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h*******e
发帖数: 3857 | 3 online or in store
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h******d
发帖数: 66 | 5 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
【 原文由 vie 所发表 】
发信人: stonexu (山药-谁是造物的失败?), 信区: Poetry
标 题: 走调的竖琴-1
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Sep 15 20:26:30 1999)
1
充满诱惑的月光敲打着头顶的玻璃窗
把一张闪亮的稿纸铺展在桌面上
一团阴影，以手的形状，笨拙的
分派着韵脚和意象，用排比切分着
十四行的爱情。笔尖在词的本义和
引申义之间沉重的跳跃，有时把狂笑的
大海塞进一个瘦小的譬喻，
有时却被一次修辞引向悬崖的边缘...
2
在酒和泪水里泡得太久，笔尖会生锈
正像袖口上的墨迹迟早会褪色。
掂起的脚尖能在冰面和火焰之间
前进多远？我只看到：想象中好冲动
的飞鸟，像抛出的石子，它们滑翔的动作
已经开始减速，那没有讲完的天堂游记
也变得吞吞吐吐。而在长久的旋转和梦游
之后，一个词在思考着旅行的方向。
3
一个高音从琴弦上跃起！一只鹰
飞在高处。闪耀着虚幻的光芒
深入到书面语的腹地，寻找文字猎物。
黄金的竖琴，飘浮在一片空洞的眼神中
胀破了这夜的空旷。在它的弦外之音里
河流在干涸， |
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A*g
发帖数: 102 | 6 发信人: may31 (媚山药), 信区: Reader
标 题: Re: 板猪灌水：尼采-鲁迅比较（草案）
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Apr 13 21:08:46 1999) WWW-POST
陈鼓应曾经将叔本华和尼采做过比较，
他说叔本华是“悲观哲学”，而尼采是“悲剧哲学”
一字之差却有本质不同，所以尼采比叔本华更接近
存在主义。
尼采在文学家中间或许比在哲学家中间更受欢迎，
当职业的哲学家们只会用身体的某一部分来思考的时候，
尼采却剥光了自己的衣服，用自然的肉体来撞击
被尘封的书籍所堵塞的那扇"大门“。
尼采的遗产恐怕不局限于一时一地，
二十世纪的大哲中他的继承人举不胜举。
他的这种憎恨也同时为他的同代人所分享。只是
他的批判是一种绝对得批判，不留余地，
如”过客“不肯停于一地，而他的同志们：
胡适陈独秀周作人都找到了自己的立足点，
只有他把立足点置于绝对得否定之上。
尼采加上象征派，就是野草艺术上的根基。 |
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S*****l
发帖数: 1200 | 7 ah??? vitamin这么小？小they跟你一级的吧
恩，我见过may31,samsa和they，都是很可爱的人
就是无论如何也把人和文章联系不起来:P |
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x*x
发帖数: 119 | 8 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
【 原文由 vieplivee 所发表 】
发信人: stonexu (山药-寻找一把刀子), 信区: Poetry
标 题: 风月故事-吴虹飞 (转载)
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Oct 13 21:17:25 1999)
[作为注解,或者回答----may31按]
风月故事
吴虹飞
[内容提要]
十九岁的少年覃和鱼
五种做爱方式
为什么我们要过贞洁的生活
[出场人物]
贞女，荡妇，妻子，纺织的女奴，民谣的歌唱者，南方的獠族女子，魏晋时期的士大夫，
安分守己的女学生，性冷淡者，小偷（不可以出现诗人，他一出场就会被打死）......他
们之间毫无关系，可以相遇，不可相爱。
[情 节]
.......
[结 局]
有人正在死去，不知是谁。但这是一定的。我是说，有如谶语，无可避免。
[备 注]
作为风月故事，它必须具备一些必要的因素，例如情节，人物和恰如其分的叙事手法，等
等 |
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q***o
发帖数: 484 | 9 发信人: stonexu (熊~准备冬眠，请赞助冬粮), 信区: Literature
标 题: 相框里的怀旧仪式 by may31
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Dec 15 19:05:30 1999)
【 以下文字转载自 MovieTV 讨论区 】
【 原文由 stonexu 所发表 】m
相框中的怀旧仪式:《我的父亲母亲》
“在多年之后，当父亲用他那苍老的嗓音向我讲述起与母亲相识相恋的
经过时，他依然能够清晰的回忆起那个清晨尚未褪去的寒意和洒落在雪
地上的阳光，母亲穿着那件红色的新衣，站在门前，她灿烂的笑容穿透
了时光的重重阴霾，仍准确的击中了父亲现在这颗不再年轻的心。他说，
这就是一幅画。”
这段借用了《百年孤独》里著名句式的话并不是某篇小说的开头，而只
是一次戏谑性的模仿。这个句式曾经在80年代末期的中国先锋小说家中
风靡一时，甚至已经成为了一种写作风格易于识别的代码。虚拟的回忆
不过是展开叙事的借口，小说家奇异的感觉之流由此打开，现实与记忆、
真实
与虚构的界限就在时间的往复流转中被轻而易举的消解。然而这种叙事
的手法早已同那 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 10 发信人: may31 (熊·我只是搬运工·), 信区: Literature
标 题: 竹 林 中 芥川龙之介
发信站: BBS 水木清华站 (Fri May 21 02:18:31 1999)
被检察官盘问的樵夫的叙述
发现那具死尸的，确实是我。我今天早上和平常一样，到后山砍杉。那具死尸，正是在后
山的丛林中发现的。您是说有死尸的地点吗？那大概离山科（京都市东山区）街道有四五
百公尺吧。那里除了有竹林和瘦细的杉树外，什么都没有。
死尸身穿淡蓝色的高官丝绸便服，头戴京式乌纱帽，仰躺在地上。虽说身上只挨了一刀，
但那刀却深深刺穿胸膛，所以死尸四周的竹子落叶，血红得就像染透了苏枋似的。不，我
发现时，血已经停止了。伤口好像也已干了。而且死尸上有一只马蝇，好像听不见我的脚
步声似的，拼命在忙著
啃咬死尸。
有没有看见佩刀或什么吗？没有，什么都没有。只是死尸旁边一株杉树根部上，有一条绳
子。还有……对对，除了绳子之外，还有一把梳子。死尸四周，就只有这两样东西。不过
，草地上和落叶上，有一大片被践踏的痕迹，那一定是那个男人在被杀之前，有过相当激
烈的抵抗。什么？您说
有没有马吗？那 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 11 发信人: stonexu (老精灵：危险品，请勿倒置), 信区: Reader
标 题: 封存在魔瓶里的缪斯
发信站: BBS 水木清华站 (Thu May 11 11:57:48 2000)
在人们耳熟能详的“所罗门之瓶”的故事里，那个先是被所罗门囚禁
在魔瓶中
扔进大海，后来又被渔夫偶然间释放的魔鬼总是让我有些好奇，甚至
会感到同
情。但在人们的叙述中，魔鬼总是面目不清，似乎连正视他的面孔，
为他画上
一幅肖像都是危险的。这个魔鬼先是被伟大的所罗门王打败，又被一
个狡猾的
渔夫欺骗，最终被囚困在“故事”当中，他的四肢被叙事学的绳索牢
牢捆住，
而面孔则背对着读者。
与这个魔鬼相比，被柏拉图驱逐出理想国的诗神缪斯似乎要幸运的多
。自从柏
拉图的学生亚理士多德开始，几千年来不断有人试图为她申辩，诉说
她的美德，
痛惜她的不幸。这个从哲学的驱逐开始，由文学的辩护推动的故事构
成了我们
所说的“文学批评”的基本主题。如果你想了解它的来龙去脉，马克
·爱德蒙
森的《文学对抗哲学》正是一本值得推荐的“精彩剧情回顾”，从柏
拉图到德
里达，主角们一一登场亮相。而其中占据了主要篇幅的是 |
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c**********o
发帖数: 193 | 12 谢了。
福大人的东西，中文的以前俺只找到过 性史.(在北大图大台)
其余的读自他的传记(北大出版社的那一本，作者名字忘了)和一些评
论。那本知识考古学是正要走的时候出版的，没有来得及深入地读，
但是
感觉译的极糙，句子极其盘绕。而且笔谈会着实差劲，抄了半天语录
，
也没明白福先生到底要说什么。启示就更有趣了，整个儿一小学生作
文吗。
福先生的思想是秉承着法国知识界的学脉的。二十世纪
法国思潮是着实要得的，很出了几个牛人。
他们主要集中在社会学(比如雷蒙 阿隆)和史学中。
就史学而言，年鉴史学派第一次提出了所谓大历史的概念，
布罗赫开始把人类社会和诸般作用因素作为一个整体来进行研究，而
不是从前的政治军事史的套套。这是向宏观的发展。
保罗 利科在 法国史学对史学理论的贡献 里作了很好的概括。
而福先生的思想是超向着另一个极性的，即对人本身思
维和性向的研究，是微观的。
他所说的精神状态史俺理解就是这个意思。
他似乎是传承着西方所谓的解构主义。但那是表面的。
解构主义，更多是Feminist对于传统经典学术框架的反动和冲击，
要求的是对于学问状态在新的认识角度的重新定位。
而福先生则是对结 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 13 发信人: stonexu (老精灵：危险品，请勿倒置), 信区: Reader
标 题: 柏修斯们的铜镜
发信站: BBS 水木清华站 (Thu May 11 12:01:47 2000)
在新千年粉墨登场的喧天锣鼓声中，总有一些声音被淹没，有些微不足道，有些不合时
宜。卡尔维诺《未来千年文学备忘录》却似乎应当在这两类之外。在这本由讲演稿汇编
而成的小书里，卡尔维诺清理了在上个千年即将结束的时刻人类手头拥有的财富，他选
出了五件珍宝要留给下个千年的文学，其中一件就是"轻逸（Lightness）"："如果让我
为新世纪选择一个吉利的形象的话，那么，我要选择的就是：超脱了世界之沉重的哲学
家诗人那机敏的骤然跳跃，这表明尽管他有体重却仍然具有轻逸的秘密。"在现实世界的
"沉重"和纯粹的理性与诗性所向往的凌空飞举的"轻逸"之间有着一条让人们时常感到难
以跨越的鸿沟。这个嘈杂而眩目的现实里的一切将人们牢牢困住，就像身体的重量将人
们束缚在大地之上，卡尔维诺将它们比喻成古希腊神话中蛇发女妖美杜萨（Medusa）的
目光，能将接触到的一切化为石头--重浊与惰性最好的象征--然而他所赞颂的掌握了"轻 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 14 5/31 生日花: 庇里牛斯百合 (Pyrenean lify) 花语: 寻觅 (Seek)
这种花原产於巴斯克人的故乡—庇里牛斯山 巴斯克人是一
支谜样般的民族 没有人知道他们来自何方 喜欢四处旅行
寻找属於自己的故乡 所以庇里牛斯百合的花语是 寻觅
受到这种花祝福而生的人 喜欢发觉 探求自己的内心世界
具有诗人气质 感情非常丰富 |
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g*****n
发帖数: 157 | 16 五月叁十一日
生日花：庇里牛斯百合（Pyrenean lify）
花语：寻觅（Seek）
这种花原产於巴斯克人的故乡－庇里牛斯山，巴斯克人是一支谜样般的民族
，没有人知道他们来自何方。喜欢四处旅行，寻找属於自己的故乡。所以庇里牛
斯百合的花语是－寻觅。
受到这种花祝福而生的人喜欢发觉探求自己的内心世界，具有诗人气质，感
情非常丰富。 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 18 感伤的旅行
(献给睡在灰尘里的老精灵，为他即将结束的20岁)
1.茫茫
夜色如贼。半开放式的口腔里，
两排稀疏的牙齿泛着低功率的黄光。
现在是三月，抒情性的流感
仍在蔓延。在那个残忍的月份
尚未降临之前，这里的气息
还比较清新，虽然偶尔掠过一阵
令人不快的冷，毒素一般
麻醉了把双手缩进袖管里的警惕性，
掩护着一群手忙脚乱的灵魂。
款式各异的夜行衣暴露了他们的身份，
一支临时拼凑起的战地救护小分队
正穿堂入室，搭救被生活马不停蹄的急行军
抛下的爱情伤病员，收集那些失败者可耻的残骸。
而此时，月亮上演出的肥皂剧渐入高潮，
枝蔓横生的想象力，如雨过天晴时
被收拢的一把布伞，正书归正传。
写满人间生离死别的剧本在某处被翻开，
一个词突然从虚拟的角色中站起，
他的双脚踏在咫尺相望的两个页码上，
他的额头正陷入沉思，正慨叹：前路何茫茫。 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 19 2．电动新娘
在我烟酒生涯的中途，私生活的
简易布景将从一间鹊巢鸠占的小公寓
转移到一栋改邪归正的危楼。
在那里，不安定的生涯将用水泥加固，
举棋不定的手将被另一只牢牢握紧。
在那里，我的电动新娘将从天而降，
手持一眼便携式清泉，埋头于清扫、遗忘。
那些陷落在灰尘里，被记忆的援兵
冷落多年的往事为女主角的亮相
所打动，纷纷起立鼓掌。
而那新生活的迷人身段
如集体宿舍的标准尺码里
突然伸出的一座阳台，
已让我方寸大乱，面露潮红。 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 20 3．在北门
广阔天地，大有作为。几个初出茅庐的
演员，二十出头，正埋头于他们的剧本。
把这间小酒馆想象成了巴黎街头的咖啡馆，
煞有介事的策划着另一次室内规格的理想暴动。
无视窗外初露端倪的时代曙光，像他们下巴上
破土而出的胡须，正步步为营。
而北门外的街灯像一对闪烁的引号，
义正词严的指出:你从记忆打满补丁的口袋里
掏出的这些人物是虚构出来的，
建立在直接引语显而易见的不稳定性上。
生死关头，在这里留下的数百只酒瓶
集体起身为你申辩，他们早已和脚下吱吱作响的
香烟的残骸达成了秘密的共识:
“统计学上的高度换算成诡辩术的能量，
可以说服埋伏在未来的裁判者
这些被周期发作的病理性怀旧
打捞出来的化石碎片，也曾像真正的
石头一样，有被时间硌出的伤痕。” |
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v*******e
发帖数: 3714 | 21 4．编辑生涯
那只从别人的诗集里偷来的燕子曾在这里
被善意的学生编辑收拾进鸟巢里嗷嗷待哺的版面。
“请开始机械化的涂鸦。”多年之后，
却是你站在这里。当你最后一次在清样上签名，
抬起头，就发现自己就像体制化口腔里
一颗已经松动的龋齿，迟早会被冰冷的金属拔下。
“你印刷体的双脚已经陷入了虚无主义的泥潭”
党委书记那革命浪漫主义的秃顶，
曾经照亮了那间过于阴暗的办公室。
他坚定的手势使一场秋雨的革命胎死腹中。
一阵噬心的疼痛带来不可言喻的快感。
那么多,那么多个日子搁浅在这里，
搁浅在隔行押韵的四个版面上。
只有几个名字像突出的礁石支撑起
发霉的想象和风干的回忆。
那些眼中的沙粒把观看变成一种
折磨，却使紧闭双眼的旅行成为可能。 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 22 5．女生楼
你在这里留下的脚印早已被警觉的楼长
细心纪录,并将坐标一一注明：
哪里是你暗恋过的师姐,哪里是曾向你
倾诉心曲的佳人。在那支招摇的校花隔壁
就是曾与你彻夜讨论顾城的小小女生。
不需要邓恩的圆规，也不需要欧几里德的几何
就可以证明：当你用对海子的热情打断她，
曾有一声如此轻微的“哼”从她喉咙里
流出。它不可忽略，站在被四舍五入过的
小数点后某一位，正埋头核算你不知几何
的人生。她用她的专业反驳了你
挂在嘴上的人文精神。她是正确的。
直到今天，我们依然无法从肉体里
归纳出精神的存在：它是虚构的，
即使不是虚假的。你不愿意承认这一点，
你相信诗歌是灵魂的一个入口，
在那里，确实有一位不苟言笑的检票员。
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v*******e
发帖数: 3714 | 23 6．信笺
在淹没了半壁江山的尘土里，
旧信封载不动的许多愁正浮浮沉沉。
它们虽是生活的代谢物，却无法像垃圾，
用简单明了的二分法一一归类。
或者使用语义学的花招，将词语的本意
锁进抽屉，将引伸义丢入比忘却更黑的
一次性塑料袋。如此的果断也只是
一次性的，虽立竿见影，却割不去
你乡愁的阑尾。或许这更像牙痛，
潜伏在一天的聒噪之后无心睡眠的漫漫长夜。
等待你将寄居在内心中的旧友一一唤醒，
询问他们那些曾一起痛饮的酒
是否化成了鲜血，流淌在流向乌有之乡的
河流中。那里你无法第二次涉足，
只能在记忆的暗道里闪转腾挪，
暗自修炼那奇异的忘忧剑法。 |
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x**e
发帖数: 315 | 24 发信人:vieplivee(苇浦丽薇~长发迎风而落),信区:Exile
标题:传道书-may31fortanso
发信站:TheunknownSPACE(ThuJun1500:13:132000),站内信件
发信人:may31(哀恸有时跳舞有时),信区:Literature
标题:传道书-fortanso
发信站:BBS水木清华站(ThuJun1512:13:262000)
3:1凡事都有定期、天下万务都有定时．
3:2生有时、死有时．栽种有时、拔出所栽种的、也有时．
3:3杀戮有时、医治有时．拆毁有时、建造有时．
3:4哭有时、笑有时．哀恸有时、跳舞有时．
3:5抛掷石头有时、堆聚石头有时．怀抱有时、不怀抱有时
．
3:6寻找有时、失落有时．保守有时、舍弃有时．
3:7撕裂有时、缝补有时．静默有时、言语有时．
3:8喜爱有时、恨恶有时．争战有时、和好有时。
3:9这样看来、作事的人在他的劳碌上有甚么益处呢。
3:10我见 神叫世人劳苦、使他们在其中受经练。
3:11 神造万物、各按其时成为美好．又将永生安置在世人
心里．〔永生原文作永远〕然而 神从始至终的作为、人
不能参透。
3:1 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 25 唐璜
那个人有些多情。没有女人的时候，他就和他
的欲望挤在一张床上。那些长发编成的枕头
真柔软，那些呼吸真甜，真的...我真的
只是偶然出现在这里，一个纸上的瑕疵，
偶然出现在你回忆录的关键章节(这时如果你
已经错过了星星的港口，马上就要错过太阳的堤岸)。
所以一块果断的橡皮恰到好处。或者应该这样结束
你的独白：是时候，是时候了，翻开我生命新的一页----
在那里，尚未被使用过的器官露出半截年轻的花纹，
让一个老水手痛心疾首：酒量今犹在，往事不可追，
在哪里，在哪里见过你？我年轻时的偶像，
中年时的妄想，年老时支撑起往事的雕花拐杖。
这些熟悉的旋律多么危险，像海浪里的盐，
腐蚀着记忆单薄的船板。这具健谈的浮尸
搭乘过兰波的醉舟，而那具据说曾与溺水的雪莱
在白令海把酒言欢----都是些浪漫主义的信徒，
他们也迷恋你，我亲爱的唐璜，甚至
也爱你曾经爱过的女人，仅仅因为她们曾经为你所爱。
在我仍可以记起你名字的时候，那个夜晚
似乎清晰可见，我在肮脏的雪里暗自诵读
关于你的诗篇，为我半途而废的情诗找寻一个韵脚。
你辉煌的名字即使在停电之后还能照亮我
黯淡的身体，和身体上流过的一阵剧烈战抖。
而 |
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