j*******7
发帖数: 6300 | 1 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
http://cclw.net/other/fanxuede/jdjmzzl/chapter1.html
2、"理智的脆弱性"
作为一个科学家，特别是大数学家，帕斯卡尔并不反对科学和理性，但他反对科学
万能，理性万能。主张科学万能，理性万能，这并非是科学，而是一种哲学、主义，且
是一种反科学、反理性的哲学和主义，因为此种"万能"从来就没有通过科学的检验，并
且也是科学无法检验的。帕氏要坚决维护人的权利─信仰，而这权利是植根于人的心灵
。在唯科学主义，唯理性主义刚刚兴起的年代，帕氏就有这样的见识，不能不说是远见
卓识。这四、五百年来，唯科学主义和唯理性主义不知夺去了多少人生命中最高贵的东
西─心灵的追求，就是帕氏的远见卓识的确证。
唯理性主义的基本标志是：理性(理智、科学)是判断一切的标准，是判断一切存在
之所以存在的标准，也是判断一切非存在之所以不存在的标准。
反击理性主义，帕斯卡尔只轻轻拨了一枪，那就是简单地承认了一件事：理智(理
性)有其自身的局限性，对于超出理性范围的事情，它既不能说是，也不能说否。他提
出了四组二律背反挑... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
http://cclw.net/other/fanxuede/jdjmzzl/chapter1.html
3、信仰的冒险
理智证明包含着确定性，只要人严格遵循一定的逻辑规则或实验步骤，就可以得到
确定的相同结果，人皆如此。但信仰不具有这样的确定性，它是上帝亲手置于人心之中
的，它不是使人说"我知道"，而是说"我信"注十八。
虽然帕氏也惊叹："这些无限空间的永恒沉默使我恐惧"注十九。但这惊叹可能把人
引向认识上帝，也可能使他陷入孤独和绝望的深渊，因为无论他怎么惊叹，他还是叹不
出一个上帝来。对于不信上帝的人，有神论者是无法用大自然来向他们证明上帝的存在
的，因为他们在大自然中所找到的一切知识都是幽晦和黑暗。帕氏如此描绘：
"我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与
不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如
果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却
是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态"注二十。
如果上帝的标... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
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4、汲取相反的真理
帕斯卡尔坦诚地承认，"信仰包含着许多看来似乎是互相矛盾的真理"注二十八，
这里所谓的"似乎"，当是从理性的、逻辑的角度看的，或者说，是从理智上逻辑上无法
解释清楚的。但是，人若用心灵来感受，就能体悟到，这些相反的真理恰恰维系在一种
可赞美的秩序之中。
在基督教的历史上，出现过许多背离圣经与大公的教会所信仰的真理的异端，帕
氏认为，"一切异端的根源都在于排斥了这些真理之中的某一些"注二十九，因为他们不
能思考相反的真理的关系，当他们相信并坚持一种真理时便拒绝并排斥另一种。
帕斯卡尔大声呼吁："我们要汲取相反的真理"注三十！
揭示两种相反的真理的关系，是帕斯卡尔思想的重要特点。上帝的自我启示与自
我隐藏，这就是帕氏反复阐释的两种相反的真理。
他认为，基督教把两个真理一起教给了人类："既存在着一个上帝是人类能够达到
的，又存在着一种天性的腐化使他们配不上上帝"注三十一。
《圣经》中的以赛亚书第四十五章说："救主... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
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5、人们缺少心灵
"人们缺少心灵；他们不肯和心灵交朋友"注四十二。这是帕斯卡尔观察人时所发出
的深深叹息。
人们缺少心灵的标志是什么？在帕斯卡尔看来，这就是人一不能认识上帝，二不能
认识自己。人若不接受耶稣为主，那么，他就不可能认识上帝；而人若不认识自己的罪
，那么，他也绝对不可能认识他自己。人拒绝认识自己与拒绝认识上帝是不可分的，就
像帕氏所说的，人"不外是伪装，不外是谎言和虚假而已，无论是对自己也好还是对别
人也好。他不愿意别人向他说真话，他也避免向别人说真话。而所有这些如此之远离正
义与理智的品性，都在他的心底有着一种天然的根源"注四十三。
这个根源就是罪。罪集中表现了人缺少心灵。
上帝不是别的，他只不过是人类的拯救者而已。因此，我们"只能在认识我们的罪
过时，才能很好地认识上帝。同样，那些不认识自己的可悲就认识了上帝的人们并没有
光荣化上帝，而只是光荣化了他们自己"注四十四。但如果人们既不认识自己的可悲又
不认识上帝... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
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6、人性中奇怪的颠倒
在仔细剖析人性中的禽兽性时，帕斯卡尔发现了一个非常有趣的现象，在人性中有
一种奇怪的颠倒：即"人对小事的感觉敏锐和对大事的麻木不仁"注五十。比如，一个人
唯恐丧失一点金钱，一个职务或者一点名声，但就是这同个人，明明知道自己一死就丧
失一切却无动于衷，你告诉他只要你信上帝，就是失去了生命还会得到生命，但他毫不
动情，"看到在同一颗心里而且就在同一个时间内，既对最微小的事情这样敏感，而对
最重大的事情又那样麻木得出奇；这真是一件奇怪的事"注五十一。这是不可思议的玄
妙，超自然的迟钝，它意味着，人被杀死了，是灵性谋杀，凶手就是他自己。
帕氏对人类的境况有一种很消极的观察："让我们想象有一大群人披枷戴锁，都被
判了死刑，他们之中天堂有一些人在其余的人的眼前被处决，那些活下来的人就从他们
同伴的境况里看到了自己的境况，他们充满悲痛而又毫无希望地面目相觑，都在等待着
轮到自己。这就是人类境况的缩影"注五十二。
在这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
http://cclw.net/other/fanxuede/jdjmzzl/chapter1.html
7、人的伟大与可悲
帕斯卡尔可以说是深刻地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世疾俗的人那样，只
看到了人性的黑暗；也没有如那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对
着人的心灵，他敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现
相反性。人的伟大和可悲，就是其中最突出的一点，如果一个宗教是真的，它就应当认
识人性的伟大与渺小以及二者的原因。
"人是怎么样的虚幻啊！是怎么样的奇特、怎么样的怪异、怎么样的混乱、怎么样
的一个矛盾主体、怎样的奇观啊，既是一切事物的审判官，又是地上的蠢才；既是真理
的储藏所，又是不确定与错误的渊薮，是宇宙的光荣而兼垃圾"注五十九。
"他要求伟大，而又看到自己渺小；他要求幸福，而又看到自己可悲；他要求完美
，而又看到自己充满着缺陷；他要求能成为别人爱慕与尊崇的对象，而又看到自己的缺
点只配别人的憎恶与鄙视"注六十。
"我们却既有着对幸福的观念，而又不能达到幸福；我们既感到真理的影子... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：认识上帝与认识我们自己
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 13:41:41 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/chapter1
基督教要义 加尔文
第一章 认识上帝与认识我们自己之间的关系
真实的智慧主要地是由两部分所组成，即对上帝的认识，与对我们自己的认识。不过因
为这两种认识相互的密切关系，所以二者孰先孰后，很难确定。第一因为，人一观察自
己，就必要立时思念上帝，就是人“生活动作”（徒17：28）在他里面的上帝；我们所
具有的才智绝非自己所本有的，甚至我们的存在也无非是单靠上帝。这些从天上一滴滴
不停地降与我们的恩赐，仿佛成了许多河流，引我们到水源去。第二、我们的贫乏更显
出上帝的无限丰富。尤其是我们因始祖背叛而陷入的可悲的败坏，使我们不得不仰视上
苍，不仅如饥馑之需要饮食，而且因恐惧而学习谦卑。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 第三章 认识上帝是人心的禀赋
人心甚至由于自然的本能，也有些对神的感觉，我们认为这一点是无可争辩的。上帝使
人人都多少知道他的存在（参罗1：20），又不时暗中叫人想起他，为的是要使人无可
推诿。人既然都知道有上帝，而且知道上帝是他们的创造者，他们必按自己的口供，定
自己不敬拜他，不献身为他服役之罪。我们若要寻找毫不知道有神的人，恐怕只有在最
愚蠢，最不开化的部落中才找得着。然而，正如著名的西色柔所说，没有一个国家或民
族，野蛮到不相信有一位神。即使在某方面与禽兽相去不远的人，总也保留着多少宗教
意识；人心是充分地被这种与他们固有天性相交织着的普通原理所支配着的。自有世界
以来，既没有一家一国是完全没有宗教的，这就是默认，每人心上总刻有多少对神的意
识。偶像崇拜本身便足以证明这看法。因为我们知道，人是多么不愿意贬抑自己以高抬
其他受造之物的。人以敬拜一块木头或石头，总觉比没有上帝好些，正足以证明人心对
神有深刻的印象，要消减这种印象，比完全改变人的本性还要困难呢。人丢弃本性上的
骄傲，自甘卑下到拜神的地步，这真是本性改变了。
二、所以，最荒谬的说法，就是以宗教为自己不信上帝存在，却要别人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 圣经赞成奴隶制度吗？
问：圣经有时要作奴仆的顺服之人，又常提到"奴仆"，这样，是否基督教赞成奴隶
制度？
答：圣经并非只教训作奴仆顺服主人，也教训作主人的善待仆人。例如："你们作
主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们；因为他们和你们同有一位主在天上，他并不
偏待人。"(弗 6:9)
"你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。"(西 4:
1)
圣经中虽然常提及奴仆，这只是因为当时的社会实际上有奴隶制度存在的缘故，这
并不足以表示圣经对这一问题的赞成或反对。圣经不是一本讨论社会或政治改革的书，
乃是一本关于人类信仰问题的书。基督教的主要任务不是直接改革社会，乃是广传基督
救赎的福音，所以它并不对社会问题作正面的提倡，但因福音广传而使罪人悔改得救的
结果，必间接影响于社会或政治。例如：历史上最著名的南北美洲黑奴解放战争，那位
竭力为黑奴争取自由的林肯总统，乃是一位虔诚的基督徙。以中国人来说，最先反对妇
女缠足，并提倡女校的也是基督教会。这些都是基督教的平等思想，对社会所产生的影
响，而这种平等思想的基础就是福音的信息所告诉我们的，全世界的人在神面前都是罪
人"且都同... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 圣经赞成奴隶制度吗？
问：圣经有时要作奴仆的顺服之人，又常提到"奴仆"，这样，是否基督教赞成奴隶
制度？
答：圣经并非只教训作奴仆顺服主人，也教训作主人的善待仆人。例如："你们作
主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们；因为他们和你们同有一位主在天上，他并不
偏待人。"(弗 6:9)
"你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。"(西 4:
1)
圣经中虽然常提及奴仆，这只是因为当时的社会实际上有奴隶制度存在的缘故，这
并不足以表示圣经对这一问题的赞成或反对。圣经不是一本讨论社会或政治改革的书，
乃是一本关于人类信仰问题的书。基督教的主要任务不是直接改革社会，乃是广传基督
救赎的福音，所以它并不对社会问题作正面的提倡，但因福音广传而使罪人悔改得救的
结果，必间接影响于社会或政治。例如：历史上最著名的南北美洲黑奴解放战争，那位
竭力为黑奴争取自由的林肯总统，乃是一位虔诚的基督徙。以中国人来说，最先反对妇
女缠足，并提倡女校的也是基督教会。这些都是基督教的平等思想，对社会所产生的影
响，而这种平等思想的基础就是福音的信息所告诉我们的，全世界的人在神面前都是罪
人"且都同... 阅读全帖 |
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x*********n
发帖数: 28013 | 11 准备睡觉了，chapter1 and 2 完成。
明天完成chapter3. |
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c********r
发帖数: 154 | 12 我用的是report类型
\begin{document}
\pagenumbering{roman}
\include{titlepage}
\setcounter{page}{2}
\include{cv}
\include{acknowledgements}
\include{abstract}
\tableofcontents
\listoftables
\listoffigures
\cleardoublepage
\pagenumbering{arabic}
\include{foreword}
\chapter{Introduction}
\input{chapter1/introduction}
在contents里面，学校要求要列出Foreword，但是那就一页，并不是一章，请问如何把
它加到contents里面，而且不算第一章。我知道在toc文件里面手动加上
\contentsline {chapter}{\numberline {}Foreword}{1}可以达到这个效果，不知道在
tex里面加什么命令可以自动这样，谢谢指教！ |
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a**e
发帖数: 5794 | 13 哈，puthesis看起来很亲切。
试试
\documentclass[ece,dissertation,plainnat]{puthesis}
这样模板自己会调用
\usepackage{natbib}
\bibliographystyle{plainnat}
另外puthesis.cls里好像没有author-year的选项，authoryear对natbib
是缺省的。如果你不放心可以再加一句
\setcitestyle{authoryear}
最好在命令行下编译，按这个顺序
1. latex master.tex
2 bibtex chapter1.tex
bibtex chapter2.tex
...
3. latex master.tex
4 latex master.tex
如果还不管用，你问问模板的作者Mark。
出现
不能 |
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D******6
发帖数: 841 | 14 我用LaTex不多，所以不熟练，就是用APS的模板写过一个PRB的draft而已。现在刚开始
写thesis就遇到一个基本问题，估计对高手来说巨简单：我已经把所有的LaTex相关文件
都从学校官网上下载下来放到一个文件夹里，并且运行成功了，但这个“成功”只限于
它已有已提供的文件，我自己另存的新文件却有问题。比如那个abstract.tex，我把其
模板中的内容删掉，自己写了一个，运行得很成功；但它的包裹中没有acknowledgemen
t，我就把那个abstract.tex另存为ack.tex，并且把内容改为acknowledgement对应的内
容，之后run起来总有错误提示，比如ack.tex那个文件undefine了。。。我不停地敲回
车，最后也run出内容来了，但是格式不完整（比如没有acknowledgement的大标题，目
录里也没写进去）；相同的问题也出现在章节上，chapter1.tex是已有的，当然没问题
，但我把它另存为一个chapter3.tex之后，虽然也能run通，但大标题却是chapter2 **
*，而且也没有写到目录里去。。。我估计问题是可能新创建一... 阅读全帖 |
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D******6
发帖数: 841 | 15 我把那个abstract.tex另存为acknowledgement.tex，里面内容改为对应的acknowledge
ment内容, 然后在thesis_main里面\include{abstract}的下面直接敲\include{acknow
ledgement}，还是不行，一样的问题，只出内容不出title且写不进目录；chapter2和c
hapter3本身的内容OK了，但是他们的主/副标题都无法写到前面的目录里去，chapter1
我后加的\section{***}对应的副标题也加不进目录。
谢谢指点 |
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b*******t
发帖数: 33714 | 16 不要存，直接打\acknowledge{内容}
或者存为ack.tex，里面纯文字，不要\begin{section}\end{section}，然后main里面\
acknowledge\include{ack.tex}
chapterN.tex里面的格式是
\begin{chapter}{主标题}
\section{副标题}
文字
\subsection{副副标题}
...
\end{chapter}
acknowledge
acknow
和c
chapter1 |
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m****r
发帖数: 141 | 17 I am compiling a LaTeX file with 10 chapters and a table of contents. I have
added the following in the first page.
But why is the table of contents still missing?
thanks !!!
Any help will be appreciated.
This is the main file.
\pdfbookmark[1]{TABLE OF CONTENTS}{table}
\tableofcontents
\addtocontents{toc}{\def\protect\@chapapp{}} \cleardoublepage \
phantomsection
\addcontentsline{toc}{chapter}{LIST OF TABLES}
\listoftables
\cleardoublepage \phantomsection \addcontentsline{toc}{chapter}{LIST OF
F... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 141 | 18 I am compiling a LaTeX file with 10 chapters and a table of contents. I have
added the following in the first page.
But why is the table of contents still missing?
thanks !!!
Any help will be appreciated.
This is the main file.
\pdfbookmark[1]{TABLE OF CONTENTS}{table}
\tableofcontents
\addtocontents{toc}{\def\protect\@chapapp{}} \cleardoublepage \
phantomsection
\addcontentsline{toc}{chapter}{LIST OF TABLES}
\listoftables
\cleardoublepage \phantomsection \addcontentsline{toc}{chapter}{LIST OF
F... 阅读全帖 |
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C*****1
发帖数: 83 | 19 Congrats!! Thanks for the post.
you said that you read the chapter first and did the problems after reading,
then read the chapter twice again. May I ask when did you read the second
and third times, did you read them right after you finished doing your
problems, or after you finished reading the whole book then start from
chapter1 all over again? |
|
C*****1
发帖数: 83 | 20 Congrats!! Thanks for the post.
you said that you read the chapter first and did the problems after reading,
then read the chapter twice again. May I ask when did you read the second
and third times, did you read them right after you finished doing your
problems, or after you finished reading the whole book then start from
chapter1 all over again? |
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l**********1
发帖数: 5204 | 21 LZ please try plus anyone reporter likes LacZ or similar
Literatures:
1)
//www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3098885/
or
2)
FTP site //ftp.sanger.ac.uk/pub4/theses/kong/chapter1.pdf
or
384well Long-range PCR
3)
//www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21677750
full text link:
//www.genome.gov/Pages/Research/DER/KOMP/KOMP-GWAS-GENE-Nature-June%202011.
pdf
its Fig. 5
PCR。 |
|
l**********1
发帖数: 5204 | 22 linker-based PCR
plus
iMapper soft:
//www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18974167
//geocachingsoftware.com/imapper.html
more details
please to to E-Book
Chapter 2:
its link:
FTP://ftp.sanger.ac.uk/pub4/theses/kong/chapter2.pdf
citation:
>Based on these expectations, a web-based server called iMapper (Insertional
Mutagenesis Mapping and Analysis Tool) was developed for the efficient
analysis of insertion site sequence reads against vertebrate and
invertebrate Ensembl genomes. Taking linker-based PCR se... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 467 | 23 如果你现在对规范还不够熟悉的话，应该先熟读规范ASCE7-05 chapter1-4, 6-7, 11-
13, and 15. 还有IBC规范chapter 16-23. 对于难点，我的理解是，你必须熟悉
concrete, steel, masonry and wood. 很多工程师只熟悉某一种或两种。复习时间是
另一个难点。作为考SE的，基本上都是单位的主力工程师，工作繁忙，在单位没时间复
习。家庭方面，都三十多了，家庭和孩子又占去了很多时间，所以复习的时间相当有限
。你必须合理的最大限度的安排好复习时间。没有足够的复习时间，也是SE通过率低的
一个主要原因。 |
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a****l
发帖数: 8211 | 25 俗话说,万宝全书缺只角,大牛也有不知道的东西.
http://www.ni.com/anniversary/chapter1.htm
In 1976, founders Jeff Kodosky, Bill Nowlin, and James Truchard began a
trusting partnership whose nature now characterizes the NI cohesive NI
corporate culture. All employees of the Applied Research Laboratories (ARL)
at The University of Texas at Austin, this trio initially dedicated itself
to building a GPIB interface for the PDP-11 microcomputer.
NI就是做GPIB接口起家的,当然可以算老本了.NI开始做GPIB的时候LabVIEW还没有一点
想法呢. |
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y****t
发帖数: 17 | 26 P23 chapter1 3.18 (b)怎么做？
Projectively Normal Varieties
A projective variety Y(P^n的子集） is projectively normal (with respect to
the given embending ) if its homogeneous coordinate ring S(Y) is
integrally closed.
(b)let Y be the twisted quartic curve in P^3 given parametrically by
(x,y,z,w)=(t^4,t^3*u,t*u^3,u^4). Then Y is normal but not projectively
normal.
thank you very much! |
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z******9
发帖数: 1 | 27 7月初准备考usmle。7月底兴冲冲的买了pathoma一年的帐号。哪知家庭变故，现在放弃
考了。买的pathoma只看了chapter1&2，所以这两章view的次数还剩5到6次。后面
chapter3-19每个视频可以view 8次（根据pathoma规定一年内可以重新reset，reset后
应该是次数不限的）
书是崭新的，就翻过两次，如果你要可以寄给你，但说实话lecture的ppt跟书上几乎一
模一样。看video还不用查单词。
7月底$99.95买的，现卖$70.有意者可以email me： [email protected]
/* */ |
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d********t
发帖数: 9628 | 28
从vol.I的chapter 1还是vol.II的chapter1? |
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f*******n
发帖数: 588 | 29 CHAPTER 1:
BODY AND SOUL:
CALVINISM, DISCIPLINE AND STATE POWER IN EARLY MODERN EUROPE
AMan is not fitted for society by nature, but by discipline.@
Hobbes, De Cive
The differences between the theoretical perspective advanced here and the one
adopted in most work on state formation can be easily grasped in terms of a
common metaphor, the metaphor of the Abody politic@ and, more specifically, by
means of one of its better-known representations, the frontispiece to the
first edition of Hobbes=s Le |
|
f*******n
发帖数: 588 | 30 See Malcolm Waters, Modern Sociological Theory, Chapter1. |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/chapter1
基督教要义 加尔文
第一章 认识上帝与认识我们自己之间的关系
真实的智慧主要地是由两部分所组成，即对上帝的认识，与对我们自己的认识。不过因
为这两种认识相互的密切关系，所以二者孰先孰后，很难确定。第一因为，人一观察自
己，就必要立时思念上帝，就是人“生活动作”（徒17：28）在他里面的上帝；我们所
具有的才智绝非自己所本有的，甚至我们的存在也无非是单靠上帝。这些从天上一滴滴
不停地降与我们的恩赐，仿佛成了许多河流，引我们到水源去。第二、我们的贫乏更显
出上帝的无限丰富。尤其是我们因始祖背叛而陷入的可悲的败坏，使我们不得不仰视上
苍，不仅如饥馑之需要饮食，而且因恐惧而学习谦卑。因为人既受诸般愁苦所制，被剥
夺了神圣的衣饰，畸形残废暴露无余，每人因深感自己的不幸，而多少得着一些对上帝
的认识。我们因感到自己的无知、空虚、贫乏、软弱，邪恶与败坏，于是叫我们察觉而
且承认，只有在主里才找得着真实的智慧，坚强的力量，完全的仁慈，与无疵的公义，
这样... 阅读全帖 |
|
