P******a
发帖数: 478 | 1 lixiaoyao兄，我仍有问题要问。
请问你在这里是不是在说你的师父本人还没有出三界？ 三界就是指佛法中的欲界，色界
和无色界。如果是的话，意思是不是说你的师父不能保证弟子在今生死前能够有成就的
机会？ 这里成就的机会是指起码出三界，证无学阿罗汉果的机会。如果是的话，弟子
今生没有出三界的机会，如何可以指望死后在三界的轮回？
请问你在这里是不是在说出三界的阿罗汉果与八地菩萨相邻？ 请问中间的初地到七地
菩萨又是如何？ 八地菩萨本身又由什么作衡量？有化身和自己的咒语就是八地菩萨吗？ |
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O*********9
发帖数: 552 | 2 发信人: lixiaoyao (逍遥公子), 信区: Wisdom
标 题: Re: 转篇东西
发信站: The unknown SPACE (Sat Apr 15 02:18:30 2000), 转信
我个人的观点是很狭隘的:
我认为从古到今,只有释迦佛是圆满的,下一个圆满的
人是现在的弥勒菩萨.我归依的佛是释迦佛以及他提到的
十方佛,法是释迦佛说过的,从他一脉相传下来的法,僧是
归依释迦佛和法的团体.别的东西,我不知道是不是佛法,
我可以学,但是我不把别人当作佛,当作佛法.我想这个末
法时期,这是合乎释迦佛教诲的保护自己的最好方法,宁可
永劫沉沦,不可一朝错路 |
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d******y
发帖数: 3668 | 3 对了，我对你下面那套说法也很不以为然
我认为清海说这个是佛那个是佛基本上可以归为“忽悠”类别，也就是说听过就算了，
根本没法证实，你最多只能选择believe或不信
我个人更prefer说某些人物可能是成就者的化身，但也不习惯把他们说成是“佛”，因
为我不知道什么是“佛”，从成就解脱到成佛中间的步骤我无法想象，只承认释迦牟尼
是佛，等于是为我的头脑留了这片待探索的空间，同时也如lixiaoyao般表明彰显和维
护佛陀教说正统的心迹 |
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O*********9
发帖数: 552 | 4 发信人: lixiaoyao (逍遥公子), 信区: Wisdom
标 题: 百丈语摘3
发信站: The unknown SPACE (Fri Aug 27 22:57:58 1999) WWW-POST
夫语须辨缁素，须识总别，语须识了义不了义教语。了义教辨清，不了义教
辨浊。说秽法边垢拣凡，说净法边垢拣圣。从九部教说向前，众生无眼须假
人雕琢。若于聋俗人前说，直须教渠出家持戒，修禅学慧。若是过量俗人，
亦不得向伊与么说，如维摩结傅大士等类。若于沙门前说他沙门，已受白四
羯磨讫，具足全是戒定慧力，更向他与么说，名非时语，说不应时，亦名绮
语。若是沙门，须说净法边垢，须说离有无等法，离一切修证，亦离于离。
若于沙门中，剥除习染，沙门除贪嗔痴病不去，亦名聋俗，亦须教渠修禅学
慧，若是二乘僧，他歇得贪嗔痴病去，尽依住无贪将为是，是无色界，是障
佛光明，是出佛身血，亦须教渠修禅学慧。须辨清浊语，浊法者，贪嗔爱取
等多名也。清法者，菩提涅盘解脱等多名也。只如今鉴觉，但于清浊两流凡
圣等法，色声香味触法，世间出世间法，都不得有纤毫爱取。既不爱取，依
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q*c
发帖数: 9453 | 5 本来不是给 waichi 看的。
你师傅最后说， 洋葱拨到最后， 发现里面是空的！ 对吧？
这个比喻我 8 年前就和 lixiaoyao 用过， 是我的原创。
当然 lixiaoyao 同学佩服加批评了这个比喻。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6 waichi被Paramita邀请至mitbbs的wisdom版
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi兄：再问起信
发信站: The unknown SPACE (Fri Nov 12 03:22:07 1999) WWW-POST
> --WaiChi兄, New York 已过夜半, 请恕小子再扰, 小子虽愚而未辨,
> 实不忍不看兄及LXY兄之手眼也.
没关系, lixiaoyao兄确能分辨宗教, 亦能看出弟但说及宗却未详论宗,
此亦事实, 其一片慈心直指出也, 弟亦感激不尽, 只当和其研讨, 故说
出弟之宗见, 及向其请教, 以防弟已堕, 亦一大快事也.
> --另, LXY兄亦行文颇健于本板, 如有暇, 请查作者lixiaoyao. 小子尤喜其
> <<我的学佛经历>> 一文.
正在看, 很精彩, 不过很多篇, 谢谢告之.
> 或WaiChi兄亦寻暇作文<<经历>>乎? 请之.
感兄所请, 谢谢, 恐怕弟有心亦无力无能为也, 另如详说, 又恐多事, 况且弟之学文,
实只及小学之 |
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m*********k
发帖数: 10521 | 7 成功奖励 20 伪币的用户:
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h******y
发帖数: 2025 | 8 发信人: lixiaoyao (逍遥公子), 信区: Wisdom
标 题: 达赖六世情歌
发信站: The unknown SPACE (Thu Aug 26 09:23:00 1999) WWW-POST
共六十六首，摘几首给大家看看。诗好，译笔尤佳。
达赖六世情歌
曾缄 译
一
心头影事幻重重，化作佳人绝代容
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰
十八
入定修观法眼开，启求三宝降灵台
观中诸圣何曾见，不请情人却自来
十九
静时修止动修观，历历情人在眼前
肯把此心移学道，即生成佛有何难
二四
曾恐多情损梵行，入山又恐误倾城
世间安得双全法，不负如来不负卿
六三
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵
与卿再世相逢日，玉树临风一少年 |
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e***z
发帖数: 7126 | 9 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: lixiaoyao (sunwukong), 信区: Returnee
标 题: 上海外劳工作证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 2 13:13:20 2012, 美东)
请问班上有没有高人了解上海外籍保姆或者家佣的工作证的办理流程和情况？
我们有兴趣从美国海龟上海，也希望能请泰国国籍的保姆随行，听说上海的菲佣已经稍
有体系，但是不知道是不是都是通过中介，还是也可以个人申请？
谢谢！！ |
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t****s
发帖数: 141 | 10
就是说没有到道法无为，自然大乘的境界？
小弟是想知道在那本佛经上说得比较清楚，因为金刚经上没有；心经上也
没有。小弟不知道什么地方有？为什么称为业，而不是其它？小弟不是问
业的本来，而是问业这个词的本来。区别在于业这个词是人造的，业本身
却是自在的。
过谦了，是不是可以转给lixiaoyao呢？ |
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F***t
发帖数: 412 | 11 经过这场官司，我对佛法有了一个了解:)我在开玩笑，
我其实指的是学到了几个很喜欢的佛法词汇。还可以用
现代文翻译个大概：
究竟 —— 因果律
我执 —— 固执
我慢 —— 傲慢
禅定 —— 沉思
了了分明 —— 清清楚楚
……
还有很多，一时想不起来了:)
我挺喜欢优美的词语。以前有个朋友喜欢用“乏善可陈”这个词，
我觉得挺好，就把它学来了。甚至不惜为了这个词而生造语境:)
比如说：佛法的经典有几千几万部，但如果你想在里面找治病的良方，
那它就乏善可陈。呵呵，这句话不好，转折不够强烈:)
这样不好。所以我现在就对佛法怎么也严肃不起来。尤其是当我听到
“三界”“须弥山”“菠萝蜜”“罗汉果”之类的词:)——我觉得这些词
就不严肃。比如我听说“世界的中心是须弥山，它很高”的时候，
就在想，会不会有人去研究“须弥山上的垂直生物带”？呵呵。
现代人说古文，也让我觉得滑稽。所以Waichi和lixiaoyao的文章
我都觉得有那么一点点。。。好笑。他们说古文的时候是什么表情呢？
不好意思，我知道其实没什么好笑的，我看重的也主要是内 |
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c***s
发帖数: 33 | 12 请教兄，
可否用简单的白话文解释一下什麽是“第一义”？
如何修能证／明了／了知／？？（小弟不知用何词才好）？
谢谢。 |
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P******a
发帖数: 478 | 13 请问现象是什麽？如何才能不被现象所迷？
真的还有个离开现象的真我吗？ |
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l***e
发帖数: 26 | 14 因不经常上网，用E-mail容易交谈一些。此外，朋友听我谈到您。
他无法上此站，也希望知道E-mail。 |
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b****r
发帖数: 2555 | 15 各位师兄们好：
我刚看完你们以前写的一些东西。现在还看
了一点点佛教入门的书籍，有空也做一点打坐。
不过现在还不敢说起信，只是想有更深一点的了解。
不过我现在发现有这样的问题，就是感觉
日常生活中妄念极多，经常无法集中注意力，打坐
时也是如此，数息数佛号有时都控制不住。看到
LIXIAOYAO的文章，知道这样很危险。不过你们是
怎么解决的呢？是否有什么方法？
多谢指点
BOOKER 于99岁末 |
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l******d
发帖数: 120 | 17 这就有点奇了。你认为王先生已登八地，应当是因为和先生长期共处，由他的言行举止
推断而出，既然这样为什么不略举一二，也让这里的网友景仰一下呢？如果你无意让大
家信服，又何必说这些话？难道只是因为WAICHI兄前面的询问让你觉得非要说个果位出
来吗？按逍遥兄的修为应该不至这样，但我在这里有疑惑，望逍遥兄为我解开。 |
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r*****l
发帖数: 60 | 18
看来老兄的目标是跳出三界外，不在五行中。
有句话是这么说的：青青翠竹悉是法身，郁郁黄花无非般若。不知道老兄怎么理解？
还有个故事：一位禅师圆寂了，有人问他的弟子，师父去了哪里？弟子回答：东家
骡，西家马。不知老兄又作何理解？
我这里改个字——迷时必须师导，不知老兄意下如何？
轮回亦方便说，不碍涅盘寂静。至于破不破的，宗下学人，一悟便了，有何破与不破？
地藏王菩萨大愿，地狱不空誓不成佛；观音菩萨寻声救苦，普渡众生。
我辈虽不至，心亦殷殷向往之。老兄怎么看这个问题？菩提心者，上求佛果，下化众生。
老兄怎么看这个问题？
另外，还想请教老兄对六度的认识是怎样的，能否谈谈？ |
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l***e
发帖数: 26 | 19 我也正在为此事迷惑，也请WaiChi兄一并指教。
逍遥兄说的“谈朋友”我理解是大陆的用语，意为恋爱，香港的“拍拖”。
人伦指夫妻性事吧。所谓感情问题大概是指男女感情吧。 |
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l******d
发帖数: 120 | 21 不会吧,我刚来的时候问过这个问题,当时您可回答的很轻松,原来也是说到作不到.//hehe |
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A***o
发帖数: 8 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 lixiaoyao 所发表 】
开始只是觉得佛法很了不起,后来慢慢认识到要靠这个来解决众生的疾苦,
除此之外我找不到更彻底的方法.
认识掌握到宇宙人生的真谛,能自觉地合适地运用它解决众生的疾苦的一类众生.有
时候佛也被用来指真谛本身.
凡夫被规律牵着鼻子走,称为业力;佛架驭规律为众生服务,称为愿力
一切的物质意识等等都是刹那生灭的,
一切的因缘法都是无时无刻不在变化的.
这是宇宙的一个规律,因而众生心里总想执一个东西不放,希望它具有某种
恒性,希望有所依托,从根本上是违背这一规律的,产生的结果就是烦恼.
诸行无常是从大面上来讲的.具体到法(世间的一切现象)上,由于一切的因
缘无常,因缘和合而生的诸种现象的独特性只能从主观上抽象出来,并没有
真正的实体.人的"自我"的概念也是如此,虽然它确实产生了"我"的作用,
但是如果一定要执著这个"我",就违背了这一规律,引发生死轮回等妄想.
这里又分"人我执""法我执",人我,比如执这个意识为我;法我,比如阿罗汉
证空性,以有余涅盘境界为我.其实两个本质上是一样的.
认识了以上的规律 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 还是一样的迷糊。
看不出那上面根本不是waichi写的吗？而是lixiaoyao写的。
而且这个人所说的，很多都是严重的邪见。也是大乘鼓吹的那套无住涅槃。
他不过是继续背他祖师们的那些邪见而已 |
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g***n
发帖数: 35 | 25 见你的学佛经历一文写得很实在，很好。
现有些问题请教：
悟后再修是修什么？
你现在比你开始初悟之时的境地有何不同？
现在你的本心同你以前悟见何异？
望逍遥兄不吝赐教 |
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b****t
发帖数: 112 | 26 敬人敬己. 怀师, --其实逍遥是弟子, 我到不是, 如果用逍遥的话, “ 世上居
然有这样的学问, 世上居然有这样的学问.”(引自: lixiaoyao:我的学佛经历5)
我认为, 此句不为过也.
读其书(<<论语别裁>>, 等), 观其行(如, 金华铁路, 光华奖学金), 我对怀师是
只有恭敬心的. 如果你读读<<习禅录影>>, 满纸怀师一片慈心, 如何有它?
怀师是否修到最高了? 我们没有修证, 我不认为应妄言.
怀师是否所论皆科学? 可疑其谬. 可辨其非. 亦无它, waichi兄以此身相亦不懂
英文. 如果我们请教waichi兄科学问题, 我们见到的这个waichi可能亦非所知一
切, 言错, 言非, 或亦有之(此句未证真伪, 求见者指正).
从我的知见看, waichi兄所论佛法, 深度, 透彻性, 要过于市面上流通的怀师的
书籍. 如修行, 可慎选法门, 亦存疑心, 以证去疑, 并非定执于怀师一法.
然心自高慢, 无正心诚意之察, 此习气耶? Waichi兄亦言南老, 亦言不妄评说(
见前文, 答怀师进境文), 不可学之耶?
Bighat(愧然) |
|
r*y
发帖数: 706 | 27 a: Arhat/ahmsa allen ahead arch antz
b: buddesus bodhi beb bighat bud brito bestbuy baopu bocom braveheart
c: curis chinazone cang
d: deva danielf
e: evermore eyye elaine
f: faust fox
g: greeplant gaitao gegen ghosts guanxiang
h: heading hhx hotfly haohmaru hoody huading
I: ixtlan Ilovexiaoyu
j: Jacque JohnA Jass junmeng Jew jiafei
k: killnone kaiser
L: Leizhou lixy/lixiaoyao lanslord Lion llfa look lanse liuy
M: milanda mci mem microbe
N: nang nan nomoney neptune
o: Oops oneascetic Oncer
p: par |
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b****t
发帖数: 112 | 28 How come you guys do not have any comment? :)
-- I mean, Para, J-Star, WENGW, Lixiaoyao, Arhat ( if you
show up, :-) ), Waichi of course, and whoever wants talk
about it.
-- This book, right or wrong I can't tell, but seems right
so far. And it talks a lot about the goal we are seeking,
and it's not much in conflict with Waichi's speech, as my
understanding.
-- Any comments on this book is much much appreciated.
Sending any thing to my mail box is also much welcome.
--Thanks! |
|
a**u
发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
gegen (铁木真) 于 (Thu Apr 6 13:33:44 2000) 提到:
见你的学佛经历一文写得很实在，很好。
现有些问题请教：
悟后再修是修什么？
你现在比你开始初悟之时的境地有何不同？
现在你的本心同你以前悟见何异？
望逍遥兄不吝赐教
☆─────────────────────────────────────☆
Hotfly (寄居蟹) 于 (Sun Nov 8 20:07:48 2009, 美东) 提到:
lixy是当年在smth的才俊，还有2个：walt和leizhou。
lixy后来离开了王绍藩，似乎是因为对王先生修法（非教法）有点
异议。后来应该是趋向密教。
lixy跟W的交手，真的很好看。
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sun Nov 8 20:17:32 2009, 美东) 提到:
smth是什么意思呀？
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x*m
发帖数: 276 | 33 faint在看到一个陌生的xam.
我现在没看法。。。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 35 这个世界，佛陀不会是唯一成佛的一个，佛教也不会是唯一的真理，
宗教之分是名相之分，只存在于在这个低等级的世界。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 36 只可惜我们都是低等级世界里面的低等级俗人
我这样的低等级俗人就不敢下上面这种断言 |
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d******y
发帖数: 3668 | 38 i don't know.
do you know?
btw，顺便请你提醒一个八卦，J星星是元旦还是正月初一生的？
我刚看到说正月初一是弥勒佛诞辰。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 41 说起来purity最近怎么整天的吟诗呀？
有空多念佛，少念诗哈！那个诗念了有什么用？ 不管饭！ |
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O*********9
发帖数: 552 | 46 发信人: lixiaoyao (逍遥公子), 信区: Wisdom
标 题: Re: 在这个版的第一篇文章
发信站: The unknown SPACE (Fri Apr 2 08:43:02 1999), 转信
作为佛教徒来讲,长远目标是为了众生的彻底解脱,
现实目标是使整个世界向着更和谐和良性的方向发展,
当然包括物质世界和精神世界.如果一定要说追求什么
的话,这个就是了,并不是什么天堂之类的.
佛教讲的六道轮回只是描述了这种现象,并且指出其存在的机制--是由
业力因缘唯心所现,是自作自受的,因而不是利诱和惩罚.其目的最终是破轮回.
至于有些佛教徒将之用作威逼利诱,有时候是方便教化,有时是曲解佛法,那就
不好说了.
是啊,完全正确,所以你知道为了升天堂,为了去什么什么而修行,都是有问题
的,首先是学它的人就有问题.
提到意义的问题,人生的意义是什么呢?我看,人生本来没有什么意义,但是正
是如此,每个人才能活出自己的意义来.你活着的意义是什么呢?当你不断地深入
认识世界,认识自己的时候,活着的意义在不断升华,当然也有迷失的时候.
做为学佛的人,我认同佛的生活 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
lixiaoyao (逍遥公子) 于 (Sun Nov 14 06:26:24 1999) 提到:
中华佛教论坛
开卷有异--读南怀谨的《如何修证佛法》
老书呆子
此书题目十分诱人，又冠以“中国神秘文化研究丛书”，更让我心动，于是花14元人民币
买了一本，兴冲冲把家还；有诗为证：
“生死大迷解不开，指路明灯请回来；
我佛如来慈悲大，从今度化老书呆。”
翻过目录，是编者的话（台湾老古文化事业公司编辑室），其中（四）说“本书最大的特
点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。”
太好了！佛法者，无上正等正觉之宇宙大真理，又谓阿褥多罗三藐三菩提，或译究竟圆满
的智慧，岂能犯错误！
读！刚读就发现上当了！书中充斥了“迷惑、歧路，以及不自觉的错误”！
唉，还是由老书呆给一一点破吧。
在第三页写道“其实，假如你真能做到天天在那里一动都不动，即使你没有道，别人也认
为你有道，皈依弟子也都来了。”这一段是接前面说打坐的，看来南氏没有好好地打坐，
老书呆问了问出家的师兄大德，他说这纯粹是没有常识... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 48 你反驳的时候，都是只顾反驳，甚至自己刚说过的话都可以忘掉，只为了反驳而反驳。
，下面是你说的话，“佛任何时间想要涅磐即可以涅磐。”进出自如，这不就是控制的
意思么？你是说佛也神我见了？
==================
不是控制，而是缘生缘灭的结果。当中没有一个恒常主体在进行控制。
另外，涅槃没有什么进出。不是某个东西出入涅槃。这是一种神我常见。
五蕴和涅槃，实际是两种互相切换的存在状态，有点像阴阳转换。
更准确的说，它是一种波粒的互相转化。
无常是指非连续性，离散性，也是量子物理所说的量子性，而根本不是一般人以为的所
谓变化，一般人以为的变化，几乎都是常，是连续性的。
比如前面那个lixiaoyao，就说有为法无时无刻都在变化，这就是一种连续性的变化，
实际是常。 |
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m*******r
发帖数: 7495 | 49 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: lixiaoyao (sunwukong), 信区: Returnee
标 题: 美国二线城市 25万 （两人） vs。上海 130万 （一人）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 18 12:56:31 2011, 美东)
美国二线城市 23万 （两人） vs。上海 130万 （一人）回不回？
两边都是税前。生活质量能差别多大？
假设上海完全按照中国本地员工雇佣标准，没有车子，房子还有孩子教育的补助。
家庭情况
1）两个孩子，孩子还很小
2）美国工作稳定，生活按部就班，房子车子都有
3）太太（台湾人）对回国不是很excited
上海
1) 一个人上班，太太肯定不会出来上班
2）机会是同一公司不同系统内部的职位，由于跨系统和区域，不能做成“美国外派”
3）个人事业发展机会前景不错，但是对家庭稳定性影响比较的大
4）孩子的教育，医疗 开销不知道如何估算
5）住房/车子 开销不知道如何估算
6）国内所得税45%，美国33%，tax credit损失12%，也就是大概每年2万美金净损失
7）没有打算在中国退休，所以强制... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 50 来自主题: _PathOfQingWu版 - 第一义 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 问Lixiaoyao兄及各位大德
发信站: The unknown SPACE (Wed Nov 24 02:14:31 1999) WWW-POST
我更亦无德, 但此好问题, 不妨参加, 随便说说.
佛法第一义, 在无我, 亦无真我存, 无相对, 亦无独立存, 不舍一切法, 亦无法见
存, 离一切语言文字及见闻觉知, 而处处见性, 一切亦不识, 虽有言说并无实义,
遇时直用, 心无所住不枉生知见, 去时不留, 体性如如. |
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