a**i
发帖数: 289 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: meraut (秀儿★仪静体闲), 信区: ChinaNews
标 题: 呵呵，说说城乡dualism问题~~~~
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Dec 5 08:00:25 2003) WWW-POST
政府存在的作用是什么？为什么需要政府？为什么在原本无政府的（Anarchy）的国际社
会，需要一个政府的呼声和实践也不断的增强（UN，经济领域的WTO,IMF,等等）？因为政
府可以协调，政府可以通过国家来干预社会。那么为什么需要政府来干预？社会（Soceit
y）有自己的调节机制（Market），为什么还需要政府来干预？取消农村和城市户口的差
别之后会带来什么样的影响，看看拉丁美洲（特别是智利，巴西，墨西哥）就知道了，大
量的农村人口涌向城市，但是城市却不能提供足够多的就业机会，城市的人口越来越多，
生存环境越来越差，现在我们不妨比较一下两种结果：第一，存在政府干预的户籍制度，
各安其业；第二，取消政府干预的户籍制度，农民涌如城市失业，社会问题。哪个更好？
或许你会用简单经济 |
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a**i
发帖数: 289 | 2 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: meraut (秀儿★仪静体闲), 信区: ChinaNews
标 题: 呵呵，说说城乡dualism问题~~~~
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Dec 5 08:00:25 2003) WWW-POST
政府存在的作用是什么？为什么需要政府？为什么在原本无政府的（Anarchy）的国际社
会，需要一个政府的呼声和实践也不断的增强（UN，经济领域的WTO,IMF,等等）？因为政
府可以协调，政府可以通过国家来干预社会。那么为什么需要政府来干预？社会（Soceit
y）有自己的调节机制（Market），为什么还需要政府来干预？取消农村和城市户口的差
别之后会带来什么样的影响，看看拉丁美洲（特别是智利，巴西，墨西哥）就知道了，大
量的农村人口涌向城市，但是城市却不能提供足够多的就业机会，城市的人口越来越多，
生存环境越来越差，现在我们不妨比较一下两种结果：第一，存在政府干预的户籍制度，
各安其业；第二，取消政府干预的户籍制度，农民涌如城市失业，社会问题。哪个更好？
或许你会用简单经济 |
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d**********2
发帖数: 831 | 3 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 昨晚又闹失眠。终于治愈了哈哈。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 16:32:43 2012, 美东)
把这段话反复看了7。8 遍，酣然入睡。一觉到天明。哈哈。
Aristotle shared Plato's view of multiple souls, (ψυχή psychí) and
further elaborated a hierarchical arrangement, corresponding to the
distinctive functions of plants, animals and people: a nutritive soul of
growth and metabolism, that all three share, a perceptive soul of pain,
pleasure and desire, that only animals and people share, ... 阅读全帖 |
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M******n
发帖数: 43051 | 4 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 昨晚又闹失眠。终于治愈了哈哈。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 16:32:43 2012, 美东)
把这段话反复看了7。8 遍，酣然入睡。一觉到天明。哈哈。
Aristotle shared Plato's view of multiple souls, (ψυχή psychí) and
further elaborated a hierarchical arrangement, corresponding to the
distinctive functions of plants, animals and people: a nutritive soul of
growth and metabolism, that all three share, a perceptive soul of pain,
pleasure and desire, that only animals and people share, ... 阅读全帖 |
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W*****n
发帖数: 40 | 5 看到大家经常围绕信仰问题进行辩论，觉得大家应该有一个common ground to begin
with。比如说，如果大家对于宗教的意义有一个相对统一的认识，辩论就会更容易开展
起来。很想听听大家的看法。
我还想说一下我自己的状况，我对于宗教是刚刚开始接触，才疏学浅，但很有学习的意
愿。主要原因是前一阵自己瞎研究心理学和哲学希望帮助自己和身边的朋友，结果一下
子成了抑郁症。因为发现了逻辑当中dualism的局限性，发现世界有一些事情人类可能
永远也理解不了（不是感受不了，所以根释道两家不矛盾）。看了therapist，
therapist建议我探索spirituality，我很同意。对于我来说，信仰的作用是帮助人们
克服对于dualism（对立，常出现在人类的语言和逻辑中，我觉得是人类的本质特征之
一）这个痛苦来源的执着，接近神性或者是enlightened的状态，学会爱自己也爱别人
的生活方式。从这个角度出发，我对儒释道和基督教都有好感，它们都想处理相同的问
题－－人类的不完整性（dualism，也就是基督教里的sin或是佛教里的desire或
ignorance），只是各有各的特... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 Boyarin, Daniel (October 14, 1994). "Introduction". A radical Jew: Paul and
the politics of identity. Berkeley, California: University of California
Press. pp. 13–38. ISBN 0-520-08592-2. LCCN 93036269. Retrieved 2006-06-15.
"Paul was motivated by a Hellenistic desire for the One, which among other
things produced an ideal of a universal human essence, beyond difference and
hierarchy. This universal humanity, however, was predicated (and still is)
on the dualism of the flesh and the spirit, such ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 当代正统神学的任务﹝二﹞
──诺斯底派的世界观与当今正统护教的任务
护教的动机与历史鉴戒
教会在每一个时代都必须认真地拾起护教的责任。护教的任务包括什么？积极方面，护
教者必须宣讲真理 – 护教的目的，不是讨好世人，护教的动机是将人的心意夺回，信
服基督 （林后十4-5）。我们不可以出于惧怕的心来从事护教的工作：我们不必，也绝
不应该怕十字架的福音会得罪世人，因而重新包装我们的福音 “信息” 来迎合世人的
喜好。十字架对世人来说，不是绊脚石，就是愚拙，这是《圣经》明明的教导；可是对
于那些蒙神大能的恩典而得救的人，福音总是神的能力，神的智慧 (参考：哥林多前书
，第一 ，二章) 。
消极方面，护教者必需指出每一个时代的思潮背后的世界观 (worldview)。世界观包括
人对宇宙，神，灵界等的信念；这是 “形上学” (metaphysics) 方面的信念。世界观
也包括人对真理，知识等的信念，与科学，哲学之间的关系；这是 “知识论” (epist
emology)方面的信念。护教的任务，是攻破世人思维的营垒 – 就是那些拦阻人来到基
督面前顺服信靠祂的事情 – 哥林多后书十4 ，5。
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 二元论
百科名片
二元论认为世界的本原是意识和物质两个实体，试图调和唯物主义和唯心主义的哲学观
点；但二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在，归根结底还是唯心的。
目录
概念
一元论与二元论的分歧
辨析
影响
二元论逻辑理论
在植物学中的解释
在君权和教权的争论中
概念
二元论(dualism)的概念是晚近才提出的；但二元论的观点自古希腊就存在，其典
型代表是柏拉图。
主张世界有意识和物质两个独立本原的哲学学说，强调物质和精神是同等公平地存在的
。认为世界的本原是意识和物质两个实体。二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在
。它和一元论相对立。哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R.笛卡尔。他认为
，意识和物质是两种绝对不同的实体，意识的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物
质不能思想，意识没有广袤；二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。事实
上两者都存在着差别。
哲学史上还有一些哲学家的思想体系中包含有二元论的因素。如17世纪荷兰的B-斯
宾诺莎认为，“神”即自然，是世界的唯一实体，它有无限多的属性，其中可以... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 Philosophical zombie
A philosophical zombie or p-zombie is a hypothetical being that is
indistinguishable from a normal human being except that it lacks conscious
experience, qualia, or sentience. When a zombie is poked with a sharp object
, for example, it does not feel any pain. While it behaves exactly as if it
does feel pain (it may say "ouch" and recoil from the stimulus, or tell us
that it is in intense pain), it does not actually have the experience of
pain as a putative "normal" person d... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 从西方心灵哲学看佛教唯识论
作者：冀剑制 来源：拙风文化网
在西方心灵哲学陷入瓶颈的今天，西方学者渴望从东方传统思想寻找一些突破的灵
感，尤其佛教唯识论对心灵有着深刻的讨论而成为注目的焦点。但是，由于思考脉络上
的不同，唯识论目前仍旧很难在西方心灵哲学架构下定位，因此仍无法真正成为西方心
灵哲学中的一个新希望。本论文企图透过将唯识论与西方心灵哲学中的主要理论与概念
的比较将唯识论定位在当今西方心灵哲学的脉络中。
1. 西方心灵哲学的概念框架
西方心灵哲学的发展可以算是由笛卡儿的实体二元论(substance dualism)所构成
的概念框架(conceptual framework)下来讨论的，笛卡儿主张，心与物是两种不同的实
体，其理论中所谓的“心”指的是一个思维的主体，从我们日常生活中可以体验到的各
种情感、思考、甚至意识都是属于“心”这样的东西。而所谓的“物”自然就是我们日
常生活中所接触的到这个外在世界的一切可占有空间的事物。从这样的一个概念框架来
看，有人主张心物实际上属于同一个实体，那个看起来不占有空间的心事实上是由占有
空间的大脑所产生的东西，那么，心物是同样的东西，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 发信人: arsablue (真神), 信区: Belief
标 题: 你的腦袋如何創造神 (new scientist)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 6 08:41:15 2009)
說到科學研究信鬼神是怎麼回事， 剛出來的 New Scientist 就有這樣一篇,
大家看看。
http://www.newscientist.com/article/mg20126941.700-born-believe
Born believers: How your brain creates God
WHILE many institutions collapsed during the Great Depression that began in
1929, one kind did rather well. During this leanest of times, the strictest,
most authoritarian churches saw a surge in attendance.
This anomaly was docu... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Fri Jun 17 01:41:49 2011, 美东) 提到:
投诉人(ID):
Leonana
投诉对象及职务(限版主）:
Jesus版主dignity
投诉标题:
滥用权力打击异己
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
更改处理决定/更改板规/弹劾板主
投诉理由及证据:
基督徒Id Huo转帖刷屏每天高达近20首贴，阻碍版面正常交流数日，版主对版友这些天
公开的
质疑照常装聋作哑，并在被网友质疑前每篇刷贴mark奖励, 另外严重怀疑此人即为id为libajia的马甲，具体请参考
赏罚记录
22 Dignity SEEKETERNAL 2011-06-15 01:58:09 10.00(伪币) [浏览]
23 Dignity SEEKETERNAL 2011-06-15 01:58:09 10.00(伪币) [浏览]
24 Dignity SEEKETERNAL 2011-06-15 01:58:09 10.00(伪币) [浏览]
2... 阅读全帖 |
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W*****n
发帖数: 40 | 14 我85的，还真没有你说的这个想法。我个人来说，对于西方国家以及西方价值观的不满
来源于两个地方：1，上面三代军人，爷爷常讲抗日抗战的故事，仇恨感继承了一部分
。2，出国后看到了西方文化的野蛮和伪善，他们坚持的dualism哲学观需要西方世界经
历“春秋”“战国”才会开始反思。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 15 dualism?
binary system
机器人最拿手
（算了，不捣乱了，你们俩继续探讨） |
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b*s
发帖数: 82482 | 17 那我就dichotomy了
dualism貌似外延更广些 |
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G**T
发帖数: 2610 | 19 马丁•海德格尔 Martin Heidegger（1889-1976）
德国存在主义哲学家，生于德国西南巴登邦(Baden)的梅斯基尔希(Messkirch) 。海德
格尔先学过神学，后改学哲学，然后师从胡塞尔（Husserl）。后来他把自己的主要著
作，《存在和时间》（Being and Time）， 在弗赖堡（Freiburg University ）题献
给了胡塞尔。
海德格尔在尼采和克尔凯郭尔（Kierkegaard）的作品影响下，创建了存在主义现象论
（existentialist phenomenology）。 使他声名狼藉的，是1930年代在一次演讲中他
赞扬了希特勒。 他为此广受谴责，事业也遭到了长期的打击。 一般的共识是， 即使
他不是国家社会主义的直接支持者， 最少也是其同情者。 战后他宣称那是一场出了极
端错误的大规模社会试验。
幸运的是， 他对哲学的贡献跟政治无关，并且，好歹也是很有影响的。 海德格尔认为
哲学历来关心的问题的基本方向就是错误的。 他指责说， 从柏拉图以来， 哲学家们
就一直在探询“有什么”，对这个“有”的东西，“我们能知道... 阅读全帖 |
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G**T
发帖数: 2610 | 20 马丁•海德格尔 Martin Heidegger（1889-1976）
德国存在主义哲学家，生于德国西南巴登邦(Baden)的梅斯基尔希(Messkirch) 。海德
格尔先学过神学，后改学哲学，然后师从胡塞尔（Husserl）。后来他把自己的主要著
作，《存在和时间》（Being and Time）， 在弗赖堡（Freiburg University ）题献
给了胡塞尔。
海德格尔在尼采和克尔凯郭尔（Kierkegaard）的作品影响下，创建了存在主义现象论
（existentialist phenomenology）。 使他声名狼藉的，是1930年代在一次演讲中他
赞扬了希特勒。 他为此广受谴责，事业也遭到了长期的打击。 一般的共识是， 即使
他不是国家社会主义的直接支持者， 最少也是其同情者。 战后他宣称那是一场出了极
端错误的大规模社会试验。
幸运的是， 他对哲学的贡献跟政治无关，并且，好歹也是很有影响的。 海德格尔认为
哲学历来关心的问题的基本方向就是错误的。 他指责说， 从柏拉图以来， 哲学家们
就一直在探询“有什么”，对这个“有”的东西，“我们能知道... 阅读全帖 |
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g*******n
发帖数: 241 | 22 如我已经提出的，如果我们想回答“我的肉体死后，我是否能够继续存在”这一问题，
我们首先要搞清我是谁。毕竟，一个人能否从肉体之死中存活下来应该取决于(至少部
分地取决于)他是怎样构成的——他是由什么组成的，又有哪些部分。我们需要知道人
是什么。用哲学术语来说，这是一个关于人的形而上学的问题。
我来简述一下关于这个问题的两种基本立场。我想，这两种立场你都很熟悉，我们
要做的是选择其中之一。确实，关于人的形而上学，这两种立场并非仅有的可能立场，
但我认为它们是两种最突出的立场，而且对于我们的目的来说，它们肯定是最值得去探
索的立场。
第一种可能的立场是这样的：人是肉体和另一种东西——心灵(mind)——结合而成
的。但这第一种观点的关键之处是，心灵被认为是一种独立于、区别于肉体的东西。用
一个常见的词来说，它是灵魂。所以人是，或者人有，或者人包含着，肉体和灵魂。如
我所说，灵魂是某种区别于肉体的东西。
现在，假定我们都很熟悉肉体的概念。以我为例，我的肉体是一团肌肤、骨头和肌
肉，它正坐在我的电脑屏幕前，我每天拖着它到处走动。你也有一个肉体，你也拖着它
四处走动。对于这种东西，我们可以放在秤上... 阅读全帖 |
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d*****9
发帖数: 3459 | 23 dualism说how do you for sure there's a moon？ |
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m***n
发帖数: 12188 | 24 感觉楼主理解就错误。
mind 是相对于heart而言的。
后者是感情，比如圣经用的多。还有俗语的 broken-heart
前者有哲学意义。比如有哲学专业刊物《mind》，心物二元论，是mind-body dualism
, 不是heart-body
在中文里面，心有多重意义，心脏是五脏之一，心灵对应mind，单独心，多半是mind，
比如孟子曰：心之官则思。用佛教语言来说，就是：六识中的意识以思想为其功能（官
）。
还有：万法唯心。或者宇宙即是吾心。
良心。
所以美丽心灵，基本是完美翻译。
心智和mind既不能完全对应，本身在中文里面也是双重复合词汇了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 原则一：二元论
坤恩(H.B.Kuhn)列出三种主要的二元论：形而上、知识论和伦理宗教。（注：
Evangelical Dictionary of Theology, s v "Dualism" by H B Kuhn. 另一方面，
Whiteley 在论到圣经的人论时，指出二元论有四种应用，亦即：l) 人性二元论，意即
人性里有两个可以分割的部份；2) 形而上二元论。Whiteley 保留此用法，特指一种信
念，认为「肉体」或「身体」不但本质上邪恶，更是邪恶的根源；3) 宇宙起源的二元
论。此信念认为「善」与「恶」这两种相对抗的「力量」创造了这个世界；4) 道德二
元论。此信念认为罪恶很重要，行为也很重要。必须注意的是，在二元论的应用里，术
语的使用并不一致，例如，坤恩的伦理宗教形而上二元论其实是 Whiteley 所谓的宇宙
起源二元论，我们这里采用的是坤恩的定义。）根据我们迄今所作的研究，在这三种二
元论当中，倪柝声显然受形而上二元论和伦理宗教二元论的影响。（注：知识论的二元
论被定义为「一种认知状况的分析，它认为判断的观念和对象与实体完全不同。知识的
『对象』只能够透过 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 圣经中的整全人观
陈若愚
圣经中的人观，强调人与神、人与人、人与世界的关系，是希伯来文化中整全（holist
ic）的人观，而现代科学和心理学往往着眼于分析人的生理、心理结构与功能。二者的
进路有分别。
传统神学有“三元论”（trichotomy）和“二元论”(dichotomy)的人观。以下作简单的
评介。
三元论：人是“灵、魂、体”吗？
三元论者认为，人是由“灵”、“魂”、“体”三部份构成的。根据倪柝声《属灵人》
的分析，身体与物质的世界有接触，是“世界的知觉”；“魂”是人格的生命，是“自
己的知觉”；而“灵”则是人与神产生关系的那部份，是“神的知觉”。亚当犯罪，是
因为他的意志（魂）要求独立自主，因此罪是魂借着身体犯的。人犯罪后，“灵”仍然
存在，不过失去了其本能，因为被“魂”压抑；“魂”不单自作主张，还受到肉体私欲
的支配，成为一个属肉体的人。倪氏认为，当人重生的时候，圣灵进入人的“灵”中，
使“灵”再一次活过来，重新掌权，管理“魂”，而“魂”又管理“体”；这样，灵、
魂、体，原有的创造秩序就可以恢复过来了。
三元论的人观与圣经中的整全人观有出入；它所提倡的灵、魂、体结... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 当代正统神学的任务﹝三﹞
神的启示抑人的 “智慧” ？
――护教的挑战与诱惑﹝上﹞
白与黑
神学课程中，历史与神学是相辅相成的。系统神学的任务，是有系统地陈述《圣经》教
导的真理 (教义) ：整本圣经对于某一个问题的教导是什么？ “历史神学” （或称教
义史）所研究的，则是教会信仰的发展，探讨教会究竟在领导周围的文化，还是走在文
化与社会的后面？教会是文化的先锋还是跟随者？教会宣讲真理，还是放弃真理﹖威敏
斯特神学院的创校教授，教会历史家Dr. Paul Woolley曾说：白色 (真理) 放在一个黑
色 (错误) 的背景来看，会更加突显。(Truth stands out more clearly against a b
ackground of error.) 让我们以这角度来探讨早期教会的教义发展。
第二世纪教会面临的危机：诺斯底派主义
上期我们说过，第二世纪教会面对最重要的异端就是诺斯底主义(Gnosticism)。诺斯底
的世界观是 “二元论” (dualism) 的: 宇宙有两个神，一善一恶。至高的神造了一连
串的灵体 (aeons)，都是从神性放射的 (ema... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第一章 - 神的永存与受造的偶存
重复按钮找关键字
A。认识神的基础
B。人是被造、有限、受玷污
C。上帝是「有位格之真理的本体」
D。独行奇事的上帝
E。「永存的上帝」与「偶存的受造」
F。恶的产生
这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”，是许多人很难明白、很讨厌的题目
，但又没有办法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人气得半死。现在请你看看
主题看板上的字，有没有发现什麽特点？“神”和“人”的字体比较活泼，“的预定”
和“的自由”比较死板，对不对？还有什麽？“神”字在上、“人”字在下，对不对？
但是，最大的特点是什麽？ -- “人”字比其他几个字都大！ 把“人”字写得那麽大
，把“神”字写得比“人”字小一点，这就是我们不能明白这个题目的原因！
当你思想“神的预定与人的自由”时，如果你先把“人”放大，站在以自我为主体
的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定
他，你从人作为出发点，从人的主观性、人的角度去思想，就很难明... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 30 zebrazebra
任大弟兄:
你提供的“位格”定义把物质的身体排除在外，这是典型的希腊哲学和希腊人类学的观
念。这种观念的背后，是一种崇灵贬肉、灵肉对立的二元论/dualism。
二十世纪圣经神学研究中，一个极其重要的成果，就是圣经作者绝大多数是希伯来人，
他们的思维方式不是希腊式的，他们的希伯来人观被称为“整全人观”/holistici
view of a man。
当我们描述道成肉身的耶稣作为真实而完整的人时，“比较适当的描述应为他既是有形
体的魂（embodied soul），又是被魂渗透的体（ensouled body）”。不仅灵魂是耶稣
位格的载体，身体也是耶稣位格的载体，并且，耶稣的位格与耶稣的灵魂、身体在希伯
来传统人观看来，是整全的、统一的、不可分的。
约翰说，“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸
过的”（约壹1：1），也没有刻意区别（但绝非混淆）“道”和“身体”、位格和本性
——亲眼看到、亲手摸到的身体即人性的物质部分，就是有位格的“道”、圣子、基督
，就是成了肉身的“生命之道”。约翰的描述来自希伯来“整全人观”。同理，“道成
肉身... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 31 发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰论坛版规
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 7 02:50:45 2010, 美东)
第一部分 基督信仰论坛版规
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争取
的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立论坛的目标。本版欢
迎所有人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。在职版主负有维护论坛保
障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服从版主管理的责任；同时在
不与论坛定位和治版方针相违背，不违反版规的前提下，享有充分的言论自由。
版规条款
I. 鼓励和提倡
A. 鼓励相互尊重彼此的信仰，使用文明的语言。
B. 鼓励大家以轻松诙谐的方式交谈。
C. 鼓励原创，鼓励... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 约翰一书 4
1亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世
上有许多假先知已经出来了。
2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。
3凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已
经在世上了。
http://zhidao.baidu.com/question/11610041.html
诺斯底主义（Gnosticism），出现于一世纪末二世纪初，希腊文字义是「知识」，这字
的意思，说明了它的特性，他是一个哲学系统，建基在希腊哲学之上，是彻底的二元论
，他们强调物质是恶的，灵魂是善的，灵界与物界处在永恒的对抗之中。正因此，最伟
大的神是不可能创造这个世界的，所以在他们的哲学系统里，建立了一系列的爱安（
Aeons），这字的意思是「发出物」，它们是从至高的神发出来的，至于至高的神，则
是完全的灵体。至于旧约所提的是藉由上帝而造，表明上帝是次等的神。
。。。。。。
http://books.edzx.com/html/book/0720/13242.html
简略的叙述，诺斯底有以下的特点：
一. ... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 34 A: This is where Buddhism excels. It totally frustrates that desire. The
Buddha wouldn't give an inch on that, because that's the non-dualism of the
Buddha's teaching. It's psychologically uninspiring. You're left with just
letting go of things rather than holding on to the feeling of a God or
Oneness or the Soul or the Subject with capital S, or the Overself, or the
Atman or Brahman or whatever - because those are all perceptions and the
Buddha was pointing to the grasping of perception. The "I |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 http://oyc.yale.edu/philosophy/death
There is one thing I can be sure of: I am going to die. But what am I to
make of that fact? This course will examine a number of issues that arise
once we begin to reflect on our mortality. The possibility that death may
not actually be the end is considered. Are we, in some sense, immortal?
Would immortality be desirable? Also a clearer notion of what it is to die
is examined. What does it mean to say that a person has died? What kind of
fact is that? And, f... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 【 以下文字转载自 Sociology 讨论区 】
发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标 题: 社会学理论流派（8）——女权主义（2）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Mar 14 01:44:33 2004) WWW-POST
后现代女权主义
1、后现代女权主义的渊源及主要观点
在女权主义三大主要派别长达百年的论争之后，随着西方国家进入后工业化社会的进程
，出现了一个崭新的理论流派，这就是后现代女权主义流派，有的理论家甚至将这一新
流派的出现称为妇女运动的＂第三次浪潮＂。(Coole, D. H. Women in Political The
ory, From Ancient Misogyny to Contemporery Feminism, Harvester Wheatsheaf, 1
993, 184) 我想，其原因在于后现代女权主义颇具颠覆性，它不仅要颠覆男权主义秩序
，而且要颠覆女权主义三大流派据以存在的基础。因此，严格地说，后现代女权主义并
不能算是与三大流派并列的第四大流派。
后现代女权主义... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 多數的人類文化傳統都發展成認為人死後還有另一種生命的觀點，而這樣的觀點某種程
度上都形成了一個心物二元論的主張，認為人實際上有兩個部分，一是心靈，另一是身
體，而身體死後心靈還能繼續存在。然而，即使現在科學不再這麼主張，大多數人們事
實上還是這麼堅信著這樣的想法。
這個二元論的主張可以說從法國哲學家笛卡兒(Descartes 1596-1650)開始進入比較有
系統論述的一個理論。笛卡兒主張，「心是非物質的實體，而物是物質實體」。意思是
說，心靈是實際上也是客觀上存在的事物，而且完全不是由任何物體所造成的產物。這
是一個很典型的心物二元論的主張，這個主張也符合大家的直覺。然而，笛卡兒除了這
樣主張之外，他還認為心跟物之間是有交互作用的，事實上，這也是很符合直覺的，當
我們內心焦慮的時候心跳會隨之加速，這是心影響物的例子，而坐在按摩椅上時會感覺
到舒適，這是物質身體影響心靈的例子，所以，這個笛卡兒心物二元論很符合我們一般
的直覺。簡單的說，笛卡兒的二元論有兩個基本主張：
(A) 心是非物質的實體，而物是物質實體。
(B) 心跟... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 这个文革式的版规不就是你定的么，炸版不就是对你那按版规胡作非为的行为忍无可忍
后的极端反应么，你怎么这么无耻哪
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰论坛版规
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 7 02:50:45 2010, 美东)
第一部分 基督信仰论坛版规
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争取
的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立论坛的目标。本版欢
迎所有人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。在职版主负有维护论坛保
障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服从版主管理的责任；同时在
不与论坛定位和治版方针相违背，不违反版规的前提下，享有充分的言论自由。
版规条款
I. 鼓励... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 39 这么多异端要灭口, 触目惊心啊, 真不愧所长称号.
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第三部分：附件 － 基督教历史上的十七个异端 (这是为版规III (J) - "禁 止以传
播为目的基督教以外的异端和异教帖文"而准备，以便不熟悉的网友参考。)
教会史上的十七大异端，有十四个是和三一神论相抵触的，由上到下的依次排列是 （大
致是按时间倒排序）：
第一， 三神主义，主张有三个各自独立的神。要害是反对独一真神。
第二， 所希尼主义，拒绝三一神，认为耶稣是人的神化。要害是否认耶
稣的完全神
性。
第三， 父神受难主义，认为十字架受难的是父神自己。否认耶稣的代罪
救赎。
第四， 奈到偌主义，认为耶稣是两个独立的位格。要害是否认耶稣的人
神统一。
第五， 单一存在主义，认为耶稣只有一种属性，就是他的神性。要害是
否认耶稣为
人替罪的可能。
第六， 独一位格主义，认为神只有一个位格。要害是否认耶稣和圣灵的
工作是神的
作为。
第七， 外表形态主义，认为神的三个位格只是神的三种表现形态。要害
是否认耶稣
和圣灵是有位格的神。
第八， 倒空... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
desertland (沙漠之狐) 于 (Thu Sep 22 14:06:44 2011, 美东) 提到:
请你列个异端名单出来。
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faithjing (恋❤玄彬) 于 (Thu Sep 22 14:09:29 2011, 美东) 提到:
何为异端？何为正统？ 因时，因地，因政治？
你解释一下你说的异端是哪些？
☆─────────────────────────────────────☆
GetThere (广告招募中) 于 (Thu Sep 22 14:14:27 2011, 美东) 提到:
现行版规：
J. 禁止以传播为目的基督教以外的异端和异教帖文
第三部分：附件 － 基督教历史上的十七个异端 (这是为版规III (J) - "禁 止以传
播为目的基督教以外的异端和异教帖文"而准备，以便不熟悉的网友参考。)
教会史上的十七大异端，有十四个是和三一神论相抵触的，由上到下的... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Sat May 1 16:09:55 2010, 美东) 提到:
是否已阅读?
1）《站规》- 是
2）《版务操作简易手册》 - 是
[申请ID]: SEEKETERNAL
[申请版面]: TrustInJesus（基督信仰）
[申请职务]: 版主
[版务经验]: 有做其他网站基督信仰论坛版主的经验
[申请纲领]:
按照治版方针，根据论坛版规，维护论坛定位，在版主的权利范围内履行相应的职责，
为实现网站的建立本论坛目的，为来到这个板块认真讨论的网友提供适宜的条件和气氛
，提供服务，管理版务。
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争
取的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 42 Sir Karl Raimund Popper, CH FRS[1] FBA (28 July 1902 – 17 September 1994)
was an Austro-British[2] philosopher and a professor at the London School of
Economics.[3] He is regarded as one of the greatest philosophers of science
of the 20th century;[4][5] he also wrote extensively on social and
political philosophy.
Popper is known for his attempt to repudiate the classical observationalist
/ inductivist form of scientific method in favour of empirical falsification
. He is also known for his oppo... 阅读全帖 |
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