e***e
发帖数: 3872 | 1
中文习惯好像是这么翻的，偶看见Panofsky的文章“美国艺术史中
的三十年”中这两个名词是这么翻的，你可以去找来看看，因为那篇
文章尤其讲述了欧美教授制度的区别。
Meaning in the visual arts: papers in and on art history
Author: Panofsky, Erwin
此书的最后一文 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 2 说起没话找话，想起Giamatti的Barney's Version里面一段：
barney Panofsky: ...and I'm just gonna keep talking here, 'cause I'm afraid
that if I stop there's gonna be a pause or a break and you're gonna say 'It'
s getting late' or 'I should get going', and I'm not ready for that to
happen. I don't want that to happen. Ever.
[they pause]
Miriam: There it was. The pause.
Barney Panofsky: Yeah.
Miriam: I'm still here.
and it's not pretty |
|
s**********e
发帖数: 33562 | 3 论钱钟书不是一流学者
by Jacqueline
前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际：指责老钱没有知识分子的社会良心，
人家是书斋里的学者，又不是职业学运分子；说他学问做得太小，没有自己建构一
套思想体系云云，则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想，无人做学问，
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论，误导学生。
反之，赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西，通晓多门外语，旁征博引，论证
严谨，高山仰止。然而在我看来，钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子：
1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学，将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊，一通眼花缭乱的引文之后，云“Nous也，Animus也，
Geist也，Mind也，皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也，Anima也，Seele也，Soul也，皆宋學家所謂知覺血氣
之心，[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 4 加州大学物理学家Hal Lewis退出美国物理学会，“人造全球暖化骗局，用以十亿计的
美元，俘虏了那么多科学家”
http://thegwpf.org/ipcc-news/1670-hal-lewis-my-resignation-from-the-american-physical-society.html
Hal Lewis: My Resignation From The American Physical Society
Friday, 08 October 2010 17:19 Hal Lewis
E-mail Print PDF
From: Hal Lewis, University of California, Santa Barbara
To: Curtis G. Callan, Jr., Princeton University, President of the American
Physical Society
6 October 2010
Dear Curt:
When I first joined the American Physical Society s... 阅读全帖 |
|
e***e
发帖数: 3872 | 5 问号真是学文科的，什么都记得，赞美记性！
其实我没有痛恨北京的现代建筑，不过是喜欢琢磨──instead of "why beauty
matters?", 我更喜欢琢磨 "why beauty does not matter, or sometimes seems so?"
那个video看了4集半。我觉得里边好多次提到human nature, divine, transcendental
这些词，而提及的方式都似乎假定它们是存在并且稳定的。对我来说，顺着那个‘琢磨
’，我会怀疑这些假定。毕竟，如果history is memory made scientific，那么
esthetics is sensation made historic。
btw，那个哲学家举例时，几乎不用中世纪的作品（不知道他对Panofsky研究过的透视
、人体比例什么的怎么看），是不是有点觉得中世纪很黑暗，二十世纪后有点中世纪复
兴啊？ |
|
b*s
发帖数: 82482 | 6 到底Giamatti是不是jewish啊。看了这片，他真像是jew，但是这个名字一点也没有
panofsky那么jew啊…… |
|
e***e
发帖数: 3872 | 7 作为人文主义一门学科的艺术史 （5）
艾尔文·潘诺夫斯基（Erwin Panofsky）
傅志强译
V. 可以假设，艺术史应该算人文主义的一个学科。但是，人文主义本身有什
么用途呢？众所周知，人文主义不是实用学科，而且，它只研究过去。于是，有
人会问，我们为什么要搞这些没有实用价值的研究，为什么要对过去产生兴趣？
对第一个问题，答案就是，因为我们对现实感兴趣。无论是人文主义还是自
然科学，以及数学和哲学，都具有古人称之为思辨的、没有实用价值的外观，思
辨（vita contemplative）与行为（vita activa）是相对的。但是，思辨生活就不如
行为生活真实了吗？或者说得更确切些，思辨生活对我们所谓的现实作的贡献就
不如行为生活作的贡献重要吗？
一个人拿出1美元买25个苹果，他做出了一种信任行为，并表示服从一种
理论学说，正如中世纪的延期付款一样。一个人被汽车撞倒了，也可以说是被数
学、物理和化学撞倒了。因为一个过着思辨生活的人，不可能不影响他的行为，
正如他的行为也不可能不影响他的思维一样。哲学和心理学理论、历史学说以及
一切思想和发现，都曾改变了，而 |
|
t****l
发帖数: 236 | 8 据美国国家实验室斯坦福直线加速器中心(SLAC)7月1日报道，著名国际实验合作组BaBar
发现了一种奇特的粒子Y(4260)。该粒子是由我校864校友叶树伟博士和794校友娄辛丑教
授发现
叶树伟博士于2004年首先提出在初态辐射过程寻找新粒子，并于2005年完成了这一发现。
这种初态辐射方法是由娄辛丑教授于1999-2000年开发并验证的新方法。2005年7月8日，
应SLAC之邀，叶树伟博士向高能物理界报告了这一新粒子的详细发现过程。该报告吸引了
SLAC的众多著名物理学家，其中包括SLAC的奠基人及首任所长W. K. H. Panofsky教授和
诺贝尔奖获得者Martin Perl教授.
该发现结果已送稿到物理评论快报(PRL), 并已引起许多理论物理学家的浓厚兴趣。Y（
4260）看起来象由一个粲夸克和反粲夸克组成，即粲偶素。第一个粲偶素J/y就是由丁肇
中教授和Burton Richter教授分别在布鲁克海文国家实验室（BNL）和SLAC独立发现，并
为此于1976年同时荣获诺贝尔奖。但现有分析显示，Y（4260）具有普通粲偶素所不具有
的性质。物理学家据此推测它的结构更 |
|
