有为着哪个观点争辩的意思。弟兄姐
妹在这里原本是凭着爱一起分享，相互帮助，共同成长。为着各自观点的对与错而争辩
是无益的。
我在看了弟兄的那段阐述之后的确有些自己的感想。我觉得个人的理解观点可以不同，但
根基一定是圣经，因为只有圣经才是神的话。毕竟我们信的是耶稣基督而不是基督教。
另外，弟兄若有时间的话不妨再仔细读一下28楼。我觉得你说的“不能颂赞圣灵”
和IDumb弟兄说的“圣灵不受颂赞”不是同一个概念啊。“禁止敬拜圣灵”和“不要单
独敬拜圣灵”也不是同一个概念。是不是有什么误解呢？ |
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x*********s
发帖数: 5554 | 42 如果这个版都是基督徒的话，我觉得争辩不是坏事
，但 |
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b********g
发帖数: 2156 | 43 为什么基督徒之间争辩不是坏事？和非基督徒争辩是坏事吗？
两者的差别在哪里？能具体说说吗？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 任何时候为自己观点争辩都没有意义。为一些不属于基要真理而属于相对范围的内容争
论也没有必要。但是涉及到神的问题，我认为是非常核心和关键的问题。我不赞成的观
点即使按姊妹的文字说也是“圣灵不受颂赞”，这样的话向他求祷，敬拜，归荣耀给圣
灵就都不接受了？如果这样是对的，那么，信经和教会实践我前面提到的事情就都是违
反圣灵的心意而为了？涉及圣经，我的问题也是一样，圣经有明确经文说圣灵不接受颂
赞吗？
如果姊妹说的“单独敬拜圣灵”是“只敬拜圣灵”，我认为可能是极端灵恩派的弊端。
如果不是这个，单独敬拜圣灵和敬拜三位一体没有什么本质差别。我们无论敬拜哪一位
位格，都是敬拜全神，都是感谢他们为我们成全的救恩。
圣灵不受颂赞，禁止敬拜圣灵，不能敬拜圣灵，这三种表述本质上是一致的，或者全部
保留，或者全部去掉。只是从不同的角度说一件事情。
，但 |
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x*********s
发帖数: 5554 | 45 如下面的回帖那样，为自己的观点争论是无益的。
基督徒之间的争论一切都是以圣经为基础的，大家在同一层面上，至少不会彼此使对方
跌倒。
与非基督徒讨论一些问题，如果因为自己对圣经的理解不正确，使福音朋友有了错误的
印像，就不好了。
和基督徒朋友如果对某些问题看法很不一致，至少可以彼此为对方祷告。 |
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b********g
发帖数: 2156 | 46 哦，好。弟兄没有误会我的意思就好了。我该表达的观点也表达了，就不重复了。 |
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b********g
发帖数: 2156 | 47
太好了！看来我们在这一点上的想法是一致的。
为什么要争论呢？争论的目的是什么？弟兄姐妹间会有冲突的时候，解决冲突的方式有
很多种。争论是最好的一种吗？
我理解你说的。与慕道友的讨论的确需要比弟兄姐妹间的讨论更慎重。
很喜欢你说的彼此为对方祷告。当然也要为自己祷告，求神打开自己的眼睛耳朵，听到
别人所说的。也求神赐给自己智慧，说出造就人的话。 |
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x*********s
发帖数: 5554 | 48
对方
观点不同，争论很正常吧？比如：远志名算不算牧师？
误的 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 50 我们是有本质矛盾的，因为我所说的就是让我们时刻认识到人不可能完全认识真理，必
须仰望神，必须依靠神。Reform Theology!
而IDumb弟兄代表一个大的宗派的认识论，就是人可以凭着自己来认识神，因此认为人
可以完全认识真理。
这是2个认识论起点的不同，引导出基督徒真心在人生的抉择中的全然顺服还是部分的
顺服于神。
当然如果IDumb也是Reform Theology的，那么他的这个言论就是错误的reform
theology言论。 |
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