a*****y
发帖数: 33185 | 1 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 休谟自传
一个人写自己的生平时，如果说得太多了，总是免不了有追求虚荣之嫌，
所以我的自传要力求简短。人们或者认为我擅自来写自己的生平，那正是一
种虚荣；不过这篇叙述文字所包含的除了关于我自己著作的记载而外，很少
有别的；而且我的一生也差不多是消耗在文字生涯中的。此外，我的大部分
著作的初次成功也并不足为虚荣的对象。
我是在1711 年旧历4 月26 日（译者按： 18 世纪旧历比新历早11 天）
在爱丁堡出生的。我的家世不论在父系方面或母系方面都是名门。我父亲的
家属是何谟伯爵，或休谟伯爵家属的一支；至于我的祖先们，则历代以来曾
经领有过我兄弟所领有的那些产业。我的母亲是发尔康诺爵士的女儿（发尔
康诺是民事最高法院的院长），她的兄弟曾世袭了赫尔克顿勋爵的名号。
不过我的家属并不是富裕的；而且我在兄弟行中既是最小的，所以按照
我们乡土的习俗，我的遗产自然是微乎其微的。我父亲算是一个有天才的人，
当我还是婴孩时，他就死了。他留下我和一个长兄，一个妹妹，让我母亲来
照管我们。我母亲是一位特别有德行的人，她虽然年轻而且美丽，可是她仍
能尽全力于教养子女。我受过普通一般的教育，成绩颇佳。在很早的... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 What's the purpose of categorizing experience into Four Noble Truths?
An experience that is suffering should be understood as it actually is-
suffering, not non-suffering.
The causes of suffering should be understood as causes of suffering, and
uprooted.
The cessation of suffering should be experienced.
The way leading to the cessation of suffering should be lived here and now.
This is all there is for the purpose of liberation. No more is needed for
liberation.
After the Buddha taught the Four ... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 Nibbana can't be clung to by enlightened ones.
Remember the simile of the raft crossing the river. Claiming you don't need
a raft when you are on this shore and want to cross the river is irrational,
but you don't need it after you cross over.
There are different interpretations of what is the middle way to Nibbana. In
Turning the Wheel of Dharma Sutra and early Buddhism, it refers to
eightfold noble path. In the last discourse of the Buddha, this was re-
iterated. "Without the eightfold noble p... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Fri Oct 29 12:48:10 2010, 美东) 提到:
摘自《王权论》作者：李剑宏
http://vip.book.sina.com.cn/book/catalog.php?book=104054
提要：
医生善于在病人的伤口上吮吸脓血，并不是与病人之间存在骨肉亲情，完全是因为他的
利益在于病人的回报。木匠造棺材的本意不是憎恶别人，而是因为他的利益在别人的死
亡上。由于利益的驱动，使得人们心中的念头在道德层面发生了善恶的区分。人有着趋
利避害的天性，那么在环境条件的作用下，都会最大可能地趋向利益而避免祸害。趋向
利益的行为不见得符合道德价值判断，避免祸害的行为也不见得符合道德价值判断。在
一定的环境下，生存的本能，趋利避害的天性往往不受道德的束缚而单独行动，那么，
人性的不可靠就是必然了。
就像驯兽师训练动物，先要了解动物习性一样，政治统治也同样关注人性。最原始的往
往最接近本质，而政治一旦背离了人的本质，就不能称为政治。
——题记
关... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 9 有人看过这篇文章么：
年少修行忆事
作者：无名氏
我在台湾出生，出生的时候，佛陀已经入灭了近二千五百年。小时候，我有时会带
着一种惶恐的心情靠近镜子，望着镜中人，摸摸脸，揑揑身体，问自己：「这是谁？」
我甚至于闭起眼睛，注意呼吸几分钟，努力的想自己「生从何来」，然而答案依然没有
浮现，我总有懊恼的感觉。那时，我觉得大部份的人，每天活着，活得那么的老神在在
，竟然都不会想要出离一再循环的生死牢狱(rodha, Vism.495)，实在不可思议。隐隐
约约之中，我似乎已在寻根，寻找一条能够「终结生死」(ni-rodha﹐灭，无牢狱(之灾
) )的理路。
在我七岁左右的时候，就由父亲的口中得知，印度曾经有一位释迦牟尼佛，因为体
悟了人生有生、老、病、死的苦，于是透过修行而悟道(脱离生死轮回)。佛陀的修行故
事，在我内心产生了极大的震撼，可说是记忆犹新，这让我更加的肯定──确实是有个
「出脱生死之道」；那时，我生起了想要修行的心意，可是又不敢说出来。家人及身边
的人都没有在修行，我没有可学习的对象，也不知道何处可找到正确的方法。在缺乏老
师及经书的引导下，我也只能独自摸索。
一... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 10 这人太厉害了，我第一次看到，而且他是我们中国人。应该感到自豪！
谢谢rainbowcc的转帖，我单独列出主题
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年少修行忆事
作者：无名氏
我在台湾出生，出生的时候，佛陀已经入灭了近二千五百年。小时候，我有时会带
着一种惶恐的心情靠近镜子，望着镜中人，摸摸脸，揑揑身体，问自己：「这是谁？」
我甚至于闭起眼睛，注意呼吸几分钟，努力的想自己「生从何来」，然而答案依然没有
浮现，我总有懊恼的感觉。那时，我觉得大部份的人，每天活着，活得那么的老神在在
，竟然都不会想要出离一再循环的生死牢狱(rodha, Vism.495)，实在不可思议。隐隐
约约之中，我似乎已在寻根，寻找一条能够「终结生死」(ni-rodha﹐灭，无牢狱(之灾
) )的理路。
在我七岁左右的时候，就由父亲的口中得知，印度曾经有一位释迦牟尼佛，因为体
悟了人生有生、老、病、死的苦，于是透过修行而悟道(脱离生死轮回)。佛陀的修行故
事，在我内心产生了极大的震撼，可说是记忆犹新，这让我更加的肯定──确实是有个
「出脱生死之道」；那时，我生起了想要修行的心意... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 1. The idea of zombies
Descartes held that non-human animals are automata: their behavior is
explicable wholly in terms of physical mechanisms. He explored the idea of a
machine which looked and behaved like a human being. Knowing only
seventeenth century technology, he thought two things would unmask such a
machine: it could not use language creatively rather than producing
stereotyped responses, and it could not produce appropriate non-verbal
behavior in arbitrarily various situations (Discour... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 这是个很好的例子，显示没有无我正见的禅修，是怎么修出如来藏的。
Jotika 禅师对证果的描述，可以用来与此文对比。看看什么样的证果是符合阿含的。
Appendix II
Citta – The Mind’s Essential Knowing Nature.
The following comments about the nature of the citta have been excerpted
from several discourses given by Ãcariya Mahã Boowa.
Of foremost importance is the citta, the mind’s essential knowing nature.
It consists of pure and simple awareness: the citta simply knows. Awareness
of good and evil, and the critical judgements that result, are merely
activities of... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 I agree with you when belief remains a private matter.
Going a step further, when religious beliefs become the rallying cry for political issues in the US, such as teaching creationism, gay rights, abortion, abstinence-only sex ed., etc., then it's fair game. The difference: laws and policies force people to conform to an expression of certain beliefs (which they may not share), so they have the right to examine and discuss it as non-believers. Respect for religious freedom doesn't mean it's an ... 阅读全帖 |
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n*****a
发帖数: 265 | 14 I don't know Pali, but let me reference a short paragraph from page 1734
of The Connected Discourses of the Buddha, A Translation of the Samyutta
Nikaya by Bhikkhu Bodhi, which appears consistent with the Chinese
translation.
________________________________________________________________________
17 (7) Ascetics and Brahmins (2)
"Buhikkhus, whatever ascetics or brahmins in the past wielded the various
kinds of spiritual power, such that: having been one, they became many...
they exercised maste... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 【 以下文字转载自 Sociology 讨论区 】
发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标 题: 社会学理论流派（8）——女权主义（2）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Mar 14 01:44:33 2004) WWW-POST
后现代女权主义
1、后现代女权主义的渊源及主要观点
在女权主义三大主要派别长达百年的论争之后，随着西方国家进入后工业化社会的进程
，出现了一个崭新的理论流派，这就是后现代女权主义流派，有的理论家甚至将这一新
流派的出现称为妇女运动的＂第三次浪潮＂。(Coole, D. H. Women in Political The
ory, From Ancient Misogyny to Contemporery Feminism, Harvester Wheatsheaf, 1
993, 184) 我想，其原因在于后现代女权主义颇具颠覆性，它不仅要颠覆男权主义秩序
，而且要颠覆女权主义三大流派据以存在的基础。因此，严格地说，后现代女权主义并
不能算是与三大流派并列的第四大流派。
后现代女权主义... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 相应部注解释此经，尊者殊胜是三果。理由不详。
Ref. The Connected Discourse of the Buddha
参考转法轮经，证果的才能现见∶有灭即涅盘。 |
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s*******1
发帖数: 191 | 17 www.osifu.net
2010-05-25師父開示
Messages from Osifu：Be Cautious to Acknowledge Someone as Your Master
May 25th 2010
〇sifu 09:17:26
Teachings given by Osifu on the morning of May 25th 2010:
過去心不可得
當下！
The past mind can not be found!
Live in the present moment!
（時有弟子發偈子。）
(At the moment, some follower presents his verse.)
每一個偈子都是大家的心血。
每一個偈子都是大家的心聲。
每一個偈子都是大家的心語。
每一篇妙悟，師父希望大家看到後要珍惜，用心參悟交流，不要有分別心。
Each verse is everyone’s painstaking effort.
Each verse is everyone’s heartfelt wishes.
Each verse is eve... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 「五蕴」与「五取蕴」，在南传指的范围不同。菩提比丘在 Connected Discourses of
the Buddha, vol. 1, p. 1058, note 65 说明∶
「五取蕴」∶有漏、有取的五蕴。有漏、有取是阿含经使用的词。
五蕴∶五取蕴 & 无漏、无取的蕴。
无漏、无取的蕴，乍看之下，指的是阿罗汉的五蕴。不过南传的论典，将所有色法都分
类为有漏、有取，所有果报与唯作心法也都分类为有漏、有取。所以无漏、无取的蕴，
指的是阿罗汉的出世间的道心与果心（及相应心所）。
这是因为有漏、有取的五蕴，指的是「能成为漏与执取的目标」。阿罗汉属于世间的五
蕴，虽然自己不会执取，但能成为他人执取的对象。阿罗汉出世间的道心与果心，则不
能成为他人执取的对象。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 For printed English edition, "The Connected Discourses of the Buddha"
translated by Bhikkhu Bodhi is the definitive one.
There is no good, complete Chinese edition that I'm aware of. 元亨寺版的南传
大藏经汉译本 isn't that good. |
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s*******1
发帖数: 191 | 20 2012-11-02晚上Osifu開示
Osifu經常說一句話“該說的都已經說了，但心裏還是想給大家說些什麼。”
Osifu有太多太多的心聲要宣流給大家，Osifu明白自己的心，無非是反復地講同樣的內
容。
Osifu有時也笑自己，Osifu為人惜字如金，可是一旦給大家開示，即使給一個人開示都
會滔滔不絕，有說不完的話。
心呀！殷切咐囑。
心呀！苦口婆心。
心呀！不知疲憊。
心呀！懇切迫切。
有時，Osifu也會和自己的心靈對話。
Osifu理解自己的心，Osifu的心只有一件事要做--造福蒼生，普濟億靈。
Osifu的心釋放出強大的驅動力、推動力、加持力使Osifu把所有的時間、精力都放在造
福蒼生普濟億靈上。
Osifu無法做到不想這件事情、不做這件事情。心的力量太強大了！
宇宙間最強大的力量就是心的力量！這是Osifu親修實證來的智慧之一。
Osifu甚至可以進一步講，心的力量主宰一切。
Osifu的心主宰Osifu的命運，Osifu的心主宰Osifu的一切。
Osifu相信自己的心，Osifu是一個活在心靈中的人。
Osifu的心是Osifu的師父。
OsiOsifu的心是Os... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Oct 17 01:54:14 2012, 美东) 提到:
阿罗汉才断无明，是佛教传统的共识。最近几年，有随佛比丘主张初果就断无明。本文
从南北传相应阿含的修多罗部分，来探讨这个观点是否成立。
杂阿含203经
诸比丘！云何一法断故，乃至不受后有？所谓∶无明离欲；明生，得正智，能自记说∶
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」
南传:相应部35相应80经
「大德！而怎样知、怎样见，使比丘的无明被舍断而明生起呢？」
「比丘！这里，比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』比丘！当比丘听闻∶『一切
法都不值得执著。』时，他证知一切法；证知一切法后，他遍知一切法；遍知一切法后
，从不同点看见一切相∶从不同点看见眼，色……眼识……眼触……也从不同点看见凡
以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0203.htm
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』是对阿罗汉的描述。北传＜杂阿
含... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 23 ................a typical example of ....................
This review is from: The Hindus: An Alternative History (Kindle Edition)
Banned in Bangalore, the New York Times op-ed said. Why ban a book, no
matter how offensive, the literati fumed. No one can truly ban a book in the
Internet age, friends pointed out. Naturally, I bought a copy—and more to
the point, read the book.
Before we proceed, let me say that I do not support banning any book (or
even legally requiring a book to be withdrawn fr... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 26 他们的email说收到申请了。我要等待confirmation。
看了石真妈妈的一段录像，觉得中英文对我更有帮助。
对了， 哪里有英文discourse的录像？恭谢。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 27 你看到我跟兔王兄说我有个朋友感谢我什么都不告诉她没？：）
那个discourse，我认为主要的作用，就是在你十日闭关的过程中，一步步解释方法，
和坚定你坚持下来的信心的。当然单独看也能看出葛印卡很wise，但是wise的人多了，
在闭关过程中，那个录像才能额外地焕发出它起作用的光芒，也才能发挥出我说的那种
意传的作用。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 28 他们的email说收到申请了。我要等待confirmation。
看了石真妈妈的一段录像，觉得中英文对我更有帮助。
对了， 哪里有英文discourse的录像？恭谢。 |
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S***n
发帖数: 1281 | 29 你看到我跟兔王兄说我有个朋友感谢我什么都不告诉她没？：）
那个discourse，我认为主要的作用，就是在你十日闭关的过程中，一步步解释方法，
和坚定你坚持下来的信心的。当然单独看也能看出葛印卡很wise，但是wise的人多了，
在闭关过程中，那个录像才能额外地焕发出它起作用的光芒，也才能发挥出我说的那种
意传的作用。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 30 黄皮猫说的
意识也是无我的。人是意识里的一个概念，先有意识，才有人。但是可以有意识，而完
全没有人的概念。
===============================
乍一看挺对的， 细想想， 还是有问题的
没有人的概念， 首先要建立一个什么是人的概念， 不然没有人的概念本身就不成立
但是下面这个study guide 里面说巴利经书中
it never quotes him as trying to define what a person is at all.
.....
However, once the commentaries used the khandhas to define what a person
is, they spawned many of the controversies that have plagued Buddhist
thinking
ever since: “If a person is just khandhas, then what gets reborn?” “If a
person is just khandhas, and the... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 31 这一通讨论下来，感觉上，觉得佛陀更象是个文科男，碰到细节，就来个无需求甚解。。
而老子，更象个理科男，不避细节。。
这细节嘛，碰上了，就是缘该如此。。我也是有信心既能弄清楚，那细节还反而是可以
帮着放下，帮着解脱的。。
而完
is, they spawned many of the controversies that have plagued Buddhist
thinking
ever since: “If a person is just khandhas, then what gets reborn?” “If a
person is just khandhas, and the khandhas are annihilated on reaching total
nibb›na, then isn’t total nibb›na the annihilation of the
person?” “If a person is khandhas, and khandhas are interrelated with
other khandhas, ho... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 32 黄皮猫说的
意识也是无我的。人是意识里的一个概念，先有意识，才有人。但是可以有意识，而完
全没有人的概念。
===============================
乍一看挺对的， 细想想， 还是有问题的
没有人的概念， 首先要建立一个什么是人的概念， 不然没有人的概念本身就不成立
但是下面这个study guide 里面说巴利经书中
it never quotes him as trying to define what a person is at all.
.....
However, once the commentaries used the khandhas to define what a person
is, they spawned many of the controversies that have plagued Buddhist
thinking
ever since: “If a person is just khandhas, then what gets reborn?” “If a
person is just khandhas, and the... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 33 这一通讨论下来，感觉上，觉得佛陀更象是个文科男，碰到细节，就来个无需求甚解。。
而老子，更象个理科男，不避细节。。
这细节嘛，碰上了，就是缘该如此。。我也是有信心既能弄清楚，那细节还反而是可以
帮着放下，帮着解脱的。。
而完
is, they spawned many of the controversies that have plagued Buddhist
thinking
ever since: “If a person is just khandhas, then what gets reborn?” “If a
person is just khandhas, and the khandhas are annihilated on reaching total
nibb›na, then isn’t total nibb›na the annihilation of the
person?” “If a person is khandhas, and khandhas are interrelated with
other khandhas, ho... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 34 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 35 有个engineering degree 拿个一两万学费 几个月的时间 coding school 就让老o 找
到工作了
Coding Schools Tone Down Rosy Job Script
Robust Hiring Market for People Fluent in Programming Has Boosted Student
Enrollment
By MELISSA KORN and LAUREN WEBER
May 20, 2014
Dev Bootcamp requires participants to complete nine weeks of preparatory
material on coding basics before classes start. Shown, graduates mingled
with potential employers in Chicago in April. Taylor Glascock for The Wall
Street Journal
Learn to code. Get a job. Then... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 哇你学佛的？是佛教徒么？西藏和其他喇嘛教的地方，双修的佛像很多啊。没研究过佛
教，以前听别人说，密宗、显宗，就像private/public discourse，或者esoteric/
exoteric teaching, 其他宗教/学科里都有，有点殊途同归的意思。宗教文本本来就有
很多歧义，密教的东西更因为流传不易而有很多讹传吧，不知道，反正这些对我都太深
奥了。
确是佛教法门之一，但绝不是现在流传的藏密。佛制戒律，出家人不是有没有资格双修
，而是根本不允许双修，这是重戒啊。《楞严经》第六卷里的“四种清净明诲”明确规
定，第一断淫，第二断杀，关于不可吃肉的问题也解释的很清楚，感兴趣的话可以看看
：http://bookgb.bfnn.org/books/0082.htm#a06
也写到双修，原文在此，不是人云亦云：
，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，
容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻
奉师长。」。。。”
背佛经，以盲引盲，有些人学到后来上了当都不知道。我认识的人里就有这样的例子，
很惨。
概的了解 |
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q******n
发帖数: 661 | 38 discourse is not free
do have any suggestion for a free one...? |
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M****z
发帖数: 1058 | 39 不清楚了，我也是因为discourse使用emberjs开发才知道和作为用户使用过 |
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