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b*****l
发帖数: 8603 | 2 断了好几集，我赶紧补课去~~
谢谢moha精彩文章！ |
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t*****e
发帖数: 174 | 3 Great! Thanks, moha!
Godfather of the virus in Solar System looks very capable ^ _^ |
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t*****e
发帖数: 174 | 5 Re,
great! Thanks, moha, for writing the new chapters in the holiday weekend! |
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t*****e
发帖数: 174 | 7 真又看到浮城了。一如既往的扣人心弦。谢谢moha！ |
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m**a
发帖数: 1208 | 9 情节如有漏洞，请先坑一下。
此节过后，就难改了。
多谢。
moha. |
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m**a
发帖数: 1208 | 10 内友也有说罗嗦的。
可以指明是那段？
我来砍。
moha |
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z**q
发帖数: 199 | 11 我是觉得moha反正在贴原创
起码还要有阵子要经常来
可以先干着
我是想起来才来看看的，
怎么当版主
而且我已经彻底放弃telnet啦 |
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l****e
发帖数: 359 | 13 小说的目的是娱乐大众，并不是只有专业人员才看科幻小说
所以，如果跟推动剧情并没有直接关系，术语掰到多花哨都可以
如果对剧情发展有直接关系，就需要深入浅出第解释一下。。。 |
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l****e
发帖数: 359 | 14 我觉得看科幻的人，应该都是对科学有点兴趣的人，所以这种科普并
不需要特别详尽，点到为止有时更能激发读者好奇心
我小时候看到有趣的科幻小说以后，就会自己去找资料看。 |
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z**q
发帖数: 199 | 15 这其实是个见仁见智的问题
对比有些经典，你写的不算
如果对比网上的那些什么幻的，比如小兵传奇
你写的算科幻
个人认为只要是
科学的幻想而且科学地幻想
就是科幻
科幻是写的未来不假，但也是对现代人或现代社会的一种反映或反射
你的小说里这方面有点欠缺，所以有时会让人觉得不象经典的科幻小说
不用专业术语也可以写出好的科幻小说来
但如果要使用就一定要正确地使用，我觉得这也算是科学的一部分吧 |
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m**a
发帖数: 1208 | 16 请去老地方看吧。
moha不是不想贴这。
无为而治的地方不可靠啊。 |
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C***H
发帖数: 508 | 21 不错，渐入佳境了，是喜欢的风格。作者水平不错
小bug，在光学显微镜下是认不出是不是3nm集成电路的 |
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m**a
发帖数: 1208 | 22 多谢。确实是个bug。
虽然文中已说用光学显微镜（200nm resolution)看不清，但卡特不可能做出3nm的结论。
你的名字好有趣，改成 “亲养花猫”更cute. |
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C***H
发帖数: 508 | 23 另外，对自己太阳穴开枪只能开一抢吧，难道说这也没打中？呵呵
50里面“杀手爽快地用枪大致对准自己的太阳穴，连开数枪”
论。 |
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c**c
发帖数: 2593 | 24 有没有个链接能够一口气看下来的？现在这个WEB界面搜索不能超过一年好像。 |
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m**a
发帖数: 1208 | 26 杀手在药物作用下，完全没了准头，只能“连开数枪”才把自己打死。
从侧面也说明这毒药的厉害。 |
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C***H
发帖数: 508 | 27 这药真猛，hehe，啥时候出下一集啊？看你都写了一年多了，真不容易啊 |
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d*****i
发帖数: 153 | 28 不错，这个也算科幻了吧？
我瞎猜一把：
艾德也是脑中被植入芯片的人，所以变成了植物人，还可以用大脑意识写日记？
而且他的芯片不是那些被做成玩偶的低级产品？那个女巫也是？ |
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c**c
发帖数: 2593 | 31 这个。。。MatrixIV或《整合传奇》在哪里？ |
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m**a
发帖数: 1208 | 32 Google 一下，就能找到。
我在这个版也贴过，是两年以前。
如果版主能帮忙找出来就好了 |
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d*****i
发帖数: 153 | 33 本版好像只有你贴的零星段落，你写的东西好多啊，呵呵 |
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d*****i
发帖数: 153 | 34 对了，蒙娜自从科诺说想不起来自己看过囚徒日记内容以后，
就变得很奇怪，忽好忽坏，忽睡忽醒，
作者笔调也从过去对人性，情感刻画极其细腻，而突然变得突兀，
总觉得那一刻一定有什么东西发生了，她跟科诺都被植入芯片了？ |
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m**a
发帖数: 1208 | 35
那是肝昏迷的症状。
有事发生，但芯片是red herrings |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 想做版三容易啊。
首先你要通过版二的政审。
然后你可以选择完成以下三个任务之一：
1.活跃版面 (你可以选择：）
1a.像本版元老calc那样写些精彩评论，引发读者讨论。平均每星期两次，任期内持续；
1b.像本版才子moha那样在本版贴原创连载，平均每星期三贴,任期内持续；
1c.像本版老ID ayanami那样在本版发书评，影评，show评，漫画评，等等。平均每星
期五次，任期内持续；
或者你有其它想法，可以讨论。
2.帮助连载 （你可以选择：）
2a. 接手至少三部我贴的连载。每天及时完成更新;
2b. 接手至少一部我贴的连载。每天及时完成更新，并且开贴另两部平均每贴点击过１
５的连载；
2c. 开贴至少一部平均每贴点击过１５的连载，并且每两星期贴至少一部有价值的小说；
3.捐12000伪币到版上并且放弃对这部分资金的支配权 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 moha大神又有新作？如果可以的话请考虑首发本版哦 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 沃莱士.度德.福特在芝加哥市美国摩尔科学寺教暴力争夺教主一役中失败，为了保命，
改名换姓，于1929年十一月远遁底特律市，靠在贫穷的非洲裔美国人社区中逐家逐户的
推销布料和小装饰品维生。
沃莱士.度德.福特在底特律市混了一段时期后，发现那里的非洲裔美国人，比芝加哥
市的非洲裔美国人更天真、更愚昧和更迷信，于是他觉得自己发挥骗子才能的机会来了
。
沃莱士.度德.福特在贩卖丝绸予当地的非洲裔美国人时，必然会附加上一句〝此丝绸
与我老家祖先们所穿的完全一样〞。
如果有人问及他〝老家〞的来历时，他就故作神秘地说，自己其实是一位来自麦加的
穆斯林先知，到来美国，就是要来挽救非洲裔美国人的灵魂。消息传开，没有多久，大
家都知道此人原来是来自穆斯林圣地麦加的〝活神仙〞。
为了把自己打扮成一位来自麦加的〝穆斯林先知〞，沃莱士.度德.福特首先为自己起
了一个听起来更能唬人的名字：沃莱士.度德.法特.穆罕默德(Wallace Dodd Fard Moha
mmand)，这个阿拉伯化的名字和他随口胡编的谎言，居然使他召集了一帮子底特律市的
非洲裔美国人信徒。
沃莱士.度德.福... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 你看到的烧香拜佛不是佛教，佛教的核心四法印乃显示诸法真理之四标印，诸行无常，
有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静并没有宗教性的内容。
佛陀：和平的超级科学家
以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅
盘的日子。
2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。
可敬的法师们与爱好和平的朋友们：
我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可
敬的各位演说。
看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因
为个人的仇恨，而是因为对方是属于不同的派系或族群，不同的人种或国家。如此残酷
的杀死无辜的人，连无助的老弱妇孺也不放过；现代科技也助长了悲剧，达到了史上前
所未有的残酷地步。因此，人类现在非常需要根本的改变，来保护人类免于受到这些源
自于负面情绪的罪恶所伤害。
这个世界已经染上了仇恨、焦虑与恐惧的疾病，需要一位杰出的医生来治疗。佛陀就是
这样一位杰出的医生，伟大的和平快乐医生。他对于和平的教诲，在今日就如同2600年
前一样有效，他在那时候转动了法轮。今日可能还更需要他... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 你看到的烧香拜佛不是佛教，佛教的核心四法印乃显示诸法真理之四标印，诸行无常，
有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静并没有宗教性的内容。
佛陀：和平的超级科学家
以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅
盘的日子。
2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。
可敬的法师们与爱好和平的朋友们：
我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可
敬的各位演说。
看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因
为个人的仇恨，而是因为对方是属于不同的派系或族群，不同的人种或国家。如此残酷
的杀死无辜的人，连无助的老弱妇孺也不放过；现代科技也助长了悲剧，达到了史上前
所未有的残酷地步。因此，人类现在非常需要根本的改变，来保护人类免于受到这些源
自于负面情绪的罪恶所伤害。
这个世界已经染上了仇恨、焦虑与恐惧的疾病，需要一位杰出的医生来治疗。佛陀就是
这样一位杰出的医生，伟大的和平快乐医生。他对于和平的教诲，在今日就如同2600年
前一样有效，他在那时候转动了法轮。今日可能还更需要他... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43 作者：緬甸雪乌敏西亚多 （已故）
英譯：烏德旃尼亞。
中译：叶文可
正確的態度是禪修時最重要的一件事：
當你修行時：不要過於努力專注，
不要去控制，
不要企圖製造任何事物，
不要強迫或限制自己。
不要企圖製造任何事物，
但也不要拒絕當下正在發生的事。
然而，當事情發生或停止發生時，不要忘記它們，
要對它們保持覺知。
企圖製造某件事是貪(lobha)，
拒絕正在發生的事是嗔(dosa)，
不清楚某件事正在發生或停止發生是痴(moha)。
只有當觀照的心沒有貪、 嗔、 或煩惱／焦慮(soka)時，
寧靜（直觀）的心才會升起。
你必須反覆檢查自己修行時的態度。
你必須同時接納並觀察好與壞的經驗。
你只想要好的經驗，你連最微小的不愉悅經驗都不想要，這是
否公平？
這是正法之道嗎？
不要有任何期望，
不要渴求任何事物，
不 |
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l****u
发帖数: 2166 | 44 The most important thing when you are meditating is to have the right
attitude.
1.When meditating: Don't focus too hard
Don't control
Don't try to create something
Don't force or restrict yourself
2.Don't try to create anything But don't reject what is happening
But as things happen or stop happening, don't forget
Be aware of them
3.Trying to create something is lobha (greed)
Rejecting what is happening is dosa (aversion)
Not knowing if something is happening
or has stopped happening is moha (de |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 第一天开示
开始时的障碍～内观禅修的目的～为何以吸呼作为入手处～心的本质～何以会有障碍及
如何克服～应注意事宜
第一天会有很大的障碍而且不舒服，部分原因是不适应整天的静坐禅修，但主要是因为
你们开始学的这种静坐，是要你们觉知呼吸，除了观察呼吸没有别的。
如果在觉知呼吸之外，另外加上不断重复某个字句、念咒、或持诵神佛名号，或是观想
某位神或菩萨的形像，也许会较快较容易集中心念，而不会有这许多的不适。但是，你
必须只观察纯粹自然的呼吸，不去调息，也不加任何持名或观想。
之所以会有以上的限制，是因为内观的最终目的，并不是集中心念。心的专注只是助力
，帮助引导到更高的目标，也就是净化内心，根除内心所有的染污与不净，从痛苦中得
到解脱，得到完全的证悟。
每当心中生起染污不净，譬如生气、憎恨、激情、恐惧等，人就会变得痛苦。不如意的
事发生了，人就绷得紧紧的，内心开始打结。而当所求不遂时，人同样会在心里制造紧
张。人的一生就不断重复这种过程，一直把身心两方面都绑得死死的，难以自拔。而且
人们不会只让自己承受这些痛苦，还会将之转移发泄给周遭接触的人，这当然不是良好
的生活之道。
你们来参加这个禅修课程... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 南传的论对慧与愚痴的定义如下∶
慧根（pannindriya）∶巴利文pannà是慧，或如实知见诸法。在此称它为根是因
为对于如实知见诸法它占了主要的地位。在《阿毗达摩论》里，慧（pannà）、智（nàna）、无痴（amoha）三者是同义词。慧的特相是透彻地如实知见究竟法的自
性相；作用是如照亮目标的油灯一般；现起是不迷惑；近因是如理作意 （译按──《清净道论》∶「由于佛陀说有定者能如实知见诸法，慧的近因是定」；《殊胜义注》英、页一六二∶「慧的近因是不迷惑，有如一位很好的森林向导。」）
痴（moha）∶痴是无明（avijjà）的同义词。其特相是心盲目或无智（不能透彻地知见究竟法的真实性）；作用是覆蔽或不能彻知目标的真实性；现起是没有正见或心昏暗；近因是不如理作意（ayoniso manasikàra，即作意目标为常、乐、我、净等）。应知这是一切不善法的根源。
－摘录阿毗达摩概要精解 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 香光庄严 Glorious Buddhism Magazine
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香光庄严
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提供给新世纪的佛教社会道德
菩提比丘著 何蕙仪译
今日世界，充满了环境暖化、贫富悬殊、饥饿、家庭破裂、人心疏离等种种问题，作者
拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够
依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
一个新世纪的来临，往往会在人们情绪高涨的同时，对将来充满许多冀盼；而当这新世
纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面
，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切美梦
就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，而长
期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
从过去的经验中，我们应该可以深刻体会∶许多事情的背后，其实早已潜伏著伤及未来
的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要
性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期，正
值西方... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 48 I found this is better to understand than Chinese version. :-)
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Four Kinds of Kamma (Kamma-catukka)
Buddha Abhidhamma by Dr. Mehm Tin Mon
Though we cannot know the individual kammas in person, we can classify the
kammas into several types as described by Buddha, and predict when, where
and how each type will bear its result.
Introduction
Kamma, Sanskrit karma, literally means volitional action or deed. As a rule
good actions bear good results and bad actions bear bad results. Now ac... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 49 I found this is better to understand than Chinese version. :-)
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Four Kinds of Kamma (Kamma-catukka)
Buddha Abhidhamma by Dr. Mehm Tin Mon
Though we cannot know the individual kammas in person, we can classify the
kammas into several types as described by Buddha, and predict when, where
and how each type will bear its result.
Introduction
Kamma, Sanskrit karma, literally means volitional action or deed. As a rule
good actions bear good results and bad actions bear bad results. Now ac... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
whosewho (whosewho) 于 (Sat Jan 21 22:26:45 2012, 美东) 提到:
俺前几天读某位师兄推荐的《禅修之旅》，感觉很好。不过有一个问题一直不明，就是
南传关于‘业’的解释。不知哪位师兄可以一解俺的疑惑？
多谢！
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SeeU (See you) 于 (Sun Jan 22 21:02:05 2012, 美东) 提到:
摘录自南传的《阿毗达摩概要精解》∶
善心与不善心两者是「业」（kamma）。缘于业成熟而生起的心是果报心。这类心组成有别于前两种的第三种心；它包括善业与不善业的果报（vipàka）。应明白在此所指的业与果报两者皆是纯粹属于精神方面的。业是与善心或不善心相应的「思」；其果报是其他体验成熟之业的
当「思」开始对目标作业时，它也指挥其他相应法执行各自的任务。「思」是造业的最主要因素，因为所采取的行动之善恶即决定于思。
不善果报心∶第一组无因心包含了七种不... 阅读全帖 |
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