C***r
发帖数: 759 | 1 哈贝马斯(Juergen Habermas)简介
靳希平
2001年4月17日，当代西方马克思主义的重要代表，社会学家、哲学家哈贝马斯(Juergen
Habermas)将在北京进行他来华的第一次演讲。在这里，北京大学哲学系的靳希平教授为
我们提供了关于哈贝马斯的简介，以便读者对这位法兰克福学派代表人物有一个基本的了
解。哈贝马斯(Juergen Habermas)生于1929年，曾先后在德国哥廷根大学、瑞士苏黎士大
学，德国波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等，并以论文《论谢林思想中的矛
盾》获哲学博士学位；1961年以《公共领域的结构转型》（已有中译本）一书获得教授资
格。1961-1964任海德堡大学哲学教授1964-1967任法兰克福大学哲学-社会学教授、法兰
克福大学社会研究所所长1971-1983任德国马格斯。布朗克研究院科技世界生活条件研究
所（Max-Planck Instut zur Erforschung der Lebensbedingungen der
wissenschaftlich-techneschen Welt）所长1983-1994任法兰克福大学 |
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C***r
发帖数: 759 | 2 A Biographical Introduction to
J黵gen Habermas
by Andrew Barna
J黵gen Habermas is one of the most well known
contemporary German philosophers, and unfortunately he is
also one of the most difficult to grasp. His
philosophy is expansive, and to understand any one
aspect of it, one must understand how the individual puzzle
pieces fit together. For over four
decades Habermas has advanced social theory, and, as
Thomas McCa |
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a******o
发帖数: 1197 | 3 When Friday, October 17, 2008 Time 4:00 PM - 6:00 PM
Where University Hall room 122
Contact Judith Kasen 847-491-3657 j*****[email protected]
Group Department of Philosophy
you can come to the asia talk first, and then we can go to habermas's
together. |
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t****e
发帖数: 2737 | 4 审查记录 — 旁证的证据
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
史特博在此书的前言中写道: “我... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 5 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 770 | 6
资本全球化构成了全球性的反抗力量的现实基础，这个是毫无疑问的，现在在世界各地
形成的反抗浪潮就是例证。但是问题是，这些不同形式的反抗力量如何形成合力，真正
改变目前的状况，这是个大问题。Hardt的Naive之处在于，他认为全球资本化会自动形
成这样的联合力量，这个是他的问题所在。自从89年柏林墙倒掉以后，西方社会左派运
动的主要形式已经从社会主义运动演变为基于身份的政治运动（identity politics）
，这个最早可以追溯到1950年代在美国兴起的黑人解放运动，黑人解放运动同时和世界
反殖民运动互相呼应，在全球范围掀起了对资本\殖民主义的反抗。这两项社会运动也
激发了后来的各种身份政治运动，包括妇女解放运动，同性恋运动等等。目前的资本全
球化和19世纪末，列宁所批判的帝国主义有很大的区别，现在的全球化是在新自由主义
（Neoliberalism）指导下进行的。新自由主义表面鼓出自由市场，资本自由流动，实
际是通过各种政治力量为基础，资本在全球进行扩张开辟途径，所谓的自由市场并非自
由市场。Hardt那本书里面的empire就是指这个，在新自由主义的霸权思想下，一个世
界性的... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 8 When Arent talked about it, she call it"public realm";When Habermas' book
was translated into English, it was named "public sphere."In western
academia, they use these two terms interchangably. But I am afraid that
Arendt's public realm has conotation of ancient Greek "koine" or "polis"
while Habermas' public sphere corresponds to German "offentlichkeit", which
particluarly referred to bourgeois public sphere in 18th century. |
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a******o
发帖数: 1197 | 9 After the talk, there will be a Habermas talk:
___________________
The NU Department of Philosophy is pleased to present Professor Jürgen
Habermas, University of Frankfurt, in a lecture titled "The Resurgence of
Religion - A Challenge to a Secular Self-Understanding of Modernity?" on
Friday, October 17, 4:00-6:00 p.m. at University Hall room 122, 1897
Sheridan
Rd., on the Evanston campus. A reception will follow the talk
___________________________________
Texas
2005, |
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a******o
发帖数: 1197 | 10 【 以下文字转载自 PoliticalScience 讨论区 】
发信人: alvarado (National Mourning), 信区: PoliticalScience
标 题: REMINDER：TWO TALKS: The Chinese Workers after Socialism/Ha
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 17 01:20:10 2008)
After the talk, there will be a Habermas talk:
___________________
The NU Department of Philosophy is pleased to present Professor Jürgen
Habermas, University of Frankfurt, in a lecture titled "The Resurgence of
Religion - A Challenge to a Secular Self-Understanding of Modernity?" on
Friday, October 17, |
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k***g
发帖数: 7244 | 13 You better kill me :-)
前阵子Habermas到我们学校来（他是我们系的 Permanent Visiting Professor，这个
title 够 post-modern 吧），不管后不后现代的都去听他的 talk ，就俺溜走了去吃
披萨了。。。
音乐也被后现代主义感染了么？：） |
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v**u
发帖数: 31 | 14 福柯可以看作是对于habermas的哲学层面的批判，不管什么一旦体制化，就出现压迫的
可能性。其他如nancy fraser为代表的批判，我觉得也可以看作是小话语以及小叙事的
角度的批判，但更多是经验层面的，也可归于福柯传统。 |
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v**u
发帖数: 31 | 15 你总是跳出定义范围说事，春运的apperance说的是政治意义上的apperance吗？
你是真不懂还是装不懂，habermas说交流有两种，一种是为了达到共识的交流，一种是
达到某方成功的交流，你这种回答就是让人觉得不sincere。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 “上帝粒子”，能否使人通向上帝？
——20世纪无神论旗手傅卢60年走向有神史
10月8日，84岁的英国物理学家彼得·希克斯以及81岁的比利时物理学家恩格勒同
时获得了今年的诺贝尔物理奖。获奖理由是他们在1964年的理论预言，困扰物理学界近
半个世纪的“希克斯玻色子”今年3月终于被证实找到了。
“希克斯玻色子”来头不小，它是粒子物理学的标准模型中被预言的61种基本粒子
中最后被证实的。它被称为“上帝粒子”。不但因为它在支持粒子物理的理论上扮演了
极重要的角色，也因为它极端难以捕捉。它没有自旋，不带电荷，非常不稳定，在生成
后会立刻衰变。
这是物理学界近年来在“内宇宙”上的一个重大突破。这或许是继1998年证实“
外宇宙”正在加速膨胀以来最重要的发现。两位科学家（Riess and Schmidt）在2011
年也因此获得了诺贝尔奖。
希克斯玻色子的发现让“宇宙大爆炸”的理论更为周全。据说，它也可能会帮助
人类更多了解宇宙中占大约25%质量的“暗物质”。对现代物理学稍加关注就会发现，
物理学的理论越来越像科幻小说，例如，结合量子力学和广义相对论而为万有... 阅读全帖 |
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M****e
发帖数: 310 | 17 thank you for sharing. If your clarification is right, Arent's definition is
more politically conscious than that of Habermans. It seems to me, that the
Anglo-American intellectuals prone to embrace Habermas's definition without
recognizing the power that constructs space and brings "zoe" to "polis."
which |
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a******o
发帖数: 1197 | 18 nod
perry and benedict anderson's family is rich and prestigious too. their
father was the governor of british shanghai colony (the title might be wrong
, but anyway, the boss of the british territory in shanghai). wallerstein's
family is also quite rich. some other left-wingers: louis althusser's father
was a banker in french colony in algeria; habermas, hehe, look at his
father: executive director of the Cologne Chamber of Industry and Commerce.
so on and so forth. |
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