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U*******w
发帖数: 605 | 2 http://www.douban.com/photos/album/40980162/
拍的时候我的相机没电了，用我爸的傻瓜机拍的比较马虎,主要是玻璃镜框反光的厉害
好在这反正都是铅笔画的，不太有所谓，不影响画面
最近比较喜欢这种看似闲闲的，比较素雅的感觉
画出了生活中的一些不为人知的琐事，倒也别有风味
是当代女画家申玲画的一些小速写，里面出现的男人是他老公
当代画坛上的另一个比较有名的画家－－王玉平
她的速写线描感觉受佛罗伊德的影响较大
当然了，我们这一代人又有几个不受佛的影响呢
看似夸张的形象其实极具写实的底蕴，算是国内画坛上的一个才女吧
喜欢这种风格，还有这种风格的笔调加上一些淡淡的彩色铅笔也恨不错
很久以前就买了一套中国古典词人集，里面的插图就是这种类似的笔调
配上了淡淡的彩色铅笔，也别有风味。不过笔力比起申玲明显不如
相较之下那个就明显媚俗,放下面比比看，不过我也喜欢 ：）
http://www.douban.com/photos/album/59099732/ |
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j********z
发帖数: 3242 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
hobbit (hobbit) 于 (Tue Jun 24 17:08:04 2008) 提到:
豆瓣那个“反基督”小组因为其斑竹“配合”骂人者用纯粹的污言秽语下流谩骂对组员实施人身攻击而被豆瓣站方解散。这样完全丧失理智的疯狂做法，没有哪个网站会纵容，除非网站疯了，想要自杀。这跟那个组的反基立场根本无关。（顺便说一下，所谓我在站务版“投述”、“举
歉鲆压市∽榈奶釉谡饫铮骸 ttp://www.douban.com/forum/128128 很简单，只不过因为那个骂人的“杀手”洋洋自得、狂妄到了极点，居然号称是“豆瓣的人”，而且没人能封禁他，我到站务版去印证一下而已，谈不上“投述”、“举报”那个小组。）
我在豆瓣新建了一个“半公开”（意思是需要邀请才能加入）的“坐而论道”小组，一天不到已经有67名成员加入（那个“反基督”去年开的，到我不久前加入的时候才70个人）。
小组网址：http://www.douban.com/group/lundao/
小组说明： |
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m*****a
发帖数: 92 | 6 为什么犹太人不信耶稣？
2008-12-17 19:10:41 来自: AmYisraelChai(۞۞Tomer Devorah۞&#
1758;)
施拉格西蒙斯拉比
这是最普遍的疑问之一。让我们理解为什么。我们只是需要表明犹太立场。犹太人不接
受耶稣是弥赛
亚的原因如下：
1，耶稣没有实现弥赛亚的预言包括
*建立第三圣殿(Ezekiel 37:26-28).
*招聚犹太人回以色列(Isaiah 43:5-6).
*结束仇恨压迫苦难和疾病。实现世界和平。(Isaiah 2:4)
*世界大同，共同敬拜以色列的上帝。(Zechariah 14:9).
以上基督教相信耶稣二次来会实现这些，但犹太正教不承认有二次降临之说。
2，耶稣不具备弥赛亚的个人素质
*不是先知。先知必须在犹太群体中产生。公元前300年以斯拉时代，大多数犹太人拒绝
从巴比伦返回
以色列，先知就不能产生。最后的先知是哈该，撒加利亚和玛拉基。耶稣诞生在最后先
知后350年。
*不是大卫子孙
Genesis 49:10 Isaiah 11:1是指父亲一方是大卫子孙。耶稣是童女所生。没有爸爸。... 阅读全帖 |
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c**i
发帖数: 6973 | 8 Justin Moyer, Review of Alan Paul’s memoir “Big in China.” Washington
Post, Mar 25, 2011.
http://www.washingtonpost.com/entertainment/books
/review-of-alan-pauls-memoir-big-in-china/2011/03/01/AFg7FnXB_story.html
(book review on Alan Paul, Big in China; My unlikely adventures raising a
family, playing the blues, and becoming a star in Beijing. Harper, 2011)
Note:
(a) The ex-pat--or expat--is the short form of
expatriate (n; Latin ex- + patr-, pater father): one who "leave one's native
country to... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 291 | 16 挹清泉的日记
http://www.douban.com/note/153478722/
怎么办
2011-05-30 11:17:20
几周以前看到这么一篇文章《恐惧是掩饰不了的，只能克服》http://www.douban.com/note/149001988/ 此文主题是恐惧中的成长和作为教育手段的恐吓。我们父母这一代人及他们之前的无数代是在恐吓中成长起来的，吓唬和打骂是他们中的很多人所知的唯一教育方式，压制和服从可以概括他们经历过的多数人际关系。对这样的父母来说，成年子女能给他们的最好回报是教会他们一种互相尊重的平静平等的交流方式。
但谈何容易。一种主流说法是，父母这么大岁数了，怎么可能又怎么忍心去改变他们。
我在本文中想说的是，人的性格和思维方式是很难改变的，但具体的习惯和行为是可以
改变的。只要想想我们的父母三十年前还在熟练的使用布票和粮票，现在又是如何熟练
的用手机发短信，就知道他们的学习能力有多强。他们是从共产主义迈入资本主义，从
农业社会一步跨入信息社会的一代人，千万不要低估他们的可塑性。能不能改变他们关
键还在我们自己，我们有没有在心理上和生活上达到完全的独立。
... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 291 | 17 挹清泉的日记
http://www.douban.com/note/153478722/
怎么办
2011-05-30 11:17:20
几周以前看到这么一篇文章《恐惧是掩饰不了的，只能克服》http://www.douban.com/note/149001988/ 此文主题是恐惧中的成长和作为教育手段的恐吓。我们父母这一代人及他们之前的无数代是在恐吓中成长起来的，吓唬和打骂是他们中的很多人所知的唯一教育方式，压制和服从可以概括他们经历过的多数人际关系。对这样的父母来说，成年子女能给他们的最好回报是教会他们一种互相尊重的平静平等的交流方式。
但谈何容易。一种主流说法是，父母这么大岁数了，怎么可能又怎么忍心去改变他们。
我在本文中想说的是，人的性格和思维方式是很难改变的，但具体的习惯和行为是可以
改变的。只要想想我们的父母三十年前还在熟练的使用布票和粮票，现在又是如何熟练
的用手机发短信，就知道他们的学习能力有多强。他们是从共产主义迈入资本主义，从
农业社会一步跨入信息社会的一代人，千万不要低估他们的可塑性。能不能改变他们关
键还在我们自己，我们有没有在心理上和生活上达到完全的独立。
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h****t
发帖数: 632 | 18 【 以下文字转载自 PoliticalScience 讨论区 】
发信人: hotpot (Flying Horse), 信区: PoliticalScience
标 题: 整个中国就是一个山寨zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 2 23:40:42 2009)
http://www.douban.com/note/2605548/
整个中国就是一个山寨（翻译by 逆转录猴子 已被和谐）
2009-02-01 21:09:07
逆转录猴子 你好,
你的文章"整个中国就是一个山寨（翻译by 逆转录猴子）"不是关于 山寨纪事 的
评论（属于转载摘录内容或者与评论对象无关），我们已将它转成了你的一篇日记，相
关的回复和推荐也一并作了转移。
日记地址：http://www.douban.com/note/2605548/
--豆瓣 |
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m*****a
发帖数: 629 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
hotpot (Flying Horse) 于 (Mon Feb 2 23:41:50 2009) 提到:
发信人: hotpot (Flying Horse), 信区: PoliticalScience
标 题: 整个中国就是一个山寨zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 2 23:40:42 2009)
http://www.douban.com/note/2605548/
整个中国就是一个山寨（翻译by 逆转录猴子 已被和谐）
2009-02-01 21:09:07
逆转录猴子 你好,
你的文章"整个中国就是一个山寨（翻译by 逆转录猴子）"不是关于 山寨纪事 的
评论（属于转载摘录内容或者与评论对象无关），我们已将它转成了你的一篇日记，相
关的回复和推荐也一并作了转移。
日记地址：http://www.douban.com/note/2605548/
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E*******r
发帖数: 308 | 20 有个具体困难，无力识别好译本。特意请教下。
在国内听过文洁若讲座导致对汉译界阴影。
后来自己找书的体会，比如天人五衰，有某对夫妇的译本，经过文洁若批评是不敢看了
。找到某个我自以为认真的版本，douban上看到有人批评它和川端康成如出一辙；后来
自以为惊喜的文革期间文洁若参译版本，douban上“揭露”翻译小组做为的“任务”的
痛苦心情。。。无所适从，囧。 |
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E*******r
发帖数: 308 | 21 有个具体困难，无力识别好译本。特意请教下。
在国内听过文洁若讲座导致对汉译界阴影。
后来自己找书的体会，比如天人五衰，有某对夫妇的译本，经过文洁若批评是不敢看了
。找到某个我自以为认真的版本，douban上看到有人批评它和川端康成如出一辙；后来
自以为惊喜的文革期间文洁若参译版本，douban上“揭露”翻译小组做为的“任务”的
痛苦心情。。。无所适从，囧。 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 今天在网上偶然看到关于《拉康选集》的尖锐争论。拉康是法国当代精神分析学家，在
国内的名气比福柯、巴特等稍逊，可能主要是因为他用词晦涩难懂，行文崎岖不平，不
如后两位文艺。至今唯一被译成中文的拉康著作是复旦的褚孝泉教授翻译、上海三联
2001年出版的《拉康选集》——拉康及身后的委托人对翻译质量极其挑剔，译文非经专
业人士认真鉴定，不授版权。因为难读，中译本出版后几无评论，直到2006年人大的马
元龙发表《翻译需要敬畏之心（下）》，批评中译本“非常令人失望”，重要概念屡屡
误译，且“长句不断,难以卒读，莫名其妙”。
褚孝泉回应说难得看到有人评论，正感欣喜；细读之下亦感“非常失望”。马元龙指出
的一些误译是根据英译本来的，比如英译本用“I”，褚译“我们”，马认为歪曲拉康
：“拉康是一个非常骄傲的思想家， 他在表达自己的观点时很少用虚幻的第一人称复
数， 而是用第一人称单数”。事实上法语原文是复数的“nous”。褚说法文的习惯是
用第一人称复数来自指，与中文一样，不像英文普遍以“I”自指。这里我觉得有个代
沟问题，褚是50后，行文更传统谦逊；马是70后，更凸显自“我”。
其他几项争议我都更赞同... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 23 为什么犹太人不信耶稣？
2008-12-17 19:10:41 来自: AmYisraelChai(۞۞Tomer Devorah۞&#
1758;)
施拉格西蒙斯拉比
这是最普遍的疑问之一。让我们理解为什么。我们只是需要表明犹太立场。犹太人不接
受耶稣是弥赛
亚的原因如下：
1，耶稣没有实现弥赛亚的预言包括
*建立第三圣殿(Ezekiel 37:26-28).
*招聚犹太人回以色列(Isaiah 43:5-6).
*结束仇恨压迫苦难和疾病。实现世界和平。(Isaiah 2:4)
*世界大同，共同敬拜以色列的上帝。(Zechariah 14:9).
以上基督教相信耶稣二次来会实现这些，但犹太正教不承认有二次降临之说。
2，耶稣不具备弥赛亚的个人素质
*不是先知。先知必须在犹太群体中产生。公元前300年以斯拉时代，大多数犹太人拒绝
从巴比伦返回
以色列，先知就不能产生。最后的先知是哈该，撒加利亚和玛拉基。耶稣诞生在最后先
知后350年。
*不是大卫子孙
Genesis 49:10 Isaiah 11:1是指父亲一方是大卫子孙。耶稣是童女所生。没有爸爸。... 阅读全帖 |
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S**V
发帖数: 191 | 29 我反对基督教，时不时会遇到一些网友质疑我这样是不是妨碍了别人的“信仰自由”。
这个问题反复出现了多次，因此我不得不澄清一下。
先举例：有个网友“路人七 (齐鲁情未了)”说：“既然如此，那何必视基督为洪水猛
兽？信仰是人的基本自由，只要人不违法乱纪，但凭生长。”
（原先的对话：http://www.douban.com/group/topic/28932803/?start=200）
澄清：
=======
1）“信仰是人的基本自由，只要人不违法乱纪，但凭生长” -- 同意！我没有拿着武
器强迫基督徒们不信基督教，对吧？这就是尊重了基督徒们的信仰自由。
2）我摆事实讲道理，从“圣经”出发，以子之矛，攻子之盾，揭露基督教的邪恶本质
。这是我的言论自由。
3）我的言论自由和基督徒们的信仰自由完全没有任何矛盾。如果有人看了我的帖子，
还是愿意信基督教，那是他的自由。我的言论没有影响到别人的信仰自由。
4）“那何必视基督为洪水猛兽？” ---- 回答：基督教的本质是邪恶的。这是一个事
实，这和基们的信仰自由或者我的言论自由都没有任何关系。这是可以很简单地论证清
楚的！再次请大家思考我的论证：
论... 阅读全帖 |
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