s*****g
发帖数: 99 | 1 我是SUNS，使用SUNSONG的帐号给大家道歉：请原谅。
娃娃不会拐弯骂人，刚才纯粹是自卫，也没失去理智，骂人的时候
很清醒呢。
不再跟FDENG这种人讨论如何骂，否则是对自己的侮辱。
再次给大家以及斑竹道歉（不包括FDENG）。 |
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e*****m
发帖数: 171 | 2 时间：7月9日-9月7日（时间flexible）
价格：400左右, 希望有床，沙发床也行。
我（女生）在Mountain View实习，只工作日晚上睡觉用，家在SF，所以周末不需要住
。不需要用厨房，laundry
如果是apt，希望室友是女生。如果是比较大的house只要有一点私人空间就可以了。
请联系f***[email protected] |
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e*****m
发帖数: 171 | 3 求版上各位Googler帮忙推荐。我去年已经在G的Data Center实习过1个暑假，所以今年
直接进入了host match流程。不过现在已经快过去3个月了，给recruiter发邮件也一直
没有回音。
去年的internship很开心，受到了经理和同事的好评。也考虑过联系之前实习的host，
但是那个office在Oregon，地点非常偏远，所以今年暑假非常非常希望能联系到Bay
Area的host，希望毕业后能和在SF工作的GG团聚。
如有前辈愿意帮忙，请联系我，站内/email均可，我会发简历给您，我的邮件是fdeng@
uci.edu
谢谢. |
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e*****m
发帖数: 171 | 4 没有找到7月的房屋出租帖子。比较着急就先发了。。发错地方抱歉
时间：现在到9月6号， 只工作日住，周末不住
期望价格：400左右，
不需要用厨房洗衣机。希望有床和网络。
我是女生，在MTV实习，爱干净，安静。现在每天commute太辛苦，就想找个能睡觉的地
方。
联系站内或fdeng@uci dot edu |
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m****g
发帖数: 13 | 5 1 sunboy 2 Yve
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f*******k
发帖数: 152 | 6 版主:fdeng(又名恶倒一片)
┌─┐ 欢迎光临安大风情版
│春│ 设计者: ACmilan
│晖│
│亭│
└─┘ $
/^\ _
_-"---"-_
_____,-""---------""-,_____ / \
"\____,--="""""=--,____/" \
__ q" "p |_____ ～ / / \ \
I _______ I /"_ ～ _ |
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f***g
发帖数: 53 | 7 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
【 原文由 fdeng 所发表 】
这个BBS不是一个什么官方站点, 所以言论比较自由, 但我以为言论自由并不意味着
你可以在这胡说, 可以在这攻击他人吧!
自由的站点也应该有个规矩, 有个方圆! 作任何事都不要太过分, 灌水也是这样!
那么什么是灌水的尺度呢! 我想不同人尺度也会不同! 但有个上限却是为教大多数
所认同的 -- 不要人身攻击, 说白了, 就是不要吐脏字, 骂大街! 我想这就是最最
起码的网络礼仪了吧!
灌水有时会引发不同意见, 就会有斗嘴, 但意见的不同, 并不代表你就可以攻击
其人身! 灌水不是搞文学创作, 都是想哪灌哪, 谁也不特注意这个遣词那个造句的!
特别象我口没遮栏, 难免会蹦出个把不雅的词! 但我绝没有刻意的去攻击什么人!
这是我的道德底线, 尽管现在道德并不直钱!
说了这么多废话, 我只是想讨个说法!
前一周吧, 我在回SUNS的帖子的时候用了"我靠", 其实我用这个词并不是想表达
我想靠他, 只是表示不爽! 有不少哥们时不时还在贴子开头来一句我靠, 总不能说
人一上来就脱裤子吧! 也 |
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g******a
发帖数: 730 | 8 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
【 原文由 fdeng 所发表 】
也在安徽
发信人: audrey (米奇), 信区: Travel
标 题: [转载] 九华山
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Tue Mar 9 15:59:33 1999), 站内信件
【 以下文字转载自 audrey 的信箱 】
桃崖瀑布
其水自桃花冲来，飞流直下碧桃岩，悬瀑大而长，势如建瓴。
唐进士王季文有“悬水落成千丈玉”诗句。清周斌在《碧桃岩瀑
布图记》中将此列为“九华第一景”。
桃崖瀑布下面即是浮桃涧 。
相传在九华山修炼的赵知微，晚年鹤发童颜，身着绣有“太极、
八卦”图案的圆领．宽袖道袍，头束道髻，戴“九梁巾”的黄冠，飘
飘然有神仙之态。
赵知微和弟子在凤栖峰下遍植桃树，暮春三月，桃花盛开，千树枝头花
碧如玉。赵知微常与众弟子同饮于碧桃林中。碧桃成熟了，他们也不采
摘，任碧桃掉落深涧，漂流而去。当地居民坐享其成，从涧里捞食甘甜
如蜜的碧桃，都说这是仙家赐给的“仙果”。涧溪因此得名为“浮桃涧”。
其水自桃花冲来，飞流直下碧桃岩，悬瀑大而长，势如建瓴。 |
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g******a
发帖数: 730 | 9 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
【 原文由 fdeng 所发表 】
好多回忆吧
发信人: huav (木偶飞), 信区: Travel
标 题: 合肥的大蜀山
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Tue Mar 16 10:04:50 1999), 转信
现在又是阳春三月了.我想大蜀山肯定又有不少人了呀!
在我们南方,像大蜀山这样的山是很多的!
可是呀,在合肥,每年这时大蜀山上总是有很多人去玩!
我想可能是合肥人过久了城市繁忙的生活,每到这时就要去
那儿看看山.吹吹山风吧.
每次,春天的晚上,在合肥,看着到处都是大楼,都是汽车,
就感到一种不自在的压力,而这时我就想起在家里时那种说不
出的清爽.每次,站在我家古老的太平桥上,看着远处的山.桥
下的流水,次着河风,呼吸着清新的空气总是让我感到那么的
轻松,那么自在,每天的疲劳随之而去!
可是在这里却找不到这那种感觉呀!............
绝宁
不肯
被让 |
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g******a
发帖数: 730 | 10 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
【 原文由 fdeng 所发表 】
发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（１）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:56:22 1999), 转信
寂寞天柱山 （１）
现在有很多文化人完全不知道天往山的所在．这实在是不
应该的。
我曾惊奇地发现，中国古代许多大文豪、大诗人都曾希望在
天柱山（潜山）安家。他们走过的地方很多，面对着佳山佳水一时
激动．说一些过头话是不奇怪的！但是，声言一定要在某地安家，
声言非要在那里安度晚年不可，而且身处不同的时代竟不谋而
合地如此声言，这无论如何是罕见的。
唐天宝七年，诗人李白只是在江上路过时远远地看了看天
柱山，便立即把它选为自己的归宿地：“待吾还丹成，投迹归此
地。”过了些年，安禄山叛乱，唐玄宗携杨贵妃出逃蜀中，《长恨
歌》《长生殿》所描写过的生生死死大事件发生在历史舞台上．那
个时候李白到哪里去了呢？原来他正躲在天柱山静静地读书。唐
代正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择，我们的诗人却选
择了天柱山。 |
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g******a
发帖数: 730 | 11 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（２）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:56:47 1999), 转信
寂寞天柱山 （２）
想在天柱山安家的愿望比李白还要强烈的，是宋代大文豪
苏东坡。苏东坡在４０岁时曾遇见过一位在天柱山长期隐居的高
人，两人饮酒畅叙三日，话题总不离天柱山，苏东坡由此而想到
自己在颠沛流离中年方４０而华发苍然，下决心也要拜遏天柱山
来领略另一种人生风味。“年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴。他
年若访潜山居，慎勿逃人改名字。”这便是他当时随口吟出的诗。
后来，他在给一位叫李惟熙的友人写信时又说：“平生爱舒州风
士，欲卜居为终老之计。”他这里所说的舒州便是天柱山的所在
地。也可看诈是天柱山的别称。请看，这位游遍了名山大川的旅
行家已明确无误地表明要把卜居天柱山作为“终老之计”了。他
这是在用诚恳的语言写信，而不是作诗，并无夸张成分。直到晚
年，他的这个计划仍没有改变。老人一生最后一个官职竟十分巧 |
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g******a
发帖数: 730 | 12 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（３）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:57:15 1999), 转信
寂寞天柱山 （３）
与苏东坡同时代的王安石是做大官的人，对山水景物比不
得李白、苏东坡痴情．但有趣的是，他竟然对天柱山也抱有终身
性的迷恋。王安石在３０多岁时曾做过３年舒州通判，多次畅游
过天柱山，后来虽然宦迹处处，却怎么也丢不下这座山，用现代
语言来说．几乎是打上了一个松解不开的“情结”。不管到了哪
儿，也不管多大年纪了，他只要一想到天柱山就经常羞愧：
相看发秃无归计，
一梦东南即自羞!
这两句取自他《怀舒州山水》一诗，天往山永远在他梦中，而自己
头发秃谢了也无法回去，他只能深深“自羞”了。与苏东坡一样，
他也把到天柱山说成是“归”。
王安石一生经历的政治风浪多，社会地位高．但他总觉得平
生有许多事情没多大 |
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g******a
发帖数: 730 | 13 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（４）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:57:42 1999), 转信
寂寞天柱山 （４）
再列举下去有点“掉书袋”的味道了，就此打住吧。我深感兴
趣的问题是，在华夏大地的崇山峻岭中间，天柱山究竟凭什么赢
得了这么多文学大师的厚爱？
很可能是它曾经有过的宗教气氛。天柱山自南北期特别是
隋唐以后，佛道两教都非常兴盛。佛教的二祖、三祖，四祖都曾在
此传经．至今三祖寺仍是全国著名的禅宗古刹；在道教那里．天
柱山的地理位直使它成为“地维”，是“九天司命真君”的居住地，
很多道家大师都曾在这里学过道。这两大宗教在此交汇，使天柱
山一度拥有层层叠叠的殿宇楼阁，气象非凡。对于高品位的中国
文人来说，佛道两教往往是他们世界观的主干或侧翼，因此这座
山很有可能成为他们漫长人生的精神皈依点。这种山水化了的
宗教，理念化了的风物，最能使那批有悟性的文人畅意适怀。例
如李白、苏东坡对它的思念，就与此有 |
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g******a
发帖数: 730 | 14 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（５)
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:58:21 1999), 转信
寂寞天柱山 （５）
我们是坐长途汽车进天柱山的，车上有１０多个人，但到车
停下以后一看．他们大多是山民和茶农，一散落到山岙里连影子
也没有了，真正来旅游的只是我们。
开始见到过一个茶庄，等到顺着茶庄背后的山路翻过山，就
再也见不到房舍。山外的一切平泛景象突然不见，一时涌动出无
数奇丽的山石．山石间掩映着丛丛簇簇的各色林木，一下于就把
人的全部感觉收服了。我在想，这种著名的山川实在是造物主任
着性雕镂出来的千古奇迹。为什么到了这里，一切邯变得那么
可心了呢？在这里随便选一块石头搬到山外去都会被人当作奇
物供奉起来，但它就是不肯出去一点．让外面的开阔地长久地
枯燥着，硬是把精华都集中在一处，自享自美。水也来凑热闹，不
知从哪儿跑出来的，这儿一个溪涧，那儿一道瀑布，贴着山石幽幽
地流，欢欢地溅。此时外面正是炎暑炙 |
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g******a
发帖数: 730 | 15 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（６）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:59:08 1999), 转信
寂寞天柱山 （６）
长长的山近上很难得见到人。记得先是在一处瀑布边见到
过两位修路的民工，后来在通向三祖寺的台阶上见过一位挑肥
料的山民，最后在霹雳石边上见到一位蹲在山崖边卖娃娃鱼的
妇女。曾向那位妇女：整个山上都没有人．娃娃鱼卖给谁呢？妇
女一笑，随口识了几句很难听懂的当地土话，伐是高月的偈语。
色彩斑斓的娃娃鱼在瓶里停着不动，像要从寂寞的亘古停伫到
寂寞的将来。
山道越走越长，于是宁静也越来越纯。越走又越觉得山道
修筑得非常完好，完好得与这个几乎无人的世界不相般配。当
然得感谢近年来的悉心修缮，但毫无疑问，那些已经溶化为自
然景物的坚实路基．那些新桥栏下石花苍然的远年桥墩，那些
指向风景绝佳处的磨滑了的石径，却携刻下了很早以前曾经有
过的繁盛。无数的屋檐曾从崖石边飞出，磐钹声此起彼此，僧
侣和道士们 |
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g******a
发帖数: 730 | 16 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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标 题: 《寂寞的天柱山》－－（７）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:59:34 1999), 转信
寂寞的天柱山 （７）
进山前曾在一堵墙壁上约略看过游览路线图，知道应有许
多景点排列着，一直排到最后的天柱峰。据说站在天池边仰望天
往峰，还会看到一种七彩光环层层相套的“宝光”。但是，我们走
得那么久了，怎么就找不到路线图上的诸多景点呢？也许根本走
错了路？或者倒是抄了一条近路，天柱峰会突然在眼前冒出来？
人有寂寞和惶恐中什么念头都会产生，连最后一点意志力也会
让位给侥幸。就在这时，终于在路边看到一块石头路标，一眼看
去便一阵激动：天柱峰可不真的走到了!但定睛再看时发现，写
的是天蛙峰，那个蛙字远远看去与柱字相仿。
总算找到了一个像样的景点。天蛙峰因峰顶有巨石很像一
只青蛙而得名。与天蛙峰井列有降丹峰和天书峰，一峰峰登上
去．远看四周，云翻峰涌，确实是大千气象。峰顶有平坦处，舒舒
展屉地仰卧在上面，顿 |
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g******a
发帖数: 730 | 17 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（８）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 21:00:02 1999), 转信
寂寞的天柱山 （８）
我由此而不能不深深地叹息。
论爬山，我还不算是一个无能者，但我为何独独消受不住天
柱山的长途和清寂呢？我本以为进山之后可以找到李白、苏东坡
他们一心想在山中安家的原因，为什么这个原因离我更加遥远
了呢？
也许不能怪我。要不然堂堂天柱山为何游人这般稀少呢？
据说，很有一些人为此找过原因。有人悦，虽然汉武帝封它
为南岳，但后来隋文帝却把南岳的尊称转让给了衡山，它既被排
除在名山之外，也就冷落了。对这种说法只可一笑了之。因为天
柱山真正的兴盛期都在撤销封号之后，更何况从末被谁封过的
黄山、庐山不正热闹非凡？
也有人认为是交通不便，从合肥，安庆到这里要花费半天时
间。这自然也不成理由，那些更其难于抵达的地方如峨嵋乃至敦
间。这自然也不成理由，那些更其难于抵达的地 |
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g******a
发帖数: 730 | 18 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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标 题: 《寂寞的天柱山》－－（９）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 21:00:28 1999), 转信
寂寞的天柱山 （９）
天往山一直没有一部独立的山志．因此我对它的历史沧桑
知之不详．约略可说一点的只是－－－－
南宋末年，义民刘源在天柱山区率１０万军民结寨抗元达
１８年之久．失败后天柱山遭到扫荡．刘源本人则牺牲在天柱峰
下；
明朝末年，张献忠与官军多次以天柱山为主战场进行惨烈
的搏斗，佛光寺等寺院都付之一炬．仅在崇祯十五年九月的一场
战斗中．张献忠的起义军战死１０余万人．天柱山地区“尸横二十
余里”；
以后，朱统琦又以天柱山为据点抗清复明，余公亮也在这里
聚众造反．他们都失败了，天柱山又一次受到血与火的荡涤；
天柱山成为最大的战场是在清代咸丰、同治年间．太平天国
的将领陈玉成在此与清兵撕杀十几年，进进退退，烧烧杀杀，待
太平天国失败后再去打点这个旧日战场，全山寺庙几乎和已不复 |
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g******a
发帖数: 730 | 19 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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发信人: salen (玉麒麟), 信区: Travel
标 题: 《寂寞的天柱山》－－（１０）
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 21:00:52 1999), 转信
寂寞的天柱山 （１０）
它本该早就彻底荒芜．任蛇用拐行、豺狼出没，但总还有一
些人在战场废好上低头徘徊，企图再建造一点大体可以称作文
明或文化的什么。例如直到本世纪２０年代还有一个妙高和尚栖
息在马租洞旁的草据里日夜开荒积狼，又四方化缘，竟以多年精
力重建起寺院，实在是创造了个人意志力的惊人奇迹。但这又有
什么用呢？本世纪依然兵荒马乱，油漆崭新的殿宇很快又在战火
中颓坛。现在，战争停息已有很多年了，这儿，也许可以比较长久
地改换一个主题？
终于又想迫李白、苏东坡、壬安石他们了．在我们辽阔的土
地上，让这样的文人能产主终老之计的山水，总应该增加一些而
不是减少下去吧．冷寞的自然能使人们产生故园感和归宿顾．这
是自然的人化，是人向自然的真正挺进。天拄山的盛衰升沉，无
疑巳触及到这个哲学和人类学的本原性问屈。 |
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z****l
发帖数: 377 | 20 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
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标 题: 谈谈合 肥
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 25 20:39:51 1999), 转信
作为安徽省会的合肥,算不上大都市,不如意的地方也很DUO,但毕竟我们曾经或正在这里
挥洒我们一生中最灿烂的一段日子,所以还是有必要介绍风景典故之一二.
其实合肥的确是一个千年的古城.以前合肥有"庐阳八景":
教弩松荫----现明教寺.当年曹操曾在此点将教弩,又称曹操点将台.由于位置
高,台上一井称为屋上井.台上古木郁郁葱葱,晚风扶过,抚今追
昔,自然感触良哆.
逍遥古津----以当年张辽大战逍遥津而闻名于世.如今小桥曲径,林木幽幽,是
古城人假日的一个去处.
蜀山雪霁(JI)----即大蜀山.最美的时候为雪后,故名.
巢湖月夜----中国五大淡水湖之老五.月夜 |
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