b*b
发帖数: 422 | 1 呵呵，能让老杠友附合一回真不容易，几个夜没有白熬。
持久战
作者：jaglee 作于 八 月 30, 1998 at 04:25:51:
In Reply to: 再谈干预问题 posted by beb(mimi) on
八 月 29, 1998 at 16:42:23:[本文几乎到处附和beb(mimi)的原文]
一、投机亏了？改投资了？
从报道来看，暂时是国际炒家和港府双亏，而港内投资者暂时获得一定利益。
我同意这样的预测：即香港的问题不(仅)是它自身的问题；随着国际经济形势的
进一步恶化，香港经济会进一步滑坡；股票的长期预测价格应该是下滑的。用
mimi的话说，现在无非就是过山车变了滑滑梯了。因此，长期来看，由于持有相
当数量的股票，港府的亏损还要更进一步，但这种亏，亏给本地投资者、“藏富
于民”的成分比较多，不见得是坏事。
国际炒家的情形就复杂一些。如果炒家仅在股市操作，无非就是动用大笔资金，
大买股票而哄抬其价格，再趁着价格正高的时候卖出去，或者卖出大笔股票，制
造恐慌，再趁着价格低的时候买回来：这样做，大约主要是套套小股民们。
股市、汇市双管齐下时，假设某一时刻，股票归一 |
|
b*b
发帖数: 422 | 2 【经济杂谈】【华语世界】http://209.95.105.222/bbs/business/wwwboard.html
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关于东南亚经济危机的讨论与转贴合集
一九九八年八月十二日整理
这是哀伤的时代．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张剑荆
文化对经济的影响．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．渺民/咪咪
风眼-论金融风暴及对策(含自由主义讨论)．．．．．．．．．．.渺民/一叶/JAGLEE
关于出口退税的讨论．．．．．．．．．．．．．．．．了望/咪咪/ONCER/渺民/JAGLEE
真正的敌人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．渺民
"货币圈”的形成及应对 ．．．．．．．．．．．．．．．．． 李予
br />
————————————————————————————————————————
这是哀伤的时代
作者: 张剑荆
原载 "都市经济频道" 环球了望
“这是哀伤的时代，劝说似乎丝 |
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I*******g
发帖数: 7600 | 3 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: bigwatergun (灌灌灌), 信区: Stock
标 题: 未名18年流量曲线 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 18 13:06:21 2015, 美东)
送给老马
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 未名18年流量曲线
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 15 00:13:00 2015, 美东)
刚刚回帖时好奇找了找未名流量数据。这是未名观察显示的2010年5月1日至今的全站流
量曲线：
2010-2011年持续走高。2012年出现动荡。2013年初心肌梗塞一次，之后再没恢复到高
潮。14年开始持续下坡。今年跌幅最大。
流量曲线查不到更早的；但水枪排名里可以查到每一年的发帖总数。未名观察的数据收
集开始于2010年3月底，在这之前的数据不完全准确，仅供参考：
1998年全年全站共 贴 （缺省）
1999年全年全站共991贴
2000年全年全站共4500贴
2001年全年全站共4201贴
2002年全年全站共 贴 （缺省）
2003年全年全站共71... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 13256 | 4 送给老马
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 未名18年流量曲线
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 15 00:13:00 2015, 美东)
刚刚回帖时好奇找了找未名流量数据。这是未名观察显示的2010年5月1日至今的全站流
量曲线：
2010-2011年持续走高。2012年出现动荡。2013年初心肌梗塞一次，之后再没恢复到高
潮。14年开始持续下坡。今年跌幅最大。
流量曲线查不到更早的；但水枪排名里可以查到每一年的发帖总数。未名观察的数据收
集开始于2010年3月底，在这之前的数据不完全准确，仅供参考：
1998年全年全站共 贴 （缺省）
1999年全年全站共991贴
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2001年全年全站共4201贴
2002年全年全站共 贴 （缺省）
2003年全年全站共7143贴
2004年全年全站共10847贴
2005年全年全站共9281贴
2006年全年全站共3054贴（这个数字不对，前三名水枪的总帖数就超过3500了；看水枪
帖数估摸，总数应大于200... 阅读全帖 |
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s*****h
发帖数: 44903 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 未名18年流量曲线
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 15 00:13:00 2015, 美东)
刚刚回帖时好奇找了找未名流量数据。这是未名观察显示的2010年5月1日至今的全站流
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2010-2011年持续走高。2012年出现动荡。2013年初心肌梗塞一次，之后再没恢复到高
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集开始于2010年3月底，在这之前的数据不完全准确，仅供参考：
1998年全年全站共 贴 （缺省）
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2006年全年全站共3054贴（这个数字不对，前三名水枪的总帖数就超过3500了；看水枪
帖数估摸，总数应大于2005年）
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wh
发帖数: 141625 | 6 刚刚回帖时好奇找了找未名流量数据。这是未名观察显示的2010年5月1日至今的全站流
量曲线：
2010-2011年持续走高。2012年出现动荡。2013年初心肌梗塞一次，之后再没恢复到高
潮。14年开始持续下坡。今年跌幅最大。
流量曲线查不到更早的；但水枪排名里可以查到每一年的发帖总数。未名观察的数据收
集开始于2010年3月底，在这之前的数据不完全准确，仅供参考：
1998年全年全站共 贴 （缺省）
1999年全年全站共991贴
2000年全年全站共4500贴
2001年全年全站共4201贴
2002年全年全站共 贴 （缺省）
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2004年全年全站共10847贴
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2006年全年全站共3054贴（这个数字不对，前三名水枪的总帖数就超过3500了；看水枪
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2007年全年全站共30174贴
2008年全年全站共39608贴
2009年全年全站共102316贴
2010年全年全站共518457贴
2011年全年全站共929551贴
2012年全年全站共993597贴
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O******s
发帖数: 17 | 7 发信人: jaglee (Laotiu), 信区: Law
标 题: 民主集中制之赞
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Apr 17 21:15:26 1998)
法治中的民主：民主集中制
已经描述过，法治＝法制＋民主。这是一个被极度简化的公式。复
杂之处显然在“＋”号上，就是说有法制如何应用、民主如何组织的问
题。本篇文字颂扬民主集中制思想。
1 法治通过法制体系实现，是人治的扬弃
法毕竟是一个抽象化、概念化的事物。不仅作为笼统概念的法是如
此，对每个已经很具体的法规，也依然如此。法的贯彻是通过“人”来
完成，不过，不是乌合着的人，而是严密和精巧地组织着的人。
在前面谈法的体系一瞥时，很不精密地用了些“立法集团”，“司
法集团”之类的字眼，无非是想先表达这么个意思，即法治通过一个依
一定的规则组织起来的法制体系实现。这个规则必须，大约也只能，以
“宪法”的形式表述，而这个规则必须体现民主集中制原则，才能是一
个有效的法治规则。
因为通过依一定的规则组织起来的法制体系来实现，而这样一个法
制体系，是一个复杂的组织，是人的组织。并且也只能在掌握这个组织
核心权力——主要是指国家暴 |
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O******s
发帖数: 17 | 8 发信人: jaglee (Laotiu), 信区: Law
标 题: 民主形态
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Apr 17 21:37:20 1998)
·民主也有强权成分
·民主决策，科学决策
·受民主监督的科举
·选举的利弊
1 “群众专制”
民主悖论：
你们主张民主
在你们的民主之下，我该可以主张独裁
你们竟不准许我的主张。你们对我独裁！虚伪的民主！
相应的，有自由悖论：
你们主张自由
那么我有剥夺你们自由的自由
你们凭什么不准我有这样的自由？
这两个“悖论”其实不悖，只是用来说明，民主/自由都不能
绝对，而且也说明，民主/自由其实也是以暴力为后盾。就是说，
那些有独裁之“主”张，和剥夺别人自由的自由要求，都须以强
权——多数人对少数人的强权——扼杀。对付那些要求拥有剥夺
别人自由的自由的人，不能谈什么仁义道德。否则，就是“仁弱”，
或许可怜，但决不可敬。
这两个其实同一的悖论也说明了“民主”在逻辑上造成“群
众专制”的可能。回想一下布鲁诺等科学先驱的遭遇，可以想象，
扼杀天才的群众专制，并不见得比君主专制少一点可恶。公认是
“愚昧”造就群众专制。社会的发展，迫使人们 |
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j****e
发帖数: 84 | 9 赞同其基本思想。需要考虑的是如何操作的问题。当前，处于破产线上下的国企数目
可以说相当庞大，在短时间内把每一个可能需要破产的国企都细致、准确地考察一遍，
其可能性很小。假如结合竞争责任制(jaglee总不忘记卖卖自己的狗皮膏药:-)，从最
差的那一些查起，就比较好办。
对企业该不该破产进行判断，是企业外部对企业的管理。企业该不该减员，则应
是企业自己的事。
上述判断企业该不该减员的基本原则，应该说是成立的。但必须慎重考虑如何操
作。窃以为恰当的做法是以社会保障一类的法律，来强制企业在裁员时支付足够数额
的补偿(这在发达国家似乎早就成了惯例，但在我国，很可惜，工人的权益并无保障，
私企固然如此，国企现在也好不了多少)。这样，把企业裁员给社会造成的负担转移到
企业头上，从而使企业在裁员时能定量地估计自己要负的社会义务，权衡减人是否能
增效。
目前，我们国家的普遍做法是不鼓励企业把下岗职工推向社会，而是要企业内部
消化。企业内部消化的方法是“发不起工资”。这么做，社会照样付出巨大的成本，
又不利于劳动力的流动，不利于劳动力资源的重新配置。 |
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b*b
发帖数: 422 | 10 多谢你的信。其实对于华语，我是痛心多过开心的，华语的
渺民，笨牛，紫微等等是我在网上碰到“谈经论道”最有见
地也最深入的几个，我当时的想法是有机会联合一些数据资
料的主页，完全可以做出自己的东西。但是论坛只是一个论
坛，论坛的管理和reference 查询都太简陋。华语关门，我
却对网上清谈的信心整个都有了动摇。
现在的想法是联合传统媒体，也在做网页，但是要形成“研
究院”的规模不知会到什么时候。《中国研究》从97年开始
做，现在是我比较欣赏的社科网上集团，他们还在继续清谈
的形式，而且有一个刊物作主轴，我们做经济的，光有稿件
还不够，至少要形成一个松散组织。。。慢慢来吧。
中国点心的案例，媒体起了很大的作用，而且也让我感觉到
媒体内部的一些有思想有头脑(十年前锻炼出来的那批文科生)
的编辑记者已经伸出了不少触角，希望是大大地有，就是
饭还是得一口一口地吃。
Mi |
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b*b
发帖数: 422 | 11 【 以下文字转载自 Law 讨论区 】
【 原文由 jaglee 所发表 】
这段话使我默然良久。
论理，“仓廪实而民知礼节”，这是很朴素而真实的古典智慧了，可是实际
当中，不是仓廪实，而只是少数人阔。我想lawyer对我国两极分化的严重性
听说过一些；论理，让一部分先富起来的原则肯定是正确的，因为否则的话
只能大家都穷，“人穷志短”，没有坚实的物质文明，那是不可能有什么发
达的精神文明的。不过问题是让什么样的人先富起来？
然而这并不意味着少数人阔得厉害，就“知荣辱，知礼节”了；古往今来，
阔到皇帝份上却依然衣冠禽兽的例子并不罕见；阔到权臣份上却鲜廉寡耻的
例子也比比皆是。因为大凡政治的事都有一个立场问题，象赵构和秦桧这沆
瀣一气的君臣俩，当初何以要谋害岳飞呢？难道他们真的能够容忍卖国吗？
不。他们并不真的能够容忍卖国，但他们更不能容忍他们自己的利益受到伤
害。要是岳飞让岳飞抗金成功、迎回了“二帝”，赵构这皇帝座儿哪里还坐
得稳，而秦桧怎么还能一人之下、万人之上。举这个例子，用意不是为秦桧
平反、说他不是卖国贼，而是说人的思维受其处境限制。至于只有阔了“才
能自以为何是何非”，我想拿法 |
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b*b
发帖数: 422 | 12 【 以下文字转载自 Law 讨论区 】
【 原文由 jaglee 所发表 】
农村法治(民主+法制)——读《绅士与流氓》等文有感
直选选出流氓的危险究竟有多大？与直选范围有什么关系？民主在哪一级
地区规模实现最佳呢？行政长官的直接选举，是在村一级，或乡一级，或县一
级甚至更高级哪一级实现，才能形成保障吏治清明的民主选举监督体制呢？与
此平行的问题是，仅仅注意于行政长官的直接选举，忽视立法机关的*日常*监
督，可以不可以呢？呢？而立法机关的日常监督，又在在哪一级地区规模实现
最佳呢？
首先，摘杨子立的《农村调查记事》之结论部分如下：
『通过这次调查，可以得出以下结论：
一、民主并非是富人的奢侈品，而是解决现实中国人民痛苦的对症良药。
群众的痛苦主要来自基层干部的盘剥和压迫。而基层干部由于有掌政者撑腰，
不由群众 选举产生，不受群众监督制约，所以可以鱼肉百姓而毫无顾忌。只
有民主自治才能使群众信任的人成为基层领导人，使人民摆脱目前的苦难。
……群众的文化素质再低，对关系到自身利益的干部选举也是敏感的。设一
万条考察干部的标准，也不如群众的认可。
农村民主没有必要担心所谓的大姓大家族造成不民 |
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b*b
发帖数: 422 | 13 《寻求自然秩序中的和谐-中国传统法律文化研究》
作者：梁治平
上海人民出版社 1991年8月第一版
注：未加[]的是原文，加[]的是我的观点。
[Jaglee有贴子谈“仓廪实而民知礼节”，少数人阔得厉害，社会由“均贫富”
已经成功走向两极分化了，那么法治是否水到渠成。
我想我们对“仓廪实而民知礼节”的理解就不同，同期他还有贴子谈到乡绅/
宗族势力在农村的影响，让《近代绅士》这样的试着给“近代地主”平反的
企图没有得逞。：)
我觉得这几个问题不能直接给出黑白分明的答案。因为历史是复杂的，思想是
历经千年流传下来的。如果说文化是“不加思索地由一群人所接受的行为规范”，
那么我们可以试图去分析，从不同的角度看待它，却不大可能将它轻易抹去，
从头画出一个大好江山。这种“轻易抹去”的方式通常就是革命，而头断了，
人死了，文化还在， 谁改变谁？
我理解的“仓廪实而民知礼节”，不是说有了吃的，人性自然就变好了。而是
说当人们可以满足基本的温饱之后(或者说，当出现“剩余产品”之后)，才会
顾及到维持一种大家可以接受的体系，这个体系的主要纽带就是礼节。这里我
们已经很清楚是在谈儒家了。在这种情形下，如果 |
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