L******t
发帖数: 2855 | 1 从每日电报转来的啊。
http://www.telegraph.co.uk/culture/books/4248401/100-novels-everyone-should-read.html
100 The Lord of the Rings by JRR Tolkein
WH Auden thought this tale of fantastic creatures looking for lost jewellery
was a “masterpiece”.
99 To Kill a Mockingbird by Harper Lee
A child’s-eye view of racial prejudice and freaky neighbours in Thirties
Alabama.
98 The Home and the World by Rabindranath Tagore
A rich Bengali noble lives happily until a radical revolutionary appears.
97 The Hitchhiker’s ... 阅读全帖 |
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y*******8
发帖数: 1693 | 2 An interesting talk
Ajahn Nyanadhammo, abbot of Wat Pah Nanachat International Monastery, visits
Perth. His talk had the audience spellbound as he explained Buddhist strate
gies that can take us out of the unsatisfactoriness of human existence to fr
eedom. We also hear of the oldest monk in the world who was swallowed and th
en regurgitated by a giant python! And why red light districts have red ligh
ts...
http://www.youtube.com/watch?v=22HMb_rV-sc |
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w*******w
发帖数: 2051 | 3 20世纪90年代：混合增长
在20世纪90年代，主要由亚洲人和白人修行者建立并参加活动的佛教组织持续增长
，但也显示出新的特点：在斯里兰卡、泰国、缅甸移民建立的寺庙里，出现了亚洲人和
美国人混合的局面，与此相反，那些由老挝、柬埔寨难民建立的寺庙却没有这种情况。
可能由于泰国、斯里兰卡和缅甸寺庙的僧侣及第一代移民能更好地掌握英语，使他们比
老挝和柬埔寨的僧侣及在家居士更容易被美国社会接纳。
保罗·纳穆瑞切（Paul Numrich）对芝加哥的泰国寺庙法乐寺（Wat Dhammaram）
、洛杉矶的斯里兰卡法胜佛寺（Dharma Vijaya Buddhist Vihara）进行了研究，首次
指出了这种亚洲人和本土美国上座部佛教修行者的混合特征。纳穆瑞切发现，在泰国和
斯里兰卡的每座寺庙不仅有该国人，而且都有白人群体。白人经常参加亚洲寺庙的活动
，尤其是泰国寺庙，作为亚洲人的配偶或家庭成员，白人来到这两个没有家族联系的寺
庙。比如在法乐寺，泰国人在周末来参加仪式，而白人通常在除了周末之外的每天晚上
来参加禅修课程和静坐。
这两个群体很少互相影响，尽管一周里面他们在同... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 As 帕奥禅师 said,
断灭论=因果断灭
it follows that 五蕴十八界灭尽，不是断灭, since it follows the rule of
causality. Only the Noble Pah can 灭尽五蕴十八界. For foolish worldlings, 五
蕴十八界, which are suffering, 不灭. Here 不灭 means they will arise again
and again, since its cause, ignorance and craving, persist.
Your position is some "thing" must exist after 阿罗汉证「无余涅盘」,
otherwise it is 断灭论. Is it not?
Is 「涅盘」 a 「thing」?
Your argument below is, in essence, 「涅盘」 is a 「thing」, a subtle and
wonderful one. You think only this is can av... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 6 "一位英国僧人阿姜阿玛罗（Ajahn Amaro），在加利福尼亚协助创立了无畏山寺（
Abhayagiri Monastery），这是由白人僧侣建立并领导的寺院，越来越多的美国人和亚
洲人都来此参加活动。阿姜阿玛罗俗名杰瑞米·霍纳（Jeremy Horner），大学毕业后
去了泰国，在Wat Pah Nanachat禅寺学习，这是一所泰国森林系导师阿姜查为西方学生
建立的森林寺院。阿姜阿玛罗1979年取得僧人资格，随后返回英国，住在阿姜查派系的
寺庙里。
1990—1995年间，阿姜阿玛罗到美国参访了几次，在不同的佛教组织指导禅
修。加利福尼亚的一群信众支持者组织起来成立了护僧基金会（Sanghapala
Foundation），1995年，阿姜阿玛罗与其他3位僧人在旧金山北部的贝尔斯普林隐修院
（Bell Springs Hermitage）度过了3个月的雨安居。
阿姜苏美多（Ajahn Sumedho）是阿姜查体系在西方最高级别的僧人，他和中国大
乘僧人，也是加利福尼亚万佛城的主持的宣化上人成了朋友。宣化上人离世之前，把万
佛城附近的120英亩林地赠与阿姜... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 转自 莊春江工作站
北傳:雜阿含373經 南傳:相應部12相應63經
雜阿含373經[正聞本536經/佛光本372經](食相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有四食，資益眾生，令得住世，攝受長養，云何為四？謂：一、麁摶食，二、細
觸食，三、意思食，四、識食。
云何比丘觀察摶食？
譬如：有夫婦二人，唯有一子，愛念將養。欲度曠野嶮道難處，糧食乏盡，飢餓困
極，計無濟理，作是議言：『正有一子，極所愛念，若食其肉，可得度難，莫令在此三
人俱死。』
作是計已，即殺其子，含悲垂淚，強食其肉，得度曠野。
云何，比丘！彼人夫婦共食子肉，寧取其味，貪嗜美樂與不？」
答曰：「不也，世尊！」
復問比丘：
「彼強食其肉，為度曠野嶮道與不？」
答言：「如是，世尊！」
佛告比丘：
「凡食摶食，當如是觀！如是觀者，摶食斷知1；摶食斷知已，於五欲功德貪愛則
斷2；五欲功德貪愛斷者，我不見彼多聞聖弟子於五欲功德上有一結使而不斷者；有一
結繫故，則還生此世。
........
【1】「斷知(SA.373)」，南傳作「遍知」(pariñ... 阅读全帖 |
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q********n
发帖数: 75 | 8 GGJJDDMM:
请帮助找这篇文章。把pdf文件发到w*****[email protected]. 谢谢！（急等）
Title: TOXIC EQUIVALENCY FACTORS (TEFS) FOR POLYCYCLIC AROMATIC-HYDROCARBONS
(PAHS)
Author(s): NISBET ICT, LAGOY PK
Source: REGULATORY TOXICOLOGY AND PHARMACOLOGY Volume: 16 Issue: 3
Pages: 290-300 Published: DEC 1992
Times Cited: 361 |
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j******g
发帖数: 499 | 9 我今天猛然瞥到我买的实验药品盒子上居然也有保质期……到2013年。
PAH那么稳定的东西为嘛还有保质期啊？ |
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w*******s
发帖数: 1644 | 10 What's PAH stand for? Polycyclic aromatic hydrocarbons? |
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t*****n
发帖数: 73 | 11 潮州话是闽南话的次方言，潮州话和闽南话词汇高度同源，但是发音有比较大的差别。
你看看歌仔戏《陈三五娘》就可以知道潮州话和泉州话的历史渊源了。
从根本上讲闽南话及其次方言（如潮汕话，海南话，部分地区的温州话等）是最难懂的
。其他方言的难度和闽南话比都不算什么。闽南话多数日常用语的词汇和现代汉语不同
源，语法也很不一样。
比如：
普通话 闽南话 闽南话近似读音
－－－－－－－－－－－－－－－－－
鞋子 履 yi
锅 鼎 diaN
筷子 著双 disang
太阳 日头 lietao
吃饭 食饭 jiabeng
喝茶 饮茶 lindeah
衣服 衫 saN
或 抑 an
和 伽 ga
脚 跤 ka
眼睛 目珠 mahzu
嘴 喙 ... 阅读全帖 |
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J*****g
发帖数: 34 | 12 台灣的閩南語變體
普通话 闽南话 闽南话近似读音 台巴子(北部、漳州腔)近似讀音
－－－－－－－－－－－－－－－－－
鞋子 履 yi 鞋子eh a
锅 鼎 diaN 同
筷子 著双 disang 著di
太阳 日头 lietao 日頭li tao
吃饭 食饭 jiabeng 同
喝茶 饮茶 lindeah 飲茶limdeh
衣服 衫 saN 同
或 抑 an 我想不出這個詞...
和 ... 阅读全帖 |
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y*****k
发帖数: 1657 | 13 毕的生司——表示身无分文，穷光蛋，不知那国语种；
应该是法语的pas de chance (运气不好)，读做 pah-d-shang-s |
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p********i
发帖数: 12365 | 14 这个的确么听说过
毕的生司——表示身无分文，穷光蛋，不知那国语种；
应该是法语的pas de chance (运气不好)，读做 pah-d-shang-s |
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m**********e
发帖数: 8 | 15 机器是ThinkPad SL500, OS是Vista Home Basic，Symantec End Protection（
Symantec 11）后不能正常运行。具体情况如下。
Symantec安装后，不断有一个 interactive services dialogs detection提示pop up,
title 是 A program can't display message on your desktop, This program may
need information or permission to complete a task.
....
Program(s) or devices(s) [sic] requesting attention.
Message title: Microsoft Visual C++ Runtime Library
Program pah: C:\Program Files\Symantec\Symantec Endpoint Protection\Smc.exe
This problem happens because of |
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K****n
发帖数: 5970 | 16 看，这就是google这个网站全部的源代码：
大哥大嫂过年好！
content="text/html; charset=UTF-8">Google
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