由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: genshin
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来自主题: Military版 - 日本七十年的复仇之路 (1)
日本七十年的复仇之路 (1)
在具体谈到这个主题之前,或许有必要讨论一下仇恨这个问题。我是能理解人类的仇恨
。这世界有三种力量可以支持一个人承受所不能忍受的折磨。一种是爱的力量,一种是
恨的力量,一种是信仰的力量。
即使象我这种看破红尘之人,在他们24小时折磨之下,我心中也会不时泛起恨意。所以
,我是能理解人类的那份绝望,特别是看到你的亲人被无辜地夺取生命,你的家园被毁
,你的同族被屠杀的时候。
所以,如果一个印第安人,因为自己的种族被白人完全地屠杀而走向复仇之路,我完全
可以理解。那么日本人因为被原子弹摧毁,战败而走向复仇之路,这种感情,我也是可
以理解。可以理解,不等于说我会和这种仇恨的力量和解而纵容它,让它危害人类。
多数人的感情,不管爱也好,恨也好,都是和自己命运相连,而不能把自己的遭遇放在
历史的环境下,做客观的判断,理性的判断。其实我觉得中国发言人,这句话说的比较
好。固然广岛值得纪念,但南京更不应忘怀。在我们回顾历史的时候,我们不能有选择
性记忆。日本民族的问题就是把自己民族的利益过分的强调,而忽视其他民族正当的权
益。难道日本民族感到了生存危机,就可以去屠杀其他民族? ... 阅读全帖
A*****y
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来自主题: TVGame版 - NGS2第一,二章快感
快感,快快地感觉一下.:)
昨天晚上终于拿到了NGS2.玩了大概两个多小时,WARRIOR完第一,二章和第三章的一点.
本来想等多玩点再写,不过看到有人要发包子,就说几句.只说说和DEMO印象不同的
地方.
比NGS,缺省难度好象降低了不少.WARRIOR从开玩到关机没有很危险的地方.
连一次RELOAD都没用.小兵基本上都不是问题.只在打BOSS时吃了几次
草.那个看上去很厉害的蜘蛛和GENSHIN都死的奇快.特别是第二
次的蜘蛛.打第一个还吃了几个草,哪知第二次出场还没按几下,它就OVER了.
那个GENSHIN,看上去很猛的样子.我还以为要和NGS的MURAI一样慢慢缠,结果也不禁打.
第一章过了小河,拐弯后有一个头上的天桥,那上面有一两个放箭的敌人.桥上好象
还有个骷颅头,我着急看后面的,试了几够不到就继续了.有没有人知道怎么拿到?
升级武器有限制,我加了一级LUNAR STAFF.威力好象增加不少,效果比NGS明显.
以后想多用用NGS里没有的武器,那个龙剑用的太腻了.目前敌人和NGS都差不多,那个
用双叉的诬师改头换面又来了,还学会了念咒语.NGS里的首饰好象给去了.弓箭可
c*c
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来自主题: ChinaNews版 - 余英时:民主、人权与儒家文化
http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时:民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者:余英时 来源: 爱思想 我要评论(0) 分享到

民主与人权这两个完全起于西方的概念,前者可追溯到古希腊时代,后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而,自19世纪末以来,中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷,以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年,中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论,
而同时期的台湾和香港,自由思想则非常活跃,在那里,民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展,我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面,中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的,在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场,而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面,持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视民主和人权的课题。目... 阅读全帖
c*c
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余英时:民主、人权与儒家文化
http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时:民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者:余英时 来源: 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念,前者可追溯到古希腊时代,后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而,自19世纪末以来,中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷,以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年,中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论,
而同时期的台湾和香港,自由思想则非常活跃,在那里,民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展,我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面,中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的,在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场,而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面,持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视... 阅读全帖
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