由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: hassan
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J*G
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1
来自主题: Sound_of_Music版 - 曹格的几首歌
以前听没听出来。这次听怎么觉得曹格一开始出来的时候跟王力宏一样,唱歌咬牙切齿的。
不知道曹格在大陆的走红程度,好像不如另外那几个玩R&B的。这东西现在听起来怎么
都一个调调。Anyway,贴几首曹格的东东。
那个Superman听起来很耳熟,我怎么总觉得蔡依林还是哪个女生唱过的啊。
3-7-20-1和陈奕迅唱过的某首歌感觉很像啊,懒得去看是不是旋律相似了。晕。。。
MV里,远看跟周杰伦一个样子。
1、寂寞空气(2001年 曹格,华纳唱片)
听歌链接:
http://www.imusiccn.com/player/play.asp?id=199593|
曲:AZLAN ABU HASSAN 词:伊腾
哎,想跟你说今晚,我还是一个人...
分手已经多年了 距离跟你不会很远
感觉像朋友的昨天你还是来电问候无限
就是没必要坦白讲我现况
自己的生活没资格牵连你的线
请来了寂寞空气弥漫在我心里
每天清醒都不愿意习惯性生气自己
请来了寂寞空气笼罩在我心里
别误会我想念你只是明叫想起
明白感情分两边 距离跟你不会很远
感觉好朋友的今天留白在爱情的世界
就是没必要坦白讲我现况
自己的生活没资格牵连你的线
m*****r
发帖数: 3
2
早年
歐陽靖出生於美國佛羅里達州邁阿密市[1]。他的父母早年由香港移民到美國的,並在
當地經營餐館。Jin在14歲前還鍾情於香港的流行歌曲,直至某天他聽到一首饒舌歌曲
後,開始鑽研嘻哈音樂(Hip Hop Music)。在創作饒舌歌曲的過程中,歐陽靖發現自
己有Freestyle Rap(花式饒舌)的天份,從此立志成為專業的饒舌歌手。
[编辑] 成名
2001年,美國九一一襲擊事件之後,為了給祖父母更多照應,當時高中畢業的歐陽靖跟
父母搬到紐約市皇后區法拉盛(Flushing)居住。不過他亦開始到當地的街頭及酒吧作
Freestyle Rap演出,發展他的音樂事業。
2002年,他在美國黑人娛樂電視台(Black Entertainment Television)的每個星期五
播出的音樂節目《106 & Park》中,擊敗了連續六星期冠軍Hassan,之後連續7個星期
獲得「Freestyle Friday」環節的冠軍,登上該節目的名人榜。
2003年,歐陽靖簽約於專門製作Hip Hop Music的拉夫·萊達斯娛樂公司(Ruff Ryders
Entertainment),第一隻單曲
a**********u
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3
来自主题: WaterWorld版 - 马勒隔壁的,被震撼了
Charged-particle multiplicities in pp interactions at View the MathML source
measured with the ATLAS detector at the LHCstar, open, star, openstar, open
121a, 121b, S. Zenz14, D. Zerwas114, G. Zevi della Porta57, Z. Zhan32d, H.
Zhang83, J. Zhang5, Q. Zhang5, X. Zhang32d, L. Zhao107, T. Zhao137, Z.
Zhao32b, A. Zhemchugov65, S. Zheng32a, J. Zhong149, z, B. Zhou87, N. Zhou34,
Y. Zhou149, C.G. Zhu32d, H. Zhu41, Y. Zhu170, X. Zhuang98, V. Zhuravlov99,
B. Zilka143a, R. Zimmermann20, S. Zimmermann20, S... 阅读全帖
u**h
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4
来自主题: WaterWorld版 - 芮成钢在耶鲁大学读书?
芮成钢在耶鲁大学读书?-转载
2010-12-06 15:06:58
擦,就和这个家伙杠上了~
---
上一段时间刚爆出芮成钢代表亚洲事件时,我跟美国的朋友在网上为他而争论。因我在
网上搜到中国大陆对芮的介绍,介绍里将他说成是一个“造学问的人”,而且还要是在
耶鲁造学问,但我美国的朋友在耶鲁的官方网站上怎样也搜不出他毕业的资料,于是就
很肯定的跟我讲,芮不是就读于耶鲁大学的,更不是毕业于耶鲁或在耶鲁造学问的。
为此,我对这芮生产很大的好奇心,很想知道到底是怎么一回事,于是跟朋友一
起上网搜索芮成钢其人其事,一搜之下发现原来“西西TV”与他一起撒谎,及故意夸大
其词来误导观众。

先来看看西西TV对他的介绍:
28岁的中国中央电视台主持人芮成钢,刚刚被美国耶鲁大学授予“耶鲁大学世界
学者”称号,成为耶鲁大学历史上最年轻的“耶鲁世界学者”。
美国耶鲁大学校长莱文,最近刚刚向媒体宣布了,2005年度“耶鲁世界学者
”的最终人选耶鲁大学,是美国领袖的摇篮,仅最近的6届美国总统中,就有4位是耶鲁
大学毕业的,包括克林顿总统和布什总统。为了在培养美国顶尖人物的基础上... 阅读全帖
p******r
发帖数: 189
5
来自主题: WebRadio版 - 《放风筝的男孩》(The Kite Runner)
小说的前三分之二写得挺好的。最后三分之一好像是专门为好莱坞写剧本了。那个孩子
被解救出来的过程太匪夷所思了,很像好莱坞的动作片。不过整体我觉得还是部不错的
故事。
那个污辱Hassan的坏人当然不是常见的。小说里也说了,那个人就是个psychopath,意
思就是天生恶魔。不是伊斯兰世界特有的。在每个人类社会里都有这样的人。
f****d
发帖数: 3888
6
来自主题: WebRadio版 - 《放风筝的男孩》(The Kite Runner)
书里那种贯穿Amir一生的负罪感在电影里面没能刻画出来,不过这个的确很难.
总的来说,电影还算不错了.

Hassan
wh
发帖数: 141625
7
来自主题: WebRadio版 - 《放风筝的男孩》(The Kite Runner)
我也觉得这段有点离谱。
另外这两家都只有父亲和儿子,母亲都没有出场过。好像Jamir的母亲在他小时候就去
世了,他说他没见过她。Hassan的母亲不知道是怎么回事。
wh
发帖数: 141625
8
来自主题: WebRadio版 - 《放风筝的男孩》(The Kite Runner)
噢。好像是有点夸张。不过对我这种一点不了解中东的人来说,还是挺有震撼力的。而
且我前两天刚看slumdog millionaire,感觉很多地方很像,这种动乱环境里的小孩都
很可怜。
侮辱小男孩和同性恋可能不是一回事?我也不清楚,我觉得那个大男孩对Hassan只是侮
辱,没有同性恋的成分。而后来那些当政者抓小男孩,我就不知道是怎么回事了,感觉
也不像同性恋,就像某种不可告人的习俗似的,比如像古罗马那些大官玩弄男孩。
p****c
发帖数: 8062
9
来自主题: WebRadio版 - 《放风筝的男孩》(The Kite Runner)
FT...HASSAN的母亲出过场,有过描写的
wh
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10
来自主题: WebRadio版 - 《放风筝的男孩》(The Kite Runner)
后来Hassan的儿子被抓走又是怎么回事呢?他们抓小男孩干嘛?小孩说觉得自己dirty,
父母去世再也见不到他反而更好。这让人觉得他好像受了和他父亲一样的侮辱。另外
说每天早祷时被他们抓去,这个也不明白。
wh
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11
来自主题: WebRadio版 - 《放风筝的男孩》(The Kite Runner)
嗯,你比较tolerant and forgiving,呵呵。
嗯,是,不同人会有不同的细微感受,不影响大局。hassan当然会高兴啦,他本来就是
那么乐天的人,他看到jamir珍惜他们的感情就已经很高兴了,再看到自己儿子被救、
从此有美好的生活,更会无比欣慰,这本来就是他写给jamir的信里最担忧的事。
D******6
发帖数: 6211
12
来自主题: WebRadio版 - 《放风筝的男孩》(The Kite Runner)
恩,书里写的是那个坏孩子qj了hassan,如果只是普通的羞辱和欺侮我到觉得可以理解
了。虽然不是同性恋,但是,和穆斯林反对同性恋的原因是一样的吧。。。我就是觉得
如果作者准备揭示塔里班坏,该用一个塔里班的典型特点,而不是用一个塔里班也反对
的事情。。。反正设计这么一个书中的重大事件——因为这是主人公最受刺激的场面,
后来他所有的纠结的忏悔,他的自责,都是因为他没有在这个场面中站出来救自己的小
伙伴——让我颇有点觉得抹黑塔里班没有摸到点子上,呼呼。
觉得他们被禁止在阿富汗拍摄的确很有道理,我虽然不是穆斯林,但是在那里待过以后
也觉得有感情,很理解为什么他们不能在阿富汗拍摄,虽然塔里班已经被推倒了。极端
宗教主义和妖魔化还是2回事。
后来那些当政者抓那些小男孩我也不太明白是怎么回事,那书我看到越后来越快。
wh
发帖数: 141625
13
来自主题: WebRadio版 - 《放风筝的男孩》(The Kite Runner)
嗯,他是肯定不会自己承认错误。但能做出这种事,栽赃、诬陷,有条不紊地做,我觉
得要有很强的干坏事的心理素质。
另外,根本没做坏事的hassan居然也就承认了,我也觉得不可思议。我本来以为他会沉
默。
p******r
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14
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小说的前三分之二写得挺好的。最后三分之一好像是专门为好莱坞写剧本了。那个孩子
被解救出来的过程太匪夷所思了,很像好莱坞的动作片。不过整体我觉得还是部不错的
故事。
那个污辱Hassan的坏人当然不是常见的。小说里也说了,那个人就是个psychopath,意
思就是天生恶魔。不是伊斯兰世界特有的。在每个人类社会里都有这样的人。
f****d
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书里那种贯穿Amir一生的负罪感在电影里面没能刻画出来,不过这个的确很难.
总的来说,电影还算不错了.

Hassan
wh
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我也觉得这段有点离谱。
另外这两家都只有父亲和儿子,母亲都没有出场过。好像Jamir的母亲在他小时候就去
世了,他说他没见过她。Hassan的母亲不知道是怎么回事。
wh
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噢。好像是有点夸张。不过对我这种一点不了解中东的人来说,还是挺有震撼力的。而
且我前两天刚看slumdog millionaire,感觉很多地方很像,这种动乱环境里的小孩都
很可怜。
侮辱小男孩和同性恋可能不是一回事?我也不清楚,我觉得那个大男孩对Hassan只是侮
辱,没有同性恋的成分。而后来那些当政者抓小男孩,我就不知道是怎么回事了,感觉
也不像同性恋,就像某种不可告人的习俗似的,比如像古罗马那些大官玩弄男孩。
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FT...HASSAN的母亲出过场,有过描写的
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后来Hassan的儿子被抓走又是怎么回事呢?他们抓小男孩干嘛?小孩说觉得自己dirty,
父母去世再也见不到他反而更好。这让人觉得他好像受了和他父亲一样的侮辱。另外
说每天早祷时被他们抓去,这个也不明白。
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嗯,你比较tolerant and forgiving,呵呵。
嗯,是,不同人会有不同的细微感受,不影响大局。hassan当然会高兴啦,他本来就是
那么乐天的人,他看到jamir珍惜他们的感情就已经很高兴了,再看到自己儿子被救、
从此有美好的生活,更会无比欣慰,这本来就是他写给jamir的信里最担忧的事。
D******6
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恩,书里写的是那个坏孩子qj了hassan,如果只是普通的羞辱和欺侮我到觉得可以理解
了。虽然不是同性恋,但是,和穆斯林反对同性恋的原因是一样的吧。。。我就是觉得
如果作者准备揭示塔里班坏,该用一个塔里班的典型特点,而不是用一个塔里班也反对
的事情。。。反正设计这么一个书中的重大事件——因为这是主人公最受刺激的场面,
后来他所有的纠结的忏悔,他的自责,都是因为他没有在这个场面中站出来救自己的小
伙伴——让我颇有点觉得抹黑塔里班没有摸到点子上,呼呼。
觉得他们被禁止在阿富汗拍摄的确很有道理,我虽然不是穆斯林,但是在那里待过以后
也觉得有感情,很理解为什么他们不能在阿富汗拍摄,虽然塔里班已经被推倒了。极端
宗教主义和妖魔化还是2回事。
后来那些当政者抓那些小男孩我也不太明白是怎么回事,那书我看到越后来越快。
wh
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22
来自主题: WebRadio版 - 《放风筝的男孩》(The Kite Runner)
嗯,他是肯定不会自己承认错误。但能做出这种事,栽赃、诬陷,有条不紊地做,我觉
得要有很强的干坏事的心理素质。
另外,根本没做坏事的hassan居然也就承认了,我也觉得不可思议。我本来以为他会沉
默。
m*******g
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23
来自主题: WebRadio版 - 《放风筝的男孩》(The Kite Runner)
那个不能作为合理的解释。
一个10岁的小男孩,要用污蔑的手段去处理和一个人的关系,他得经历了什么、或者有
怎么样的家长才能做的出来啊。
不能轻描淡写的说“他不能面对”。是,他的确不能面对,这点很多人都赞同。but
how u deal with it shows who u r。那个小男孩的做法根本不convincing,他的家庭
和教育能使他成长的那么龌龊。

Hassan
m*******g
发帖数: 7050
24
来自主题: WebRadio版 - 《放风筝的男孩》(The Kite Runner)
“Hassan被砸不反抗,反而用柿子砸在自己的脸上,这个镜头也给我印象
那也是让我特别看了不爽的地方。那不是友情,虽然开始我还是挺感动的,但是看到那
一段,就彻底不感动了,因为那是奴性。
m*******g
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25
来自主题: WebRadio版 - 《放风筝的男孩》(The Kite Runner)
那个不能作为合理的解释。
一个10岁的小男孩,要用污蔑的手段去处理和一个人的关系,他得经历了什么、或者有
怎么样的家长才能做的出来啊。
不能轻描淡写的说“他不能面对”。是,他的确不能面对,这点很多人都赞同。but
how u deal with it shows who u r。那个小男孩的做法根本不convincing,他的家庭
和教育能使他成长的那么龌龊。

Hassan
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26
来自主题: WebRadio版 - 《放风筝的男孩》(The Kite Runner)
“Hassan被砸不反抗,反而用柿子砸在自己的脸上,这个镜头也给我印象
那也是让我特别看了不爽的地方。那不是友情,虽然开始我还是挺感动的,但是看到那
一段,就彻底不感动了,因为那是奴性。
r*******g
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27
白宫华裔女见习:拉登死状恐怖
(联合早报网讯)香港太阳报报道,外国传媒报道,巴基斯坦情报部门逮捕五名向
中情局(CIA)提供有关基地恐怖大亨拉登情报的线人,包括一名巴国陆军少校,及租
屋给中情局人员监视拉登大宅的业主。前日才获参院军事委员会通过国防部长任命的中
情局局长帕内塔,上周到访巴国时曾提及此事,但未知这些线人的命运。巴国则否认扣
留任何与此事有关的军方人员。
泄密高层重返基地
美联社报道,向美国当局提供拉登信使资料、让中情局人员成功狙杀拉登的基地前
高层古尔(Hassan Ghul),已重返基地。古尔于○四年一月在伊拉克北部被捕后,被
关押在一座秘密监狱,巴国同年要求放人。美国拖延两年后释放他,送他回巴基斯坦。
巴国当局再扣留古尔至少一年后,古尔最终获释,重新加入基地。
《中国日报》昨刊出二十五岁华裔女子龚晓思的访问,美军成功击杀拉登当天,她
正在白宫当见习生。她指拉登被杀消息传来后,官员对应以怎样的态度作公布陷两难:
兴奋,或会伤害九一一死难者家属的感情;伤感,未免影响国民信心,因此拉登死讯公
布后翌日,奥巴马没接受采访。
龚晓思又说看过拉登头部和胸部中弹被杀的照片,称部分的... 阅读全帖
d********f
发帖数: 43471
28
飞行员是个发烧友,想要测试777的极限,关掉通话系统,直接升到4万多尺的高度上,
然后全机人昏过去了,飞机掉到2万多尺,自动飞行系统接管,飞到没油了掉了下去。
SEPANG, Malaysia — Malaysia Airlines Flight 370 experienced significant
changes in altitude after it lost contact with ground control, and altered
its course more than once as if still under the command of a pilot, American
officials and others familiar with the investigation said Friday.
Radar signals recorded by the Malaysian military appear to show the missing
airliner climbing to 45,000 feet, above the approved a... 阅读全帖
r*s
发帖数: 2555
29
来自主题: Joke版 - 走私精子
以色列一名巴勒斯坦囚犯,从狱中走私精子,让人在加沙的妻子,透过人工方式成功怀
孕,并生下一子,这也是当地囚犯首例走私精子并成功受孕产子的事件。塔梅尔(Tamer
al-Za'anin)隶属伊斯兰圣战组织,在2006以色列军队突击加沙北部时被捕,判刑12年
。以色列当局一直以安全理由,禁止他太太探访。塔梅尔妻子哈娜通过走私出监狱的精
子成功人工受孕,在2014年1月产下男孩 Al-Hassan。塔梅尔家人拒绝透露精子如何运
出监狱,只说过程历时6小时。
A**H
发帖数: 4797
30
来自主题: Joke版 - 你知道几个?学习一下
没看到有法鲁克,不过有q形式的
Abad
Abbas
Abbasi
Abdalla
Abdallah
Abdella
Abdelnour
Abdelrahman
Abdi
Abdo
Abdoo
Abdou
Abdul
Abdulla
Abdullah Elamin Jabour Munir Salik
Abed Elbaz Jafari Murad Salim
Abid El-Sayed Jaffer Musa Salloum
Abood Emami Jafri Mussa Sa... 阅读全帖
r*s
发帖数: 2555
31
来自主题: Joke版 - 最火的一篇文章
Guidelines for the use and interpretation of assays for monitoring autophagy
(3rd edition)
By:Klionsky, DJ (Klionsky, Daniel J.)[ 1835,1839 ] ; Abdelmohsen, K (
Abdelmohsen, Kotb)[ 879 ] ; Abe, A (Abe, Akihisa)[ 1301 ] ; Abedin, MJ (
Abedin, Md Joynal)[ 1855 ] ; Abeliovich, H (Abeliovich, Hagai)[ 446 ] ;
Arozena, AA (Arozena, Abraham Acevedo)[ 826 ] ; Adachi, H (Adachi, Hiroaki)[
1895 ] ; Adams, CM (Adams, Christopher M.)[ 1754 ] ; Adams, PD (Adams,
Peter D.)[ 60 ] ; Adeli, K (Adeli, Khosrow)[ 2... 阅读全帖
E*****l
发帖数: 2662
32
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: EzekieI (恕), 信区: TrustInJesus
标 题: [请正常讨论]为啥说基督教不是邪教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 20:06:24 2010, 美东)
看看基督教有多少不合的.
=============================
*** 邪教的基本特徵
要求捐助財產給教團,教導捐獻是一種贖罪的行為。
宣揚自我傷害是自我修行方式的教義。
反社會的言論,或是以暴力脅迫或煽動信徒擾亂社會制序。
試圖將宗教的力量,介入公權力。
對於教團的教主或指導者,進行偶像崇拜。甚至是反智的洗腦。
絕對的真理與價值觀,排擠異教徒,甚至要求信徒與異教徒斷絕往來。
妨礙社會善良風俗的教義或宗教儀式。
***邪教详细特征
邪教所提供的,正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪,他正好知道你缺
什么。   与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。
邪教的世界观非常简洁明了,能够藉以解答一切问题。
邪教试图从情感上争取你,其他成员很快就成了你的“好朋友”。   你觉得提... 阅读全帖
s*******g
发帖数: 535
33
开罗(亚洲新闻)- 2009/12/29.
在埃及首都的市郊,一只鸟飞越科普特教堂上空盘旋,然后出现有人身穿蓝白长袍。据
<中东在线>报导,为基督徒和伊斯兰教徒来说,这是圣母显现;也有人相信,这使用
激光造成效果。
几个星期以来,数以千计的沉默人群,凌晨三时聚集在教堂前,仰视天空。当神秘之光
在教堂塔楼渐露,他们惊喜若狂。
该堂区司铎费沙神父(Fishay)说:“第一位见到的童贞母玛利亚显现的,是一名伊斯
兰教徒邻居,他摄录了一片段,传给大家看。”
该邻居哈桑(Hassan)说,当时是晚上八时半,他在咖啡馆,看见一道强光来自教堂方
向。
很多途人也注意到光线,看见一只鸟在教堂上空盘旋。及至凌晨两点,远见圣母玛利亚
,身穿蓝白色长袍出现。
当地有伊斯兰教徒声称这只是一场恶作剧,以激光束创作。
但拉米(Rami)说:“这是圣母,她的蓝白色衣服。”
费沙神父肯定的说:“教堂的大门晚上关闭的。”他说:“当图像第一次出现时,我不
在场,所以我第二天晚回来,又看到一只鸟在教堂上空盘旋,然后有光。”
沙哈塔(Shehata),39岁,确信她看到的是圣母。这位两个孩子的母亲说,圣母玛利
亚还治好了她左
E*****I
发帖数: 70
34
来自主题: TrustInJesus版 - 女怕嫁错人, 基怕入错门
看看你的教会有多少符合的. (D大, 这次要还不行我就没办法了)
=============================
*** 邪教的基本特徵
要求捐助財產給教團,教導捐獻是一種贖罪的行為。
宣揚自我傷害是自我修行方式的教義。
反社會的言論,或是以暴力脅迫或煽動信徒擾亂社會制序。
試圖將宗教的力量,介入公權力。
對於教團的教主或指導者,進行偶像崇拜。甚至是反智的洗腦。
絕對的真理與價值觀,排擠異教徒,甚至要求信徒與異教徒斷絕往來。
妨礙社會善良風俗的教義或宗教儀式。
***邪教详细特征
邪教所提供的,正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪,他正好知道你缺
什么。   与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。
邪教的世界观非常简洁明了,能够藉以解答一切问题。
邪教试图从情感上争取你,其他成员很快就成了你的“好朋友”。   你觉得提出
批评性看法,那些新朋友会感到失望,而且,如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会觉得
过意不去,因为你不愿意做一个不讲礼貌的人。   邪教越来越多地进入你的生活,逐
渐形成一种引力:似乎进去容易出来难。
尽管如此,你还是不清... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
35
来自主题: TrustInJesus版 - Wiki, 邪教的定义和特徵
在仍然贊成保留邪教這個詞的研究者中,史蒂夫·哈桑 (Steve Hassan) 的精神控制研
究对邪教的定义和特徵研究比
较具代表性。[26] 在2000年出版的《释放束缚:使人们能够为自己着想》(Releasing
the Bonds: Empowering
People to Think for Themselves)一书中,他分别从行为、资讯、思维和情绪四个方
面对邪教作出描绘:
行为控制
居住环境,家庭,同居者,往来者受到规范
衣着打扮等受到规范
食物受到规范
睡眠受到规范
无自由消闲的空间
教义的授课及组织活动(如念经文等)占去人最大部份的时间
主要决定不能自作,必先取得批准
须要汇报思想,将自己感受与行动报告给上层成员
有责罚制度
集体思维高于个人
强硬的规条
须要依赖和服从
资讯控制
使用谎言,包括控制消息,歪曲资讯
减低教外信息的散布或不鼓励接触这些,包括对教批评的说话,和使成员过度忙碌以至
无暇接触外界
形成成教内和教外对垒的局面,由教主决定谁人可知甚么
鼓励教徒互相举报,成立相互监督制度
大量并广泛使用教义和由教派传播的信息,并大肆宣传
思维控制
将教义定为真理,宣... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
36
来自主题: TrustInJesus版 - JW是邪教吗
wiki抄来的,同意定义的话可以自己比较看看
邪教的定义和特徵
在仍然贊成保留邪教這個詞的研究者中,史蒂夫·哈桑 (Steve Hassan) 的精神控制研
究对邪教的定义和特徵研究比较具代表性。[28] 在2000年出版的《释放束缚:使人们
能够为自己着想》(Releasing the Bonds: Empowering People to Think for
Themselves)一书中,他分别从行为、资讯、思维和情绪四个方面对邪教作出描绘:
行为控制:
居住环境,家庭,同居者,往来者受到规范
衣着打扮等受到规范
食物受到规范
睡眠受到规范
无自由消闲的空间
教义的授课及组织活动(如念经文等)占去人最大部份的时间
主要决定不能自作,必先取得批准
须要汇报思想,将自己感受与行动报告给上层成员
有责罚制度
集体思维高于个人
强硬的规条
须要依赖和服从
资讯控制:
使用谎言,包括控制消息,歪曲资讯
减低教外信息的散布或不鼓励接触这些,包括对教批评的说话,和使成员过度忙碌以至
无暇接触外界
形成成教内和教外对垒的局面,由教主决定谁人可知甚么
鼓励教徒互相举报,成立相互监督制度
大量并广泛使... 阅读全帖
l*****a
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37
来自主题: TrustInJesus版 - 历史上的弥赛亚名单
弥赛亚的本意奏是受膏的君主,大祭司,譬如大卫王,拥有这个名号也不需要一定是犹
太人,譬如在犹太圣经里居鲁士二世也被称为弥赛亚。当两千年前弱小的犹太民族再度
面临灭国之变的时候,老百姓盼望着会再次有弥赛亚出现,某个拯救他们于水深
火热带领他们打倒对手的救星,举个例子就像是战乱时代中国的李自成,老毛。 因为
这个原因,那段日子是弥赛亚出现异常频繁的时代,其中最广为人知的一位奏是后代基
督教的奠基者,Jeshua ben Joseph,又叫作拿撒勒人耶稣。
以下名单按日期和宗教排列
犹太教
Simon of Peraea (died c. 4 BCE), son of Joseph, was a former slave of
Herod the Great who rebelled and was killed by the Romans in 4 BC. He has
been identified as the messiah of Gabriel's Revelation. He is mentioned by
Flavius Josephus
Jesus of Nazareth (... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
38
来自主题: TrustInJesus版 - 信教的第一要素
在我看来,符合得越多越是邪教,所以基督教和伊斯兰教都是邪教
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E9%82%AA%E6%95%99
在仍然赞成保留邪教这个词的研究者中,史蒂夫·哈桑 (Steve Hassan) 的精神控制
研究对邪教的定义和特征研究比较具代表性。[26] 在2000年出版的《释放束缚:使
人们能够为自己着想》(Releasing the Bonds: Empowering People to Think for
Themselves)一书中,他分别从行为、资讯、思维和情绪四个方面对邪教作出描绘:
1.行为控制
居住环境,家庭,同居者,往来者受到规范
衣着打扮等受到规范
食物受到规范
睡眠受到规范
无自由消闲的空间
教义的授课及组织活动(如念经文等)占去人最大部份的时间
主要决定不能自作,必先取得批准
须要汇报思想,将自己感受与行动报告给上层成员
有责罚制度
集体思维高于个人
强硬的规条
须要依赖和服从
2.资讯控制
使用谎言,包括控制消息,歪曲资讯
减低教外信息的散布或不鼓励接触这些,包括对教批评的说话,和使成员过度忙碌以
至无暇接触外界
形... 阅读全帖
c******6
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39
来自主题: TrustInJesus版 - 转一篇好帖
原作:JasonYang
按leonana的话说(付在后面),基督教是邪教所以要反。我写这帖子要证明反基的出
发点站不住脚。
1. 世界上有21亿基督教徒(from wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Christian)。反基把世界上多于1/4的人口说成是邪教教徒。是想世界上有这么大的邪教组织,世界还这么安宁,真是奇迹啊。而且还有伊斯兰教呢人数跟基督教差不多。反基这种口无遮拦的勇气可嘉,只是把自己的无知自大表现的一览无余。
2. 反基不相信群众的眼睛是雪亮的。反基认为人们无法辨识什么是好什么是坏,看不
出什么是邪教什么不是。反基认为人们无法看出宗教中逻辑的问题。反基认为所有这些
,必须靠反基解决。
3. 反基不认为人要为自己的行为负责。反基认为如果有人入了基督教就是受了骗,蒙
了损失,那是因为反基工作没做好。他们把自己当成了世界人民的救星。其实哪个基督
徒不是在神那里得了喜乐,满足的。反基认为基督徒捐点钱,就是损失了。其实,现在
根本没人逼你捐钱。都是自愿的。反基总是把自己的感受随意扩展到所有人身上。
4. 反基忽略了人们对宗教的需求。现在... 阅读全帖
J*******g
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40
来自主题: TrustInJesus版 - 我老公天天让我信教
这不过是你们对基督教的污蔑。我之前已经反驳过了。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/957651.html
根据邪教定义我已经逐条对照了,基督教跟邪教不沾边:
在仍然贊成保留邪教這個詞的研究者中,史蒂夫•哈桑 (Steve Hassan) 的精神
控制研
究对邪教的定义和特徵研究比较具代表性。[29] 在2000年出版的《释放束缚:使人们
能够为自己着想》(Releasing the Bonds: Empowering People to Think for
Themselves)一书中,他分别从行为、资讯、思维和情绪四个方面对邪教作出描绘:
我在“:”后面提出现实基督教(更多是新教)的情况。反基不要拿耶证和魔门来当例
子,他们的地位在基督教中有争议,而且只是基督教的一小部分。我鼓励所有基督教派
,把这个单子填一遍。以反驳极端反基。如果反基不同意,我们可以讨论,加以修改。
行为控制
居住环境,家庭,同居者,往来者受到规范:不存在
衣着打扮等受到规范:没有规定
食物受到规范:没有规定
睡眠受到规范:没有规定
无自由消闲的... 阅读全帖
J*******g
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41
来自主题: TrustInJesus版 - 嘻嘻,大过年的,听一首吧
基督教的神学有很多哲学成分的。
至于“基督教是邪教”的偏激观点我之前驳斥过了。
有关邪教判定:
在仍然贊成保留邪教這個詞的研究者中,史蒂夫•哈桑 (Steve Hassan) 的精神
控制研究对邪教的定义和特徵研究比较具代表性。[29] 在2000年出版的《释放束缚:
使人们能够为自己着想》(Releasing the Bonds: Empowering People to Think for
Themselves)一书中,他分别从行为、资讯、思维和情绪四个方面对邪教作出描绘:
我在“:”后面提出现实基督教(更多是新教)的情况。反基不要拿Fundamentalist,
耶证或者摩门来当例子,他们都是有争议的教派,而且只是基督教的一小部分。我鼓励
所有基督教派,把这个单子填一遍。以反驳这些极端反基。如果反基不同意,我们可以
讨论,加以修改。
行为控制
居住环境,家庭,同居者,往来者受到规范:不存在
衣着打扮等受到规范:没有规定
食物受到规范:没有规定
睡眠受到规范:没有规定
无自由消闲的空间:不存在
教义的授课及组织活动(如念经文等)占去人最大部份的时间:都是自愿参加
主要决... 阅读全帖
a*****y
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42
来自主题: Wisdom版 - 邪教:高级绑匪-人质团体
邪教
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本文介紹的是一般文化意义上对“邪教”一词的认识,不涉及到对各邪教组织的评判,
關於各国政府对邪教组织的确认,詳見「被政府認定為邪教的團體列表」。
邪教是對某些具有不为熟悉的信仰或宗教行为,或被认为是奇怪的宗教教派的帶有負面
價值的評斷稱呼。[1] 根據不同人士所持的不同價值觀,會對邪教有不同的認定;因此
这个词的使用被认为具主观性。例如,基於不同權力鬥爭的形式,世俗權力不時會點名
稱呼一些教派為邪教。而被这个词指称的对象往往是一个特定社会里的少数人。
目前的宗教研究学术界中已经摒弃使用这个主观概念,取而代之的是不含贬义色彩的中
性的“新興宗教”概念。[2][3][4]
目录
* 1 詞語釋義
* 2 邪教的觀念
* 3 对邪教的研究
o 3.1 精神控制
o 3.2 潛在的危害
o 3.3 加入组织
o 3.4 退出组织
* 4 邪教的定义和特徵
* 5 政治因素对邪教定义的影响
o 5.1 基督教的例子
... 阅读全帖
r****r
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43
思想封闭是Cult的特征,Cult外人如何与其说理都是白说,因为他们完全不愿意去相信
任何证据。
大乘经典是如何处心积虑篡改原始经典的
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31325491.html
大乘的大般涅槃经中的真常神我思想
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31486451.html
邪教的定义和特徵
在仍然贊成保留邪教這個詞的研究者中,史蒂夫·哈桑 (Steve Hassan) 的精神控制研
究对邪教的定义和特徵研究比较具代表性。[29] 在2000年出版的《释放束缚:使人们
能够为自己着想》(Releasing the Bonds: Empowering People to Think for
Themselves)一书中,他分别从行为、资讯、思维和情绪四个方面对邪教作出描绘:
行为控制
居住环境,家庭,同居者,往来者受到规范
衣着打扮等受到规范
食物受到规范
睡眠受到规范
无自由消闲的空间
... 阅读全帖
r****r
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44
思想封闭是Cult的特征,Cult外人如何与其说理都是白说,因为他们完全不愿意去相信
任何证据。
大乘经典是如何处心积虑篡改原始经典的
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31325491.html
大乘的大般涅槃经中的真常神我思想
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31486451.html
邪教的定义和特徵
在仍然贊成保留邪教這個詞的研究者中,史蒂夫·哈桑 (Steve Hassan) 的精神控制研
究对邪教的定义和特徵研究比较具代表性。[29] 在2000年出版的《释放束缚:使人们
能够为自己着想》(Releasing the Bonds: Empowering People to Think for
Themselves)一书中,他分别从行为、资讯、思维和情绪四个方面对邪教作出描绘:
行为控制
居住环境,家庭,同居者,往来者受到规范
衣着打扮等受到规范
食物受到规范
睡眠受到规范
无自由消闲的空间
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r******y
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45
来自主题: Xibei版 - 这首歌听了一天了
觉得近东一带的音乐挺像的,第一首是sami yusuf的supplication,你喜欢可以
youtube上听他的歌 不过都是nasheed,宗教歌曲。第二首灭有听过 歌手也不知道,呵
呵,觉得演Hassan的小演员很不错。:)我贴的这个还是Sufi rock,呵呵,不过歌手
好像在那一带挺出名的,我在grooveshark上听到的。【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
A***l
发帖数: 461
46
来自主题: CS版 - Help on one paper
A Light-Weight Contention-Based Clustering Algorithm for Wireless Ad Hoc
Networks
Reza Purtoosi, Hassan Taheri, Abbas Mohammadi, Foroohar Foroozan, Amir Kabir
University of Technology
请发到 l***[email protected] 多谢
g********0
发帖数: 6201
47
Insubordination in the Lab
05/23/2012 David Pittman
In two recent cases, post-docs have published data without their principal
investigator’s consent. Can this be prevented from happening again?
Jiasheng Diao was a post-doc at the Purdue University, working in the lab of
X-ray crystallographer Miriam Hasson on structure of the protein butyrate
kinase when Hasson passed away in 2006. As a result, the university gave
control of her protein structure data to her husband, Purdue biochemist
David San... 阅读全帖
p****e
发帖数: 105
48
来自主题: Biology版 - 求文献
Hepatitis C virus RNA assays: current and emerging technologies and their
clinical applications
Reem R Al Olaby and Hassan ME Azzazy
Expert Review of Molecular Diagnostics, January 2011, Vol. 11, No. 1 , Pages
53-64
h******[email protected]
Thanks
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