b********n
发帖数: 38600 | 1 Rabbis Tell Trump He's 'Not Welcome' In Pittsburgh Until He 'Denounces White
Nationalism'
https://www.bendthearc.us/open_letter_to_president_trump
President Trump:
Yesterday, a gunman slaughtered 11 Americans during Shabbat morning services
. We mourn with the victims’ families and pray for the wounded. Here in Mr.
Rogers’ neighborhood, we express gratitude for the first responders and
for the outpouring of support from our neighbors near and far. We are
committed to healing as a community while... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 2 创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三千年，发现的最后一块
楔形文字泥板来自公元后75年，此后楔形文字失传，很长时间内无人知晓。
楔形文字的失传，加上基督教两千多年来的武力灌输，犹太神话《旧约》里面的耶和华
也成了创世纪的主角。但是，随着十九世纪楔形文字的破译，人们看到... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
EUV (O Hei B Hei M Hei P Hei) 于 (Sat Nov 22 16:07:49 2008) 提到:
所以犹太人现在要把它搞掉？
后来在圣经里面，神叫做“姚伟”
在后来，elohim
☆─────────────────────────────────────☆
v3 (湿婆) 于 (Sat Nov 22 17:45:03 2008) 提到:
我当年就说这个YHWH看着象yahoo。。。结果没啥反响
☆─────────────────────────────────────☆
EUV (???) 于 (Sat Nov 22 17:45:39 2008) 提到:
恩。不过写法是yhw，不是yahoo赫赫
☆─────────────────────────────────────☆
v3 (湿婆) 于 (Sat Nov 22 17:51:39 2008) 提到:
我知道，我也看了那个记录片，那就是埃及东，以色列南的小村子里的村神，
我就是说发 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 沒什麼特別理由， Eloihim 比較像神的名字，
把 I 放在 Elohim 當中就是 Eloihim。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 比了一下， 你的神的 ID 好像比真神我還多
El, Elohim, YHWH, Jehovah, Jesus, Emmanuel
搞不好我還漏算了幾個。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 光你的聖父就是 El, Elohim, YHWH, Jehovah 那麼多了。 |
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a*u
发帖数: 2334 | 7 你把El, Elohim, YHWH出处引一下吧...... |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 1.是的, 又稱 El, Elohim, 等等 (沒讀過舊約吧?)
2. 耶和華算個屁真神? |
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s*********a
发帖数: 801 | 10 乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉，比如：
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉
，
3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
15:12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
，烧在汲沦溪边，
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
或
17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊
与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
17:7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，
去敬畏别神，
17:8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。
17:9 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 New International Version (©1984)
The LORD God said, "It is not good for the man to be alone. I will make a
helper suitable for him."
New Living Translation (©2007)
Then the LORD God said, "It is not good for the man to be alone. I will make
a helper who is just right for him."
English Standard Version (©2001)
Then the LORD God said, “It is not good that the man should be alone; I
will make him a helper fit for him.”
New American Standard Bible (©1995)
Then the LORD God said,... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 摩门教(末世圣徒教会)(四)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.1 摩门教持有的五大权威
1977年版的《摩门教教义》(Mormon Doctrine), 第764-765页中说: “教会(指摩
门教)的标准作品是指以下四本经典:《圣经》、《摩门经》、《教义与圣约》, 及《无
价珍珠》… 这四本经典是判断一切事物的准则和量杆. 既然它们是主的旨意、意思、话
语和声音… 它们是正确的… 当活的传神谕者(living oracles, 指作为神启示的媒介之
人)[1]奉主名说话, 或被圣灵感动, 所有听见者都必须履行他们的话语….”[2] 换言之
, 摩门教徒要服在下列的五大权威之下: (1)《圣经》(英王钦定本); (2)《摩门经》;
(3)《教义与圣约》; (4)《无价珍珠》; (5)摩门教众会长、先知和使徒的教导. 我们将
在下文讨论(1)至(4)的权威经典,[3] 至于第(5)项权威人物的教训(摩门教众会长、先知
和使徒的教导), 我们将在下一期的《家信》才分析探讨.
(1) 《英王钦定本》 (King James Vers... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 Mormon Beliefs, are they Christian?
by Matt Slick
There's a lot of discussion about Mormon beliefs. So, in order to make this
easy, I will list out what Mormonism actually teaches. These are not sensati
onalized, and inaccurate statements.
Following documentation from Mormon authors. Finally, please understand tha
t the Mormon Church uses Christian terms but has radically changed the meani
ngs of those terms. So, when it says that Mormons belief in the father the
son and the Holy Spirit, they ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 有关三位一体的正确解释
神在本质（essence）上是一：初期教会曾产生过这样的问题，究竟基督在实质上
（substance），或本质上（essence），是不是与父相同的？亚流说，基督在实质上是
与父相同的，但父比基督大。这表示说，实质或本质的相同还不足够，三位一体的正确
解释应该是，「在本质上为一」（one in essence）。神在本质上为一的根据，是申命
记六章4节：「以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。」（「独一」在希伯来
文echad，意思，是「合一」）。这节经文不但强调，神的独一性，也强调神的合一性
（另比较雅二19〕。三位都拥有神性属性的总和，而神在本质上没有被分割。本质上为
一，也就是说，三位并不是各自独立行动的，这也是耶稣对犹太人的指斥（比较约五
19
，八28，十二49，十四10）。
就位格说，神是三位的：「位格」（persons）一词似乎减损了三位一体的合一性
，其实位格这名词，是不足以形容三位一体的相互关系的。有些神学家改用「存有」（
subsistance），就是说，「神有三个存有。」此外三者之间还有相距、关系及形态之
别。位格这名词... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 三位一体没有统一的版本? 你说说
我知道的就一种，就是那个图表示的。
首先，要承认“圣三”的存在：圣父，圣子，圣灵。
父是神的称呼，子和灵也都是。这三者都是对神的【表观】描述，【实质】都是一个神。
三者当然有区别，所以是三位。
"耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为祂开了，祂就看见神的灵仿佛鸽子降下，落
在祂身上。从天上有声音说："这是我的爱子，我所喜悦的。"这里提到三位一体的不同
名称。从天上发出声音的这位是父神；在约旦河受洗的这位是圣子；仿佛鸽子降下的这
位是圣灵。以上就是本质的合一，和三位一体的位格。
父不是被生的，也不是从别的位格而有的；子是从父永远被生的（begotten）（约一18
，三16、18 ；约壹四9）。「生出」（generation）这词，说明了三位一体的关系。
子是永远从父而生的，圣灵是永远从父和子发出（proceeds）（约十四26，十六7）。
「发出」这名词，也说明了一种三位一体的关系； 圣灵是父和子所差派的。
子是从父永远被生的，所以耶稣说父比子大是可以的。
－－－－－－－－
有关三位一体的正确解释
神在本质（essence）上是一：初期教会曾产... 阅读全帖 |
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w***y
发帖数: 377 | 16
神这个称呼，在圣经里面并不专指上帝，天使有时也称为神：
xxxxx我终于知道你问题的所在了。中文中神无法区分‘God' and 'gods', 但在英文中
，God就只是指这么一位独一无二的神。天使从来就没有被称为‘God'过。 我们来看你
错在哪里。
Elohim这个词在Hebrew是泛神的总称，在具体的语境中可指’God, heavenly beings,
or gods'。 在诗篇8：5中，有人理解为指的是God,但有人觉得专指God过于狭窄，应该
还包括‘heavenly beings'，也就是angels,而在LXX(希腊文七十士译本）中直接用的
就是angels,因为译者认为这是Heb 2:7 的source of quotation. 由于指代不是很清晰
，就有了下面各种不同的版本：
NET
and make them a little less than the heavenly beings You grant mankind
honor and majesty;
NIV
You made him a little lower than the heavenly |
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S*********o
发帖数: 1334 | 17 是Jehovah Elohim，就是Jehovah God，所以NIV译作“the LORD God formed the man
from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of
life, and the man became a living being.”中文译作耶和华神是很恰当的。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 18 在乌加里特神话里， El elyon（至高者艾尔）是创世者，艾尔的妻子正是亚舍拉。艾
尔和亚舍拉有70个儿子，其中一个是巴力 （Baal），另一个是 YAW （音译为“耶和”
，注意，犹太文的耶和华是 YHWH）。根据乌加里特神话，艾尔把把全世界分成70个国
家，每个儿子分到一个国家。（El 艾尔，是神的意思，乌加里特崇拜的神有El elyon
，El Shaddai，El Berith。希伯来文 El 也是指神，复数则为 Elohim。）
希伯来神话（以色列和犹大的合并）沿用乌加里特神话，一直到公元前六世纪，北方的
以色列国，亚舍拉是至高者艾尔的妻子；南方的犹大国，亚舍拉则是耶和华的妻子。在
古代耶路撒冷的耶和华神庙里，亚舍拉更是被摆神庙里面。
后来以色列和犹大合并为一国，于是，他们崇拜的对象，艾尔和耶和华也变成可以通用
的代名词。（在《旧约》里，“艾尔”被翻译为“神”“God”，“耶和华”中文则没
有变动，英文译为“Lord God”。）由于《旧约》是合并成的，我们也可以看到《旧约
》里，El elyon ，El Shaddai，El Berith 都成了耶和华的代号。
希伯来诗歌 |
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w****i
发帖数: 95 | 19 以前对这个词没有什么概念。今天去教会，正好一首歌里有Elohim这个词。结果就赶上
lz发这个帖子了。看来神知道你今天要发这个帖子。生活中还是有很多小小的巧合。哈
哈 |
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w******g
发帖数: 10018 | 20 你引用的材料有错误。创世纪一章是祭司典，这是错误的说法。祭司典主要见于出埃及
记等记述更晚历史的篇章。目前的看法则是创世纪一章出于以罗欣（Elohim）典。按
照底本学说，以罗欣典主要记载北国的观点，而耶和华（或雅威）典则是南国的说法。
另一方面，底本学说只是说圣经文本有四个来源，并非就是说有四个团体来写作。况且
底本学说近年来越来越受到质疑。圣经的写作更加可能是在众多口头传讲的基础上，由
一两个编者集合而成。
按照这个观点，这里的文法可能就是编者有意的写法，以将不同的叙述串联起来。
典：
類的親密關
以近東民族
破自然神祗
道第一章写了 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 21 新年好。我觉得的确是标准本身出了问题。现代社会重视科学事实和理性推理，不靠信
仰过时的标准。基督教的标准在长期检验过程中经不起考验也是要淘汰的。
即使“基督教的神“造出了世界，毕竟圣经是人写的，人写的过程中难免存在矛盾。
比如Elohim举出的列王记和历代志里面关于统治者任期的不一致记载。
世界本身和人类理性的交叉验证作为判断的标准，这种不断发展的标准比一本千年老书
要靠谱。如果“神”造的世界比人写的圣经要更靠谱，那么还不如不要有神假设，裸眼
看世界。
每次对矛盾都需要搜肠刮肚的做引申的解释，还不如选择矛盾少一些的价值观系统。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 請問什麼是反義詞？ 愛的反義為什麼不是“不在乎”？
權威是誰？你為什麼要相信權威的？ 你自己有沒有想法？
你認為邏輯有漏洞，我也不知道你說的是誰的邏輯，你
就說說你看到的漏洞吧，不管是誰的。
Eloihim 就是 i 在 Elohim 裡面作主。
爱. |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24 before we start this, I'd like to make sure the non-believers have a
concensus on the question: is human a random (by chance) outcome of
evolution? yes, or no.
I believe Elohim & TheRinger says "YES". Correct me if I'm wrong.
How about dramaer2 (叶公)? what's your position to that question?
" |
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h*o
发帖数: 1035 | 25 耶稣基督是道成肉的神 约一1-3
约 1:1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。 约 1:2 这道太初与 神同在。 约 1
是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
耶稣基督是独生的神
约 1:18 从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
多马的宣告
约 20:26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中
说：“愿
你们平安；” 约 20:27 就对多马说：“伸过你的指头来，摸(“摸”原文作“看”)我
的手；
伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。” 约 20:28 多马说：“我的主！
我的
神！” 约 20:29 耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”
保罗的宣告
「按着肉体，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。」（
罗九5）
希伯来书引用旧约的证明
希伯来书一8引述诗篇四十五6-7，用以证明旧约所指基督的神性：「论到子却说，神（
希伯来
经文用'elohim一字）阿，你的宝座是永永远远的。」
希伯来书一10、11引述诗篇一O二25、26；「主阿（这诗篇全篇均指向耶和华神而说）
... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 26 Philippians 2:6, 7
"Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:
But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant,
and was made in the likeness of men."
Problem:
Great stress is placed on "morphe" (the Greek word for form) by trinitarians
and others like the J.W.'s who teach that Christ had a pre-human existence.
It is argued that "in the form of God" means that Christ had the nature of
God before his birth, and it was this which he sacrif... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 29 呵呵，看到你这个回答，让我想起你的一个回帖，“回避问题窝囊”之类的。
确实，评判别人容易，评判自己很难。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 31 你上面的回帖没有直接回答帖主的问题，那就是回避。 |
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a***n
发帖数: 308 | 33 这种逗乐的问题你也要求别人要直接回答. 关于自己信仰的问题答不出来回避才丢人
咧. |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 这你就错了，俺定义的回避指的是看到问题不敢回复， 也就是缩着脖子不敢出头，作
为基督徒，你是很熟悉的吧？嗯？
至于楼主的问题么，俺是非常乐意回答的，不过之前要先搞清楚几个问题 |
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d***a
发帖数: 6113 | 36 我从来没有答不出来的问题，只有别人是否认可答案的问题。
这个问题是不是搞笑，每一个人的答案都不一样的。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 37 你不就是不敢吗？
你不相信圣灵，却要问这样的问题，增加心理优势么。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 是圣灵告诉你我不敢回答这种问题滴？你真是很搞笑 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 说啊，是你还是你心里的圣灵带领你问的这个问题呀， |
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l***o
发帖数: 5337 | 44 E侠是内力深厚，出招看似诡异，实际细究起来都是堂堂正正。娜娜是一味凌厉，好勇
斗狠，武功在正邪之间。
都是难得的人才啊。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 45 补充一下：E同学一手出众的繁体字，也很值得敬仰。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 耶和华之妻亚舍拉 （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 23:27:35 2010, 美东)
乡下人进城
旧约里多次提到亚舍拉，比如：
士师记
3:7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉
，
3:8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
列王记上
15:9 以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王，
15:10 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。
15:11 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
15:12 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。
15:13 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像
，烧在汲沦溪边，
15:14 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。
或
17:6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊
与... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 48 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:14:46 2011, 美东)
【箴九7】「指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。」
辱骂（和合、RSV，此译较好）：吕译、思高、AV、RV 作「耻辱」。一个人越是顺着愚
昧而行，越少招致责备；一个人越是顺着智慧而行，却越多遭受责备；这样的责备乃是
智能施教的方式。「凡有的，还要加给他……」（太十三12～16）。
——《丁道尔圣经注释》
箴九10】「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」
愚拙或智慧，这问题的关键，在乎迅速顺服或迟延不顺服。我们中间有些人
已经做了父母，我们知道有时儿女们在性情上的差别，是何等的大呢！有的孩子会立刻
顺服，另外有的以为借着拖延，就可以避免顺服。如果你的孩子是属于后者，而你又过
于懦弱，常常让他有路可遁，那么这位懂得拖延的孩子，实在是一个聪明者，因他的不
顺服是很成功的。但如果你坚持你的话，不许儿女有违，那么，你那位面对现实，立即... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 49 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:14:46 2011, 美东)
【箴九7】「指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。」
辱骂（和合、RSV，此译较好）：吕译、思高、AV、RV 作「耻辱」。一个人越是顺着愚
昧而行，越少招致责备；一个人越是顺着智慧而行，却越多遭受责备；这样的责备乃是
智能施教的方式。「凡有的，还要加给他……」（太十三12～16）。
——《丁道尔圣经注释》
箴九10】「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」
愚拙或智慧，这问题的关键，在乎迅速顺服或迟延不顺服。我们中间有些人
已经做了父母，我们知道有时儿女们在性情上的差别，是何等的大呢！有的孩子会立刻
顺服，另外有的以为借着拖延，就可以避免顺服。如果你的孩子是属于后者，而你又过
于懦弱，常常让他有路可遁，那么这位懂得拖延的孩子，实在是一个聪明者，因他的不
顺服是很成功的。但如果你坚持你的话，不许儿女有违，那么，你那位面对现实，立即... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 50 第四章（上）：任重道远，好自为之
即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
17-38）。可谓人之将死，其言也善。
闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
）。神通过摩西把律法传达给人（申4：14），是为了人的利益。只要对神忠诚和遵从
，人就能得到神的恩惠，体验真正的幸福（申10：12-13）。其次，摩西要求人们对律
法保持恭敬的态度，严禁擅自篡改（申4：2，启示录22：18-19）。律法来自神，不应
混... 阅读全帖 |
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