M****o
发帖数: 7045 | 1 两千零一年三月十八日联句
红楼相望远(cninfo),白鸟涉水寒。
此地一为别，(iris),肠断又经年。
尺素无一字(cninfo),陌上柳飞绵。
遥知塞外雪(iris),寂寞笼千山
更 絮句(cninfo),谁解柏舟篇？
心随燕归去(iris),双骑跃平川。
犹忆呵手语(cninfo),中夜思悄然。
漏断人如病(iris),清泪只偷潸。
谁家笛声起(cninfo),几处梅花残。
闲情无由赋(iris),徽外两三弦。
空阶移月影(cninfo),锦帐待人眠
消得春几许(iris),绮梦忆缠绵。
推枕惘然坐(cninfo),携酒醉花间。
日长风细细(iris),径深草芊芊。
折梅独自赏(cninfo),遣怀漫书丹。
为问情远近(iris),莫使衣带宽。
屈指盼归日(cninfo),卜钗算旧欢。
思君令人老(iris),举目望江南.
寄言随流水(ljyh),归梦绕松杉。
何时重携手(cninfo),秉烛照红颜。
青春弹指去(iris),心境已如烟.
何时是归日(ljyh),烟浪望征帆。
故人迟回立(cninfo),双蝶舞翩翩。
愿作花中蕊(iris),不羡世外仙。
生生永相守(cnin... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 2 这好像是有据可查的倒数第二次联句了：
(Fri Mar 16 17:35:57 2001
山高潭月小(mock),竹深孤灯遥。
有客独望久(cninfo),幽花自妖娆。
时闻清溪水(iris),春聚汇江潮。
一翁驾舟远(mock),双鹭落晚桥。
青山空叠翠(cninfo),华发已飘萧。
漫道诗酒瘦(iris),一舞剑气豪。
书生非无用(mock),块垒岂酒浇？
耻坐相对叹(cninfo),未必待舜尧。
斯世竟何世(iris),残阳犹斜照。
袖手青山下(ljyh),忧忧赋江滔。
恨不投笔去(mock),西北射大雕。
茫茫神州路(cninfo),寂寂野火烧。
文章雕虫事(iris),得失见风骚，
年少风流处(ljyh),抚琴桐尾焦。
常做丹青引(mock),知音何处招？
绮怀今何在(cninfo),清梦如昨朝。
当时芙蓉面(iris),今日已缥缈.
把酒怀故人(ljyh),愁绪入洞箫。
欲做诗文祭(mock),何物 考 寥？
夜雨听萧瑟(cninfo),秋风吹兰桡。
残思理还乱(iris),随浪逐波涛.
且上仙山去(ljyh),心作浮云飘。
乘桴游四海(mock),凭阑自悄悄。
却见新丰柳... 阅读全帖 |
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q*********i
发帖数: 696 | 3 挑一个设成你的DNS
北京DNS地址：202.96.199.133 202.96.0.133 202.106.0.20 202.106.148.1 202.97.
16.195
上海DNS地址：202.96.199.132 202.96.199.133 202.96.209.5 202.96.209.6 202.96.
209.133
天津DNS地址：202.99.96.68 10.10.64.68
广东DNS地址：202.96.128.143 202.96.128.68 202.96.128.110
深圳DNS地址：202.96.134.133 202.96.154.8 202.96.154.15
河南DNS地址：202.102.227.68 202.102.245.12 202.102.224.68
广西DNS地址：202.96.128.68 202.103.224.68 202.103.225.68
福建DNS地址：218.85.157.99 202.101.115.55
厦门DNS地址：202.101.103.55 202.101.103.54
湖南DNS地址：202.103.... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 2635 | 4 在美实用常用网站网址（下）
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_3509_186897.html
●美国官方网址大全
●美国银行网站网址大全
●美国实用商务网站地址大全
●美国汽车网站大全
●国外医学网址大全网站
●美国电视台网址大全
●全球在线电视台网址
●世界各主要船运公司网址 (websites for all major shipping companies)
――――――――――――――――――――――――――――――――――――
美国官方网址大全
1、美国政府官方网站入口 www.firstgov.gov
2、http://lcweb.loc.gov/global/executive/fed.html (可进入美各政府网站)
3、白宫 www.whitehouse.gov
4、美国国务院 www.state.gov
5、美国财政部 www.treas.gov
6、美国司法部 www.usdoj.gov
7、美国商务部 www.doc.gov
8、商务部国际贸易局 www.ita.doc.gov
9、美国内政部 www.doi.gov... 阅读全帖 |
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t*c
发帖数: 6929 | 7 80年代中期，律师业悄然兴起，但大连地处沿海小城，490万人口中，对律师业有清晰
认识的人还不多，所以时常有律师找到我，向我苦诉揽活难，律师界风气不正，有的人
给予中介人高价回扣，有的与法官暗渡陈仓，为了生存，千方百计，根本没有道德底线
，可见生意难做，然而谷开来一挂出“开来律师事务所”的牌子，立即顾客盈门，有些
大生意推不出去门。一位大连司法界权威人士愤愤不平地对我说，假如她在深圳开办律
师事务所，不在大连当地经营，这问题不大，但她在自已老公当权的小城市大连就地开
业，会形成怎样一种不公平的局面呢？一方面是法院对她承办的民事诉讼案件有理亦让
三分，谁都怕薄大人公报私仇，另一方面是财大气粗的企业，无一不希望她做为自家的
常年法律顾问，以便藉机向市长进贡，做感情投资。这样名正言顺，也不违法。但实质
上这是变相的行贿受贿。
在大连市中山区青泥洼桥的百丽大厦，即现在的“大商男店”原址，有谷开来租用的写
字间，分别位于两个楼层6与7，其一度还有与美籍华人，大连荣誉市民程某君合搞的所
谓“大连惠瑞斯顾问投资有限公司”，可见规摸不小，气派不凡。由于当时正巧我的一
个亲友，在其楼上的某服装贸易公司工... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 10 何新：老饕美吃夜谈（之九）
中国酒业很古老，现状很悲凉
1
生而有涯，知也无涯，学也无涯。
我前时的夜谈中曾提到古书中关于仪狄造酒的传说，引用国际百科全书的资料认为造酒
起源于西亚。有博友指出，9000年前中国河南舞阳的贾湖酒是世界上最早的酒。
近日，我在美国的一位友人David刘通过国际快件送来一箱啤酒，名曰“贾湖堡”
Chateau Jiahu啤酒。这是美国特拉华州角鲨头啤酒厂(Dogfish Head)生产的具有商标
专利的啤酒。啤酒使用了中国河南舞阳贾湖为地名，在美国的售价是12美金一瓶，约合
人民币80元，显然是啤酒中的贵族一品。
有趣的是，角鲨头啤酒厂(Dogfish Head)的老板萨姆·卡拉吉欧声称，这种啤酒的配方
，是根据中国河南贾湖9000年前人类所制作的最古老的啤酒之原始配方酿制的。
［资料：贾湖堡啤酒的来历
2004年，美国宾州大学化学系教授莫戈文到中国河南省参与贾湖石器时期遗址的研究工
作。他在贾湖遗址出土的16块古代陶器碎片上发现，部分陶器碎片上含有酒精饮料沉淀
物。莫戈文把这种物质带到美国，使用化学溶剂分解及作光谱分析。分解出了其内涵有
蜜糖、山楂、野生葡... 阅读全帖 |
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d*****s
发帖数: 5610 | 11 是的，http://www.cninfo.com.cn/finalpage/2014-04-30/63959572.PDF
这个link里面有2011-2013的报表，里面的第6页income statement收入表算利润时候，
不扣除利息的。看2013年税后利润一栏是257million，是没有扣利息的。
所以这些资本基本都是免费提供，但最可怕的是第7页的现金收入表。
看第7页，在2013年整个铁路的税后利润257mil + 建设基金64621mil + 折旧106138 =
171016mil，就是说企业2013年一年产生运营现金流171016mil，但是企业要还本金加利
息215739mil，运营现金根本不够，怎么还？就是再借钱413666mil还，并且还有其他建
设开支。
所以说如果铁路公司要继续维持，必须每年投入新的银行贷款，如果不投入，那不仅企
业无法更新设备，连现有的本金和利息也还不出！！！
所以为什么企业的负债在创新高，因为运营收入不够还利息和本金，必须借钱还旧钱，
否则就死翘翘！
这个铁路公司看样子是个无底洞，现金流不够还旧利息和旧贷款，次早要出大问题的。 |
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m****a
发帖数: 2216 | 14 http://www.nj.yn.cninfo.net/info/culture/story/4962.htm
中华民族是多民族的大家庭，除汉族之外，还有55个少数民族，每个民族都有自己的神话
传说，在中华文化史上同样有重要的地位。
靠口头流传下来的神话故事特别多。因为有的少数民族没有文字，有的民族在1949年
以前还处于原始社会末期、奴隶社会或封建社会初期，去古不远，他们的神话传说主要靠
记忆讲述。除了以散文故事的形式流传，另外还有大量神话保存在史诗里，用韵文的形式
流传。因此，少数民族的神话传说一般不像汉文古籍中那么零散，而相当完整系统。他们
的神系系谱跟历史现实存在着某种对应关系。又由于他们的古神话传说仍以活形态在民间
流传，保持了原始的面貌，较之汉文古籍上的神话更为古朴，包含更多的原始社会科学与
自然科学，有更可靠的原始文化史价值。比如洪水遗民再生人类的传说是世界性的，众所
周知的是《旧约圣经》的诺亚方舟，即如少数民族这一母题的作品非常多，且篇幅长，故
事曲折，并与葫芦崇拜、兄妹婚、人类来源、氏族（原始民族〉起源相结合，包涵丰富的
历史内容，各有民族特色。如对人类来源 |
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m****a
发帖数: 2216 | 15 http://www.nj.yn.cninfo.net/info/culture/story/4962.htm
纳西族的东已经为国际文化人所瞩目。据粗略统计，东巴经中的神抵多达事2400多种，其
中大神有220多个，善神60多个，恶神60多个，一般神90多个，女神20多个，胜利神120多
个。此外，还有雷神、山神、护法手摩卡神半人、神化的巫师东巴等等。有神便有神的故
事。可见东已经中保存神话之丰富。纳西族有学者说，东巴文学的主体是神话。东巴神话
与东巴祭礼互相依存。虚幻的色彩，想象的魅力，信仰的忠诚，迷茫的氛围，构成了一个
人神相依、人神相通了人神难分、神为人形的神秘世界。后人正是通过这个五色绚丽的神
界，窥视那逝去久远的古代社会。
居住在我国东北边境的鄂温克族，自称是”住在大山林中的人们“，善于狞猎、驯鹿
，仍有熊图腾崇拜的残余。他们猎到熊以后，有一系列的崇拜仪式和禁忌，先将熊的头和
骨、五脏等用桦树条或干草包好，挂在树上，进行风葬，然后向其敬烟、叩拜、做哀哭状
，意思是对祖先的悼念，求得熊图腾的宽恕。
为什么鄂温克人会把熊视为祖先呢，他们的神话传说是这样解释的： |
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m****a
发帖数: 2216 | 16 http://www.nj.yn.cninfo.net/info/culture/story/4962.htm
傣族的泼水节神话传说，既与宗教信仰有关，也与傣族人民居位地特殊的地理气候有关，
人们选择当地旱季与网季交替的季节欢度节日，意味人们要进入耕耘的农忙时节。同时，
民间也流传着几种不同的传说。其中最古老的传说保存在一部长篇史诗《巴达麻嘎捧尚罗
》①中。该史诗的整理本汉译文约13000行左右。
史诗保存了傣族古老的庞大的神系世界。其中历法神捧麻远冉狂傲无礼，天王玛哈捧使其
闭目睡倒10万年。想不到此神的七个女儿与第三层天神帕雅英相勾结。七个女儿为了帕雅
英的主后，使用七个姐妹的头发所作的弓，割下了父亲的头颅，闯下了大祸。神们为了救
活捧麻远冉，只好到森林里砍下了大象的头为他安上，此神从此便成为象首之神。
七个女儿因犯了杀神父之罪，被赶下天层，她们轮流抱着神首赎罪。七女轮流抱，一
人抱头，其余六人不断泼水，免成火灾。要一直泼到神头不再喷火，七女的罪才算赎清。
这是傣族著名的关于泼水节的早期内容。随着小乘佛教由印度传入傣族地区，泼水节传说
的内容便有了改变，将这一天说成是 |
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m****a
发帖数: 2216 | 17 http://www.nj.yn.cninfo.net/info/culture/story/4962.htm
由女神变男神的情况在古代神话传说中，几乎是常见现象，最值得一提的是满族《天宫大
战》中有这方面的内容。《天宫大战》是萨满教神谕中与萨满口头上流传的长篇史诗性的
神话系列，满语叫“乌车姑乌勒本”，汉语意是“神龛上的故事”。它描述了神界一个庞
大的女神谱系：早出现的是三姊妹神：阿布卡赫赫，意谓女天神，巴那姆赫赫，意谓地母
神；卧勒多赫赫，意谓女光明神或星神。“阿布卡”即天，“赫赫”即妈妈。满族称她们
是三位宇宙大妈妈神。此三神虽，明确的统属关系，女天神阿布卡赫赫无疑更 突出。她
们永生永育，所以世界上最先有的全是女人。以她们为首的三百多位女天神，全部是善神
。不知道过了多少万年，女神们内部发生了分化，出现了一种自生自育，男女合体的神。
这种神一出现便成为反抗女神世界的冲击力；再过许多许多年代，这种合体神终于变成了
男神，与女神们争夺宇宙大权。男神被女神们称为恶魔，因为有自生自育的能力，恶魔也
就越来越多。双方展开了残酷的战斗，故日叫《天宫大战》，也就是神界之战，又是女性
社会与新 |
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m****a
发帖数: 2216 | 18 http://www.nj.yn.cninfo.net/info/culture/story/4962.htm
尽管星辰对人的影响不如太阳那么大，那么直接，然而太阳、月亮在天空只有二个，而
星星却多得数也数不清。又因为星象的变化，有时跟人事的变化发生巧合，使古人又得出
了许多非科学的认识，对星辰赋与各种神秘的解释，把有的星说成是神所在之地，或有的
星本身便是神。星界同时是神界，星神观便是这么出现的。民间风俗中的福、禄、寿三神
，最早便出自星辰崇拜，叫司命之神、司禄之神、司寿之神。楚辞《九歌》的《大司命》
与《少司命》便是屈原根据民间祭祀司命神的祷词再创作的。司命，即掌管人的生命。司
命，又是星名与神名，此种神在天神中地位不是很高，只对主要天神起辅助作用，可是在
屋神中地位很突出，常跟人间打交道，若发现人间有过错，便向天帝打报告，根据情节的
轻重，酌情减去寿命三天或300天。
数以百计的少数民族的史诗，其中有的已将一个民族的神话传说系统化。傣族史诗《
巴达麻嘎捧尚罗》（即《创让之神训，开篇所述是茫茫太空，只有滚动的烟雾和升腾的气
浪，加上呼啸的大风和晃荡的大水从气浪中诞生了太空 |
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m****a
发帖数: 2216 | 19 http://www.nj.yn.cninfo.net/info/culture/story/4962.htm
有的地区的藏族传说，斑竹被吹倒以后，里面有一漂亮的女孩。彝族传说，他们的祖先是
从竹筒里爆出米的，《华阳国志?南中志》与《后汉书?西南夷传》均有大同小异的记载。
大意都是一妇女在水边得三节大竹，内有男婴，养大后，武艺高强，自立为首领，以竹为
姓氏。有的又说，三兄弟避洪水，三弟的避水木桶被一丛刺竹挡住而得救，才保留了人种
。壮族亦有人出自竹子的传说。黔东南的苗族则崇拜枫树，把枫树视为人的祖先。殷代的
开国功臣伊尹，因出身卑贱，人们为了使他的出身跟所处地位相称，传说了他的母亲在逃
避水灾时，变成了一棵空心桑树，伊尹便是从这棵空心桑树里出来的婴儿。（见《吕氏春
秋.本味》）所有这些，有的本身便是植物图腾神话，如彝族对竹子的崇拜和苗族对枫树
的崇拜；有的则是图腾崇拜的遗风，是后人借用古老的神话，将自己的祖先或历史名人神
圣“在古时候，人像鸟一样会飞，想到哪里就到哪里，但是却没有火。在严寒时，人只得
躲进山洞，吃的全是生食。在大森林中居住着一种鸟叫“飞罗”，它有火，但不会飞翔，
整天停 |
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m****a
发帖数: 2216 | 20 http://www.nj.yn.cninfo.net/info/culture/story/4962.htm
人类虽然通过不同途径得到了火，但是保存火同样很艰苦。如苦聪人搬迁时，必须由家长
捧着火走在前面，遇风雨要把火种揣在怀里。在原始民族那里，一旦火熄灭了，被认为是
不祥的预兆。所以保存火是整个群体的神圣使命。
中国少数民族各自有不同的方式保存火种。西藏珞巴族用篝火的方法保存，在房子中
间设一火塘，由年长的老人管理，使其长夜不息。这种习俗在西南各少数民族仍有遗留。
每家的火塘是神圣之处。东北鄂伦春族每年正月初一早上要举行全家祭火神的仪式，前来
拜年的亲友，先要向篝火敬香，进献酒肉。用餐前先要向火中投进食物。他们的火神是一
位老妇。传说有一位妇女，因为火星蹦到她身上烧坏了衣袋，蹦到脸上烧坏了皮肉，便骂
骂咧咧乱捣乱捅，从此再也点不着火了，因为她伤害了火神。一天她去邻居家取火，见一
老妇一只眼流泪，一只眼流血，原来这就是被她刺伤的火神。她吓得连连哀求，这才把火
点着。刀耕火种时期，人们还靠火烧荒种田。云南布朗人每年烧山前，先要供祭火神。人
们很害怕火的威力，因而希望能加以控制 |
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m****a
发帖数: 2216 | 21 http://www.nj.yn.cninfo.net/info/culture/story/4962.htm
彝族史诗《梅葛》，其中“丧葬”一节，认为人与其它生物的死亡，都是因为天王撒了死
亡种子撒一把。他们甚至认为天王撒的死种子比活种子多：“活的种子撒一把，死的种子
撒三把。”“死种子撒出去，会让的就能活在世上，不会让的就死亡。”因为死亡的种子
是天王撒的，所以世上的人都会死去，躲也躲不开的。幽冥神话消极的内容，对以后人为
宗教中阴司地府的构成有直接的影响，流露了上古人们对死亡无可奈何的情绪。《梅葛》
有的地方也表现了这种心理。乌古斯是新疆维吾尔族史诗《乌古斯传》的主人公。他的父
亲是喀拉汗，母亲是皇后阿依可孜。乌古斯生下时，青色的脸，火红的嘴，黑眉黑发，全
身长毛。他只吃母亲一天奶就再也不吃了，只吃生肉和酒。他很快就会说话，40天即会走
路，腿如牛腿，腰像狼腰，有黑豹的脊背，熊的胸脯，跟成人一样骑马打猎。他曾消灭过
危害人们的独角龙.一天，乌古斯外出狩猎，夜幕中从天上降下一道蓝光，比月亮还明，
比太阳还璀璨。蓝光中出现了一位美丽的姑娘，脸上有一颗像火一样明、像北极星一样亮
的痣。 |
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h******y
发帖数: 2025 | 22 http://news.yn.cninfo.net/guonei/gedi/2003/10/1065498254_8/
8月10日，我国最后的狩猎部落中的11户猎民，作为猎乡首批生态移民，牵着他们的驯鹿
走出深山老林，走进他们的新生活。
走出山林住洋房
内蒙古自治区根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡原址位于大兴安岭满归林区，生活在这里
的鄂温克猎民是1965年从中俄边境的额尔古纳河畔奇乾乡搬来的。据历史学家考证，鄂温
克族有索伦、通古斯和雅库特三个分支，其中索伦族是农耕部落，通古斯是游牧部落，而
雅库特就是现在的敖鲁古雅狩猎部落。
敖鲁古雅鄂温克民族乡生活着大约230名鄂温克人，他们手里虽然还有猎枪，但已不
以打猎为主，只有30多名老猎民仍然习惯于在山上住撮罗子（桦木棚）、打猎和饲养驯鹿
，保持着原始的生产生活方式。
乡长古香莲是一位沉稳干练的鄂温克族女干部。两年前她当选为乡长，上任不久，便
遇到猎乡搬迁问题。她征求猎民对搬迁的意见、向上级政府汇报、申请资金，终于完成了
新村选址、初建等工作。古香莲介绍，近年来敖鲁古雅乡水害严重，生态环境日益恶化，
林间可猎物锐减，猎民的生活水平难以提高。为改 |
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s*****a
发帖数: 3693 | 24
There are 2 ips for US main site.
xiyouji.org 6666
216.178.14.67 6666
For other mirror sites in China mainland or Sg, you can check them in the
welcome page.
Besides, you can visit the following sites.
http://xiyouji.org (XYJ's offical site)
http://person.zj.cninfo.net/~bch/wzg/五庄观.htm (one menpai's instruction site)
Have fun!
Starsea |
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w***g
发帖数: 32 | 31 http://www.zj.cninfo.net/shwy/zjlt/_Oio_2OAAOeOCEE/_oio_2oaaoeocee.html
回眸：灿烂与忧伤
对新时期以来全国历次中篇小说奖的回顾与
思考
洪治纲
一、动机或者引言
1998年10月号的《北京文学》全文刊登了由南京的晚生
代作家朱文发起的《断裂：一份问卷和五十六份答卷》。尽管
这份问卷和答卷存在着很多不够严肃或者不够科学的地方，甚
至充满了某种武断和狂妄的色彩，但其中的有些设问和回答却
不能不引起我们的思考。他们之所以要提出这些问题，说明他
们对现存的种种文学秩序还在极度地关注着，虽然他们的回答
常常流于骄狂的虚无主义和绝对的否定论腔调，很难看到一些
带有学理性的、经过认真思考过的言语，但在我看来，他们至
少相当直率地表明了自己对当下文学创作的态度和立场。
在这份共有13道问题组成的问卷中，第十二个问题是如
此提出的："对于茅盾文学奖、鲁迅文学奖，你是否承认它们
的权威性？"56位答卷者(其中有部分回答者根本算不上什么作
家)当中有94.6％的人断然否定了这两项全 |
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w***g
发帖数: 32 | 32 http://www.zj.cninfo.net/shwy/zjlt/E_IPmuACaD_/e_ipmuacad_.html
权 威 的 倾 斜
对新时期以来全国历次短篇小说奖的回巡与思考
洪治纲
一、引言：必要的回顾
我一直觉得，评奖对一个真正的作家并没有多少重要意义。
一个严格意义上的作家，当他把自己的全部心智投置到人类
精神生活史之中，以自己独有的生命方式去感知、领悟和演
绎人类在存在之中的诸种状态时，他仅仅是出于一种内心审
美表达的需要，一种对社会、历史、人生以及生命内在情状
的理解的需要，他不可能寄希望于以写作作为手段或工具，
来获取某种物质上的回报，更不可能怀着对某种奖项的企慕
心态。诚如白银时代崛起的俄国小说家布尔加科夫所言："作
家不论遇到多大困难都应该坚贞不屈……如果使文学去适应
把个人生活安排得更为舒适、更富有的需要，这样的文学便
是一种令人厌恶的勾当了。"①
实际情况也是如此 |
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M******8
发帖数: 8425 | 33 24 标题 忽然想起来了
Sun Aug 19 16:34:28 2001
刚才看cninfo说什么四川建筑，加以目下阴雨绵绵，
忽然就想起了李商隐的一首诗：
竹坞无尘水槛清，
相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，
留得残荷听雨声。
不晓得林黛玉为什么单喜欢“留得残荷听雨声”，我猜
大概他们都是自恋狂加自虐狂吧。呵呵，也挺可爱。
不过，我倒觉得“相思迢递"写得挺好。
尤其是“迢递”二字。直是剪之不断，理之还乱。
那么长，无休无止的。至于“隔重城”嘛，我看也不一定
是隔着好多好多城，其实就算没有空间上的障碍，
相思也是一样的“迢递”，大概主要是心理上的因素吧。 |
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e******s
发帖数: 111 | 35 在别人家里，中文95只能看简体，yslallow贴的看不了，就自己再转
了一遍。斑竹过几天就删了吧。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 37 痷龟蒓店ほぇ丁 - 材彻
爹祇ē:lofan 祇ē丁:04/28 07:50
⑿⒆⒄⒋羉蔨
せ美旅竒徽http://classic.writer.com.tw
⒄⑿虏蔨
﹡http://www.jh.zj.cninfo.net/~ns
ほ挂承http://ssfl.yeah.net
稰谅摧る﹡の⑧㈤㈥㈥ⅠⅫ⒅矗ㄑ丁の璽砫俱瞶
叫矗腳禥種ǎ痷龟蒓店ほぇ丁 - ㏑笲癴硚
材彻
玭↖纐ㄓ狶ぱ单▆ぃǎ秨馋ㄤМ置
秨耽玛耽穐ㄓよ↖エホ溃硉鱼┕紈ㄌ嚎
笲ぇミㄨ祇谋ōΤ碩矗蔼灿灿蒓ぇ玡ぃぇ
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s*******n
发帖数: 14 | 41 发信人: budda (kk), 信区: wisdom
标 题: 深切怀念心密三祖元音老人(forward)
发信站: 交通大学思源BBS (Tue Mar 14 23:25:20 2000), 转信
原文: (含图片)
http://www2.he.cninfo.net/smzk/dizang33.htm
深切怀念心密三祖元音老人
一代大德，心中心密法三祖元音老人于2月5日（正月初一）在沪示寂，消息传出后，
海内悉惊，本站迅速了解了相关情况，急就成稿，以表达无限悲痛和惋惜之情。
心密三祖元音老人简介
元音老人（李钟鼎老居士）1950年生于安徽合肥市，住世96年。幼读私塾，稍长改
读市办高等小学，同其父读《金刚经》似曾相识。1917年，其父任江苏镇江招商局襄办
，乃随之就读镇江中学。1923年随父至沪，考入沪江大学。1925年其父病故，因遭丧父
之痛，并研读其父留下的佛经与禅录，发心向佛，不事婚娶。
初学佛，随台宗大德兴慈老法师习台教，修净土，课余复随范古农老居士学习唯识
。继依华严座主应慈老和尚学习华严，习禅观。
后经介绍，往圣寿寺听密宗大阿奢黎王骧陆大 |
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l*******e
发帖数: 121 | 44 不论您是想了解一下佛法，还是想亲身体验修行，
懂得佛法的基本教义是必不可少的，
否则可能误人误己。
广超法师的<<佛学基础知识>>真的是分析得十分精彩。
名字虽然叫“基础知识”，可是对于很多大家模糊和混淆的地方
作了相当好的澄清和解释。可以说也是相当程度地深入了。
建议您不妨看一看，相信对于了解佛法大有裨益.
<<佛学基础知识>>全文是GB码，可在以下web site获得zip文档：
http://person.zj.cninfo.net/~buddha/sutra/jichuzs.zip |
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t***e
发帖数: 291 | 45 我不知道你们的事情到了什么程度，如果只是赌气吵架，不会那么严重吧。
这是一个分手的季节。还是在贴一遍那首歌吧，我现在每天都在听：
分手快乐
梁静茹
我无法帮你预言 委曲求全有没有用
可是我多么不舍 朋友爱的那么苦痛
爱可以不问对错 至少要喜悦感动
如果他总为别人撑伞
你何苦非为他等在雨中
泡咖啡让你暖手 想挡挡你心口里的风
你却想上街走走 吹吹冷风会清醒的多
你说你不怕分手 只有点遗憾难过
情人节就要来了 剩自己一个
其实爱对了人 情人节每天都过
分手快乐 祝你快乐 你可以找到更好的
不想过冬 厌倦沉重 就飞去热带的岛屿游泳
分手快乐 请你快乐 挥别错的才能和对的相逢
离开旧爱 像坐慢车 看透彻了心就会是晴朗的
没人能把谁的幸福没收 你发誓你会活的有笑容
你自信时候真的美多了
http://music.jl.cninfo.net/newzj/liangjr/04/02.rm |
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l***u
发帖数: 157 | 47
txl.hn.cninfo.net 很爽的说... |
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