l********a
发帖数: 3 | 1 goto en.wikipedia.org and search 'nicaea'
goto http://www.britannica.com, search 'nicaea'
goto google.com
....
You can also find it from lots of christianity history books.
I've tried to write my words according to the facts I found and also Bible. |
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l********a
发帖数: 3 | 2 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: loveshelia (我爱小静), 信区: Belief
标 题: 尼西亚会议(The Council of Nicaea)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 15 01:01:32 2005), 转信
公元325年，刚刚信主的罗马皇帝君士坦丁（Constantine）将当时基督教各大教派的领袖们集聚于小亚细亚半岛西北部的尼西亚城，召开了一次世界性的宗教大会。对于君士坦丁而言，他需要使一个统一的基督教成为受国家控制的一部分，并且，只有在罗马，而非在耶路撒冷，建立一个中央集权的统一教会，才能最好的巩固自己对帝国的统治。而当时的基督教会，也面临着十字路口。
在耶基督教成立后的几个世纪，基督教的教义不断受到外来古希腊哲学冲击。其中圣父及圣子（即耶稣）的本质更演化为教义的争论，唯一神教派Unitarians及三位一体教派Trinitarians间冲突日益激烈。与会的主教们需要重新确立历史性的标准基督教信仰，树立一个联合阵线，来抵抗未来一切想要淡化基督救赎恩典的力量。
在整个会议中，315位主教激烈辩论，最后经投票由君 |
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h*o
发帖数: 1035 | 3 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
回到 曾漢喬神學網站
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一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 6 As with almost all holidays that have their roots in Christianity,
Easter has been secularized and commercialized. The dichotomous nature
of Easter and its symbols, however, is not necessarily a modern
fabrication.
Since its conception as a holy celebration in the second century, Easter
has had its non-religious side. In fact, Easter was originally a pagan
festival.
The ancient Saxons celebrated the return of spring with an uproarious
festival commemorating their goddess of offspring and of spri... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 7 大家对基本东西的理解是一致的，比如都认为Nicaea creed是应该尊重的。
但是像受洗的必要性，同性恋，流产，等等细节，有不同的理解也是正常的。
对普通基督徒来说其实这些都是无关紧要的事。
信耶稣得永生，信徒要对自己罪的忏悔并改正，这是所有教派的共识。
新约反复强调只有一个福音。
大家如果对圣经理解不同，就可以交流，讲自己的理解。没有标准。但是最基本的共识
(比如Nicaea creed)是要尊重的。
耶稣的话就是标准。我们相信耶稣的门徒对福音的理解是更接近标准的。门徒的门徒也
还好。这就是为什么我们也要尊重早期基督徒的解释。 |
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a*****i
发帖数: 4391 | 8 The last few centuries of Byzantine life were brought by a usurper,
Alexius Comnenus, who began to reestablish an army on the basis of
feudal grants (próniai) and made significant advances against the
Seljuk Turks. His plea for western aid against the Seljuk advance
brought about the First Crusade, which helped him reclaim Nicaea but
soon distanced itself from imperial aid. Later crusades grew
increasingly antagonistic. Although Alexius' grandson Manuel I
Comnenus was a friend of the Crusaders, |
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f**********4
发帖数: 2617 | 9 其实君世坦丁以及后来还有不少有能力的罗马皇帝（比如查士丁尼还有希拉克略），对
于基督教的内部争端的基本态度都是这样的：
Emperor：What the f××× are you arguing about? Can you f×××××× stop
it？
Bishops：No can't do.
Emperor: ...... OK, then can you make it faster? Give me a winner! NOW!
Bishops：For that, we would kindly ask for your Majesty's help.
Emperor: ...... Understood. Alright, Arians, you are the f×××××× loser
, get the hell out of here.
Biships: God bless Rome!
2 years later
Bishops: With all respect, your majesty, the monk standing by you is an
Aria... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 10 mesopotamia、egypt都是某种Theocratic，日本也是，伊斯兰当然更是。希腊不是，
Constantine之前的罗马也不是。Constantine时代最大的变化，是christianity越来越
成为唯一的国教，而罗马皇帝超然于一般的bishop。Constantine本人就组织过First
Council of Nicaea，解决了arian问题。
在此之前，augustus and caesar信什么神是他们自己的私事，跟国家没关系。
christianity的排他性、以及对“道德”的病态苛刻，使得它一旦获得某个emperor这
个入口(而且正好是Constantine这个统治时间非常长的emperor)，就立刻扩散到帝国全
身，而且不可收拾。
Gibbon说Constantine之后的罗马已经完全丧失了罗马城的活力以及古希腊以来的智慧
。成为被christianity操纵的僵尸。 |
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发帖数: 1 | 11 Yarmouth Port, Massachusetts
From Wikipedia, the free encyclopedia
Yarmouth Port, Massachusetts
Census-designated place
Boardwalk at Bass Hole
Location in Barnstable County and the state ofMassachusetts.
Coordinates: 41°42′17″N 70°13′15″WCoordinates: 41°42′17″N 70°13′
15″W
Country United States
State Massachusetts
County Barnstable
Town Yarmouth
Area
• Total 6.47 sq mi (16.76 km2)
• Land 6.04 sq mi (15.65 km2)
• Water 0.43 sq mi (1.11 km2)
Elevation 52 f... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 在网上发现了一个圣诞节商店，商店的建筑很有特色，而且遍布全美国，大概有70多个
店铺，以后大家买圣诞节用品可以去那里，似乎各州都有。我们这里和麻州的地址是：
CHRISTMAS TREE SHOP AUGUSTA, GA, 239 ROBERT C. DANIEL JR. PARKWAY,
AUGUSTA EXCHANGE, AUGUSTA, GA 30909, 706.738.0570, CHRISTMAS TREE SHOP
, MAGNOLIA PARK, 1117 WOODRUFF ROAD, GREENVILLE, SC 29607. 864. 297.
3667
CHRISTMAS TREE SHOPS NATICK, 1298 WORCESTER ST. ROUTE 9, SHERWOOD
PLAZA, NATICK, MA 01760, 508.655.9800
CHRISTMAS TREE SHOPS SOMERVILLE, 177 MIDDLESEX AVENUE, ASSEMBLY SQUARE
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 原创：守望者精选 守望者精选 微信号 IslamWatch
功能介绍
【反恐反极端主义、公民人人有责任】捍卫我们共同传承的华夏文化，保守你我同享的
尊严与自由。
声明：笔者坚决支持各族群、宗教的和平共处，维护开明友爱的共同家园。坚决反对激
化矛盾、妖魔化宗教信众和制造分裂。正视极端主义意识形态不仅保护非教徒民众，也
保护我国信教民众与少数族群和平与稳定的生活环境，进而维护民族团结、国家统一和
长久繁荣。
本文为结合《十字军东征，一部被颠倒的欧亚血泪史（上）（下）》的完整版，同时考
虑到许多读者提出了关于十字军与拜占庭的张力与冲突的问题，因此补充了部分内容。
原文地址：
http://www.crisismagazine.com/2011/the-real-history-of-the-crusades
编者按：
一提起“十字军”，恐怕很多读者的印象是野蛮、落后、腐化的中世纪教会对开明、多
元、富裕的中东的入侵。然而在历史上，如果没有十字架的东征，欧洲文明将会不复存
在，世界历史也将改写，这已经被越来越多的学术成果证明。今天我们编译校对了一篇
谈十字军东征的历史意义的优质文章，在国外引起... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 7853 | 14 Easter can occur as early as March 22 and as late as April 25, depending on
when the paschal full moon falls.
In A.D. 325, the Council of Nicaea set the date of Easter as the Sunday
following the paschal full moon, which is the full moon that falls on or
after the vernal (spring) equinox. In practice, that means that Easter is
always the first Sunday after the first full moon that falls on or after
March 21.
[在 meornot (none) 的大作中提到：]
：一般不是在4月的么？ |
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h****9
发帖数: 1087 | 15
圣经对“三位一体”之启示
作者 未知 摘自 『约拿的家』文章中心 人气 550
A：引 言
若耶和华见证会的长老上门探访你，向你传教，发现你是基督徒，他们总会扯到一
很重要的教义上，试图动摇你那些“传统的观念”，并设法让你相信，他们才是忠于圣
经，基督徒却混杂了传统甚至“迷信”在他们的教义当中。在谈到教义的时候，他们会
挑战：
“三位一体到底出自何经典？”可怜不少模糊不清的“教友”被他们一问之下，又
在圣经甚至传道人身上找不到比耶和华见证会“更合理”的答案，竟相信了他们所传的
才是真理，附从了他们。
到底“三位一体”一词出自何经何典，大凡熟悉圣经者必会发现这名词（TRINITY
）未出现于圣经之中。因为这缘故，众教派、异端对这真理意见纷坛。耶和华见证人说
：“只有耶和华是神，耶稣只是一位次神，圣灵只是一种能力而已。”所以对他们而言
，神只有一位一体。（Jehovah is God，Jesus is only a god；Jehovah is almighty
，Jesus is only mighty，）摩门教徒会奇峰突... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 第四部份 启示录概览
1 引论
启示录一书是一卷十分特别的书，它混合了三种不同的体裁：就是书信（第二及第三章
）、预言（启一３）和启示而写成，启示录与其他启示文学不同之处是：它有明确之作
者，并非冒名写成的；内容是乐观的，主基督终必得胜，而其他非基督教之启示文学则
为悲观的；启示录是用实际事物去描写，绝非纯粹幻想、抽象之作品。
2 作者
早在第二世纪，游斯丁、特土良、俄利根等教父肯定启示录的作者为使徒约翰，直到第
三世纪，俄利根之学生狄尼修（Dionysius）才提出质疑。不过，根椐下列因素足证使
徒约翰乃本书作者：
I 作者宣告其名字乃是约翰，是曾目睹主之受难及复活者，又自称他是在拔摩岛
上写成该书的。这正与教会历史记载使徒约翰在晚年被放逐至拔摩岛之说完全吻合。
II 从启示录第二至三章作者对教会之责备和鼓励的话来看，作者必定是一位很有
身分，且为众教会所认识及敬重之长者；到底那一位"约翰"具备这身分？只有使徒约翰！
III 作者一定是小亚细亚七教会所熟悉的长者，否则他绝不会只介绍自己是约翰而
不加解释的。
IV 本书跟约翰其他书卷虽有不同 ... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 17 历代教会信条精选——序言
中国大陆的教会正在经历着空前的大复兴。其增长率的快速更是非常可观的，并且
一直持续至今，因而有「基督教热」之说。最近的报导显示全国约有六千三百万基督徒
，一千二百万天主教徒（三自爱国运动委员会声称全国仅有五百万基督徒，六千教会，
及二万家庭聚会点）。中国人的心门向上帝，现在可说是敞开的。
随着教会增长而来的是一连串的问题。无论是三自教会或是家庭教会，他们面对最
严重的问题，乃是缺乏牧会的工人。事实上，我们也常听人如此描述大陆教会的情况：
不是牧人寻找羊群，乃是羊群寻找牧人。因此，从一九八二年以来，培训工人—全职或
带职事奉的—是当前首项要务。
大陆教会的第二项需要乃书籍，特别是解经书、查经工具书、神学书籍，这些都是
有助于工人预备信息，以便教导神的话语；大陆信徒又特别要求那些为培训传道人和牧
人而写的书籍。因此，为了他们的需要，我们著手编写一系列的培训丛书。这本早期教
会的信经和宗教改革时代的信条集就是为此而编，它也是培训丛书中的一册。
随着大陆教会的大复兴而来的，还有神学上的混乱和异端在各地的兴起。例如说：
有人只承认圣父的神性，却不承认子的神性，认为子乃是... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第二课 国教化时期
从“康士坦丁即位”到“西罗马帝国衰亡”（476年）
康士坦丁的改信
康士坦丁的悔改信主，是教会史上的转捩点。他不只是代表逼迫的停止，也起始了
基督教国教化的过程。军事上的胜利，是他信主的关键。根据当时学者拉克坦提 Lanct
antius 的记载，与史家优西比乌 Eusebius 记载康士坦丁的亲口见证，康士坦丁于梦中
蒙指示将基督名号的代表字母 Chi-Rho 置于盔甲与军旗上，因而不断得胜（他将此记号
自315年起铸于钱币上）。最为脍炙人口的是312年2月18日的墨尔维安桥之役，在此战前
夕他于异象中看见十字架横在正午太阳之中，上面有“靠此得胜”这句话。康士坦丁靠
此扭转劣势，获得决定性的胜利。其实，更早之时，有次他与入侵的蛮族打仗（很可能
是311年他与法兰克人之战）时，即有类似异象。总之，很明显的，康士坦丁深知自己的
得胜，乃是基督教的上帝的恩赐。324年彻底击垮后来逼迫基督徒的东部皇帝里吉尼，康
士坦丁靠主恩典终于统一了天下。
善待教会
虽然有人因康士坦丁初信时对基督教的信仰认识不清，而怀疑其动机，但是从他31
3年之后的书信与信主之后所做所行来看，他是真... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 19 审查记录 — 旁证的证据
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
史特博在此书的前言中写道: “我... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 20 Wiki First Council of Nicaea, Constantine the Great etc. |
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T*****n
发帖数: 2456 | 21 Contraception
Historically, Christians always have condemned contraceptive sex. The two
forms mentioned in the Bible, and sterilization, are
condemned without exception (Gen. 38:9-10, Deut. 23:1). The Fathers of the
Church recognized that in natural law the purpose of sexual intercourse is
procreation; contraceptive sex, which deliberately blocks that natural
purpose, is therefore a violation of natural law.
Every church in Christendom condemned contraception until 1930, whe... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 22 我认为你讲的很好。
新教的主要观点就是要人人都读圣经，自己可以有自己的观点。
新教产生之前，天主教具有圣经的解释权，他们只用拉丁文。其实这也是为了保护圣经
不被人乱解释。
宗教改革的人知道大家都读圣经会带来一些弊端，比如有人会曲解圣经。大家的意见会
不一致，等等。但还是认为这样总比宗教独裁要好。而且，基督徒对圣经的讨论也要秉
着互相尊重的前提。而且要对传统给予足够的尊重。因为耶稣的门徒对圣经的解释很可
能比我们要好，而门徒的门徒的理解也应该比我们好。所以早期基督徒定下的传统(如
Creed of Nicaea），我们是要给予一定的尊重的。
希望你能贴出更多这样的好帖子。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 23
这只是你诬蔑基督徒而已。婴儿的讨论不是普遍的讨论，却被你天天拿出来。基督徒不
过是中了你的圈套而已，你还天天拿出来现实自己的阴险。
正统基督教通常承认Nicaea creed.
自己学学中文吧。
成语：断章取义
发音：duàn zhāng qǔ yì
解释：断，截取；章，篇章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一
句的意思。指引用与原意不符。“义”通”意“即意思。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 24
zhaowendao 天天问同一个问题，你也快了。
Council of Jerusalem ~AD50
First Council of Nicaea AD325
还有其他的Ecumenical council
好吧，把他们都加上，细分就多了。
既然是你提出的问题关于耶稣，撒旦，请给出你对耶稣，撒旦的定义。这种事，早就讨
论过了，又绕回来了。你对这些的定义与基督徒的不同。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 《尼西亚信经》为基督教三大信经之一。公元325年，康士坦丁大帝为解决亚流派所引
发东西方教会严重的教义分歧与争议，于是召集各地主教，召开了基督教历史上第一次
全国性的大公会议(First Ecumenical Council)，也就是著名的「尼西亚会议」(
Council of Nicaea)。此会议制定了「尼西亚信经」，并且要求各地教会群体必须以此
信经内容作为信仰的表白与认信宣告。到了381年，迪奥多西皇帝在君士坦丁堡召集另
一次的大公会议(又称「第二次大公会议」)，将原本的尼西亚信经再加以修订，成为更
被东西方教会所共同认信的内容，此修订版的信经称为「尼西亚—君士坦丁堡信经」(
Niceneo-Constantinopolitan Creed)。一般教会中所使用(以及所称呼)的「尼西亚信
经」其实是这个381年所颁订的「修订版尼西亚信经」。此信经是基督教正统信仰对抗
亚流主义(Arianism)所做的努力，也是东西方教会集体的共识，具有大公性及普遍性，
日后也成为教会在基督论教义上的典范。(以上短文与下方的信经中文翻译 by 魏连嶽)
尼西亚信经 (The Nicene Cree... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 《尼西亚信经》为基督教三大信经之一。公元325年，康士坦丁大帝为解决亚流派所引
发东西方教会严重的教义分歧与争议，于是召集各地主教，召开了基督教历史上第一次
全国性的大公会议(First Ecumenical Council)，也就是著名的「尼西亚会议」(
Council of Nicaea)。此会议制定了「尼西亚信经」，并且要求各地教会群体必须以此
信经内容作为信仰的表白与认信宣告。到了381年，迪奥多西皇帝在君士坦丁堡召集另
一次的大公会议(又称「第二次大公会议」)，将原本的尼西亚信经再加以修订，成为更
被东西方教会所共同认信的内容，此修订版的信经称为「尼西亚—君士坦丁堡信经」(
Niceneo-Constantinopolitan Creed)。一般教会中所使用(以及所称呼)的「尼西亚信
经」其实是这个381年所颁订的「修订版尼西亚信经」。此信经是基督教正统信仰对抗
亚流主义(Arianism)所做的努力，也是东西方教会集体的共识，具有大公性及普遍性，
日后也成为教会在基督论教义上的典范。(以上短文与下方的信经中文翻译 by 魏连嶽)
尼西亚信经 (The Nicene Cree... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 27 What is the origin of the myth?
“The impression could arise that the Trinitarian dogma is in the last
analysis a late 4th-century invention. In a sense, this is true . . . The
formulation ‘one God in three Persons’ was not solidly established,
certainly not fully assimilated into Christian life and its profession of
faith, prior to the end of the 4th century.”—New Catholic Encyclopedia (
1967), Volume 14, page 299.
“The Council of Nicaea met on May 20, 325 [C.E.]. Constantine himself
presided, a... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 近来在CND上有两篇王令隽关于基督教三位一体的文章【1,2】。读者或许知道我写过几
篇关于基督教的文章，例如【3,4,5】，其中略有涉及三位一体的教义。我本来不想深
谈教义，因为要深刻了解教义非要认真学习相关宗教课程。而三位一体教义又是最难懂
的教义之一，恐怕需要4字头的课程来详细研讨。CND网站是针对大众的，应该以通俗文
章为主。我尽量在保证内容基本正确下使我的文章易懂。在这些文章的注释中我又仔细
挑选相关文献，使感兴趣的读者可以进一步研读。王令隽的文章中对三位一体的教义解
释明显有严重错误。我的这篇文章尽量以浅显易懂的叙述来初步解释这个教义，同时提
供较好的参考资料。
在我们讨论以前，我想提醒大家了解神学的意义。宗教与其它学科有相似的地方，它有
架构。如果无视它的架构，不懂得基础知识而辩论高深的东西常常会导致荒谬。大陆来
的不少人被共产党洗脑以后，对宗教有很深的偏见，认为宗教信仰是人的无知的表现。
实际上这个题目相当复杂。我已经举过牛顿爱因斯坦的例子。最近又看到另一个例子。
研究计算机科学的读者应该听说过Donald E. Knuth。Knuth是计算机科学上的巨匠，算
法奠基人，... 阅读全帖 |
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h*******l
发帖数: 1542 | 29 华罗庚，陈景润，陈省身，丘成桐， Albert Einstein， James C. Maxwell，
Galileo Galilei， Aristotle， Abu Rayhan Biruni 以及底下100位数学家，携MIT,
CIT, Stanford, Princeton, Harvard, Yale, Chicago, Duke, Columbia, Berkeley,
Oxford, Cambridge, Indian Institute of Technology, Tsinghua, Beida, 中科大数
百万学生校友，向您发来贺电！
1. Isaac Newton
2. Archimedes
3. Carl F. Gauss
4. Leonhard Euler
5. Bernhard Riemann
6. Euclid
7. Henri Poincaré
8. Joseph-Louis Lagrange
9. David Hilbert
10. Gottfried W. Leibniz
11. Alexa... 阅读全帖 |
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w*****e
发帖数: 684 | 30 Loveshelia,
可不可以指示你的信息来源，供大家参考？
我对圣经的来源和制定很有兴趣，但至今还没有查到比较详细的研究资料。希望能够有材
料介绍比较客观而谨慎的历史学方面的研究成果。
谢谢。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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发帖数: 2511 | 32 K5.天特会议中「绝罚／咒诅」的意思
1. 误解者常说天特会议（又名「脱利腾大公会议」）有很多条文都对因信称义的基督
徒发出「咒诅」（LET HIM BE ANATHEMA），而ANATHEMA这字就是迦／加1:9的「咒诅」
，它不只是「逐出教会」那么简单，因为天主教相信离开天主教是没有救恩的，所以人
若被「逐出教会」即等同下地狱！让小弟试作回应。
2. 据我所知，天特会议中ANATHEMA一词的中文翻译，天主教用的是「绝罚」，不是「
咒诅」。LET HIM BE ANATHEMA（此人应受绝罚）一语的意思，是说此人不再是教会的
一份子，教会不再与他共融（EXCOMMUNICATION）－－主要是不可领圣体圣事，说得难
听一点，就是「逐出教会」。
3. ANATHEMA一字在圣经中有其演变，现先作一简单介绍，然后再谈论天特会议中
ANATHEMA和「教会以外没有救恩」的问题。
Ａ）浅谈ANATHEMA的意思
4. 迦／加1:9所说的「咒诅」（思高本圣经译为「诅咒」），原文确是ANATHEMA，思高
圣经辞典第2514号译此字为「应毁灭之物」，光启的圣经神学辞典第255号译为「取缔
」。... 阅读全帖 |
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