Y**s
发帖数: 1632 | 1 "Shine On You Crazy Diamond (I-V)"
Remember when you were young, you shone like the sun.
Shine on you crazy diamond.
Now there's a look in your eyes, like black holes in the sky.
Shine on you crazy diamond.
You were caught on the crossfire of childhood and stardom,
blown on the steel breeze.
Come on you target for faraway laughter,
come on you stranger, you legend, you martyr, and shine!
You reached for the secret too soon, you cried for the moon.
Shine on you crazy diamond.
Threatened by shadow... 阅读全帖 |
|
H********g
发帖数: 43926 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MVPYao (退役了), 信区: Military
标 题: 基地组织炸死6名IS高层，因不满头号恐怖组织地位被动摇
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 25 03:01:00 2015, 美东)
澎湃新闻记者 庄晓丹
2015-11-25 12:15 来自 澎湃国际
据Fox新闻报道，近日叙利亚南部发生一起自杀式爆炸袭击事件。事件中，基地组织的
袭击者炸死了“伊斯兰国”（IS）的一个民兵组织的6名领导人，其中包括该组织最高
指挥官。报道称，随着IS不断加大恐怖威胁的同时，也瓜分了基地组织在国际上的受关
注度，使该组织“世界头号恐怖组织的地位”动摇。
“耶尔穆克烈士旅”最高指挥官“大叔”被炸死
阿布·阿里·巴里迪
报道称，爆炸发生在当地时间11月15日，当时已经宣誓效忠IS的“耶尔穆克烈士旅”（
Yarmouk Martyrs Brigade）正在举行高层会议。该组织6名高层领导人在爆炸中死亡，
其中包括该组织最高指挥官阿布·阿里·巴里迪（Muhammad “Abu Ali” al-Baridi）
，又称“大叔... 阅读全帖 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 3 http://en.wikipedia.org/wiki/John_Wayne
Among the 220 or so cast and crew who filmed the 1956 film, The Conqueror,
on location near St. George, Utah, ninety-one had come down with cancer (41%
), including stars Wayne, Susan Hayward, and Agnes Moorehead, and director
Dick Powell. The film was shot in Southwestern Utah, east of and generally
downwind from where the U.S. Government had tested nuclear weapons in
Southeastern Nevada, and many contend that radioactive fallout from these
tests contamin... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 昨天晚上和老妈视频聊家长里短世界局势，没有想到，老妈像变戏法一样，忽悠一下子
变出一条红领巾来：“儿子呀，这是你七岁的时候戴的第一条红领巾，还记得吗？”
唉，我哪里能够记得？我只记得七岁那年，家里来了客人，妈妈做了红烧肉，干烧鱼，
炖豆腐还有大米饭管够！戴什么穿什么，根本记不住。
老妈唠唠叨叨的，全部都是过去那些苦日子。我这个人就是这点儿不好，苦呀累呀艰辛
呀根本记不住，记得的都是好吃好喝初吻初夜，实在是庸俗！
老妈一直说那个红领巾，我就来思想了“老妈，那个红领巾把，想起来挺恐怖的。”
大家小的时候都加入过少先队吧也都戴过红领巾吧？记得那个时候都要宣誓。誓词曰：
“红领巾是红旗的一角，是用烈士的鲜血染成。。。。。。”突然想到如果翻译成英语
：“Red scarf is a piece of red flag that soaked by blood of martyrs …… (
当然应该还有很浪漫的翻译方法)
挺恐怖的。。。。。。用别人鲜血染红的红领巾，还要天天戴在脖子上。。。。。。 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 5 http://hi.baidu.com/zzb8917716/blog/item/665fb17e03c8d73c0cd7da
法文版
La Parure.
Par Guy de Maupassant
C'était une de ces jolies et charmantes filles, nées, comme par une erreur
du destin, dans une famille d'employés. Elle n'avait pas de dot, pas d'esp
érances, aucun moyen d'être connue, comprise, aimée, épousée par un
homme riche et distingué ; et elle se laissa marier avec un petit commis du
ministère de l'instruction publique.
Elle fut simple, ne pouvant être parée ; mais malheureuse comme une ... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 6 嘿嘿，就讓你解釋兩句Sermon on the Mount 你情願賴皮到底也
不肯，問這個你又來勁了。
那些【聖徒】到處跑還要顯現給人看，看什麼？當然是要眾人知道
這些是死人，這才稀奇，要是只跑出來一些陌生人，那有什麼效果？
所謂耶穌復活連四福音都都不攏，你也好意思提？
看這個 Musurillo, Acts of Christian Martyrs
你挺逗的，現在拼命想證明沒有證據可以證明耶穌存在過，然後
把這當作沒有證據可以證明耶穌不存在，有趣。 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 7 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
经过火炼
经文: 「这样，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多．」（伯四十二12）
约伯虽然遭遇了许多灾祸，结果却得到许多祝福。他受试炼，是为要证实他的
敬虔。那么，我们今天的灾祸，岂非也是为要叫上帝得到荣耀吗？荣耀原是从眼泪中出
来的。约伯的苦难使他更高看上帝，更低看自己。他喊叫说：「我从前风闻有祢，现在
亲眼看见祢。」（伯四十二5）
如果，在痛苦失望中，我们能感觉上帝的同在而求告说：「愿祢的意旨成全。
」（太廿六42）我们就有福了。约伯在痛苦之中，竟能看见说：「我知道我的救赎主活
着。」（伯十九25）这是多么不容易啊！果然，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。
──译自静默的时候（In the Hour of Silence）
患难每一次来找你，都是手里拿着一块黄金的。
如果我们能在患难中忍耐等候，患难至终必变成我们的祝福。如果我们不能忍
受苦难，有许多祝福我们不能得到。有许多快乐是只... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 8 我覺得很明顯， 前一段講因為事而很多人被殺，下一段講另一段
的 calamity(殺戮)，講 Christ 那段跟這些都無關。
就看那一段吧， Josephus 除了不可能寫 He was [the] Christ.
以外， 也不可能寫 the divine prophets had foretold these and ...
也不可能寫他復活， 剩下還有多少？
另外一個旁證是後來幾百年的教會人士都不知道有這段， 這些人包括
Justin Martyr, Tertullian, Origen, Clement of Alexandria
否則都會被拿來用。 你可以查查這些人的生平。
事實上這段文字最早出現在 一個 叫 Eusebius 的神父的文章裡， 後來
被植入， 這都已經考察出來了。 Eusebius 可能就是這個偽造者。
Eusebius 主張可以為教會的發展而說謊。
你努力辯護 Josephus 那段是對的， 除了他這段， 其他都是上百年後寫的，
寫的也只是講基督徒或基督教而不是耶穌， 你拿不出其他歷史紀錄的。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 9 我說的一個旁證，早期護教者 Justin Martyr, Tertullian, Origen,
Clement of Alexandria 都沒提到那段, Origen 還拿Josephus
書裡的其他部分來辯護過， 這是不合常理的。
後來的猶太人沒什麼更好的歷史紀錄。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 10 擂台結辯草稿
難得有基督徒願意用一般經驗法則來討論耶穌
的歷史真實性，在此先感謝魁爺，James 及 Dramaer
參與討論。
首先我們應該先釐清題目以及論證方法， 網上討論
往往很快的離題，或者各方都沒搞清楚題目的邏輯
結構， 我們這個討論必須避免這種問題。
這一系列要討論的第一個題目是有沒有關於耶穌存在
的可靠歷史紀錄， 這是個很簡單的命題。 讓我們稱
認為有可靠歷史紀錄的為正方，另一方（我這方）為
反方，這擂台就是要逐條討論正方提出的歷史證據，
如此而已。 當然我們都知道這討論最後是要研究到底
聖經所描述的耶穌是否真實存在過，但是我們還沒到
那階段，按照魁爺說的三個證明方法
1. 历史记录
2. 门徒生命的改变
3. 神迹奇事伴随着基督教2000年的发展
我們現在只討論歷史紀錄而已。
紀錄分宗教紀錄（religious records) 和世俗紀錄（secular
records)，宗教紀錄主要包括新約以及其他沒有編入新約
的福音書（彼得福音，湯馬士福音，猶太福音等），我們
應該把宗教紀錄當作歷史證據嗎？ 我認為這是有問題的。
設想我們怎麼知道福爾摩斯是真實存在的，我們可以用
... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GetThere (肉，来如山倒，去如抽丝), 信区: TrustInJesus
标 题: 2世纪的护教的产生
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 12:25:07 2011, 美东)
The Apologists
http://www.churchhistory101.com/century2-p6.php
The second century brought with it a steady growth of Gentile Christianity,
but not without opponents. We have seen the rise of various heresies,
opposition marked by a twisting of "apostolic teaching." This led the early
Christian leadership to further develop creeds and formulas as a way to
solidi... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 12 170年Dionysius of Corinth写信给Pope Soter
提到彼得和保罗
You also by this instruction have mingled together the Romans and
Corinthians who are the planting of Peter and Paul. For they both came to
our Corinth and planted us, and taught alike; and alike going to Italy and
teaching there, were martyred at the same time.
http://www.newadvent.org/cathen/05010a.htm |
|
C****i
发帖数: 1776 | 13 基本教义派伊斯兰教徒对圣战之狂热，一来是由于穆斯林相信为圣战而牺牲者，可以不
经他们的真主最终审判而直接上天堂，享受八万名奴隶与七十二位漂亮处女的温馨款待
，二来在穆斯林圣典《古兰经》与《布哈里圣训》中，有着大量鼓吹以暴力来处理矛盾
的教义。
伊斯兰教义之异常地仇视和敌对那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞，是来自《古兰经
》的启示，并为那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞起了一个充满了歧视与藐视的宗教名
词：〝以物配主者〞。
《古兰经》第三章第十二节，要求伊斯兰教教徒说：〝你对不信道者说：你们将被克
服，将被集合于火狱。那卧褥真恶劣!〞
《古兰经》第三章第十九节中说：〝真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的
人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主
的迹象，真主不久就要惩治谁，因为真主确是清算神速的。〞
《古兰经》第八章第三十六节中说：〝不信道的人花费他们的钱财，以便阻止别人遵
循真主的大道；他们在花费之后，必定悔恨，而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱
去。〞
《古兰经》第八章第二十二节中宣布所有的〝异教徒〞为：〝据真主看来... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 清教徒（加爾文信徒）主張宗教自由嗎？ 請所長研究一下。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 24 08:30:16 2011, 美东)
清教徒確實主張自己有宗教自由，但是不主張別人可以有。
對於貴格教派，清教徒主張直接吊死， 而且也確實吊死了一些。
最後還要英國國王派人過來確保貴格派有宗教自由，防止清教徒
壓迫他們。
這種精神有什麼好繼承的？有什麼好說嘴的？
這板的加爾文信徒就是繼承這種精神的。
參考資料
http://en.wikipedia.org/wiki/Puritan#Opposition_to_Quakerism
The Puritans of the Massachusetts Bay Colony were the most active of the New
England persecutors of Quakers, and the persecuting spirit was shared by
the Pl... 阅读全帖 |
|
|
c**i
发帖数: 6973 | 16 David Pilling, At China's Limit; The entrepreneurs and intellectuals who
strive but never overstep. Financial Times, June 11, 2011 (title in print)
http://www.ft.com/intl/cms/s/2/52c3abe8
-92d1-11e0-bd88-00144feab49a.html
(book review on Jianying Zha, Tide Players: The movers and shakers of a
rising China. The New Press, 2011)
Excerpt in the window of the print: 'The person who takes one step ahead of
others is a leader. The person who takes three steps ahead is a martyr'
Note:
(a) Jianying ZHA ... 阅读全帖 |
|
h*******2
发帖数: 734 | 17 Arthur Rimbaud,1854-1891.法国诗人,象征派先驱之一. 出生于法国夏尔维尔市.15岁
时,写拉丁文诗作,获得科学院一等奖.他提出了'通灵人'和'语言炼金术'的诗歌观点,其
创作更接近现代派.
<醉船>是其代表作,诗人把醉船写成有思维的人,通过醉船来自我表白,醉船是诗人心态
的物化.诗中奇特的语言组合是'语言炼金术'的运用.
Drunken Boat
As I was floating down unconcerned Rivers
I no longer felt myself steered by the haulers:
Gaudy Redskins had taken them for targets
Nailing them naked to coloured stakes.
I cared nothing for all my crews,
Carrying Flemish wheat or English cottons.
When, along with my haulers those uproars were done with
The Rive... 阅读全帖 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 18 且不说你所知道的是否是胡先生的事实，
但对于你的问题，
耶稣同学2000年前已经给了答案：“都他妈罪人，相煎何太急”。
公众人物受到的监督，已经数倍于平常人，
多数人的行为，不知能否经受住放大镜的聚光。
再说，中国社会对于“无为”的容忍度超过对“异己”的容忍度，
是否会借用这个所谓扩大化的道德观去排除任何社会的进步力量，也未可得知；
而用“声名扫地”而不是简单剥夺生命却带来martyrization更是统治者一贯手段。
所以，中国更需要的是良知，而不是单单道德。
环境，难怪小三小四层出不穷了
面前要做君子，私底下又婚外通奸， 这样的人即使你让他去蒙混最老实的农民，也不
能够吧！
！这个世上也本来没有谁是十全十美的！胡适出轨的时候已经有两个孩子了！如果真的
从一开始就不接受，为什么要等到和这个女人孕育了两个生命之后才提出离婚呢？
夸张的地步。不能因为他的贡献就掩饰或者粉饰他的过错，甚至付出颠倒是非观的代价。 |
|
s******l
发帖数: 278 | 19 There exists a limit to the force even the most powerful may
apply without destroying themselves. Judging this limit is
the true artistry of government. Misuse of power is the
fatal sin. The law cannot be a tool of vengeance, never a
hostage, nor a fortification against the martyrs it has
created. You cannot threaten any individual and escape the
consequences.
-Muad'dib on Law, The Stilgar Commentary
Chani stared out at the morning desert framed in the
fault cleft below Sietch Tabr. She wore |
|
l***a
发帖数: 5114 | 20 最近翻出阿西莫夫作品全集来重看，真挺有意思的，不仅囊括了他最早期那些名不见经
传的短篇，还有自己写的“创作感想”。看到TRENDS那一篇，居然发现他在1938年（当
时他还在读大学）成功预测成两件事：1）1940年第二次世界大战，2）1970年，人类登
月。
两件事都只差1年而已！
我一直觉得那个SF黄金时期的创作高峰,后来者很难翻越……
下面附TRENDS 的原文。
TRENDS
John Harman was sitting at his desk, brooding, when I entered the office
that day.
It had become a common sight, by then, to see him staring out at the Hudson,
head in
hand, a scowl contorting his face—all too common. It seemed unfair for the
little bantam
to be eating his heart out like that day after day... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 21 THE PACIFIC JOURNAL OF ADAM EWING
Thursday, 7th November—
Beyond the Indian hamlet, upon a forlorn strand, I happened on a trail of
recent footprints.
Through rotting kelp, sea cocoa-nuts & bamboo, the tracks led me to their
maker, a White man,
his trow-zers & Pea-jacket rolled up, sporting a kempt beard & an outsized
Beaver, shoveling
& sifting the cindery sand with a teaspoon so intently that he noticed me
only after I had hailed
him from ten yards away. Thus it was, I made the acquaintance of... 阅读全帖 |
|
c**r
发帖数: 10001 | 22 看她对戴安娜那么不爽，也许是一直以一种martyr的姿态支撑着自己的生活呢，
一看这个解密，支柱就塌了。 |
|
t*******n
发帖数: 4445 | 23 来自主题: Translation版 - 雷锋精神 刚看完"Bad Elements: Chinese Rebels from Los Angeles to Beijing", by Ian
Buruma, Random House, 2001. 第244页上说：
Teachers would tell stories about proletarian heroes, like Lei Feng, the
legendary soldier, selfless, every ready to serve Mao, the people, and the
Chinese revolution, the man who said that he would be “a bolt in whatever
part of the state machinery the party wants to screw me”, the martyr who was
done in by a falling telegraph pole. Schoolchildren all over China, and
adults too, had to |
|
|
g******A
发帖数: 28 | 25 关于什么是主的恢复，估计得专开一个题目了，不过小子可以尝试着简要地回答一下第
二个问题。
文章出处来源：http://bbs.cgdepot.org/viewthread.php?tid=2597&extra=page%3D3
****************************************************************************
從早期教會的教導中，不難找到許多例證，是用詩篇八十二篇6節與約翰十章34節來教
導人能成為神。一位第二世紀的護教者游斯丁(Justin Martyr)，是明確教導在神救恩中人能
成為神的最早見證人之一。他在『與特利弗對話錄』(Dialogue with Trypho)一書中，用詩篇
八十二篇6節支持自己的教訓，並警告人要接受這一段話所說的，不得有任何爭辯：
你可以照自己的意見解釋這詩篇，然而從該詩篇中可得證明，所有人都配得成為『神』
，並有能力成為至高者的兒子...。(『與特利弗對話錄』,Dialog with Trypho,第124章)
游斯丁寫了這話以後不久，另一位教會的主要教師，在里昂的艾任紐(Irena |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 26 现在网上到处流传“美国国会／众议院表彰倪柝声”的消息，这个说法需要纠正一下，
是一位众议员(Chris Smith, Republican, NJ)于2009年7月30日在众议院自由发言，纪
念／表彰倪柝声。议员的自由发言和“众议院表彰”有很大差别，在美国住过几年的人
，看过C-SPAN，都知道众议院发言是怎么回事，那是言论自由的时间，随便什么都可以
讲，不代表国会／众议院的意见，应该说“美国（众）议员(Chris Smith)发言表彰（
纪念）倪柝声”。网上到处都是“众议院表彰倪柝声”的消息，希望地方召会的以后能
够主动纠正一下，免得有故意误导之嫌。下面这个英文网页就很准确，说“
Congressman Christopher Smith (NJ-04) spoke from the House of
Representatives’ floor to pay tribute to Chinese Christian martyr Watchman
Nee. ”。
http://www.chinaaid.org/qry/page.taf?id=101&_function=view&s |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 27 People executed for heresy
List of people burned as heretics
A
Agnes Potten and Joan Trunchfield
Thomas Aikenhead
Mansur Al-Hallaj
Alexander Gooch and Alice Driver
Pomponio Algerio
Nicolas Antoine
Anne Askew
Aurelius and Natalia
Avvakum
B
John Badby
Thomas Bagley
Jan de Bakker
Robert Barnes (martyr)
Basil the Physician
Guillaume Bélibaste
Pietro Bernardino
Thomas Bilney
George Blaurock
Joan Bocher
Hans Bohm
Botulf Botulfsson
John Bradford
Giordano Bruno
C
Maria Barbara Carillo
Pietro Carnesecchi |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 28 Theophilus, Gospel in hand, stands triumphantly atop the Serapeum in 391
The Serapeum in Alexandria was destroyed by a Christian crowd or Roman
soldiers in 391. Two conflicting accounts for the context of the
destruction of the Serapeum exist.
A film called Agora (film) was released in 2009 depicting these and
other event, with semi-historical accuracy .
According to early Christian sources,[clarification needed] bishop
Theophilus of Alexandria was Nicene patriarch when the decrees of
emperor Th... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 29 The Silence of Josephus
J.M. Robertson
When we are considering the possibilities of underlying historical elements
in the gospel story, it may be well to note on the one hand the entirely
negative aspect of the works of Josephus to that story, and on the other
hand the emergence in his writings of personages bearing the name Jesus. If
the defenders of the historicity of the gospel Jesus would really stand by
Josephus as a historian of Jewry in the first Christian century, they would
have to admi... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 30 Dr. Lardner:
*
"A testimony so favorable to Jesus in the works of Josephus, who lived so soon after our Savior, who was so well acquainted with the transactions of his own country, who had received so many favors from Vespasian and Titus, would not be overlooked or neglected by any Christian apologist
*
"It was not quoted or referred to by any Christian apologists prior to
Eusebius, c. 316 ad.
*
"Nowhere else in his voluminous works does Josephus use the word '
Chri... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 31 The Apologists
http://www.churchhistory101.com/century2-p6.php
The second century brought with it a steady growth of Gentile Christianity,
but not without opponents. We have seen the rise of various heresies,
opposition marked by a twisting of "apostolic teaching." This led the early
Christian leadership to further develop creeds and formulas as a way to
solidify "orthodox" positions. One must remember that in the early second
century the New Testament had not come fully into form – the writings... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: Re: 【擂台】基督教有沒有可靠歷史紀錄
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 9 22:05:57 2011, 美东)
擂台結辯草稿
難得有基督徒願意用一般經驗法則來討論耶穌
的歷史真實性，在此先感謝魁爺，James 及 Dramaer
參與討論。
首先我們應該先釐清題目以及論證方法， 網上討論
往往很快的離題，或者各方都沒搞清楚題目的邏輯
結構， 我們這個討論必須避免這種問題。
這一系列要討論的第一個題目是有沒有關於耶穌存在
的可靠歷史紀錄， 這是個很簡單的命題。 讓我們稱
認為有可靠歷史紀錄的為正方，另一方（我這方）為
反方，這擂台就是要逐條討論正方提出的歷史證據，
如此而已。 當然我們都知道這討論最後是要研究到底
聖經所描述的耶穌是否真實存在過，但是我們還沒到
那階段，按照魁爺說的三個證明方法
1. 历史记录
2. 门徒生命的改变
3. 神迹奇事伴随着基督教2000年的发展
我們現在只討論歷史紀錄而已。
紀錄分宗教紀錄（religious recor... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 33 "而是在嘲弄和迫害下坦然地积极地传播真理，世人夺去他们的生命，但他们的作为却
永远流传下去。"
good point. these martyrs serve as testimony of Jesus Christ. 永远流传下去 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 34 绪论 ── 早期教会领袖对末世论的信念
1 字义解经之代表
I 游斯丁 （Justin Martyr，100-165 A.D.）
游斯丁为巴勒斯坦示剑人，辩道家中之巨擘，未归主前醉心柏拉图的思想；归主以后，
以勇敢大无畏之精神为主证道，后更殉道。他对末世论之信念是：将来会有肉体之复活
；主必再来；将来有千禧年国度；基督将会执行全人类的审判；认为教会与以色列是同
一的，并相信神对以色列的应许，将由教会承受。
II 爱任纽 （Irenaeus，130-200 A.D.）
爱任纽为士每拿人，早年受教于波利甲，深受波利甲的思想影响，爱任纽与约翰、波利
甲同样强调基督徒的爱心。后因遭逼迫，迁居里昂（Lyons），任该区主教。他重视传
统，主张婴孩要受洗才能洗去原罪。主要著作有《反异端》（Against Heresies）和《
使徒宣道论证》（ The Presentation of the Apostolic Preaching）等。他对末世论
之信念为：世界历史分为七期，一千年为一期； 七期过后为新天新地；第七期为千禧
年国度；他相信有复活及审判；教会即以色列；主会再来。
此二人对末世论之立场... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 35 作者：馬強盛／顏美娟夫婦
「歪理不會因為被大眾接納而演變成真理；而真理不會因為不被接納而變成為歪理。」
-匿名者
首先，什麼是「一次得救、永遠得救」？
直到今天，仍然有些加爾文主義者(Calvinist)的牧師認為：基督徒一次得救，就永遠得
救，即使「犯罪不願意悔改」，仍然不會失去救恩。換句話說，他們相信一個基督徒可
以殺人、犯姦淫100次，還是不會失去救恩。這個概念就像加爾文所相信的一樣，他自己
殺人不悔改，他也不認為自己會失去救恩。有些人稱這種相信是「極端加爾文主義」(e
xtreme Calvinism)。
「一次得救、永遠得救」或「聖徒永蒙保守」的說法很容易就可以被追溯到加爾文(Joh
n Calvin, 1509-1564)。但是加爾文的各樣說法可以被追溯到更早的奧古斯丁(Augusti
ne of Hippo , 354-430)。奧古斯丁開始了「聖徒永蒙保守」(Perseverance of the s
aints)的說法，而後來被加爾文而提倡和支持。資料來源：《Paul and Perseverance》
Judith M. Gundry Volf, p. 1。
根據教... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 36 By Pastor Kelly Sensenig
Premillennialism holds that after a period of tribulation, Christ will retur
n to physically establish His Kingdom on earth for a period of one thousand
years (Rev. 20:1-2; Zech. 13:2). This return will occur before the Millenniu
m is established over the earth. This is why it is called premillennialism.
Christ comes before the Millennium is established. This opposes postmillenni
alism (Christ's comes after the kingdom is established) and amillennialism (
there is no ear... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 37 Jesus
Jesus is GOD
我们要为今天所相信的而感恩，因为这是一个最纯正的基督教信仰，
圣经说：神是个灵，所以我们必须用心灵诚实敬拜他！
原文是指，在真理裹敬拜 神！
你不可能解释我们的得救乃不是从(父神)创世以先的拣选，
是因为这样,我们不可自夸，乃是恩典！
另一方面，
最近看national geographic讲及到一个叫做
(犹大福音),大家知不知是什么？
(彼得启示录)),大家知不知是什么？
多马行传大家知不知是什么？
尼哥底母福音,大家知不知是什么？
什至Danbrown的The Da Vinci Code
这些我们叫做伪经！(假)
次经与伪经有什么分别呢？
因为次经 是一个权威!
同真圣经不同，却不能立入正典，(真)圣灵透过圣经作者写出来！
散失书卷
在旧约中还记有数卷书的名称，
如所罗门记（王上十一41），
雅煞珥书（书十3，撒下一18），
拿单书（代上廿九29），
迦得书（代上廿九29；代下九29），
亚希雅预言书（代下九29），
易多默示书（代下九29），
何赛的书（代下卅三19）等这六卷书，未有列入，不见经传者或许非为圣经，而且已经
遗失了。
旧约次... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 38 唉，跟弟兄交通太费劲，给你转个资料弟兄自己看看吧。（原文在《基督教伦理学》马
特生 著 谢受灵 译）
第一章 基督教伦理学之定义与范围
第一节 定义
「基督教伦理学」亦称「基督教道德论」或「道德神学」。为本科所下定义有如下
数种：「用上帝藉着基督和他的教会所盟赐下的启登示中所摘取来的教训，来讲论完善
的人生」(Demant Good,Man Society．p．35)；研究「确实有得救把握的信仰，是如何
的在爱里向神和人工作着」(Haering Ethics of the Christian Life ,p.4)；「为基
督教所规范的道德科学」(Martense，Christian Ethics,p.1)，「基督教的人生科学」
(Schaff，Propaedeutie,p.421)，「按照基督教生活的科学」(Smyth, Christian
Ethics,p.1)，「基督教道德的科学，即基督教在形式上所规定所教导有关人生义务的
原理和规则。」(Weidner, A System of Christian Ethics,p.1．)有些学者在伦理学
下定义的时候，反对用「科学」一名词。若要... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 39 Good Intentions Gone Astray
No one has ever been as successful as John Calvin at totalitarian imposition
of "godliness" upon a whole society. And therefore no one has proved as cle
arly as he that coercion cannot succeed because it can never change the hear
ts of men. Calvin's theology as laid out in his Institutes denied that unreg
enerate man could choose to believe and obey God. Apparently he was ignorant
of the commonsense fact that genuine choice is essential if man is to love
and obey God ... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 40 第一章 神学家加尔文
此次演讲的题目是“神学家加尔文”，我所以采取这个题目，就是因为有人希望我介绍
一些有关加尔文的神学方式，并他为一神学思想家特性的意见。
在此我要先请求诸位破除你们心中对加尔文所存的成见，那就是一方面以为加氏为一神
学家的特性，乃是他厚颜无耻的推理；另一方面就是他逻辑发展的、冷酷无情的经院主
义（Scholasticism）。例如有人说，他论神的属性，正如他论三角的特性一样。这是对
加尔文的非常误解。宗教改革时期的推理神学家是慈运理（ZWigli），而不是加雨文。
在早期宗教改革家的领袖中，属于经院学派的神学家是马特尔彼得（Peter Martyr），
并不是加尔文，这是为其同时代之人士所熟知的。施迦莱格（Joseph Scaliger）说：“
当今之二大杰出神学家乃加尔文约翰与马特尔彼得，前者以诚恳的态度研究圣经，我的
意思是说以纯洁、简单、而毫无经院学派诡辩的态度……。加为马特尔本是一个诡辩派
，所以就用他们自己的武器将圣经打倒。”
加尔文具有第一流的推理伟才，并在逻辑分析使人信服的威力上，成为他的论敌所恐惧
的武器，此事当然是不可否认的。但他可并不是依靠这些... 阅读全帖 |
|
d**b
发帖数: 55 | 41 我的语文比较烂。
如果你去看wiki，Justin Martyr在他的The First Apology 写到
"...the power of God, coming down upon the virgin, overshadowed her and
made her while yet a virgin to conceive (cf. Lk 1:35), and the angel of God
proclaimed to her and said, 'Behold, you will conceive in the womb from the
Holy Spirit and bear a son (Mt 1:20/Lk 1:31) and he will be called Son of
the Most High (Lk 1:32). And you shall call his name Jesus, because he will
save his people from their sins (Mt 1:21),' as those who have made... 阅读全帖 |
|
d**b
发帖数: 55 | 42 Justin Martyr 也有引用约珥书，他也没提到约珥的名字啊。
在New Testment里面，即使是耶稣引用旧约，也常说"经上说",一般不会直接提到作者
的名字。
这是其一。
其二，
当时Justin在书里是这么描述的
"For the apostles, in the memoirs composed by them, which are called
Gospels, have thus delivered unto us what was enjoined upon them; that Jesus
took bread, and when He had given thanks, said, ‘This do in remembrance of
Me, this is My body;’ and that, after the same manner, having taken the
cup and given thanks, He said, ‘This is My blood;’ and gave it to them
alone."
由此可以看来，Justin是... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 43 其一，他“引用”的就是楼上你那样的抄文么？那我是不是也可以说，四福音书是后人
参考了他的大作后写出来的copy cat？至于耶稣么，在他的年代，你们除了希伯来旧约
还有几部经书？完全看不出来这有什么可比性
其二，那个年代所谓的福音书非常多，你怎么能够确定，这位作者引用的是马可路加那
几位的？说到使徒回忆录 作者有没有提到哪怕一次这几位的名字？据说约翰死于100年
左右，作者出生于103年，作为传说中年代最接近，成书最晚的约翰福音，作者也只字
不提， 只把启示录安在他的头上（当然也可能因为约翰福音是匿名的，作者是谁到现
在还没有公论），如果你真要说，因为你信四福音书是神给的，启示的，圣灵附体的等
等等等， 耶稣死后就有，所以不可能在当时不存在，麻烦拿出真实可信的证据大家验
证下
至于严谨和可信度么，同学，同样我可以说， 你引用的Justin Martyr在提到旧约时作
品中有不少错误，譬如把摩西的岳父说成是叔叔，那他的作品“内容不严谨，结论当然
不可靠”也同样成立， 你同不同意？主贴作者因为引用了John Remsburg书里的一段话
， 所以你得出关于荷鲁斯和耶稣的相同处的结论不可靠，... 阅读全帖 |
|
d**b
发帖数: 55 | 44 其一，他“引用”的就是楼上你那样的抄文么？那我是不是也可以说，四福音书是后人
参考了他的大作后写出来的copy cat？至于耶稣么，在他的年代，你们除了希伯来旧约
还有几部经书？完全看不出来这有什么可比性
-------------------------------------------
是的。我认为那就是应用。因为如果现在的文章里面有一段这么长的文字并且没有引号
，会被定义为抄袭。
如果你认为四福音书是从这边书copy的，那我也无话可说啦。
旧约是只有一本，但作者超过四个吧。所以我认为是可比的。
其二，那个年代所谓的福音书非常多，你怎么能够确定，这位作者引用的是马可路加那
几位的？说到使徒回忆录 作者有没有提到哪怕一次这几位的名字？据说约翰死于100年
左右，作者出生于103年，作为传说中年代最接近，成书最晚的约翰福音，作者也只字
不提， 只把启示录安在他的头上（当然也可能因为约翰福音是匿名的，作者是谁到现
在还没有公论），如果你真要说，因为你信四福音书是神给的，启示的，圣灵附体的等
等等等， 耶稣死后就有，所以不可能在当时不存在，麻烦拿出真实可信的证据大家验
证下
------... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 45 是的。我认为那就是应用。因为如果现在的文章里面有一段这么长的文字并且没有引号
，会被定义为抄袭。
如果你认为四福音书是从这边书copy的，那我也无话可说啦。
旧约是只有一本，但作者超过四个吧。所以我认为是可比的。
-〉〉〉你是指拿出来的那些？你和原文比较过了没？旧约是本有500年历史的成书，在
当时说到经书，谁都知道指的什么，和无数分散的人写的回忆录怎么比？ 当时可没有
新约哈
耶稣回答说、你们错了．因为不明白圣经、也不晓得神的大能。
论到死人复活、神在经上向你们所说的、你们没有念过么。
若是这样、经上所说、事情必须如此的话、怎么应验呢。
我看不出以上的话引用作者名字有任何必要性
------------------------------------------------------------
名字这个我上一个贴我已经说明了我的看法。
至于我说关于圣经是神的默示，我是想表达圣经的作者对于我来讲并不是最关键的。关
键的是上面记了什么。
-〉〉〉归纳一个字，信就得啦， 是真是假无所谓？
--------------------------------------... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 46 当代正统神学的任务﹝三﹞
神的启示抑人的 “智慧” ？
――护教的挑战与诱惑﹝上﹞
白与黑
神学课程中，历史与神学是相辅相成的。系统神学的任务，是有系统地陈述《圣经》教
导的真理 (教义) ：整本圣经对于某一个问题的教导是什么？ “历史神学” （或称教
义史）所研究的，则是教会信仰的发展，探讨教会究竟在领导周围的文化，还是走在文
化与社会的后面？教会是文化的先锋还是跟随者？教会宣讲真理，还是放弃真理﹖威敏
斯特神学院的创校教授，教会历史家Dr. Paul Woolley曾说：白色 (真理) 放在一个黑
色 (错误) 的背景来看，会更加突显。(Truth stands out more clearly against a b
ackground of error.) 让我们以这角度来探讨早期教会的教义发展。
第二世纪教会面临的危机：诺斯底派主义
上期我们说过，第二世纪教会面对最重要的异端就是诺斯底主义(Gnosticism)。诺斯底
的世界观是 “二元论” (dualism) 的: 宇宙有两个神，一善一恶。至高的神造了一连
串的灵体 (aeons)，都是从神性放射的 (ema... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 47 当代正统神学的任务﹝十﹞
俄利根 (Origen) 之一
抽象的上帝，次等的基督：猜测性的系统神学
早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教
，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土
良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Cle
ment of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen) 神学思想的兴起，深深影响了第
三、第四世纪教义的发展。正统信仰不断面对异端与世俗哲学，响应的时候又不免受到
它们的影响。
正统信仰，却受世俗哲学影响
俄利根生长于基督教家庭，深受基督教信仰的熏陶，后来继承了他的老师 – 革利免，
任亚历山大教义学校的校长。他研究当时流行的哲学，尤其是新柏拉图主义(Neo-Plato
nism)，和当时在基督教圈子最流行的异端 –诺斯底主义 (Gnosticism)。他是早期教会
中最有学问、思想最深奥的思想家；他的名著《原道》 (De Principiis)是教会历史中
第一部... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 48 n
当代正统神学的任务﹝十五﹞
回应时代，弄巧反拙：神格唯一论（一）
每一个时代，教会必须面临世界的需求和挑战。如何面对这些需求？如何回应，服事那
一代？如何维持教会的适切性，而不妥协《圣经》启示的真理？如何爱人群，作外展，
而不扭曲福音信息？这就是智慧之所在，唯有圣灵能赐下，唯有《圣经》能教导我们。
这些当代的需求，看起来往往十分合理。可是若不先建立教会自己的教义（真理）体系
，建立自己独特的价值观，世界观，同时衡量、检讨、重建世俗的世界观与价值观，而
仅为了响应需求而建立一些模式，策略，与技巧，就很容易同流合污了。护教与神学的
历史，充满着这样的例子。
譬如，人们的心灵，婚姻是破碎的。我们为了服事破碎的人，就可以不加思索地大量进
口世俗心理学的人观吗？世俗心理学的人观，包括佛洛伊德的，罗杰斯的（万全人本主
义，两者都反对基督教），行为主义的（视人与动物一样），新纪元运动的哲学（邪教
与心理学的结合）等，我们有没有意识到？
人们需要一位满有人性，有血有肉的救主。我们宣讲耶稣基督的人性吗？当然，讲解《
路加福音》就行了；可是，不可妥协耶稣基督的神性和主权。祂是宇宙的创造... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 49 A SPEECH OF Mr. JOHN MILTON
For the Liberty of VNLICENC'D PRINTING,
To the PARLAMENT of ENGLAND.
______________________________________________________________
This is true Liberty when free born men
Having to advise the public may speak free,
Which he who can, and will, deserv's high praise,
Who neither can nor will, may hold his peace;
What can be juster in a State then this?
... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 50 试然，真理曾经随着圣主一度降临世界，其形态十分完美而灿烂夺目，但当圣主升天而
使徒们又已长眠之后，这时就兴起了一个恶毒的欺骗民族。他们就象埃及的泰丰及其同
谋者对待善良的奥西斯一样，他们把圣洁的真理拿来，把她可爱的形体砍成千万个碎片
四散抛开。从那以后，可悲的真理的友人，凡是敢于挺身而出的，都象易西斯寻找奥西
斯的零碎尸体一样，四处奔跑，一块一块地拼凑起来，就象能全部找到似的，上议员和
下议员们，我们还没有全部找到，在圣主再次降临以前，也不可能全都找到。唯有圣主
才能把每一个关节和每一个部分拼凑起来，再铸成永生不死的美妙而完善的形象。我们
不要让这种许可令到处妨碍和阻挠继续寻找真理并继续对殉道的圣者举行葬礼的人。我
们对于光明感到骄傲，但如果我们不能明智地对待太阳，它就会让我们瞎眼。比方说，
常被燃烧的行星，和亮度极大、随同太阳上升下降、直到它们相对地运动到天空某一个
部位而在早晚可见的两颗星，在白天又有谁能分辨呢？因此，上天赐给我们光，不是要
我们对着光注视，而是要我们利用光来发现我们还远不知道的东西。我们之所以能成为
一个快乐的民族，并不是由于我们脱下了教士的道袍、取消了主教的法冠... 阅读全帖 |
|
