l****u
发帖数: 2166 | 1 There are two kinds of peacefulness :
one is the peace that comes through samådhi,
the other is the peace that comes through paññå.
The mind that is peaceful through samådhi is still deluded.
The peace that comes through the practice of samådhi alone is dependent
on the mind being separated from mind-objects.
by Luang Por Chah
全文：
http://pathandfruit.com/Books/Ajahn_Chah_Path_to_Peace.htm |
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l****u
发帖数: 2166 | 2 中文的版本经常跟英文的版本有出入
不但是是sutra, 有些高僧的teaching 也是如此。
说说前两天 Ajahn Chah 关于heart sutra 的那段话。
英文翻译是：
Ajahn Chah listened to one of his disciples recite the Heart Sutra. When he
had finished, Ajahn Chah said, "No emptiness either… no bodhisatta." He
then asked, "Where did the sutra come from?" "It’s reputed to have been
spoken by the Buddha," the follower replied. "No Buddha," retorted Ajahn
Chah. Then he said, "This is talking about deep wisdom beyond all
conventions. How could we teach without them? We |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 http://en.wikipedia.org/wiki/Ajahn_Chah
Venerable Ajahn Chah Subhaddo was an influential teacher of the Buddhadharma
and a founder of two major monasteries in the Thai Forest Tradition.
Respected and loved in his own country as a man of great wisdom, he was also
instrumental in establishing Theravada Buddhism in the West. Beginning in
1979 with the founding of Cittaviveka (commonly known as Chithurst Buddhist
Monastery) [1] in the United Kingdom, the Thai Forest Tradition of Ajahn
Chah has sprea |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 http://en.wikipedia.org/wiki/Ajahn_Chah
Venerable Ajahn Chah Subhaddo was an influential teacher of the Buddhadharma
and a founder of two major monasteries in the Thai Forest Tradition.
Respected and loved in his own country as a man of great wisdom, he was also
instrumental in establishing Theravada Buddhism in the West. Beginning in
1979 with the founding of Cittaviveka (commonly known as Chithurst Buddhist
Monastery) [1] in the United Kingdom, the Thai Forest Tradition of Ajahn
Chah has sprea |
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b*******s
发帖数: 954 | 5 Thanks a lot. I do feel SeeU, you are quite an awaken person.
Your suggestions are very good. Especially the point "dropping the
expectation" makes a lot of sense to me.
Right now I am reading Ajahn Chah's "foods for the heart". Ajahn
Chah's point that "not to identify with one's happiness or suffering",
"but to identify with one's awareness", makes me ponder a lot
recently.
I feel I have been so identified with my happiness. Any time when I
got excited, I was completely stuck in the excitement ... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 http://www.abhayagiri.org/about/origins-of-abhayagiri
Abhayagiri 自己的網站說:
Efforts to establish the California monastery moved slowly until 1995. When
Venerable Master Hsüan Hua, the founding abbot of The City of Ten Thousand
Buddhas (CTTB) in Ukiah, California, approached his death, he instructed his
students to give Ajahn Chah's disciples 120 acres of CTTB-owned forested
property in Redwood Valley.
所以地是萬佛城的。
我對於戒律沒有下功夫研究，只能說自己粗淺的認識。
關於寺院的資產，南北傳相當不同。
南傳的寺院是在家人負責，擁有，僧伽只是應邀住在寺院，沒有處分權。所以注意上文
give Aj... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 7 温哥华冬季奥运会前夕，一场不那么宁静的革命正在温哥华发生。尽管本地英文媒体及论者都不关心，但这场革命的重要性，一如半世纪前改变魁北克命运的那场革命。辩论的基调不限于英语或法语，而是在加拿大长期默默无声的语言：普通话、广府话、旁遮普语和菲国他加禄语。他们讨论甚么?那是有关「英属」哥伦比亚省(British Columbia)的殖民过去，以及正视下一代语言优势的讨论。
温哥华很快就有占人口过半的“看得见的少数民族”(visible minority)，其中大多属“非白人”亚裔。“看得见的少数”一词有些古怪，不禁让人发问：在这个连接太平洋两岸、有丰厚历史和民族交往的城市里，谁才是“少数民族”呢?远在1788年，本地原住民第一民族Nuu-chah-nulth的族长Maquinna，所迎接船长约翰?米尔斯(John Mills)的那艘船上，就有中国船员。最早从世界各地来到今天卑诗省第一民族土地的，既有横跨大西洋的欧洲移民，也有横跨太平洋的亚洲人。
最近我到温市基斯兰奴街市购物，忽有所感：这是一个为数不多、过去30年没被亚裔加拿大人改变的社区。现在温市大多数社区有20%至55%华裔居民，而在这社区 |
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w********t
发帖数: 12853 | 8 Nagaon(Assam):In yet another incident of tea labour violence in Assam, tea
workers in Central Assam's Nagaon district surrounded and tried to set on
fire a tea factory on Wednesday after the assistant manager of the
establishment had assaulted a guard.
Amsoi tea estate assistant manager Pankajesh Garaip had allegedly beat up
the guard, Durgeswar Tanti, at his bungalow last night, police sources said.
Today the labourers in the garden angered by the assault gheraoed the estate
management and atte... 阅读全帖 |
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j****o
发帖数: 442 | 9 温哥华冬季奥运会前夕，一场不那么宁静的革命正在温哥华发生。尽管本地英文媒体及论者都不关心，但这场革命的重要性，一如半世纪前改变魁北克命运的那场革命。辩论的基调不限于英语或法语，而是在加拿大长期默默无声的语言：普通话、广府话、旁遮普语和菲国他加禄语。他们讨论甚么？那是有关「英属」哥伦比亚省（British Columbia）的殖民过去，以及正视下一代语言优势的讨论。
温哥华很快就有占人口过半的“看得见的少数民族”（visible minority），其中大多属“非白人”亚裔。“看得见的少数”一词有些古怪，不禁让人发问：在这个连接太平洋两岸、有丰厚历史和民族交往的城市里，谁才是“少数民族”呢？远在1788年，本地原住民第一民族Nuu-chah-nulth的族长Maquinna，所迎接船长约翰?米尔斯（John Mills）的那艘船上，就有中国船员。最早从世界各地来到今天卑诗省第一民族土地的，既有横跨大西洋的欧洲移民，也有横跨太平洋的亚洲人。
最近我到温市基斯兰奴街市购物，忽有所感：这是一个为数不多、过去30年没被亚裔加拿大人改变的社区。现在温市大多数社区有20%至55%华裔居民，而 |
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m****a
发帖数: 90 | 10 编者按：本文作者余全毅是卑诗大学历史教授，生于温哥华，卑诗大学毕业。父母是来自中国的移民。他是一个第四代中国移民，第一代于19世纪来到卑诗省。
温哥华冬季奥运会前夕，一场不那么宁静的革命正在温哥华发生。尽管本地英文媒体及论者都不关心，但这场革命的重要性，一如半世纪前改变魁北克命运的那场革命。辩论的基调不限于英语或法语，而是在加拿大长期默默无声的语言：普通话、广府话、旁遮普语和菲国他加禄语。他们讨论甚么？那是有关「英属」哥伦比亚省（British Columbia）的殖民过去，以及正视下一代语言优势的讨论。
温哥华很快就有占人口过半的“看得见的少数民族”（visible minority），其中大多属“非白人”亚裔。“看得见的少数”一词有些古怪，不禁让人发问：在这个连接太平洋两岸、有丰厚历史和民族交往的城市里，谁才是“少数民族”呢？远在1788年，本地原住民第一民族Nuu-chah-nulth的族长Maquinna，所迎接船长约翰'米尔斯（John Mills）的那艘船上，就有中国船员。最早从世界各地来到今天卑诗省第一民族土地的，既有横跨大西洋的欧洲移民，也有横跨太平洋的亚洲人。
最近我 |
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d*i
发帖数: 9453 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
maker (zzzz) 于 (Sat Jul 21 00:52:26 2007) 提到:
按照说明，用牛奶冲。 要求是mix until smooth.
可是我搅拌了半天，还是有很多不溶解，不知各位这个情况是怎么解决的？ 可以用微
波炉加热牛奶和蛋白粉么？这样估计会溶解好一点，谢谢！
☆─────────────────────────────────────☆
maker (zzzz) 于 (Sat Jul 21 12:14:42 2007) 提到:
顺便再问一下，做完力量训练和耐力训练后，要马上喝蛋白粉，然后休息1，2天再练对
吧？
多谢了！
☆─────────────────────────────────────☆
FakedYige (贾一哥) 于 (Sat Jul 21 13:47:25 2007) 提到:
用凉水冲开，不要用牛奶，牛奶本来就稠，冲开后可以加点牛奶。
☆─────────────────────────────────────☆
chah |
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s***n
发帖数: 10693 | 12 FAQ上查出来的IATA相关信息，假设符合条件，拿这个打印出来，登机时带着ok吗？
Iran (IR)
Visa Issuance:
- Holders of normal passports traveling as tourist can obtain
a visa on arrival, for a max. stay of 15 days, provided:
- holding an e-visa pre-approval code obtained via e-mail
from the Ministry of Foreign Affairs at: www.mfa.gov.ir ;
and
- arriving at Chah-Bahar (ZBR), Gheshm (GSM), Kish (KIH),
Mashad, (MHD) Esfahan (IFN), Shiraz (SYZ), Tabriz (TBZ) and
Tehran Imam Khomeini International (IKA) or Tehran Mehrabad
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13 有名望有经验的佛教禅修大师们，一般都同意禅定（Jhana）并不是修内观（Vipassana
）必需或先决的条件。譬如，杰克·康菲尔德（Jack Kornfield）所著的《当代南传佛
教大师》书中所介绍的十二位大师都明白的叙述或指示，不需要培养任何禅定也可以修
内观；有些教导内观，仅仅依赖刹那定（Khanika）及近行定（Upacara）；其他的教导
寂止禅与内观，但强调不从禅定去修内观。禅修者可在达到中等程度的定力，足够克服
五盖之后，转换修内观。此外，最要注意的是不要执著或停滞在禅定，而强调需要的是
修内观。这些大师中有几位，也都是从他们年轻时就成为和尚，不仅擅长于禅定，而且
也是学者。他们已熟习巴利三藏经典、论释及注疏，而有权威地说出经典与个人修持经
验；有些大师曾在森林中修习好多年，很精通禅定与内观。
阿姜查（Achaan Chah）
著名的禅修大师阿姜查（1918-1992），曾在《修行问答》中被问到：“在我们的修持
中，是否需要入定？”大师回答：“不需要，入定是不需要的。你需要建立少许宁静和
专注的心，而后用它检查你自己。没什么特别需要的，假如你修持时入定，那也没关系
，只 |
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a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Fri Jan 30 15:39:26 2009) 提到:
能解释一下，为什么观到无常就能解脱？
无常就觉得苦，觉得不是我。这个我现在很能理解， 但是，这样不就更痛苦了吗？
我现在就这问题。观到这肉身刹那生灭，无常，很恐怖，根本就不适合居住。但这不就
无家可归，更痛苦了？怎么看起来一点都不象是往解脱方面走？
其实我这种体验以前也有，但是一直不知道这种恐惧的来源，最近比较肯定是从厌恶肉
身来。
你们老师有什么这方面解释吗？谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆
lingsu (Imaginary friend) 于 (Fri Jan 30 16:03:22 2009) 提到:
我只能猜测一下，你是到了该去查一查bhaya nana 的阶段．
接下来如何秀，很多高僧都有指导．我一般就选ajahn chah的方法．
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WaiC |
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l****u
发帖数: 2166 | 17 Ajahn Chah's answer to some questions.
問︰打坐有必要坐很久嗎？
答︰不必要。坐上好幾個小時是沒有必要的。有些人認為坐得愈久一定愈有智慧，我曾
看見雞在雞窩裡坐上好幾天呢！智慧來自於，無論你的身體做什麼動作，你都是警醒而
清楚。修行應該從清晨醒來那一刻開始，持續到你晚上睡覺之前。不要在意你能坐多久
，重要的是能否保持清醒分明。每個人都有他自己自然的壽命，有的人六十歲會死，而
有的人到九十歲才死。所以，你們每個人修行步調也不必一致，不要去想或擔心這一點
。試著保持清醒，讓事物依它自然的法則進行，這時無論你處在怎樣的境界，內心都會
愈來愈寧靜。它好比森林裡一泓清澈的池塘，所有美麗和稀有的動物都跑來喝水，你清
醒地看見萬事萬物的本來面目，看到美麗稀奇的動物來了又走了，但你仍寂然不動。煩
惱會產生，但你能立刻透視它們。這是佛陀獲致的安詳和幸福。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 18 对。
跟着Ajahn Chah 的方法学的.药学就要学得他的一整套.
不能选择性的来. |
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l****u
发帖数: 2166 | 20 問︰貪欲和瞋恚等煩惱純是虛幻的，或是實在的？
答︰兩者皆是，我們把煩惱稱作貪欲或瞋恚或無明，這些都是外在的名相。正如我們說
一個碗是大的、小的、好看的，隨你怎麼稱呼它，這都不是事物的本來面目。我們從概
念中產生貪欲︰假使想要一個大的碗，就把眼前這個碗叫做小的。貪欲使我們分別，而
真理純粹是事物的原貌。我們用這種方式來看︰你是一個人嗎？你會說︰是。這是事物
的表象，其實你祇不過由各種元素，或者一堆變化不居的五蘊所構成的。假使內心是解
脫的，就是沒有分別計較，沒有大或小，也沒有你和我。一切皆空，我們稱它為無我。
的確，到後來，無所得，也無我。
- answer from Ajahn Chah |
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l****u
发帖数: 2166 | 21 ajahn chah 有很多和上学生崇拜他．他总是要警告他们，
要小心观察自己，不要attach to teacher. |
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l****u
发帖数: 2166 | 22 one quote of ajahn chah:
"Do everything with a mind that lets go. Do not expect any praise or reward.
If you let go a little, you will have a little peace. If you let go a lot,
you will have a lot of peace. If you let go completely, you will know
complete peace and freedom. Your struggles with the world will have come to
an end." |
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l****u
发帖数: 2166 | 23 With paja there will be an understanding of sense objects. For instance,
during the meditation sense objects are experienced which give rise to
feelings and moods. You may start to think of a friend, but then paja should
immediately counter with "It doesn't matter," "Stop" or "Forget it." Or if
there are thoughts about where you will go tomorrow, then the response would
be, "I'm not interested, I don't want to concern myself with such things."
Maybe you start thinking about other people, then yo |
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l****u
发帖数: 2166 | 25 You sustain awareness at every moment and in every posture, whether standing
, walking, sitting or lying down. Before you perform any action, speak or
engage in conversation, establish awareness first.
-Ajahn Chah |
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l****u
发帖数: 2166 | 26 开示有context的， 听众， 时代背景。
ajahn chah 说，看你在正路的左别儿， 他就说‘向右’。右边儿， 就告诫‘向左’。
高僧的开示也不都是恒古有意义的。 开示在某个时间对某些听众群， 有启示，就可以
了。
当然了， 也有学生已经站在路右边， 从书上网上找到‘向右走’的lecture, 耍教条
， 这个就是走点儿弯路了。 不过没啥大不了， 意识到了回头就是。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 27 我觉得像是 discover path 的意思。
感觉就是一个path, 只有一个人discover 了， 但是很多人都再教给别人这个path.
教人跟不教人的， 在南传里也有区别， 比如ajahn sao 是不教人的(教的非常少, 主
要靠观察他而学），
但是ajahn mun, ajahn chah,都是以教为毕生的。
awa
wh
pre
adept
b |
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b*******s
发帖数: 954 | 28 谢谢楼上大家，写的都很好。
"要是要变成连对春天要来临了都不能够/不应该/不会有“期待憧憬”的心情，
由于不了解，以前我最担心的是会不会修行成一个心里冷漠麻木的人，就像rainbowcc
和forl的，
会不会对春天的憧憬也没有了。
最近看了一些书，慢慢的理解，Buddha 并不是说要没有憧憬，而是要能够清醒的看到
自己的憧憬。
看看Jack Kornfield下面的话吧
“His approach （Ajahn Chan） to enlightenment was not based on having any
particular meditation experience, no matter how profound. As Ajahn Chah
described them, meditative states are not important in themselves.
Meditation is a way to quiet the mind so you can practice all day long
wherever you are, see when the... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29 现代奇僧的忏悔：「我们爱抚、亲吻……」
一位英国裔僧人公开忏悔道：「我渡过一生中最快乐的时光……是在另一个男人的
妻子温暖的双臂里。」
众所周知，佛教的僧人必需单身生活。「我们相互拥抱、爱抚、亲吻……」话毕，
僧人低下头默然无语，空气中只余下大众惊吓的呼吸声。
「那女人就是我的母亲……她是另一个男人的妻子――我父亲的。」僧人接著抬头
说道，人们都松了口气，大笑出来。
这位语出惊人的僧人，就是世界知名的高僧阿姜布拉姆法师 (Ajahn Brahm)。他这
样说，是为了让人们明白不可光看事情表面而妄下判断。[1]
破解「成人话题」
活跃在西方世界的阿姜布拉姆法师，作风开明前卫，勇於处理当代佛教界发展的议
题；他说话幽默，辩才无碍，经常以有趣的故事带出深刻的道理。虽然身为出家人，却
能对世俗人的工作、家庭、爱情等问题，给予简明清晰而实用的建议。
一次，法师应邀参与某电台节目，到场后才发现该节目当晚讨论「成人话题」，同
场还有一位性学专家接受听众来电提问。法师虽然对有关话题毫无认识，但他运用佛家
智慧分析听众烦恼的根本，很快，打来的电话几乎都是找法师的！
节目录完后，说话不多的性学家得到电台给... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Jul 19 10:53:10 2011, 美东) 提到:
有些人只是不想从麻烦中解脱出来，如果生活中没有多少麻烦事需要操心的话，他们就
会沉迷在那长长的电视剧中，为剧中的人物操心。很多人把焦虑当作激励，把受罪看成
乐趣，因为太执着于负担，所以他们感受不到真正的快乐。
两个比丘终生都是密友，他们死后，一个在美丽的天界生为天人，另一个则在一
堆粪里生作出屎壳郎。
不久，天人开始想念他的老朋友，可不知他生在哪里，他在自己所在的天界找不到
他，于是就去其它的天界也找了一遍，可是也遍寻不获。天人运用神通，把人类世界也
找了一遍，还是没有找到；他想，他的朋友当然不会当在动物界，不过，为了以防万一
，他还是找了一遍，也是没有找到；接着，天人搜寻了我们称之为“爬行昆虫”的世界
，让他万分惊讶的是，他发现自己的朋友竟然转生在臭烘烘的粪堆里，成了屎壳郎！
他们的友谊如此深厚，即使死后还依然延续，天人觉得自己必须去拯救老朋友，无
论是什么业报造成了他如此不... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 31 南传以观作为‘悟’的基础。 没有很多的 dos and donts.
建议你从如下开始
1. 5 prececpts
2. anapanasati
3. four noble truths
4. eight fold paths
这些应该足够支持几年的practice.其他的知识可以拿来读读， 开始几年， 可有可无。
如果你一定要选个老师（各个老师的风格也不一样）， 个人推荐ajahn chah和他的弟
子们。
在美国的meditation teachers, 推荐 joseph goldstain, gil fronsdal,thanissaro
bhikku.
还有就是 南传yogis 一般很少自称‘小乘’。那个是其他的流派给theravada的翻译。
最后一个注意就是要克制自己传教的欲望。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
acerlonglive (James) 于 (Fri Dec 2 17:45:59 2011, 美东) 提到:
小乘佛教在东南亚国家非常流行，也是最近接释迦摩尼当年传道的教义的。
它本身也是劝人向善，也是做人处事了，同时清规戒律比大乘佛教少多了，更接近人性。
小弟想知道如何可以有效的学习小乘佛教？ 在中国文化中，佛教主要指大乘佛教，咱
没兴趣。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Fri Dec 2 19:11:14 2011, 美东) 提到:
Eightfold noble path
http://en.wikipedia.org/wiki/Noble_Eightfold_Path
Out of the eightfold noble path, four foundations of mindfulness
http://en.wikipedia.org/wiki/Satipatthana
For ... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 34 南传是阿含经－ 大乘也学的。
我们所有的经大乘都有。很多大乘的经南传没有。
如果说金刚经跟南传有矛盾， 就是说跟阿含经有矛盾。
大乘经里有些延伸或者比南传多出来的经， 一般就参考价值。
比如，发心做菩萨， 吃素。南传没有。但是从来不反对学生菩萨誓， 学生选择吃素，
都没有阻力。
发了菩萨誓的，修涅槃的， 一般要到了很高度的 jhana 才有区别。所以对大多数都没
有影响。
南传对大乘的态度是尊重但是没有超越礼貌之外的兴趣。因为我们觉得我们的资料很充
足了。
一次一位学生在阿姜查的庙里读心经， ajahn chah 听到了说‘好， 只要是对的，就
好‘。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 35 南传是阿含经－ 大乘也学的。
我们所有的经大乘都有。很多大乘的经南传没有。
如果说金刚经跟南传有矛盾， 就是说跟阿含经有矛盾。
大乘经里有些延伸或者比南传多出来的经， 一般就参考价值。
比如，发心做菩萨， 吃素。南传没有。但是从来不反对学生菩萨誓， 学生选择吃素，
都没有阻力。
发了菩萨誓的，修涅槃的， 一般要到了很高度的 jhana 才有区别。所以对大多数都没
有影响。
南传对大乘的态度是尊重但是没有超越礼貌之外的兴趣。因为我们觉得我们的资料很充
足了。
一次一位学生在阿姜查的庙里读心经， ajahn chah 听到了说‘好， 只要是对的，就
好‘。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 It doesn't really matter, the whole heart sutra is talking about the same
thing. Ajahn Chah was just trying help his student to undetstand the real
meaning of it, instead of just reciting it. |
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l****u
发帖数: 2166 | 38 我修的是ajahn chah 的体系， 基本的教程就是 －let go.
传承还是重要的，看你的性格倾向吧， 那个对你觉得感兴趣，就选那个。特别强调一
下如果选择法门：
1. 随时随刻都可以修的
2. 不需要任何支持的 － 不需要别人支持，不需要环境支持
因为有了这两条 修炼的数量就可以最大化。我喜欢观察呼吸法门， 就是因为这个。
很有就是不必讲求过度讲求坐姿， 任何姿势都可以观息。每天拿出一些时间专门观察。
但是其他无时无刻都可以回到呼吸。
我从来没有特意的分裂过止 和观。 不过思维攀缘的时候， 无法内观。所以自然就要
先把攀缘的思维平静一下。这个就是要数息。 目的是达到一定的concentration.
我初学用的是gil fonsdale 的audiodharma 教程， 这个seeu 碰巧刚贴过。
我不知道什么是禅相， 看到了任何现象， 我都是观无常观苦+let to。
从开始到觉到禅悦，很短的时间吧。禅悦很重要， 这个是让我们不停的修行的动力。
很多帖子警告大家不要对禅悦上瘾， 这些不是对初学者而言的。 初学者需要这个坚持
下去。
它比用意志力坚持要有效的多。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 39 我修的是ajahn chah 的体系， 基本的教程就是 －let go.
传承还是重要的，看你的性格倾向吧， 那个对你觉得感兴趣，就选那个。特别强调一
下如果选择法门：
1. 随时随刻都可以修的
2. 不需要任何支持的 － 不需要别人支持，不需要环境支持
因为有了这两条 修炼的数量就可以最大化。我喜欢观察呼吸法门， 就是因为这个。
很有就是不必讲求过度讲求坐姿， 任何姿势都可以观息。每天拿出一些时间专门观察。
但是其他无时无刻都可以回到呼吸。
我从来没有特意的分裂过止 和观。 不过思维攀缘的时候， 无法内观。所以自然就要
先把攀缘的思维平静一下。这个就是要数息。 目的是达到一定的concentration.
我初学用的是gil fonsdale 的audiodharma 教程， 这个seeu 碰巧刚贴过。
我不知道什么是禅相， 看到了任何现象， 我都是观无常观苦+let to。
从开始到觉到禅悦，很短的时间吧。禅悦很重要， 这个是让我们不停的修行的动力。
很多帖子警告大家不要对禅悦上瘾， 这些不是对初学者而言的。 初学者需要这个坚持
下去。
它比用意志力坚持要有效的多。 |
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w**u
发帖数: 311 | 41 转:
http://bbs.sutta.org/thread-9772-1-1.html
集体禅修——殖民主义如何掀起全球内观热潮
Meditation en Masse
How colonialism sparked the global Vipassana movement
作者：埃瑞克·布劳恩 Erik Braun
图1：摄影师Luke Duggleby作品
作者介绍：
埃瑞克·布劳恩（Erik Braun）是《内观的诞生：禅修、现代佛教、缅甸僧人雷迪尊者
》（The Birth of Insight: Meditation, Modern Buddhism, and the Burmese Monk
Ledi Sayadaw）（芝加哥大学出版社，2013）的作者，现于俄克拉荷马大学教授宗教研
究。
现今，有很多人认为佛教与禅修密切相关，有人甚至认为两者是同一回事。然而，即便
算上上座部佛教徒──推动内观禅修（Vipassana）运动的先驱者们，历史上仍是相对
较少的佛教徒认识到禅修的重要。与之相反，大多数上座部佛教徒和其他传承的虔诚佛
教信徒——包括僧侣和尼姑，更注重修持善... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 42 作为一种主动调摄自心而达到特殊心理状态之禅定，具有优化身心的诸多效应，这些效
应为许多禅定修习者的经验所证实，具有普遍性、可重复性，可用心理学、超心理学和
人体科学等方法予以观察研究，解释其机理，国内外科学工作者在这方面已经作出了一
些成绩。若修习不当，禅定也可能发生有害于身心的效应。
一、禅定的生理效应
通过禅定和与之同类的瑜伽、气功修习，能够健身治病乃至延龄却老，优化、变革
生理，是古印度婆罗门教早就宣扬的，《白骡奥义书》即以‘身轻得康健’为修习瑜伽
的初步效益。道教尤以行气、守一等为祛疾健身、延命长生的要道。佛教显教重在破除
世人对肉体的普遍执着贪爱，不大讲禅定的生理效应，但说修习禅定中随心意的寂静，
会相应地发生身轻安及呼吸、脉搏、整个机体的新陈代谢减慢乃至停息等生理变化，祛
疾健身，是随这些生理变化而来的附带效应。《摩诃止观》卷八云：
若善修四三昧，调和得所，以道力故，必无众病。设小违返，冥力护持，自当销愈
。……但一心修三昧，众病消矣【《大正藏》卷四六，110a。】。
说如果善于如法修习天台宗提倡的四种大乘禅定——常行(般舟)三昧、常坐(一行)
三昧、半行半坐(方等、法华)... 阅读全帖 |
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